經(jīng)濟學畢業(yè)論文范文1

　　摘要：本文分析了本科計量經(jīng)濟學課程的教學現(xiàn)狀，指出計量經(jīng)濟學教學中存在重數(shù)學推導，輕經(jīng)濟直覺，重方法介紹，輕能力培養(yǎng)，重理論體系，輕實際應用等問題;然后分析計量經(jīng)濟學開放性實踐教學的必要性;最后提出了計量經(jīng)濟學開放性實踐教學的基本要求、教學內(nèi)容和考核評價方式。

　　關鍵詞：實踐教學;計量經(jīng)濟學;開放性

　　一、引言

　　計量經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學以及宏觀經(jīng)濟學一起構成了高校經(jīng)濟類本科生三門核心理論課程，是現(xiàn)代經(jīng)濟學教育必不可少的組成部分;計量經(jīng)濟學的研究方法與研究工具也在實證研究中被大量應用，因而在經(jīng)濟學界也受到越來越廣泛的關注。計量經(jīng)濟學教學目標是使學生掌握現(xiàn)代經(jīng)濟學研究和經(jīng)濟分析的基本理論與方法，能夠建立和應用計量經(jīng)濟學模型分析現(xiàn)實經(jīng)濟問題。計量經(jīng)濟學開放性實踐教學模式有助于提高計量經(jīng)濟學的教學效果和經(jīng)濟學人才培養(yǎng)的質(zhì)量。

　　二、計量經(jīng)濟學教學現(xiàn)狀及存在的問題

　　在實際教學過程中,計量經(jīng)濟學的確是一門教學難度較大的課程,在教學的過程中,老師既要注重學生對計量經(jīng)濟學基本方法和理論的理解與掌握,又要著重培養(yǎng)學生運用計量經(jīng)濟學基本方法與理論來解決實際經(jīng)濟問題的能力;該課程要求學生具有一定的經(jīng)濟學、統(tǒng)計學和數(shù)學基礎，并且需要利用數(shù)理統(tǒng)計的相關知識來解決實際問題，因此,計量經(jīng)濟學就成了經(jīng)濟類本科生最頭疼的一門課程，形成了“教師難教,學生難學”同時并存的局面[1]。在計量經(jīng)濟學教學實踐中，按照教學目標的要求，將理論與實踐相結合，可取得較好的教學效果，但是在實施過程中確實存在一些問題，計量經(jīng)濟學教學中存在的主要問題有以下幾個方面：

　　1.重數(shù)學推導，輕經(jīng)濟直覺

　　計量經(jīng)濟學所使用的經(jīng)典教材大多是從國外引進，國外的計量經(jīng)濟學教材內(nèi)容比較復雜高深，對于一般本科生而言有較大難度。近年來，國內(nèi)經(jīng)濟學者根據(jù)我國的實際情況編寫了多本計量經(jīng)濟學教材，由于計量經(jīng)濟學的理論推導需要運用大量的數(shù)學和統(tǒng)計學知識，因而，絕大多數(shù)的計量經(jīng)濟學教材都側(cè)重于數(shù)學推導，缺乏簡明而實用的經(jīng)濟學案例，使學生望而卻步;一些教師在講授過程中,過于強調(diào)公式的推導和證明，學生在學習計量經(jīng)濟學時覺得像是一門數(shù)學課，從而望而生畏，且感覺學習計量經(jīng)濟學之后又不能解決多少實際的經(jīng)濟問題，顛倒了計量經(jīng)濟學是經(jīng)濟學的學科屬性[2]。我國大多數(shù)院校的經(jīng)管類專業(yè)本科生是文理兼收的，文科生源的學生數(shù)學基礎普遍較差，因此，他們普遍認為計量經(jīng)濟學課程難度較大。

　　2.重方法介紹，輕能力培養(yǎng)

　　計量經(jīng)濟的實證分析應該包括經(jīng)濟問題的提出、理論模型的建構、參數(shù)的估計與檢驗、理論模型的經(jīng)濟解釋等。在各層次的計量經(jīng)濟學教學中，都比較強調(diào)計量理論與方法的介紹，對如何從經(jīng)濟現(xiàn)象中提出經(jīng)濟問題，如何應用計量理論模型來分析解決實際經(jīng)濟問題，卻很少討論，學生在這些方面接受的訓練也很不夠，許多學生學習計量經(jīng)濟學仍采用死記硬背的方式，這樣既不利于提高學生分析與解決問題的能力，更達不到培養(yǎng)學生實踐能力和創(chuàng)新思維能力的目的。

　　3.重理論體系,輕實際應用

　　計量經(jīng)濟學是一門應用性很強的學科,但在過去的教學中由于學校相關硬件建設落后等原因，許多學校都沒有開展實踐教學，教師主要講授計量經(jīng)濟學的理論體系和邏輯推導，經(jīng)濟軟件的實際操作訓練仍然是薄弱環(huán)節(jié)，學生學了不少計量經(jīng)濟學的理論方法，但還是不知道應該如何在實際中運用它，不知道如何提出經(jīng)濟問題，不知道如何進行經(jīng)濟數(shù)據(jù)的收集與處理，理論和實際嚴重脫節(jié)，計量經(jīng)濟學課程作為培養(yǎng)學生實際應用能力的作用就無從談起。

　　三、計量經(jīng)濟學開放性實踐教學的必要性

　　計量經(jīng)濟學是一門應用性與綜合性都較強的學科，要求學生既具有較強的經(jīng)濟理論知識，又具有良好的統(tǒng)計學與數(shù)學知識，同時還必須具有一定的計算機操作能力，計量經(jīng)濟學理論教學已不適應經(jīng)濟學人才培養(yǎng)的教學要求;計量經(jīng)濟學的課程性質(zhì)要求進行開放式實踐教學，計量經(jīng)濟學是一門綜合運用經(jīng)濟理論、數(shù)學和統(tǒng)計學，并借助計算機，從定量角度來分析經(jīng)濟現(xiàn)象與經(jīng)濟規(guī)律的學科，勢必對實踐教學提出更高的要求。開放性實踐教學有利于提高學生的學習興趣和教學效果。在理論教學的同時進行開放性實踐教學，不但可以活躍課堂教學的氛圍，提高學生的學習興趣，而且還可以使學生從知識的被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹�識主動尋求者，這對于提高計量經(jīng)濟學的教學效果起到了事半功倍的作用。因此，進行計量經(jīng)濟學開放性實踐教學模式改革是提高經(jīng)濟學專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量的迫切需要。

　　四、計量經(jīng)濟學開放性實踐教學機制構建

　　1.開放性實踐教學的目標和基本要求

　　開放性實踐教學不僅使學生通過實際操作來鞏固書本知識，加深對相關概念和理論的理解，同時也是提高學生學習的主動性與積極性，提升學生社會實踐能力與創(chuàng)新思維能力的有效途徑[3]。開放性實踐教學倡導以問題和課題為核心的教學模式，推廣個性化培養(yǎng)與自主學習的教學方式，提升學生實踐能力和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學生的團隊合作意識;通過開放性實踐教學，使學生能夠了解和掌握運用計量經(jīng)濟學建模的基本要求，并能夠較熟練使用Eviews與Stata等計量分析軟件進行相關數(shù)據(jù)的處理，模型參數(shù)的估計與檢驗，提升學生的研究能力和實際工作能力,從而達到提高學生綜合素質(zhì)的目的。

　　2.開放性實踐教學內(nèi)容的調(diào)整與選擇

　　從培養(yǎng)經(jīng)濟學應用型人才的實際需要出發(fā)，需要對計量經(jīng)濟學的教學內(nèi)容加以適當?shù)剡x擇與調(diào)整，就必須以計量經(jīng)濟分析軟件為工具，以經(jīng)濟理論教學為基礎，對其教學內(nèi)容進行合理的選擇。根據(jù)理論教學內(nèi)容的實際需要，結合計量經(jīng)濟分析軟件學習的特點，合理制定教學內(nèi)容;完善教學案例庫，針對開放性實踐教學設計相應的教學案例，結合專業(yè)特點展開案例教學,讓學生學會運用計量經(jīng)濟學分析和解決實際經(jīng)濟問題;編寫與應用型人才培養(yǎng)要求相適應的教材，教材內(nèi)容實用即可，改變現(xiàn)行教材的呈現(xiàn)方式，以增強教材的可讀性，讓學生在使用計量經(jīng)濟學的過程中學習它[4]。以問題為導向，將課程內(nèi)容項目化，學生在老師指導下進行相關數(shù)據(jù)的收集整理、設定計量模型并對參數(shù)進行估計與檢驗，通過項目的進行，培養(yǎng)學生的獨立思考和解決問題能力，提高學生溝通合作能力，同時還能夠兼顧不同學習風格的學生，逐步構建使學生受益的開放性實踐教學體系。

　　3.開放性實踐教學的考核評價方式

　　開放性實踐教學的教學效果如何評價，在實際工作中是非常重要的問題。根據(jù)開放性實踐教學的不同環(huán)節(jié)建立相應的考核評價機制，以多種形式、從不同角度全方位地評價開放性實踐教學的教學效果，鼓勵和引導學生主動參加開放性實踐教學，通過各種形式的社會實踐活動，努力提高自己的專業(yè)能力和綜合素質(zhì)。教師根據(jù)學生在社會實踐過程中的表現(xiàn)，以及學生撰寫實踐報告或研究論文等，綜合考核評價學生的實際應用能力，給出相應的實踐教學成績，采用這種方式考核評價學生，不容易作弊，能夠比較準確地評價學生的實際應用能力，并以此作為優(yōu)先推薦評審獎學金、優(yōu)秀畢業(yè)生等的條件。在傳統(tǒng)的理論教學過程中，學生的主觀能動性沒有被充分地調(diào)動起來，大多處于知識被動接受狀態(tài)，這不利于學生能力的提高，應該鼓勵和引導學生把課余時間用于研究性、探索性與創(chuàng)新性學習和實踐。引導學生參與開放式實踐教學，激勵學生進行應用性和創(chuàng)新性研究，參加各類應用技能競賽，并解決相關實際經(jīng)濟問題;鼓勵學生發(fā)表學術論文，參加各種學術會議，對研究的內(nèi)容與方法進行宣講,并接受老師與同學的提問，這種考核評價方式有助于考查學生對計量理論與方法的理解程度和實際應用能力,同時還培養(yǎng)了學生的口頭表達能力和溝通交流能力。

　　五、結論

　　以學生為中心的開放性實踐教學模式是實踐教學改革的重要方向。從事計量經(jīng)濟學教學與研究工作的教師應不斷探索計量經(jīng)濟學新的教學手段與教學方法,以開放性實踐教學來培養(yǎng)學生的社會實踐能力與創(chuàng)新精神，構建多元化、全方位的開放性實踐教學體系,是廣大經(jīng)濟學教師所應共同思考的問題。希望通過以上的幾點建議，能夠?qū)�從事計量�?jīng)濟學教學與研究工作的教師起到拋磚引玉的作用，從而到達提升經(jīng)濟學人才培養(yǎng)質(zhì)量的目的。

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經(jīng)濟學畢業(yè)論文范文2

　　摘要：

　　農(nóng)業(yè)作為我國經(jīng)濟的重要組成部分，對我國經(jīng)濟有重要影響。但是面對經(jīng)濟全球化的趨勢，農(nóng)業(yè)發(fā)展也面臨著前所未有的機會和挑戰(zhàn)。本文主要對目前我國經(jīng)濟發(fā)展存在的問題，提出了相關的應對策略。

　　關鍵詞：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟；經(jīng)濟管理問題；探討對策

　　1引言

　　近年來隨著我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，國家對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理的重視不斷加強，并且投入也逐年加大。本文主要就如何加強新時期的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理進行探討，內(nèi)容如下。

　　2新時期農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理存在的問題

　　2.1農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理體制不健全

　　現(xiàn)階段，我國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理水平不高，制約了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的進步。諸如農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理體制的不健全，經(jīng)濟結構與發(fā)展速度不匹配，導致了新時期農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理存在諸多問題，也給農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展帶了許多制約。特別是經(jīng)濟管理活動中執(zhí)行力差，管理體制存在不足等現(xiàn)象。這些不僅制約著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，在整體概念上也影響著國家經(jīng)濟的全面進步[1]。

　　2.2農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理人員水平有限

　　對于農(nóng)村經(jīng)濟管理的主體主要是人才，而在現(xiàn)代農(nóng)村經(jīng)濟的改革中，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理者水平有限，專業(yè)知識不高且缺乏培訓，導致他們在觀念上存在偏差，認識不到農(nóng)業(yè)經(jīng)濟對于國家主體經(jīng)濟的重要作用，再加上本身的執(zhí)行能力較差，缺乏相關經(jīng)濟管理經(jīng)驗等客觀因素，導致了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展水平的滯后[2]。

　　3新時期農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理的發(fā)展趨勢

　　3.1管理理念日趨現(xiàn)代化

　　隨著我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的不斷發(fā)展和社會的不斷進步，我國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理將會發(fā)生相應的改變，現(xiàn)代先進的管理模式必將替代保守落后的管理模式。當前，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理理念已經(jīng)滲透到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)中，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理將越來越注重農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量與安全，更加注重環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展。

　　3.2管理模式日趨信息化

　　21世紀是信息化的時代，信息化改變了各行各業(yè)的發(fā)展模式，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理信息化將成為實現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟快速發(fā)展的重要動力。農(nóng)業(yè)管理信息化便于收集整理農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)科研等多方面的信息，不僅能夠為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、生產(chǎn)和管理提供服務，還能夠為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟政策提供支撐。信息化的發(fā)展，推動了農(nóng)業(yè)科技的進步[3]。

　　4新時期加強農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理的對策

　　4.1建立完善的農(nóng)村經(jīng)濟管理制度

　　建立完善的農(nóng)村經(jīng)濟管理制度，是國家對于實現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟高速發(fā)展的主要動力，也是真正實現(xiàn)國家惠民政策的根本保障。首先，農(nóng)民對農(nóng)村經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)發(fā)展期待值較高，但由于管理意識和管理能力的不足，導致了很多制約經(jīng)濟進步的現(xiàn)象。所以，要實現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，就要整合和優(yōu)化農(nóng)村農(nóng)業(yè)資源。其次，建立民主決策機制，實現(xiàn)民主管理的自律機制是十分有效法方法。對于一些普通事務，可以由集體討論決定，而較重要的事務，由重要決策部門如監(jiān)事會來決定，通過民主決策和民主管理，充分整合各項資源[4]。

　　4.2因地制宜選擇發(fā)展模式

　　在發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時，不但需要改革創(chuàng)新，還必須符合當?shù)匕l(fā)展實際，選擇合適的發(fā)展模式。實踐證明，實現(xiàn)專業(yè)的集體合作是有效的發(fā)展模式。首先，這符合我國對于保證土地歸屬問題的政策規(guī)定，還可以實現(xiàn)資源整合。再次，這也符合農(nóng)民的自身意愿，從而實現(xiàn)了土地規(guī)�；�經(jīng)營，機械化生產(chǎn)，從而促進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

　　4.3加強農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理人才培養(yǎng)

　　人才的匱乏是制約經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，因此，我們可以引進或借鑒發(fā)達國家的成功經(jīng)驗，強化對于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理的相關人員培訓，不斷更新科學有效的管理理念，并根據(jù)每個人的自身能力進行針對性輔導，使其成為具備農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理高水平的人才，發(fā)揮在農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展中的作用。

　　4.4強化科學技術的支撐的作用

　　科學技術是第一生產(chǎn)力。在發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)過程中，重視科技的推廣和運用，加強對整體的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展和產(chǎn)業(yè)規(guī)劃布局等進行指導。不但可以有效實行對于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的科學管理，而且還可以提高農(nóng)民的綜合素質(zhì)，降低勞動強度，減少勞動力成本，提高單產(chǎn)質(zhì)量，增加農(nóng)業(yè)經(jīng)濟收益[5]。

　　4.5加強農(nóng)村基層組織建設

　　首先，要尋找一個與經(jīng)濟社會發(fā)展相吻合的基層組織建設模式,充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用;其次，要堅持以人為本的理念。在實際發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理是，需要順民意，尊重民意、只有這樣才能增強基層組織的號召力，從而更好的指導農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理建設的工作。

　　5結束語

　　綜上所述，要促進我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展,需要解放思想，改革創(chuàng)新，重視人才作用，運用科學技術手段，并且與加強基層組織建設相結合，在新時期整體經(jīng)濟引導下，重點關注現(xiàn)代化的農(nóng)村農(nóng)業(yè)建設，借鑒發(fā)達國家的先進管理理念和運作模式，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

　　【參考文獻】

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經(jīng)濟學畢業(yè)論文范文3

　　一、馬克思經(jīng)濟學的城鄉(xiāng)發(fā)展理論

　　馬克思經(jīng)濟學從城鄉(xiāng)發(fā)展的歷史進程和內(nèi)在聯(lián)系出發(fā)，指出城鄉(xiāng)發(fā)展是一個由合到分，再由分到合的歷史過程。生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關系的演進不會固化城鄉(xiāng)分離和城鄉(xiāng)對立，隨著社會主義制度的建立，城鄉(xiāng)融合必然實現(xiàn)。馬克思經(jīng)濟學認為城鄉(xiāng)關系很大程度上取決于社會經(jīng)濟發(fā)展階段，奴隸社會和封建社會決定了“城市鄉(xiāng)村化”的城鄉(xiāng)關系，工業(yè)革命決定了近代“鄉(xiāng)村城市化”的城鄉(xiāng)關系。馬克思指出：“城市化的本質(zhì)是城鄉(xiāng)關系對社會經(jīng)濟形式的從屬性表現(xiàn)”，他認為城鄉(xiāng)對立只是“生產(chǎn)力水平不夠高的表現(xiàn)，是當時生產(chǎn)力水平和生產(chǎn)關系的必然產(chǎn)物，具有歷史必然性”。城鄉(xiāng)分離和城鄉(xiāng)對立給人類帶來的進步和弊端表明超越城鄉(xiāng)間的分離和對立，實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合，是人類歷史發(fā)展的必然趨勢。馬克思在《政治經(jīng)濟學批判》中指出實現(xiàn)“共產(chǎn)主義”，必須消滅腦力勞動和體力勞動之間的差別、工農(nóng)差別和城鄉(xiāng)差別。恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》一書中首次提出了“城鄉(xiāng)融合”，認為農(nóng)村農(nóng)業(yè)人口和城市工業(yè)人口的相對分離是經(jīng)濟發(fā)展水平不夠高的體現(xiàn)，通過生產(chǎn)教育、變換工種等方式可以實現(xiàn)城鄉(xiāng)逐步融合，使大家共同分享社會福利。城鄉(xiāng)融合就是消滅農(nóng)民與工人間的階級差別，消除城市與農(nóng)村間的對立和城鄉(xiāng)人口不均現(xiàn)象。馬克思經(jīng)濟學認為大城市在城鄉(xiāng)融合與經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。

　　二、西方經(jīng)濟學的城鄉(xiāng)發(fā)展理論

　�。ㄒ唬┏青l(xiāng)發(fā)展階段理論

　　庫茲涅茨在1955年提出了居民收入差距倒U理論，指出在經(jīng)濟發(fā)展過程中，居民收入差距的長期軌跡是“先擴大，后縮小”。庫茲涅茨將發(fā)達國家的收入分配數(shù)據(jù)與發(fā)展中國家的相關數(shù)據(jù)進行橫向比較，得出居民收入差距在經(jīng)濟發(fā)展低級階段逐步擴大，隨著經(jīng)濟發(fā)展水平不斷提高，收入分配逐漸趨于平均，居民收入差距長期趨勢呈現(xiàn)倒U型規(guī)律。庫茲涅茨對倒U理論產(chǎn)生的原因進行了深入分析，認為經(jīng)濟結構轉(zhuǎn)變和儲蓄過分集中于高收入階層是居民收入差距擴大的主要原因，勞動人口逐漸由農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移到工業(yè)，可以縮小產(chǎn)業(yè)間的收入差距，進而縮小收入差距。此外，新興產(chǎn)業(yè)的興起會減少舊產(chǎn)業(yè)財產(chǎn)收入在總收入中的比重，也能縮小收入差距，因此庫茲涅茨主張進行立法干預和政策調(diào)節(jié)，推進技術革新，促進新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展，有效縮小城鄉(xiāng)收入差距。威廉姆遜1965年發(fā)表了《區(qū)域不平衡與國家發(fā)展過程》，提出了地區(qū)經(jīng)濟差距倒U理論。威廉姆遜分析了英格蘭東部地區(qū)110年的經(jīng)濟發(fā)展統(tǒng)計數(shù)據(jù)，對24個國家的經(jīng)濟發(fā)展數(shù)據(jù)進行了對比分析，結論顯示不論時間序列數(shù)據(jù)分析還是截面數(shù)據(jù)分析都表明區(qū)域間經(jīng)濟差距先擴大，后縮小，呈現(xiàn)出倒U型變化軌跡。該理論認為在經(jīng)濟發(fā)展初期，工業(yè)和城市的非均衡發(fā)展是經(jīng)濟發(fā)展的必要階段，當經(jīng)濟發(fā)展到較高水平后，農(nóng)村與城市的均衡發(fā)展又成為經(jīng)濟發(fā)展的新動力。區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的空間差異存在三個階段：擴大階段、持續(xù)階段和縮小階段，經(jīng)濟發(fā)展過程中的空間極化現(xiàn)象是經(jīng)濟發(fā)展不可逾越的必經(jīng)階段。

　�。ǘ�）城鄉(xiāng)非均衡發(fā)展理論

　　1954年美國學者劉易斯在《勞動力無限供給條件下的經(jīng)濟發(fā)展》一文中提出了城鄉(xiāng)二元結構理論。劉易斯指出發(fā)展中國家在經(jīng)濟發(fā)展中最明顯的特征就是城鄉(xiāng)二元結構，發(fā)展中國家大多同時存在著相對弱小的現(xiàn)代工業(yè)部門和較為強大的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)部門，現(xiàn)代工業(yè)部門雖然弱小，但技術比較先進，資本相對豐富，生產(chǎn)效率遠遠高于傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)部門，而傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)部門雖然強大，但技術落后，生產(chǎn)效率遠低于現(xiàn)代工業(yè)部門，勞動邊際生產(chǎn)率為零，勞動力從農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代工業(yè)轉(zhuǎn)移成為經(jīng)濟發(fā)展的重要動力，而農(nóng)業(yè)人口向工業(yè)轉(zhuǎn)移并不會減少農(nóng)業(yè)部門的產(chǎn)出，增加了國民收入，城鄉(xiāng)二元結構的形成與農(nóng)村人口城市化同時發(fā)生。當農(nóng)業(yè)剩余勞動力全部轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代工業(yè)部門后，農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率與工業(yè)生產(chǎn)率達到平衡，二元結構消失，城鄉(xiāng)差距也隨之消失，城鄉(xiāng)二元結構的非均衡發(fā)展是發(fā)展中國家發(fā)展的必經(jīng)階段。1957年繆爾達爾提出了地理二元結構理論，建立了循環(huán)累積因果模型，指出發(fā)達地區(qū)和落后地區(qū)之間存在著擴散效應和回流效應兩種作用力。發(fā)達地區(qū)由于具備技術、資本等優(yōu)勢，在回流效應作用下，通過抑制落后地區(qū)發(fā)展積聚要素資源，實現(xiàn)自身快速發(fā)展，此后，當發(fā)達地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展到一定階段，通過擴散效應，開始向落后地區(qū)輸送要素資源，促進落后地區(qū)發(fā)展。繆爾達爾認為擴散效應和回流效應同時存在，二者的效應強度并不均衡，經(jīng)濟水平越高，擴散效應越強，經(jīng)濟水平越低，回流效應越強，但在市場機制作用下，回流效應通常大于擴散效應，在經(jīng)濟發(fā)展中，往往造成發(fā)達地區(qū)與落后地區(qū)的差距逐漸擴大，從而形成地理上的城鄉(xiāng)二元結構，導致城鄉(xiāng)發(fā)展差距不斷拉大，最終形成空間上的“中心—外圍”結構，要消除這種二元結構，政府必須采用相關措施，積極提高擴散效應的影響力。

　　（三）城鄉(xiāng)均衡發(fā)展理論

　　1898年霍華德提出了田園城市理論，他在《明日：一條通向真正改革的和平道路》中描述了世界各地城鄉(xiāng)間的嚴重分化，表達了對城市過分集中擁擠和農(nóng)村逐漸衰落的深切擔憂�；羧A德認為城鄉(xiāng)間嚴重分化的原因在于城市的“引力”大于農(nóng)村的“引力”，只有找到農(nóng)村大于城市的引力“新磁鐵”，才能解決城鄉(xiāng)分化問題。霍華德指出城市生活水平高、就業(yè)機會多，但物價高、環(huán)境污染嚴重、交通擁堵，農(nóng)村環(huán)境優(yōu)美、生活閑適，但就業(yè)機會少、相對貧窮落后。為了解決這對矛盾，霍華德提出了田園城市理論，田園城市是為了健康生活和經(jīng)濟發(fā)展而設計的發(fā)展模式，包括城市和農(nóng)村兩個部分，城市周圍由農(nóng)村地區(qū)環(huán)繞，為城市提供豐富的生活資源，但城市規(guī)模不能超過環(huán)境的承載力。田園城市理論關于城鄉(xiāng)關系的創(chuàng)造性觀點是最早的城鄉(xiāng)規(guī)劃理論，對現(xiàn)代城市理論產(chǎn)生了重要影響。此后，美國經(jīng)濟學家芒福德提出了城鄉(xiāng)一體化理論，認為城鄉(xiāng)間不能分割，二者同等重要，提倡新建更多的中心城市，組成更廣大區(qū)域的經(jīng)濟生活統(tǒng)一體，實現(xiàn)城鄉(xiāng)間的平衡發(fā)展。

　　三、兩種城鄉(xiāng)發(fā)展理論的比較研究

　�。ㄒ唬﹥煞N理論的相似點

　　第一，兩種理論對城鄉(xiāng)發(fā)展趨勢的判斷較為一致，都認為城鄉(xiāng)關系是由彼此分離向逐步融合轉(zhuǎn)變的，最終實現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。馬克思經(jīng)濟學從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑這對矛盾出發(fā)，闡述了城鄉(xiāng)融合的歷史必然性。西方經(jīng)濟學從分工和勞動生產(chǎn)效率角度出發(fā)，指出隨著城鄉(xiāng)勞動生產(chǎn)效率逐步接近，城鄉(xiāng)間必將逐步融合，實現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。第二，兩種理論都認識到城市在城鄉(xiāng)發(fā)展過程中的重要作用。馬克思經(jīng)濟學的城鄉(xiāng)理論認為，城市尤其是大城市的出現(xiàn)，造成了城鄉(xiāng)分離和城鄉(xiāng)對立，隨著城市數(shù)量的增加，城市和農(nóng)村逐漸連接，最終實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合。西方經(jīng)濟學的城鄉(xiāng)理論認為分工造成城鄉(xiāng)間在生產(chǎn)效率等方面存在較大差距，城市會吸引農(nóng)業(yè)勞動力轉(zhuǎn)移到工業(yè)和城市，造成城鄉(xiāng)分離的二元結構，當城鄉(xiāng)二元結構發(fā)展到一定階段，“城市病”逐漸出現(xiàn)，城市邊緣區(qū)逐步增加，加上城市和農(nóng)村相互依賴程度的加深，城鄉(xiāng)融合進程加快，并最終實現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　（二）兩種理論的區(qū)別

　　第一，兩種理論的研究方法和研究視角不同。馬克思經(jīng)濟學的城鄉(xiāng)理論從城鄉(xiāng)發(fā)展的內(nèi)在機制出發(fā)，認為生產(chǎn)關系是城鄉(xiāng)關系演變的主要原因，只有消滅私有制，才能最終實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合。西方經(jīng)濟學從社會分工、資源配置等方面對城鄉(xiāng)關系進行了分析，以某一特定階段的勞動生產(chǎn)效率為視角，在不同時期提出了很多城鄉(xiāng)關系理論。第二，兩種理論的深度和體系性不同。馬克思經(jīng)濟學從歷史的唯物的角度出發(fā)，闡述了城鄉(xiāng)關系發(fā)展的本質(zhì)，用聯(lián)系和發(fā)展的觀點指出了城鄉(xiāng)關系發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了城鄉(xiāng)對立的根本原因，形成了完整、嚴密、系統(tǒng)的城鄉(xiāng)理論體系，具有較高的理論深度。西方經(jīng)濟學的城鄉(xiāng)發(fā)展理論側(cè)重于對城鄉(xiāng)現(xiàn)象的解釋和對城鄉(xiāng)發(fā)展一般規(guī)律的描述，沒有闡述城鄉(xiāng)關系發(fā)展規(guī)律產(chǎn)生與發(fā)展的原因，在不同階段提出了不同的城鄉(xiāng)理論，這些理論缺乏緊密的聯(lián)系，因此西方經(jīng)濟學的城鄉(xiāng)發(fā)展理論較零散，缺乏統(tǒng)一的體系框架，理論深度不夠。第三，兩種理論的研究范式不同。馬克思經(jīng)濟學的城鄉(xiāng)理論以理論范式為基礎，以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系作為出發(fā)點，提出了城鄉(xiāng)關系發(fā)展規(guī)律，因此馬克思經(jīng)濟學的城鄉(xiāng)發(fā)展理論理論性過強，沒有提出具體處理城鄉(xiāng)問題的對策，缺乏實踐性。西方經(jīng)濟學的城鄉(xiāng)理論以應用范式為基礎，考慮了城鄉(xiāng)發(fā)展不同階段的特點，如二元結構理論說明了發(fā)展中國家在發(fā)展初期應如何利用二元結構轉(zhuǎn)變發(fā)展經(jīng)濟，可見西方經(jīng)濟學的城鄉(xiāng)發(fā)展理論具有較強的實踐性。

　　四、結語

　　結論通過對馬克思經(jīng)濟學和西方經(jīng)濟學城鄉(xiāng)發(fā)展理論的比較分析，可以看出兩種理論即有區(qū)別，也有一致性，由于研究方法、研究范式和研究目的不同，兩種理論在各自領域取得重要理論成果的同時，也都存在一些不足之處，馬克思經(jīng)濟學的城鄉(xiāng)發(fā)展理論具有完善的體系，揭示了城鄉(xiāng)關系的本質(zhì)，西方經(jīng)濟學的城鄉(xiāng)理論較為零散，缺乏統(tǒng)一的理論體系，但實踐性較強。因此，在我國的城市化進程中，應當借鑒馬克思經(jīng)濟學和西方經(jīng)濟學城鄉(xiāng)發(fā)展理論的合理部分，結合我國具體情況，加快我國的城市化進程，促進城鄉(xiāng)關系健康發(fā)展，逐步構建現(xiàn)代城鄉(xiāng)發(fā)展理論的科學框架。