教育學(xué)原理論文
教育學(xué)原理,原稱"教育基本理論",研究教育學(xué)中的基本理論問題,探求教育的一般原理和規(guī)律。它為教育理論的發(fā)展和教育改革提供綜合性的研究成果。教育學(xué)原理是教育學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科,為其他二級(jí)學(xué)科提供理論觀點(diǎn)和思想方法,為研究各級(jí)各類教育提供理論基礎(chǔ)。
教育學(xué)原理論文1
基于信息視野教育原理的教學(xué)設(shè)計(jì)及其應(yīng)用研究
混合式學(xué)習(xí)模式實(shí)施效果的實(shí)證研究
德育原理課程教學(xué)中的教育性思考
高校教師專業(yè)素質(zhì)發(fā)展軌跡
和諧社會(huì)視野下的教育公平研究
毛澤東學(xué)校教育思想研究
基于社會(huì)認(rèn)同原理下的大學(xué)生思想政治教育
關(guān)于呼和浩特市社區(qū)教育與中小學(xué)教育協(xié)調(diào)發(fā)展的思考
程今吾生活教育思想研究
基于形式美原理的中小學(xué)教育網(wǎng)站設(shè)計(jì)的研究
毛澤東學(xué)校教育思想研究
運(yùn)用心理學(xué)原理加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育
中學(xué)思想政治教育失誤的思考
論廣播電視大學(xué)的教學(xué)管理及對(duì)策
項(xiàng)目反應(yīng)原理在遠(yuǎn)程教育中的應(yīng)用研究
基于“機(jī)器人教育”的幼兒結(jié)構(gòu)游戲設(shè)計(jì)研究
在高中生物教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生健全人格的理論與實(shí)踐
論馬克思主義理論課哲學(xué)原理教學(xué)體系中的價(jià)值觀教育
人性化視野下的教育學(xué)教材審視
明德中學(xué)的校園文化研究(1903-1951)
教育是使人們合乎倫理的一門藝術(shù)
思想政治教育過程的傳播學(xué)原理分析
基于混合學(xué)習(xí)原理的高校教師教育技術(shù)培訓(xùn)模式研究
基于教育生態(tài)學(xué)原理的排球技能優(yōu)化教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究
體驗(yàn)式教育的原理與應(yīng)用研究
教育生態(tài)學(xué)原理在作文教學(xué)中的運(yùn)用
混合學(xué)習(xí)模式在教育碩士課程教學(xué)中的實(shí)踐研究
基于大規(guī)模定制原理的本科教育課程體系研究
現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育技術(shù)及其在電類課程上的應(yīng)用
基于信息與優(yōu)化分析的Nash平衡及應(yīng)用
基于“ISO/IEC19796”標(biāo)準(zhǔn)的德育原理與班級(jí)管理課程資源庫的設(shè)計(jì)與開發(fā) 中專德育課考核評(píng)價(jià)問題研究
中學(xué)數(shù)學(xué)個(gè)性化教學(xué)研究與實(shí)踐
中文教育學(xué)著作中的范疇及其分析
以體系結(jié)構(gòu)為視點(diǎn)檢視20世紀(jì)我國《教育概論》的發(fā)展
體罰教育方式探索
中學(xué)生語文聽力素質(zhì)的培養(yǎng)及測(cè)量研究
中韓近代教育制度比較研究
美、德、日社區(qū)教育發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)及對(duì)我國的啟示
杜威以學(xué)生為中心德育主體觀研究
杜威學(xué)校道德教育思想的民主主義價(jià)值取向探析
誠信教育如何可能
當(dāng)代中國文學(xué)視野下的教師形象探索
論尊重缺失的表現(xiàn)、原因及對(duì)策
擴(kuò)招后高校體育教育資源的現(xiàn)狀與對(duì)策研究
論灌輸原理在培養(yǎng)新型農(nóng)民工程中的應(yīng)用
福建省未成年人違法犯罪預(yù)防與控制對(duì)策研究
玻爾互補(bǔ)原理認(rèn)識(shí)論研究
高等職業(yè)教育課程體系構(gòu)建研究
師范生師德培養(yǎng)中的隱性教育環(huán)境建設(shè)探究
高職院校貧困生心理健康教育存在的問題及對(duì)策研究
關(guān)于當(dāng)代流行歌曲在普通高中音樂課堂多元化應(yīng)用的探析
青少年教育實(shí)踐基地景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)探析
論高中語文教材新體系的構(gòu)建
某高職學(xué)校營銷戰(zhàn)略分析
論大學(xué)創(chuàng)造教育的策略
終身教育視角下自學(xué)考試制度創(chuàng)新的研究
情感因素在高中英語教學(xué)中的探索與運(yùn)用
加強(qiáng)高校大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的心理學(xué)途徑
初中生道德實(shí)踐的現(xiàn)狀及對(duì)策研究
檔案安全理論研究
“90后”大學(xué)生就業(yè)觀教育探析
網(wǎng)絡(luò)社會(huì)背景下初中生公民道德教育研究
思想政治教育動(dòng)力問題研究
APOS理論指導(dǎo)下的高中數(shù)學(xué)概念教學(xué)
通過系統(tǒng)教學(xué)提升中職口語交際能力的探究
地方性院校輔導(dǎo)員隊(duì)伍專業(yè)化職業(yè)化建設(shè)研究
思想品德教學(xué)中提高學(xué)生心理健康水平的策略研究
利用情感因素促進(jìn)中職英語教學(xué)的研究
共軛效應(yīng)原理在籃球普修術(shù)科教學(xué)中的運(yùn)用研究
高中數(shù)學(xué)概念及其教學(xué)模式研究
提高當(dāng)前農(nóng)村高中德育實(shí)效性對(duì)策研究
論毛澤東思想政治教育理論的特點(diǎn)和貢獻(xiàn)
教育生態(tài)學(xué)視角下初中英語課堂管理研究
基于認(rèn)知負(fù)荷理論的高中化學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)研究
毛澤東農(nóng)民教育思想及其價(jià)值研究
教育系統(tǒng)及教育評(píng)價(jià)的復(fù)雜性研究
動(dòng)畫設(shè)計(jì)原理教學(xué)中的多媒體交互技術(shù)應(yīng)用研究
課程的生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)研究
教師教育案例庫建設(shè)及其案例研究
教育生態(tài)學(xué)在高等師范院?蒲泄芾碇袘(yīng)用的初步研究
未成年人的家庭教育研究
我國財(cái)務(wù)管理人員培養(yǎng)模式研究
經(jīng)典誦讀的“立人”視角研究
當(dāng)代大學(xué)生集體主義教育面臨的挑戰(zhàn)及對(duì)策研究
高中“化學(xué)反應(yīng)原理”模塊實(shí)驗(yàn)教學(xué)研究
懷特海的大學(xué)教育思想及對(duì)我國大學(xué)改革的啟示
幼兒社會(huì)教育實(shí)踐性問題研究
導(dǎo)師與研究生關(guān)系探析
流行文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)行為的影響研究
高等教育機(jī)會(huì)均等的生態(tài)學(xué)思考
高中《化學(xué)反應(yīng)原理》模塊情境教學(xué)的研究
論小學(xué)語文中的古詩與審美教育
授權(quán)原理與多階段改變理論在老年2型糖尿病患者飲食自我管理作用的探討 探究式教學(xué)在乒乓球選修課中的運(yùn)用研究
網(wǎng)絡(luò)協(xié)同環(huán)境下化學(xué)學(xué)習(xí)成果管理和評(píng)價(jià)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與應(yīng)用
英美法人刑事責(zé)任論
思想政治教育視野中民辦高校管理體制有效性研究
健美操教育理論體系創(chuàng)新的研究
開封市高中地理課堂生態(tài)研究
對(duì)我省高校體育與健康課程健康教育內(nèi)容的改革與設(shè)計(jì)
Fuzzy冪群
基于DSP的新型分散式故障錄波技術(shù)研究
全日制教育碩士課程質(zhì)量問題研究
復(fù)雜性科學(xué)視域中的人文社科課程之構(gòu)建
關(guān)于高中語文“發(fā)展性課堂助學(xué)”實(shí)踐活動(dòng)的研究
我國公務(wù)員以能力為本位的培訓(xùn)模式的構(gòu)建
大學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的管理學(xué)思考
多樣性的承諾:美國平權(quán)措施的司法實(shí)踐
中學(xué)生青春期戀愛的成因及其對(duì)策分析
WTO協(xié)定教育服務(wù)條款的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析
衛(wèi)星天線自適應(yīng)控制系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與開發(fā)
系統(tǒng)論視域下研究生思想政治理論課優(yōu)化路徑研究 陜西職業(yè)教育發(fā)展戰(zhàn)略研究
網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)的改進(jìn)策略研究
信息差任務(wù)對(duì)高職英語口語課堂教學(xué)效果影響的實(shí)證研究 基于全面質(zhì)量管理理念的軍校本科軍體教育管理方法研究 論當(dāng)代大學(xué)生經(jīng)濟(jì)形勢(shì)與經(jīng)濟(jì)政策教育
中學(xué)古典詩歌審美教育研究
三十年來高校思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新研究
從“3+X”高考改革試論培養(yǎng)中學(xué)生的綜合能力 有意義學(xué)習(xí)在《化學(xué)反應(yīng)原理》教學(xué)中的應(yīng)用研究 中學(xué)思想政治課創(chuàng)新教育的理論和實(shí)踐
主體性開放式動(dòng)態(tài)系統(tǒng)教學(xué)模式的實(shí)踐探索
新課程背景下中等地理教育期刊比較研究
30A高精度交直流恒流源的研制
教育資源網(wǎng)格副本管理策略研究
生態(tài)化教學(xué)的理論建構(gòu)
生態(tài)學(xué)視野下的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園問題研究
以跨文化教育為導(dǎo)向的中學(xué)英語教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐 課堂教學(xué)生態(tài)及其優(yōu)化研究
愛倫·凱教育思想研究
三維可視化技術(shù)及其在電力培訓(xùn)系統(tǒng)中的應(yīng)用
馬克思主義基本原理概論精品課程網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)研究
教育學(xué)原理論文2
文章探討了小學(xué)品德與社會(huì)課程教學(xué)現(xiàn)狀及引發(fā)相關(guān)問題的原因,在此基礎(chǔ)上重點(diǎn)分析解決課程教學(xué)問題的有效措施,從學(xué)生與教師角度進(jìn)行分析,指出要營造適合學(xué)生健康成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)環(huán)境,教師要在課程教學(xué)中提升效率。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)品德 社會(huì)課程視覺 教學(xué)方法。
當(dāng)前小學(xué)品德與社會(huì)課程教學(xué)現(xiàn)狀。
1. 學(xué)生方面。
小學(xué)生理解能力處于培養(yǎng)階段,是各方面習(xí)慣養(yǎng)成的重要時(shí)期,社會(huì)發(fā)展等多種因素使小學(xué)生容易產(chǎn)生思想上的波動(dòng)。同時(shí)學(xué)生在課堂上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)注意力不集中的現(xiàn)象,不能養(yǎng)成良好的聽課習(xí)慣,對(duì)品德與社會(huì)課程的理解難以達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。出現(xiàn)這些問題的原因是學(xué)生難以真正參與到學(xué)習(xí)計(jì)劃中,有時(shí)甚至?xí)䦟?duì)品德教育產(chǎn)生抵觸情緒。受社會(huì)環(huán)境的影響,家長(zhǎng)對(duì)小學(xué)生的品德教育不太重視,學(xué)校缺乏家長(zhǎng)配合,難以發(fā)揮作用,這也是造成學(xué)生學(xué)習(xí)能力下降的主要原因。
2. 教師方面。
現(xiàn)階段,在教學(xué)計(jì)劃中教師更多地注重課堂效率,忽略了與學(xué)生之間的心理溝通,小學(xué)生存在的品德問題不能及時(shí)發(fā)現(xiàn),導(dǎo)致不良習(xí)慣逐漸養(yǎng)成,最終造成教學(xué)效率下降。教師在品德與社會(huì)課程中,要提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生能夠主動(dòng)配合教學(xué)。教師如果只是將成績(jī)作為衡量學(xué)生學(xué)習(xí)效果的標(biāo)準(zhǔn),就會(huì)造成學(xué)生綜合能力缺失。教師是課堂教學(xué)的主導(dǎo)者,如果教學(xué)方法過于落后,就會(huì)造成學(xué)生的抵觸情緒,不能積極配合教師完成學(xué)習(xí)計(jì)劃。教師方面存在的問題會(huì)影響小學(xué)生的健康成長(zhǎng),需要教師相互配合,共同探討需要改進(jìn)的內(nèi)容,為小學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
解決小學(xué)生品德與社會(huì)課程教育問題的措施。
1. 制定趣味性教學(xué)計(jì)劃。
只有學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到提升,課堂教學(xué)才能順利進(jìn)行,傳統(tǒng)教學(xué)方法中理論與實(shí)踐的比例設(shè)計(jì)不合理,存在重理論輕實(shí)踐的現(xiàn)象,不能提升小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,需要重新進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)。教師可以從小學(xué)生的興趣愛好出發(fā),講授一些能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)案例,將其應(yīng)用到課堂中,也可以讓學(xué)生收集一些有趣味性的課后資料,豐富學(xué)生的業(yè)余生活。在課堂上,老師可借助多媒體設(shè)備播放視頻短片,讓學(xué)生觀看后發(fā)表自己的感想,由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。
2. 營造和諧的師生關(guān)系。
和諧的師生關(guān)系能為小學(xué)生日后的社會(huì)關(guān)系打下良好的基礎(chǔ),教師要鼓勵(lì)小學(xué)生發(fā)表自己的想法,在學(xué)習(xí)生活中遇到問題及時(shí)與教師溝通。教師要定期組織家訪,了解學(xué)生的生活環(huán)境,與家長(zhǎng)共同配合,幫助學(xué)生改正一些不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣。師生關(guān)系建立過程中,要確保師生之間處于平等狀態(tài),這樣小學(xué)生才能夠接受教師提出的建議,并對(duì)自身的缺點(diǎn)加以改正。小學(xué)生正處于習(xí)慣養(yǎng)成階段,對(duì)他們存在的學(xué)習(xí)問題,教師要加強(qiáng)重視,注意解決,深入探討相關(guān)解決的措施,將其應(yīng)用到品德與社會(huì)課程教學(xué)中。師生關(guān)系營造既要考慮整體性,更要注重對(duì)個(gè)體學(xué)生的關(guān)懷,學(xué)生產(chǎn)生消極心理情緒后,要及時(shí)采取心理干預(yù)的方法幫助解決,以免影響到學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。要讓學(xué)生在校學(xué)習(xí)時(shí)能夠感受到快樂,為教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施打好基礎(chǔ)。
綜上所述,在具體教學(xué)活動(dòng)中引入生活中的實(shí)際案例,讓學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象有更加深入的了解,趣味性教學(xué)模式能激發(fā)學(xué)生對(duì)小學(xué)品德與社會(huì)課程的學(xué)習(xí)興趣,使課堂教學(xué)不斷豐富,同時(shí)也能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。營造良好的小學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)環(huán)境,是提升教學(xué)效果的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn):
張宗華 . 對(duì)農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì) ( 生活 )》教學(xué)開展社會(huì)公德教育的研究 [J]. 學(xué)周刊,20xx(13)。
楊今寧 . 小學(xué)“品德與生活 ( 社會(huì) )”課程開設(shè)現(xiàn)狀的分析與反思 [J]. 教育實(shí)踐與研究 (A),20xx(02)。
教育學(xué)原理論文3
摘要:教師要不斷豐富高職院校美術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容,探討高職院校美術(shù)教學(xué)的總體思路,改變以往的美術(shù)教育教學(xué)模式。教師要?jiǎng)?chuàng)新高職院校美術(shù)教育教學(xué)的方式,研究具體的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式,采取相應(yīng)的創(chuàng)新舉措,推動(dòng)高職院校美術(shù)教育的發(fā)展。
關(guān)鍵詞:教學(xué)模式;美術(shù)教師;高職院校
一、確定高職院校美術(shù)教育對(duì)教師業(yè)務(wù)能力的要求
在美術(shù)教學(xué)中,教師針對(duì)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)情況開展不同層次的教學(xué),這要求教師的技能水平過硬。不同的院校對(duì)于學(xué)生未來發(fā)展的定位不同,再加上美術(shù)教師的差異,所以不同的院校在培養(yǎng)美術(shù)教師的過程中會(huì)區(qū)別要求。美術(shù)教師不僅需要掌握熟練的藝術(shù)實(shí)踐技能,還要具備豐富的美術(shù)知識(shí),在講課過程中自覺將理論知識(shí)和實(shí)踐技能相結(jié)合。不同的美術(shù)教師對(duì)于美術(shù)知識(shí)的詮釋方式不同,所以學(xué)生要在學(xué)習(xí)中結(jié)合自身的特點(diǎn)有選擇性地吸收。為了更好地推動(dòng)美術(shù)教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,需要對(duì)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容和方式進(jìn)行深入研究,分析最適合高職院校學(xué)生的課程,進(jìn)而對(duì)美術(shù)教育課程進(jìn)行整體調(diào)整。
二、高職院校的美術(shù)教育如何更好地滿足學(xué)生的需求
1.美術(shù)鑒賞課的教學(xué)內(nèi)容與方法
美術(shù)教師在進(jìn)行理論講授時(shí),可以根據(jù)不同的學(xué)習(xí)要求對(duì)授課內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整。美術(shù)專業(yè)的學(xué)生和其他專業(yè)的學(xué)生對(duì)于美術(shù)的興趣方向不同,教師在對(duì)美術(shù)專業(yè)學(xué)生講課時(shí)應(yīng)該注重史論的系統(tǒng)性,而對(duì)其他專業(yè)學(xué)生授課時(shí)應(yīng)將重點(diǎn)放在對(duì)經(jīng)典美術(shù)作品的講解上,這些學(xué)生對(duì)于經(jīng)典美術(shù)作品充滿好奇,他們急于知道經(jīng)典傳承于世的原因。在授課過程中,教師應(yīng)先充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求,然后結(jié)合美術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)授課。在給學(xué)生講解外國美術(shù)作品時(shí),大多數(shù)學(xué)生會(huì)對(duì)《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》《向日葵》等經(jīng)典作品感興趣,因此,教師在講解的過程中應(yīng)該著重對(duì)這些作品進(jìn)行深入解讀。在講解中國經(jīng)典藝術(shù)作品時(shí),學(xué)生比較感興趣的是《奔馬圖》《洛神賦圖》《清明上河圖》等,對(duì)于這些作品,教師要進(jìn)行重點(diǎn)解釋。在講解了學(xué)生感興趣的美術(shù)知識(shí)之后,教師要結(jié)合美術(shù)的學(xué)科特點(diǎn)增加一些學(xué)術(shù)性知識(shí)。如,介紹這些作品創(chuàng)作者的生平、藝術(shù)經(jīng)歷和成長(zhǎng)過程,最好能夠針對(duì)某位大師開設(shè)專題講座,這樣可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性和主動(dòng)性,從而使學(xué)生更系統(tǒng)地了解美術(shù)作品。
2.結(jié)合當(dāng)?shù)孛佬g(shù)館開展美術(shù)教育
以往的美術(shù)教學(xué)場(chǎng)所局限于教室,容易引發(fā)學(xué)生對(duì)于美術(shù)學(xué)習(xí)的厭煩心理。為了有效改變這種枯燥的教學(xué)模式,教師可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)館開展美術(shù)教學(xué)。國家免費(fèi)開放了很多博物館和美術(shù)館,學(xué)生可以直觀地接觸這些美術(shù)作品,這為美術(shù)教學(xué)提供了可行性。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容參觀與之相關(guān)的美術(shù)作品,可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于美術(shù)作品的欣賞能力,學(xué)生也可以在參觀過程中積累自己的歷史文化底蘊(yùn)。在美術(shù)館中學(xué)習(xí)美術(shù)經(jīng)典文化,可以帶給學(xué)生不一樣的學(xué)習(xí)感觸。藝術(shù)作品的原作具有特殊的視覺沖擊力,給學(xué)生帶來和教室里播放幻燈片時(shí)不一樣的感受。學(xué)生通過參觀美術(shù)館,可以提高藝術(shù)欣賞能力,久而久之,學(xué)生就會(huì)養(yǎng)成參觀美術(shù)館的習(xí)慣,提高精神生活方面的追求。
3.通過服裝設(shè)計(jì)的原理引導(dǎo)著裝
現(xiàn)代大學(xué)生更加崇尚人格自由和個(gè)性化發(fā)展,以往的教育方式難以滿足現(xiàn)代大學(xué)生的發(fā)展需要,必須創(chuàng)新教育模式。美術(shù)教育課程培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,如何培養(yǎng)學(xué)生的審美水平是一個(gè)問題。這里可以從小處著眼,如平日里的著裝。當(dāng)代大學(xué)生的衣著裝扮往往突出自己的個(gè)性,但是,有些裝扮色彩過于艷麗,色彩搭配不合理,忽視了美感。所以,教師在日常授課的過程中,可以講解相應(yīng)的服飾色彩搭配、飾品搭配以及樣式組合,逐漸引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于美的感觸。教師應(yīng)結(jié)合美術(shù)教育的教學(xué)特點(diǎn),設(shè)置相應(yīng)的課程內(nèi)容,一切從實(shí)際出發(fā),不斷開設(shè)創(chuàng)新型藝術(shù)實(shí)踐課程,豐富美術(shù)教育的內(nèi)容,逐漸引進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)和服裝設(shè)計(jì)。通過這些課程,學(xué)生可以提高對(duì)于藝術(shù)的審美水平。通過對(duì)服裝的整體搭配和設(shè)計(jì),學(xué)生可以提高對(duì)于美術(shù)的審美訴求,循序漸進(jìn)地成為具有較高審美水平的藝術(shù)學(xué)習(xí)者。
結(jié)語
為了推動(dòng)高職院校教育穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展,必須創(chuàng)新美術(shù)教育的教學(xué)模式,適應(yīng)新的教育發(fā)展形勢(shì)。對(duì)美術(shù)教育的具體內(nèi)容要進(jìn)行全面分析,對(duì)教學(xué)方法要進(jìn)行適當(dāng)創(chuàng)新和改革,強(qiáng)調(diào)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容和方法的針對(duì)性。通過美術(shù)教學(xué)提升學(xué)生的審美水平,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于高雅藝術(shù)作品的審美能力,推動(dòng)學(xué)生在學(xué)習(xí)藝術(shù)的過程中穩(wěn)定發(fā)展。改變以往的美術(shù)教育教學(xué)模式,推動(dòng)高職院校美術(shù)教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
教育學(xué)原理的論文題目
論文是一個(gè)漢語詞語,拼音是lùn wén,古典文學(xué)常見論文一詞,謂交談辭章或交流思想。以下是小編為大家整理教育學(xué)原理的論文題目的相關(guān)內(nèi)容,僅供參考,希望能夠幫助大家!
教育學(xué)原理的論文題目1
基于信息視野教育原理的教學(xué)設(shè)計(jì)及其應(yīng)用研究
混合式學(xué)習(xí)模式實(shí)施效果的實(shí)證研究
德育原理課程教學(xué)中的教育性思考
高校教師專業(yè)素質(zhì)發(fā)展軌跡
和諧社會(huì)視野下的教育公平研究
毛澤東學(xué)校教育思想研究
基于社會(huì)認(rèn)同原理下的大學(xué)生思想政治教育
關(guān)于呼和浩特市社區(qū)教育與中小學(xué)教育協(xié)調(diào)發(fā)展的思考
程今吾生活教育思想研究
基于形式美原理的中小學(xué)教育網(wǎng)站設(shè)計(jì)的研究
毛澤東學(xué)校教育思想研究
運(yùn)用心理學(xué)原理加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育
中學(xué)思想政治教育失誤的思考
論廣播電視大學(xué)的教學(xué)管理及對(duì)策
項(xiàng)目反應(yīng)原理在遠(yuǎn)程教育中的應(yīng)用研究
基于“機(jī)器人教育”的幼兒結(jié)構(gòu)游戲設(shè)計(jì)研究
在高中生物教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生健全人格的理論與實(shí)踐
論馬克思主義理論課哲學(xué)原理教學(xué)體系中的價(jià)值觀教育
人性化視野下的教育學(xué)教材審視
明德中學(xué)的校園文化研究(1903-1951)
教育是使人們合乎倫理的一門藝術(shù)
思想政治教育過程的傳播學(xué)原理分析
基于混合學(xué)習(xí)原理的高校教師教育技術(shù)培訓(xùn)模式研究
基于教育生態(tài)學(xué)原理的排球技能優(yōu)化教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究
體驗(yàn)式教育的原理與應(yīng)用研究
教育生態(tài)學(xué)原理在作文教學(xué)中的運(yùn)用
混合學(xué)習(xí)模式在教育碩士課程教學(xué)中的實(shí)踐研究
探討教育原理在教育學(xué)科體系中的現(xiàn)狀及地位的教育理論論文
“教育原理”是從“教育學(xué)”總體的理論中分化出來的,是教育科學(xué)體系中一門十分重要的基礎(chǔ)學(xué)科。兩者之間存在著密不可分的關(guān)系。
一、教育原理的定位
在20世紀(jì)初期,我國就較早的用“原理”一詞來表述教育理論,如教科書譯輯社翻譯出版過日本人寫的《教育原理》一書。此后,用“教育原理”作書名的專著就非常普遍。如余家菊的《教育原理》(中華書局,1925)等。但那時(shí),教育原理與教育學(xué)、教育理論、教育原則等都是一個(gè)意思,彼此之間并沒有太大的差別。1933年出版的《教育大辭書》曾對(duì)“教育原理”條目作了如下注解:“凡實(shí)施教育、評(píng)判教育之基本的準(zhǔn)則,統(tǒng)稱教育原理”。1949年新中國成立以后,受原蘇聯(lián)的影響,我國教育理論界似乎不太使用“教育原理”一詞,更多地是用諸如“教育原則”、“教育規(guī)律”等。近20年來,“教育原理”逐漸受到學(xué)者的青睞,但在實(shí)際使用時(shí)內(nèi)涵各有不同。大致有以下三種理解:
1.“教育原理”等同于“教育哲學(xué)”。如黃濟(jì)在《教育哲學(xué)》一書中認(rèn)為,“馬克思主義教育哲學(xué)的對(duì)象,應(yīng)當(dāng)是以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為指導(dǎo)思想,對(duì),教育學(xué)中的一些根本問題,從哲學(xué)的高度進(jìn)行研究和探討,從中找出一般的規(guī)律,作為教育理論和實(shí)際的指導(dǎo)”,因此,教育哲學(xué)“從教育的基本問題出發(fā),提高到哲學(xué)高度,從方法論上去作一些根本的探討!
2.“教育原理”等同于“教育基本理論”或“教育理論”。這一觀點(diǎn)比較常見。如厲以賢主編的《現(xiàn)代教育原理》一書在“序言”中開宗明義:“《現(xiàn)代教育原理》所論述的是關(guān)于現(xiàn)代教育的基本理論問題,是教育學(xué)的一個(gè)組成部分!辈⑶,該書在“后記”中也提到該書“亦可作為‘教育基本理論’這門課程的教材!钡珡脑摃撌龅膯枴n}來看,似乎側(cè)重于討論現(xiàn)代教育與社會(huì)及人的發(fā)展中的若干重要關(guān)系,如教育與經(jīng)濟(jì)、文化、科技、人口、立法、個(gè)體的身心發(fā)展等。有許多以“原理”作為標(biāo)題的教育理論著作或教材,并沒有對(duì)“原理”一詞有意識(shí)地加以解釋和界定,事實(shí)上,都有意無意地把“教育原理”等同于“教育理論”。
教育學(xué)原理學(xué)習(xí)的重要性的教育理論論文
摘要:顧明遠(yuǎn)主編的《教育學(xué)原理》以教師發(fā)展需要為基本立場(chǎng),為教師提升教育學(xué)原理的基本素養(yǎng),用教育學(xué)原理的眼光重新解讀自己的教育實(shí)踐,在解讀中形成對(duì)教育學(xué)原理的理解,看到教育學(xué)原理的存在與意義服務(wù)。
關(guān)鍵詞:教育學(xué);理論和實(shí)際;前沿性
對(duì)于“教育學(xué)原理”的概念,在顧明遠(yuǎn)主編的《教育學(xué)原理》一書中的解釋:“教育學(xué)原理就是有關(guān)如何通過教育活動(dòng)促進(jìn)生命成長(zhǎng)的最基本、最核心的思想,它的起源、發(fā)展和變遷,本身就顯示了一條獨(dú)特的道路!蔽覀兒芮宄乜吹剑袊逃龑W(xué)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的探索道路之后,中國走出了一條探索——改革——實(shí)踐——?jiǎng)?chuàng)新的發(fā)展道路。在顧明遠(yuǎn)看來,教育學(xué)的興起,是很有必要的,每一個(gè)教育者都應(yīng)該好好參悟。
《教育學(xué)原理》以教師發(fā)展需要為基本立場(chǎng),為教師提升教育學(xué)原理的基本素養(yǎng),用教育學(xué)原理的眼光重新解讀自己的教育實(shí)踐,在解讀中形成對(duì)教育學(xué)原理的理解,看到教育學(xué)原理的存在與意義服務(wù)。書中主題與內(nèi)容的選擇以當(dāng)代中國的學(xué)校教育變革為核心,以體現(xiàn)此書時(shí)態(tài)上的當(dāng)代性、空間態(tài)上的本土性和校本性。此外,在這本書闡述中滲透著編寫者近十多年來的研究成果,尤其是持續(xù)了十多年,且還在深入進(jìn)行的“新基礎(chǔ)教育”研究。
在本書中,對(duì)教育學(xué)提出了以下幾個(gè)重點(diǎn)問題:
第一,重視理論和實(shí)際的結(jié)合。這套教材是根據(jù)在職教師的特點(diǎn)專門編寫的,既重視教育理論的介紹,又重視研究教育實(shí)際中的重大理論問題。把教育實(shí)際中的問題提升到理論上來闡述,可以提供學(xué)員的認(rèn)識(shí)。教師學(xué)習(xí)理論是十分必要的,老師只有在充分認(rèn)識(shí)教育規(guī)律后,才能去創(chuàng)造有效的教育方法。教育理論的學(xué)習(xí),就是要提高教師對(duì)教育規(guī)律的認(rèn)識(shí),提高教師的理論思維能力,使他們?cè)趯?shí)際工作中有所創(chuàng)造。
教育學(xué)原理學(xué)習(xí)的重要性的論文
論文關(guān)鍵詞:教育學(xué) 理論和實(shí)際 前沿性
論文摘要:顧明遠(yuǎn)主編的《教育學(xué)原理》以教師發(fā)展需要為基本立場(chǎng),為教師提升教育學(xué)原理的基本素養(yǎng),用教育學(xué)原理的眼光重新解讀自己的教育實(shí)踐,在解讀中形成對(duì)教育學(xué)原理的理解,看到教育學(xué)原理的存在與意義服務(wù)。
對(duì)于“教育學(xué)原理”的概念,在顧明遠(yuǎn)主編的《教育學(xué)原理》一書中的解釋:“教育學(xué)原理就是有關(guān)如何通過教育活動(dòng)促進(jìn)生命成長(zhǎng)的最基本、最核心的思想,它的起源、發(fā)展和變遷,本身就顯示了一條獨(dú)特的道路!蔽覀兒芮宄乜吹剑袊逃龑W(xué)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的探索道路之后,中國走出了一條探索——改革——實(shí)踐——?jiǎng)?chuàng)新的發(fā)展道路。在顧明遠(yuǎn)看來,教育學(xué)的興起,是很有必要的,每一個(gè)教育者都應(yīng)該好好參悟。
《教育學(xué)原理》以教師發(fā)展需要為基本立場(chǎng),為教師提升教育學(xué)原理的基本素養(yǎng),用教育學(xué)原理的眼光重新解讀自己的教育實(shí)踐,在解讀中形成對(duì)教育學(xué)原理的理解,看到教育學(xué)原理的`存在與意義服務(wù)。書中主題與內(nèi)容的選擇以當(dāng)代中國的學(xué)校教育變革為核心,以體現(xiàn)此書時(shí)態(tài)上的當(dāng)代性、空間態(tài)上的本土性和校本性。此外,在這本書闡述中滲透著編寫者近十多年來的研究成果,尤其是持續(xù)了十多年,且還在深入進(jìn)行的“新基礎(chǔ)教育”研究。
在本書中,對(duì)教育學(xué)提出了以下幾個(gè)重點(diǎn)問題:
第一,重視理論和實(shí)際的結(jié)合。這套教材是根據(jù)在職教師的特點(diǎn)專門編寫的,既重視教育理論的介紹,又重視研究教育實(shí)際中的重大理論問題。把教育實(shí)際中的問題提升到理論上來闡述,可以提供學(xué)員的認(rèn)識(shí)。教師學(xué)習(xí)理論是十分必要的,老師只有在充分認(rèn)識(shí)教育規(guī)律后,才能去創(chuàng)造有效的教育方法。教育理論的學(xué)習(xí),就是要提高教師對(duì)教育規(guī)律的認(rèn)識(shí),提高教師的理論思維能力,使他們?cè)趯?shí)際工作中有所創(chuàng)造。
教育學(xué)原理畢業(yè)論文
教育學(xué)現(xiàn)如今很火爆的專業(yè),下面就是小編為您收集整理的教育學(xué)原理畢業(yè)論文的相關(guān)文章,希望可以幫到您,如果你覺得不錯(cuò)的話可以分享給更多小伙伴哦!
教育學(xué)原理畢業(yè)論文一
摘要:成功有效的品德與社會(huì)教學(xué)應(yīng)立足于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活,這樣才能發(fā)揮學(xué)科功效,以促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的獲取,良好道德品行的培養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生的身心健康。在新課改下,將課堂置于生活中展開,聯(lián)系生活,體驗(yàn)生活,回歸生活,引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展,在發(fā)展中生活。
關(guān)鍵詞:品德與社會(huì);聯(lián)系生活;體驗(yàn)生活;回歸生活。
品德與社會(huì)課程是素質(zhì)教育的主要陣地,新課改下的品德與社會(huì)學(xué)科不是單純的知識(shí)傳授,而是集智力的開發(fā)、德育的滲透、心理的健全于一體,對(duì)學(xué)生的身心健康具有非常重要的作用。而要實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)就不能機(jī)械照本宣科,成為空洞機(jī)械的理論灌輸課,而是要遵循學(xué)科特征,以學(xué)生為中心,在豐富多彩的生活空間展開教學(xué),這樣才能還原品德與社會(huì)學(xué)科原有的生動(dòng)與活潑,讓教學(xué)富有生命的活力。
一、課程實(shí)施生活化教學(xué)的措施。
1. 聯(lián)系生活,開啟學(xué)生的探究之旅。品德與社會(huì)新課程標(biāo)準(zhǔn)提出教學(xué)要從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活入手,選取真實(shí)的生活事例,幫助學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)與理解,使教學(xué)成為學(xué)生體驗(yàn)生活、道德成長(zhǎng)、性情陶冶的有效過程。因此在教學(xué)時(shí)不要機(jī)械地照搬教材,讓教師成為教材的復(fù)制者,使得學(xué)科脫離學(xué)生,而是要從學(xué)生的視角來審視生活,以學(xué)生的生活為起點(diǎn),密切聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活來展開教學(xué),這樣才能讓教學(xué)更加貼近學(xué)生、貼近生活,才能激起學(xué)生參與的積極性,讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更加主動(dòng),以飽滿的學(xué)習(xí)熱情投入教學(xué)之中,開啟學(xué)生愉悅的探究之旅。如在學(xué)習(xí)第一單元 “一方水土養(yǎng)一方人”中 3 濃濃鄉(xiāng)土情這一部分內(nèi)容時(shí),我們?cè)谙驅(qū)W生展現(xiàn)不同家鄉(xiāng)的語言、家鄉(xiāng)的歌曲、家鄉(xiāng)的手工藝品、家鄉(xiāng)的民居、家鄉(xiāng)的美食等的基礎(chǔ)上,以學(xué)生的家鄉(xiāng)為出發(fā)點(diǎn),安排一個(gè)專門的教學(xué)環(huán)節(jié),來展現(xiàn)學(xué)生自己家鄉(xiāng)的風(fēng)俗、民居、民歌,讓學(xué)生所見所聞所感所想都是熟悉而真切的,這樣更能點(diǎn)燃學(xué)生求知的火焰,激起學(xué)生參與的主動(dòng)性與思考的積極性。再讓學(xué)生來說一說自己家鄉(xiāng)的特色,這樣更能讓學(xué)生體會(huì)到濃郁的鄉(xiāng)土氣息、家鄉(xiāng)的味道; 同時(shí)也更能讓學(xué)生更多地了解不同家鄉(xiāng)的不同特色。在這樣的教學(xué)活動(dòng)中不再是原封不動(dòng)地教教材,而是從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為出發(fā)點(diǎn),更能拉近學(xué)生與學(xué)科的距離,增加教學(xué)親和力,讓教學(xué)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的樂園。
教育學(xué)原理學(xué)習(xí)的重要性論文
關(guān)鍵詞:教育學(xué) 理論和實(shí)際 前沿性
摘要:顧明遠(yuǎn)主編的《教育學(xué)原理》以教師發(fā)展需要為基本立場(chǎng),為教師提升教育學(xué)原理的基本素養(yǎng),用教育學(xué)原理的眼光重新解讀自己的教育實(shí)踐,在解讀中形成對(duì)教育學(xué)原理的理解,看到教育學(xué)原理的存在與意義服務(wù)。
對(duì)于“教育學(xué)原理”的概念,在顧明遠(yuǎn)主編的《教育學(xué)原理》一書中的解釋:“教育學(xué)原理就是有關(guān)如何通過教育活動(dòng)促進(jìn)生命成長(zhǎng)的最基本、最核心的思想,它的起源、發(fā)展和變遷,本身就顯示了一條獨(dú)特的道路!蔽覀兒芮宄乜吹剑袊逃龑W(xué)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的探索道路之后,中國走出了一條探索——改革——實(shí)踐——?jiǎng)?chuàng)新的發(fā)展道路。在顧明遠(yuǎn)看來,教育學(xué)的興起,是很有必要的,每一個(gè)教育者都應(yīng)該好好參悟。
《教育學(xué)原理》以教師發(fā)展需要為基本立場(chǎng),為教師提升教育學(xué)原理的基本素養(yǎng),用教育學(xué)原理的眼光重新解讀自己的教育實(shí)踐,在解讀中形成對(duì)教育學(xué)原理的理解,看到教育學(xué)原理的存在與意義服務(wù)。書中主題與內(nèi)容的選擇以當(dāng)代中國的學(xué)校教育變革為核心,以體現(xiàn)此書時(shí)態(tài)上的當(dāng)代性、空間態(tài)上的本土性和校本性。此外,在這本書闡述中滲透著編寫者近十多年來的研究成果,尤其是持續(xù)了十多年,且還在深入進(jìn)行的“新基礎(chǔ)教育”研究。
在本書中,對(duì)教育學(xué)提出了以下幾個(gè)重點(diǎn)問題:
第一,重視理論和實(shí)際的結(jié)合。這套教材是根據(jù)在職教師的特點(diǎn)專門編寫的,既重視教育理論的介紹,又重視研究教育實(shí)際中的重大理論問題。把教育實(shí)際中的問題提升到理論上來闡述,可以提供學(xué)員的認(rèn)識(shí)。教師學(xué)習(xí)理論是十分必要的,老師只有在充分認(rèn)識(shí)教育規(guī)律后,才能去創(chuàng)造有效的教育方法。教育理論的學(xué)習(xí),就是要提高教師對(duì)教育規(guī)律的認(rèn)識(shí),提高教師的理論思維能力,使他們?cè)趯?shí)際工作中有所創(chuàng)造。