關(guān)于音樂的論文
音樂是一種藝術(shù)形式和文化活動(dòng)，其媒介是按時(shí)組織的聲音。一般音樂的定義包括共同元件，例如音調(diào)（其支配旋律和和聲），節(jié)奏（及其相關(guān)聯(lián)的概念節(jié)奏，米，和關(guān)節(jié)），動(dòng)態(tài)（響度和柔軟性），和的聲波品質(zhì)音色和紋理（這是有時(shí)稱為音樂聲的“顏色”）。當(dāng)代，論文常用來指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱之為論文。
關(guān)于音樂的論文1
論文關(guān)鍵詞：音樂技能；音樂理論；科研意識(shí)；基本技能；藝術(shù)實(shí)踐
論文摘要：目前高師的教學(xué)內(nèi)容把音樂術(shù)科與．音樂理論課的學(xué)習(xí)結(jié)合得比較好，問題是許多同學(xué)忽視了一方面，而片面強(qiáng)調(diào)另一方面。音樂技能與音樂理論課本身是相輔相成的，音樂技能與音樂理論需要相互依托，技巧的掌握需要理論的支撐，理論領(lǐng)會(huì)也需要技巧去充實(shí)與體現(xiàn)，擺正二者的關(guān)系需要全社會(huì)的努力和決心。
高等師范院校音樂系科主要是培養(yǎng)中等學(xué)校的音樂教師，因此學(xué)校所開設(shè)的課程也是與培養(yǎng)合格教師所必須具備的條件掛鉤，他們不僅要會(huì)唱，而且要會(huì)彈、會(huì)跳、會(huì)講、會(huì)教。目前高師的教學(xué)內(nèi)容把音樂術(shù)科與音樂理論課的學(xué)習(xí)結(jié)合得比較好，問題是許多同學(xué)忽視了一方面，而片面強(qiáng)調(diào)另一方面，比如，唱的好的同學(xué)整天只知道唱，鋼琴基礎(chǔ)好的同學(xué)只知道練琴，對(duì)理論感興趣的同學(xué)不學(xué)習(xí)演唱、演奏技法等。
目前，對(duì)于高等師范院校的辦學(xué)模式與教學(xué)思路討論不休，許多仁人志士提出了許多觀點(diǎn)和看法，大家都認(rèn)為需要改革，不管如何改革，不管形式如何，學(xué)生的任務(wù)是學(xué)好知識(shí)，更好的為以后的工作學(xué)習(xí)服務(wù)。在當(dāng)前高師學(xué)生當(dāng)中可以概括為以下幾類:一類同學(xué)的目標(biāo)是以后畢業(yè)找一個(gè)適合自己的工作(這一類比較多，主要是當(dāng)中等學(xué)校的教師。);另外，許多同學(xué)準(zhǔn)備報(bào)考研究生(這一類同學(xué)在逐漸增加);隨著高校全球化、社會(huì)化，有一些同學(xué)畢業(yè)所從事的不一定是教師。不管作何打算，不管你將來從事什么職業(yè)，我們都要學(xué)好自己所要掌握的本領(lǐng)，只有真正的本事才能接受社會(huì)的檢驗(yàn)。
音樂技能與音樂理論本身是相輔相成的，但是，很長(zhǎng)時(shí)間以來在我們的周圍似乎形成這樣的現(xiàn)象:對(duì)音樂技巧感興趣的同學(xué)只要會(huì)唱、會(huì)演奏就可以啦，對(duì)音樂理論感興趣的同學(xué)認(rèn)為只需要把理論知識(shí)學(xué)好就可以啦。于是，一部分人整天呆在琴房，一部分整天在教室，一個(gè)很單純的想法就是想成為歌唱家、演奏家、美學(xué)家或者音樂史學(xué)家等等。
這些現(xiàn)象出現(xiàn)的原因很多，主要是認(rèn)識(shí)上有誤差，許多同學(xué)認(rèn)為音樂技巧的學(xué)習(xí)只要勤學(xué)苦練就能成功，忽視了理論研究在術(shù)科學(xué)習(xí)中的重要性;有些人認(rèn)為學(xué)習(xí)理論就是要把理論本身吃透，沒有演唱、演奏技術(shù)的支持無所謂;另外，社會(huì)上的一些不好風(fēng)氣對(duì)同學(xué)們的影響也很大，例如，許多從事音樂理論的人就不懂演唱或演奏技術(shù)，甚至于從事理論的人們瞧不起從事表演技術(shù)的人，相反，音樂表演技術(shù)從事者們看不上理論工作者;音樂院校的教育模式一也嚴(yán)重制約和影響著高師的教學(xué)，許多同學(xué)總想模仿音樂院校的同學(xué)，總想著把一門知識(shí)學(xué)精就可以啦，這不符合高師的現(xiàn)狀。
音樂技能與音樂理論需要相互依托，技巧的掌握需要理論的支撐，理論領(lǐng)會(huì)也需要技巧去充實(shí)與體現(xiàn)，擺正二者的關(guān)系需要全社會(huì)的努力和決心。對(duì)高等師范院校音樂專業(yè)的學(xué)生而言，需要在以下幾方面引起注意:
一、增加對(duì)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí):
對(duì)于主修音樂術(shù)科的同學(xué)而言，我們所從事的每一門技術(shù)都有相關(guān)的理論知識(shí)，在從事一門技術(shù)之前必須先作了解。高等院校里都開設(shè)一些理論基礎(chǔ)課，作為一名大學(xué)生首先要學(xué)好這些基礎(chǔ)理論，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，為了更好的對(duì)一門術(shù)科有所認(rèn)識(shí)，必須掌握音樂術(shù)科的相關(guān)理論并對(duì)深層次理論知識(shí)作研究，同時(shí)，要了解文學(xué)、哲學(xué)、歷史、心理學(xué)、生理學(xué)、運(yùn)動(dòng)學(xué)、美術(shù)、電影、建筑、雕刻、書法、攝影等相關(guān)知識(shí)，全面提高自身的修養(yǎng)。與技術(shù)有關(guān)系的理論只有了解了以后，你才能知道藝術(shù)的真正奧秘，對(duì)于這些學(xué)科還需要進(jìn)行研究，掌握其與技術(shù)的關(guān)系。只有多讀書才能真正提高自己的演唱、演奏水平，才不至干成為一個(gè)“匠人”。我國(guó)音樂教育家、福建師范大學(xué)博士生導(dǎo)師王耀華教授就曾對(duì)他的研究生說:“你們要想在學(xué)術(shù)上有所成就，首先你必須讀與專業(yè)有關(guān)系的至少二十本書”。
二、加強(qiáng)科研意識(shí):
主修音樂術(shù)科的同學(xué)要多寫一些與自己專業(yè)有關(guān)系的文章，從而提高對(duì)術(shù)科的深層次認(rèn)識(shí)。從事音樂演唱、演奏技術(shù)的同學(xué)往往對(duì)寫文章重視不夠，很多人認(rèn)為寫文章沒有用，唱好歌、彈好琴就可以啦，何必浪費(fèi)時(shí)間去寫那些沒用的東西;有些同學(xué)甚至認(rèn)為搞科研是不會(huì)使你提高演唱、演奏水平的。其實(shí)不然，當(dāng)你準(zhǔn)備做一件事情時(shí)，你必須去作準(zhǔn)備，而這個(gè)準(zhǔn)備過程其實(shí)是一個(gè)知識(shí)積累的過程，他可以使你了解你所學(xué)專業(yè)的很多信息。比如，你準(zhǔn)備寫一篇關(guān)于中國(guó)早期藝術(shù)唱法的文章，你必須了解那一時(shí)期的中國(guó)歷史現(xiàn)狀、中國(guó)民族唱法、西洋藝術(shù)唱法、中國(guó)老一輩歌唱家、中國(guó)早期藝術(shù)歌曲等等。這一過程就可以讓你學(xué)到很多東西。一篇很好的文章能挽救許多人對(duì)技術(shù)的了解，改變?nèi)藗兊囊回灴捶ā＜訌?qiáng)科研意識(shí)，可以使我們的思路更加清晰，使得大家對(duì)于技術(shù)的認(rèn)識(shí)更加深刻、全面。
我們不僅要寫術(shù)科本身的文章，也要寫術(shù)科與其他學(xué)科有關(guān)系的文章，比如，從事鋼琴的同志可以寫鋼琴的表演技巧，也可以寫與技巧相關(guān)系的一些文章，如，鋼琴的歷史研究、鋼琴與其他技法的比較研究、鋼琴生存價(jià)值研究等等。懂得鋼琴的人寫這些東西往往會(huì)得心應(yīng)手。高等師范院校的學(xué)生需要加強(qiáng)動(dòng)筆能力，只有多寫才能提高自己對(duì)所學(xué)技能的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)術(shù)科的同學(xué)不僅要學(xué)好自己的本領(lǐng)，而且還承載著對(duì)這一技術(shù)發(fā)揚(yáng)光大和流傳后世的任務(wù)，搞好理論研究的目的就是要提高和升華技術(shù)的層面，留下一點(diǎn)東西給將來。
三、加強(qiáng)基本技能的水平:
對(duì)那些主修音樂理論的同學(xué)而言，需要加強(qiáng)對(duì)術(shù)科的學(xué)習(xí)，閉門造車是造不出的。如果你對(duì)音樂理論感興趣或者將來準(zhǔn)備從事理論研究，我建議你從現(xiàn)在開始就去學(xué)習(xí)一門、或者幾門音樂術(shù)科，這對(duì)將來是非常有好處的。在高師院校，開設(shè)了一些必修課，一般是一年或者兩年，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。必修課主要是學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)性的知識(shí)，對(duì)于那些準(zhǔn)備從事理論研究的人來說，應(yīng)該立即去熟練掌握一門、或者幾門術(shù)科。評(píng)價(jià)一場(chǎng)鋼琴音樂會(huì)，不僅要知道他彈的好不好聽(這是一般老百姓都知道的事)，而且要說出好在哪里，不好在哪里，比如他的觸鍵、作品的情感處理、音色的控制，這些認(rèn)識(shí)只有懂得鋼琴演奏的人才知道;一個(gè)對(duì)于美學(xué)有研究的人鋼琴技術(shù)也需要達(dá)到一定的程度，當(dāng)你在分析貝多芬的鋼琴奏鳴曲時(shí)，你能彈出來不是更有說服力嗎?對(duì)于自己不懂的技術(shù)最好不要妄加評(píng)論，以免成為笑談。從事理論學(xué)習(xí)的人不一定要成為演奏家或者演唱家，主要是懂得一些技法知識(shí)，有一定的技能，了解術(shù)科的真正內(nèi)涵，更好的為理論研究提供依據(jù)。
四、多聽，多看:
只有多看，才能了解一門學(xué)科的規(guī)律和內(nèi)涵，多看一些技術(shù)理論書籍;多去音樂廳坐坐;多看一些術(shù)科音像資料。目前，許多院校組織學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)觀摩活動(dòng)，非常好。值得一提的是:在觀摩活動(dòng)中有些對(duì)理論感興趣的同學(xué)對(duì)于這些活動(dòng)并沒有興趣，甚至采取抵制態(tài)度。這種現(xiàn)象就不可取了，須知豐富的舞臺(tái)形象可以讓你的理論研究更加富有生命力啊。主修理論的同學(xué)們只有深人到生活，才能真正了解音樂。一個(gè)沒有到現(xiàn)場(chǎng)聽過歌劇的人去評(píng)價(jià)一部歌劇演得好不好，對(duì)一部歌劇進(jìn)行理論研究是不可思議的。對(duì)學(xué)生而言，無論你對(duì)技巧感興趣也好，對(duì)理論感興趣也好，只有多看多聽才能對(duì)音樂有著更加真實(shí)的體會(huì)。
五、加強(qiáng)藝術(shù)實(shí)踐演練:
無論是主修音樂術(shù)科或者是理論科目，最終都需要走上社會(huì)、走上舞臺(tái)，接受社會(huì)的檢驗(yàn)。學(xué)習(xí)術(shù)科的同學(xué)要多上臺(tái)，主修理論的同學(xué)要多寫一些作品，并把自己的作品搬上舞臺(tái)。目前高師院校有許多老師本身從事理論教學(xué)的，但是沒有什么作品面世，從事術(shù)科教學(xué)的老師不上舞臺(tái)，很不可思議，這些現(xiàn)象對(duì)同學(xué)們的誤導(dǎo)是很明顯的。
六、互相學(xué)習(xí)、互相補(bǔ)充:
理論與實(shí)踐相結(jié)合，音樂技能與音樂理論課互相溝通、互相借鑒、相互吸取有用的東西。我們主修音樂術(shù)科的人要多向主修音樂理論的同學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們博覽群書、腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)和對(duì)學(xué)問一絲不茍的精神;主修理論課的同學(xué)可以從主修音樂術(shù)科的人那里獲取許多對(duì)于理論研究有幫助的東西。比如，在學(xué)習(xí)理論的時(shí)候，可以讓那些唱得好、彈得好的同學(xué)進(jìn)行演示(在自己不具備能力的情況下);主修音樂術(shù)科的同學(xué)也可以讓那些理論知識(shí)掌握比較好的同學(xué)從理論的角度對(duì)一門技術(shù)進(jìn)行分析。
結(jié)束語(yǔ):
對(duì)于音樂知識(shí)的領(lǐng)會(huì)與運(yùn)用并非如有些人所認(rèn)為的是一件容易的事情。學(xué)好一門音樂知識(shí)需要去做很多事情。僅僅會(huì)演唱幾首歌曲或演奏幾首樂曲是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的;同樣，只知道坐在教室里面研究空洞的理論，走上社會(huì)也是可怕的。高等師范院校音樂專業(yè)的同學(xué)面臨的是未來的教師職業(yè)，四年學(xué)習(xí)所掌握的知識(shí)與技巧，能否適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的社會(huì)環(huán)境，是非常嚴(yán)峻的問題。同學(xué)們只有具備全面、扎實(shí)的知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的能力，才能適應(yīng)社會(huì)的需要，市場(chǎng)的需要，也才能實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。抬升高等師范院校音樂專業(yè)學(xué)生的質(zhì)量需要全社會(huì)的共同努力，只要大家都行動(dòng)起來，我想，我們的愿望最終會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
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摘 要：視唱練耳是高校音樂教育專業(yè)的一門重要的基礎(chǔ)技能理論課，它涉及到培養(yǎng)一個(gè)人的視唱、音樂聽辨以及樂曲表達(dá)等多方面綜合能力，歷來受到從事音樂專業(yè)教育的人們的重視。本文就視唱練耳教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐提出幾點(diǎn)應(yīng)對(duì)措施，對(duì)如何提升視唱練耳的教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行一些思考。
關(guān)鍵詞：視唱練耳；課程綜合性；現(xiàn)狀分析；改進(jìn)措施。
第十三屆CCTV全國(guó)青年歌手大獎(jiǎng)賽已圓滿落下帷幕。同往年相比，本次大賽首次納入的合唱比賽，令人耳目一新，而在合唱比賽中，四聲部視唱測(cè)試又成為整個(gè)合唱比賽的一大亮點(diǎn)。四聲部的視唱從音樂的角度上說，它體現(xiàn)了音樂學(xué)習(xí)者對(duì)視唱、旋律聽覺、和聲聽覺、節(jié)拍、節(jié)奏的準(zhǔn)確，以及對(duì)樂曲綜合能力的掌握。這些都是通過視唱練耳的學(xué)習(xí)得以訓(xùn)練和提高的。作為一名在高校中從事此課程教學(xué)的教師，我想在此對(duì)視唱練耳的教學(xué)談一些粗淺的認(rèn)識(shí)。
視唱練耳是一門外來的學(xué)科，它作為一門音樂教育的啟蒙課程，同時(shí)作為專業(yè)層次學(xué)習(xí)的必備訓(xùn)練手段及技術(shù)理論課程，歷來受到從事音樂專業(yè)教育的人們的重視。
通過視唱練耳的教學(xué)，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的音樂聽覺和音樂感受力，發(fā)展學(xué)生的音樂思維能力，而且還能夠積累音樂的感性體驗(yàn)，逐步提高學(xué)生對(duì)音樂的認(rèn)知程度，從而更好的為音樂實(shí)踐服務(wù),因此,它是學(xué)好其他相關(guān)音樂課程的重要基礎(chǔ)，正如中央音樂學(xué)院趙易山教授所說，"視唱練耳的確是提高國(guó)民音樂素質(zhì)的重要課程"。
隨著教育理念的不斷更新，課程的綜合性是近年來教育形勢(shì)發(fā)展的新要求，也是高校音樂教育專業(yè)視唱練耳發(fā)展的必然趨勢(shì)，它對(duì)于高校音樂教育專業(yè)視唱練耳教學(xué)的改革具有重要的意義。培養(yǎng)"一專多能"從事基礎(chǔ)音樂教育或少數(shù)高等音樂教育的教師是高校音樂專業(yè)教育的宗旨。而隨著社會(huì)對(duì)人才的要求，"復(fù)合型"人才越來越受到社會(huì)的青睞。這就要求學(xué)生掌握較為全面地、帶有普及性的音樂理論知識(shí)和專業(yè)技能。視唱練耳作為高校音樂教育專業(yè)的一門非常重要的基礎(chǔ)理論課程，貫穿于音樂理論知識(shí)與專業(yè)技能的相互滲透中，是音樂理論與專業(yè)技能在實(shí)踐中的再現(xiàn)。所以，在視唱練耳教學(xué)過程中，加強(qiáng)視唱練耳與其它音樂課程的相互聯(lián)系、相互滲透, 勢(shì)在必行，因?yàn)樗彩歉咝Ｒ魳方逃龑I(yè)視唱練耳課教學(xué)改革的重要內(nèi)容。
一、視唱練耳與其他相關(guān)課程的聯(lián)系
視唱練耳與基本樂理聯(lián)系密切。脫離了基本樂理知識(shí)視唱練耳將無法進(jìn)行。在視唱練耳的學(xué)習(xí)過程中，樂理對(duì)視唱練耳起到理論上的支撐和指導(dǎo)作用，使教學(xué)更具理性化。音高、節(jié)奏的認(rèn)知和聽辨，音程、和弦的性質(zhì)與結(jié)構(gòu)的掌握，各種速度、力度、及其它表情術(shù)語(yǔ)的熟悉等都需要從系統(tǒng)的樂理課中獲得。而視唱練耳對(duì)樂理又是一個(gè)具體實(shí)踐的成果展示，具有可感性,二者互相滲透、聯(lián)系緊密。
在高校音樂教育專業(yè)的視唱練耳中，過去更多的是注重學(xué)生音準(zhǔn)和聽辨能力的訓(xùn)練，這是必要的，但忽視了視唱練耳練習(xí)中的科學(xué)的發(fā)聲方法。因此在視唱練耳教學(xué)中，增加學(xué)生掌握歌唱中正確的呼吸、發(fā)聲技巧的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)于提高學(xué)生的視唱練耳水平有一定的意義。
常見的四聲部合唱，就是建立在多聲部視唱的基礎(chǔ)上。多聲部視唱表現(xiàn)力豐富，尤其是多層次的立體節(jié)奏，各種類型的節(jié)奏交錯(cuò)進(jìn)行，節(jié)奏線條較為復(fù)雜。合唱這個(gè)多聲部元素就是建立在唱好單聲部的基礎(chǔ)上，在和聲學(xué)音樂的理論原則和運(yùn)動(dòng)規(guī)律指導(dǎo)下進(jìn)行的。因此唱好一部合唱作品，必須建立在良好的音準(zhǔn)、節(jié)奏的基礎(chǔ)上，還需要具備立體音樂思維，進(jìn)行橫向、縱向的整體把握，協(xié)調(diào)配合，才能完整的表達(dá)音樂構(gòu)思。
二、視唱練耳的教學(xué)現(xiàn)狀分析
在大力提倡素質(zhì)教育的今天，我國(guó)國(guó)民的文化素質(zhì)也在不斷提高，對(duì)普及視唱練耳的素質(zhì)教育也有更高更新的認(rèn)識(shí)。如各種形式的音樂考級(jí)層出不窮，其中的音樂素養(yǎng)考級(jí)，就把視唱練耳作為主要的考試內(nèi)容。同時(shí),音樂素養(yǎng)學(xué)習(xí)班如雨后春筍般建立起來,迎合廣大愛樂者的學(xué)習(xí)要求。然而，也有許多不容樂觀的地方，就高校音樂教育專業(yè)部分學(xué)生視唱練耳的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀來說，是值得研究和深思的。
�。ㄒ唬┗A(chǔ)音樂教育的欠缺
眾所周知，高校音樂教育專業(yè)（包括部分專業(yè)音樂院校音樂教育系）所招收的學(xué)生，其來源主要為普通高中畢業(yè)生或部分師范類藝術(shù)中專畢業(yè)生。他們中的大部分人沒有受到過良好的音樂基礎(chǔ)教育，沒有或者很少具備一定的基礎(chǔ)樂理知識(shí)。在我所生活工作的西部回族聚居區(qū)此現(xiàn)象尤為突出。由于受當(dāng)?shù)匚幕尘暗挠绊戄^深，在人們的潛意識(shí)里對(duì)教育的重視程度不夠，對(duì)音樂教育更是無從談起。他們所受到的基礎(chǔ)音樂教育，以及自小到大的生活環(huán)境與民族文化背景，決定了這些學(xué)生在音樂的視唱和聽覺方面能力薄弱,音樂知識(shí)欠缺。
�。ǘ⿺U(kuò)招對(duì)音樂教育的影響
音樂專業(yè)的招生由以前的精英教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，是近幾年我國(guó)教改的新舉措，是普及素質(zhì)教育的必然趨勢(shì)，具有重要的意義。由于音樂教育的特殊性，擴(kuò)招前專業(yè)教學(xué)中教師與學(xué)生通常是1對(duì)1的進(jìn)行教學(xué)。然而擴(kuò)招后，許多教師不得不承擔(dān)起大量的教學(xué)任務(wù)，從而出現(xiàn)擴(kuò)招后師資力量的短缺的現(xiàn)象,是導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量落后的重要原因之一。
�。ㄈ⿴熧Y力量薄弱
由于視唱練耳課程的特殊性，它需要一批具有專業(yè)能力強(qiáng)，鍵盤技能好及綜合理論知識(shí)扎實(shí)的專業(yè)老師進(jìn)行教學(xué)。而目前，除知名的音樂院校有專門從事視唱練耳教學(xué)的教師外，其他大部分音樂院校的視唱練耳教師無論從專業(yè)對(duì)口，學(xué)歷層次，學(xué)術(shù)能力，師資結(jié)構(gòu)等方面離高標(biāo)準(zhǔn)的專業(yè)要求相距甚遠(yuǎn)。如我所任職的音樂院校目前從事視唱練耳教學(xué)的教師只有兩名，要達(dá)到合理的師生比例是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
三、對(duì)視唱練耳教學(xué)的改進(jìn)措施
前文提到的由于"基礎(chǔ)教育的欠缺、師資力量的薄弱"等原因造成的種種現(xiàn)狀,不能不令人擔(dān)憂,怎樣解決這些問題,讓視唱練耳這門課程真正發(fā)揮其作用，使學(xué)習(xí)音樂的學(xué)生，能成為"復(fù)合型"的人才,我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手：
�。ㄒ唬┳⒅鼗A(chǔ)，樹立"分層管理，分流培養(yǎng)"的教學(xué)理念
扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)對(duì)任何一個(gè)學(xué)習(xí)者來說都是十分重要的，視唱練耳這門課程也不例外。因此在教學(xué)中老師更應(yīng)注重對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)技能的訓(xùn)練，尤其是對(duì)一年級(jí)的學(xué)生，如多進(jìn)行模唱、構(gòu)唱及旋律、節(jié)奏的聽辨，用樂理知識(shí)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)調(diào)式、調(diào)性、色彩的聽辨以達(dá)到學(xué)生基礎(chǔ)能力的提高，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)視唱練耳的興趣。
在視唱練耳教學(xué)中根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)程度的不同，可采取"分層管理，分流培養(yǎng)"的教學(xué)模式， 如對(duì)部分學(xué)生通過考試達(dá)標(biāo)后，可同意他們提出的"免修"申請(qǐng)；對(duì)視唱練耳有一定基礎(chǔ)，又對(duì)學(xué)習(xí)具有積極性的同學(xué)，采取"選修"制；對(duì)少數(shù)視聽、視唱能力較強(qiáng)，并有意進(jìn)行更高層次的深造的同學(xué)采取"主修"制。例如近兩年，在某些知名的音樂學(xué)院中舉辦了視唱練耳的主修音樂會(huì)，使視唱練耳在高校音樂教育中的地位得以提高，并使主修此課程的師生看到了豐碩的學(xué)習(xí)成果。因此我認(rèn)為，在平時(shí)的教學(xué)中，我們也應(yīng)該定期舉辦類似的視唱練耳主修音樂會(huì)，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)視唱練耳的積極性。這樣一來不僅符合國(guó)家教委對(duì)高校音樂教育專業(yè)視唱練耳教學(xué)改革的新思路，而且可以為不同層次、不同需要的學(xué)生提供相適應(yīng)的的教育方式，在不增加授課教師負(fù)擔(dān)的情況下有利地整合學(xué)生資源,以最大限度地挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛力，使學(xué)生的優(yōu)勢(shì)得到更好的發(fā)展。
（二）打造一支較強(qiáng)的專業(yè)師資隊(duì)伍，適應(yīng)新時(shí)代的教學(xué)要求。
由于擴(kuò)招，大部分高校音樂教育專業(yè)專業(yè)技能小課的教師，周課時(shí)數(shù)由原來10節(jié)到現(xiàn)在的30節(jié)；專業(yè)小課改為小組或大班課。就西部某高校的音樂教育專業(yè)由于師資薄弱、學(xué)生多、教學(xué)設(shè)備配套不完善，導(dǎo)致視唱練耳課每個(gè)班級(jí)上課人數(shù)多達(dá)七十人左右，同時(shí)，由于學(xué)生程度參差不齊，音準(zhǔn)節(jié)奏無法保證，致使因材施教難以正常進(jìn)行, 嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程的積極性。這些都已經(jīng)成為影響教學(xué)質(zhì)量的重要因素之一。 為解決擴(kuò)招后師資不足的問題，關(guān)鍵是建立一支專業(yè)對(duì)口，學(xué)歷層次較高，結(jié)構(gòu)合理、業(yè)務(wù)能力較強(qiáng)、能夠奮戰(zhàn)在教學(xué)一線的師資隊(duì)伍。首先，教師應(yīng)不斷提高自身的專業(yè)水平，發(fā)揮老、中、青傳幫帶的作用。其次，學(xué)院可采取"走出去、請(qǐng)進(jìn)來"的方法，選派部分教師去更高水平的音樂院校進(jìn)行觀摩和學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)青年教師報(bào)考在職碩士研究生和博士生，提高學(xué)歷層次；同時(shí)，邀請(qǐng)知名專家學(xué)者來學(xué)院進(jìn)行講學(xué)。從而使教師團(tuán)隊(duì)不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、改進(jìn)教學(xué)理念，使師資力量得以加強(qiáng)，以適應(yīng)和滿足新課程的需要。
新的教育教學(xué)倡導(dǎo)的是以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的理念,教師在傳授知識(shí)的同時(shí),還應(yīng)更多的發(fā)掘?qū)W生的潛能,在教學(xué)過程中,與學(xué)生多進(jìn)行交流與探討,經(jīng)常采用激勵(lì)性評(píng)價(jià),引導(dǎo)學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中不斷成長(zhǎng)、進(jìn)步。
�。ㄈ┘訌�(qiáng)學(xué)生對(duì)視唱練耳課的全面認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)。
現(xiàn)行的"寬進(jìn)寬出"制度是造成音樂教育質(zhì)量下滑的重要原因之一。一部分學(xué)生在進(jìn)校前對(duì)視唱練耳的基礎(chǔ)知識(shí)沒有更深的積累，只了解簡(jiǎn)單的簡(jiǎn)譜或線譜知識(shí)，同時(shí)，學(xué)校對(duì)學(xué)生這方面的知識(shí)也沒有底線的要求，再加上視唱練耳考試的分值占總分比例較低，只要技能課考試過關(guān)，就可以走進(jìn)大學(xué)的校門，無形中降低了學(xué)生對(duì)視唱練耳的重視程度。例如在本學(xué)年我學(xué)院某班的視唱練耳考試成績(jī)中，及格率高達(dá)70％，然后優(yōu)秀率僅為5％。這充分地說明了，對(duì)一部分學(xué)生來說，在大學(xué)的視唱練耳課程學(xué)習(xí)中，他們的最高標(biāo)準(zhǔn)就是"60分萬歲"，根本沒有對(duì)視唱練耳的學(xué)習(xí)有更高的要求，上課好像僅僅是為考勤而來，學(xué)習(xí)中缺乏應(yīng)有的主動(dòng)性、積極性，忽略了知識(shí)的積累是靠學(xué)習(xí)者不斷的反復(fù)、不斷磨練才能得以掌握和提高的。
視唱練耳課主要包括兩個(gè)部分：視唱和音樂聽記。視唱是借助于視覺進(jìn)行視譜的，但更重要的是憑借內(nèi)心聽覺將樂譜中的內(nèi)容通過人聲加以實(shí)現(xiàn)，而在實(shí)際的學(xué)習(xí)中，學(xué)生們往往只是一味的反復(fù)模仿，課程的單調(diào)性使部分學(xué)生常常持漠然、消極的態(tài)度對(duì)待視唱練耳課。因此，教師首先要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，通過多聽多唱、加強(qiáng)視唱練耳與樂理知識(shí)的融合學(xué)習(xí)，同時(shí)開展豐富多彩的音樂活動(dòng)。例如鼓勵(lì)學(xué)生多參加合唱排練，各種形式的聲樂演唱以及優(yōu)秀音樂作品的賞析，通過聽、唱結(jié)合的方式引導(dǎo)學(xué)生積極的去理解音樂的各要素，提高內(nèi)心聽覺能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)視唱練耳的興趣。其次,通過課堂回課與課后的抽查的方式作為平時(shí)的考核成績(jī)，加大視唱練耳課程的檢查與考核的力度，達(dá)到改變學(xué)生對(duì)該課程的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，進(jìn)一步營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。
�。ㄋ模┳⒅貙�(duì)學(xué)生音樂感受力的培養(yǎng)
視唱練耳課雖是一門以技術(shù)訓(xùn)練為主的課程，但它并不是單純的技術(shù)重復(fù)，而是藝術(shù)化的教學(xué)活動(dòng)。這一藝術(shù)目的在學(xué)生中并沒有引起重視。多數(shù)學(xué)生在平時(shí)的視唱練習(xí)中總是特別注意音準(zhǔn)、節(jié)奏、節(jié)拍等基本要素，而忽視了對(duì)音樂情感的表現(xiàn)。所以在授課時(shí)，應(yīng)提倡教師進(jìn)行藝術(shù)化的視唱練耳教學(xué)，深刻認(rèn)識(shí)和全面分析音樂情感在教學(xué)中的重要地位，讓音樂情感貫穿于教學(xué)全過程。因此，視唱練耳教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的樂感是非常重要的。如在教學(xué)中要求學(xué)生有表情地視唱，通過有表情的視唱，既能對(duì)音樂的各要素進(jìn)一步了解，又能積累一些音樂語(yǔ)匯，將音樂中的樂句劃分、旋律的強(qiáng)弱以及節(jié)拍的律動(dòng)、表情術(shù)語(yǔ)的運(yùn)用等在視唱中體現(xiàn)出來；再如，通過欣賞賀淥汀的《牧童短笛》使學(xué)生了解它是一首二聲部五聲性，具有巴赫創(chuàng)意曲之風(fēng)的首部真正意義上的中國(guó)鋼琴作品，無論從調(diào)式、旋法還是表現(xiàn)力上都是西方音樂無法比擬的，從中讓學(xué)生深刻感受到中國(guó)民族音樂所帶來的藝術(shù)魅力，進(jìn)而達(dá)到提升學(xué)生的音樂感受力。
視唱練耳是一個(gè)綜合而又系統(tǒng)的課程，作為專業(yè)層次學(xué)習(xí)的必備訓(xùn)練手段和技術(shù)理論課程。已經(jīng)被越來越多的從事該專業(yè)的人們所重視,因此，如何全面提升視唱練耳教學(xué)水平，培養(yǎng)一個(gè)在音樂上具備規(guī)范而科學(xué)的視聽能力，并能夠較深刻地解讀音樂作品，將自身對(duì)音樂作品的解讀運(yùn)用合適的方式傳達(dá)給受教育者，是從事視唱練耳教學(xué)的工作者堅(jiān)持不懈的追求目標(biāo)。
關(guān)于音樂的論文3
內(nèi)容摘要 ：音樂教育重視在藝術(shù)能力和藝術(shù)技巧方面的訓(xùn)練，往往一定程度上忽視了審美教育。而審美作為音樂藝術(shù)的核心功能，在音樂教育中具有舉足輕重的地位。文章著重探討審美教育在音樂教育中的重要性，倡導(dǎo)在音樂教育中要實(shí)施審美教育，從而實(shí)現(xiàn)音樂教育的最終目的。
關(guān) 鍵 詞 ：音樂教育 審美教育 重要性
哲學(xué)求真，史學(xué)求實(shí)，宗教求善，而藝術(shù)之所求，則是為了表達(dá)人們情感體驗(yàn)和實(shí)現(xiàn)人格和諧之“美”。音樂是聽覺藝術(shù)也是表演藝術(shù)，那么在音樂教育中，審美教育的地位也就顯得舉足輕重。
一、審美教育是音樂藝術(shù)首要的，也是最核心的功能
在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，審美意為“領(lǐng)會(huì)事物或藝術(shù)品的美”。①審美，正是人們對(duì)某些事物感到了美，并且在社會(huì)實(shí)踐中關(guān)鍵是藝術(shù)實(shí)踐中，創(chuàng)造美、表現(xiàn)美、追求美。《禮記》里說：“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲。聲相應(yīng)，故生變，變成方。謂之音。比音而樂之，及干戚羽旄，謂之樂。”不同的音組合起來，就是節(jié)奏、和聲和旋律，它們以一種獨(dú)特的形式來表達(dá)生活的意境以及人心各種情感的起伏，也就構(gòu)成了音樂藝術(shù)。當(dāng)然，音樂藝術(shù)的功能具有多元性，包括娛樂功能、教育功能、思想啟迪功能、文化交流功能等。但只有當(dāng)音樂藝術(shù)在接受主體那里以一種審美的態(tài)度研究音樂時(shí)，音樂藝術(shù)所承載的審美經(jīng)驗(yàn)才能傳遞和轉(zhuǎn)移，通過審美體驗(yàn)這種最直接的感受，間接實(shí)現(xiàn)音樂藝術(shù)的其他功能。由此可見，審美教育是音樂藝術(shù)首要的也是最核心的功能。
二、音樂教育也應(yīng)是審美教育
1.音樂教育的內(nèi)容具有豐富的審美因素
音樂通過音高、節(jié)奏、音色、音程、和聲等音樂要素生動(dòng)鮮明地表現(xiàn)了自然美、生活美、藝術(shù)美。無論是純器樂演奏的樂曲，還是借助外來因素的歌曲、歌劇、戲曲、唱腔音樂都是審美經(jīng)驗(yàn)的載體，都是以“美”的形式表達(dá)“美”的內(nèi)容。聲樂婉轉(zhuǎn)諧調(diào)的自然曲線，異彩紛呈的曲式結(jié)構(gòu)，紛繁復(fù)雜的音樂主題，巧妙純熟的構(gòu)思藝術(shù)和作曲家深刻的內(nèi)心體驗(yàn)……這些內(nèi)容都在音樂教育中有所反映和表現(xiàn)。
2.音樂教育的形式具有豐富的審美因素
音樂教育的氛圍具有審美因素，教師與學(xué)生的情感投入，教師富有感情色彩的表演、范唱，以及豐富的表情與動(dòng)作的感染以及各種聲像材料提供的直觀形象，可以營(yíng)造特定的氣氛和情調(diào)。音樂教育的課堂安排也具有審美因素，通過欣賞、分析及唱、奏、評(píng)議等音樂實(shí)踐活動(dòng)，可以加深對(duì)有關(guān)音樂要素及其所表達(dá)情感的體驗(yàn)，激起情感共鳴并引發(fā)學(xué)生的思考。我們要鼓勵(lì)學(xué)生通過自己的理解和演唱、演奏等表演活動(dòng)的形式，對(duì)作品進(jìn)行再現(xiàn)或創(chuàng)作。
可見，音樂教育無論從內(nèi)容上還是形式上都包含著豐富的審美因素，這就為音樂教育中的審美教育提供了存在的條件，也使審美教育在音樂教育中成為不可或缺的一部分。
三、審美教育在音樂教育中的作用
1.審美教育可以促進(jìn)音樂教育
我國(guó)古代伯牙學(xué)琴三載，技術(shù)全部學(xué)到，但只有在海上“移情”之后，琴藝才大進(jìn)，寫出《水仙操》，流芳百世。這就是因?yàn)閷徝澜逃囵B(yǎng)了人們高尚的風(fēng)趣和情操，反過來會(huì)促進(jìn)人們音樂藝術(shù)才能的發(fā)展。法國(guó)作曲家別爾通說：“藝術(shù)中第一美質(zhì)在于思想，而第二美質(zhì)在于選擇用以表達(dá)思想的演奏手段，但只有這兩種品質(zhì)的結(jié)合才能創(chuàng)造出藝術(shù)作品�！币粋�(gè)人只有首先具備高尚的風(fēng)趣和情操，才可能運(yùn)用自己的音樂知識(shí)與音樂技能創(chuàng)作出真正的音樂，表達(dá)出音樂的審美情感。
2.審美教育為實(shí)現(xiàn)音樂教育目的服務(wù)
音樂教育的目的是培養(yǎng)音樂藝術(shù)人才，從而帶動(dòng)音樂事業(yè)的發(fā)展。在《審美教育書簡(jiǎn)》中，席勒繼承康德的說法，認(rèn)為美育可以擔(dān)當(dāng)感性和理性之間的橋梁，使人成為在感性和理性方面都和諧發(fā)展的“完全的人”。②在音樂教育中，通過音樂美的挖掘才能更好地發(fā)揮音樂的教育功能，以美感染學(xué)生的情緒，打動(dòng)學(xué)生的情感，啟發(fā)學(xué)生的心智，從而更好地為教育目的服務(wù)。
四、進(jìn)一步加強(qiáng)音樂教育中的審美教育的措施
1.積極引導(dǎo)，樹立審美觀念
審美觀念在音樂教育中所提供的獨(dú)特的主體體驗(yàn)方式是其他觀念無法取代的，在音樂教育的探索和實(shí)踐中，教師應(yīng)使之與多元的音樂意識(shí)相結(jié)合，互相補(bǔ)充，讓學(xué)生形成健康的審美情趣和正確的審美觀，鼓勵(lì)他們?yōu)橐魳肥聵I(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
2.創(chuàng)設(shè)情趣，進(jìn)入審美情境
著名作家王蒙說過：“真正的觸發(fā)應(yīng)該有一種創(chuàng)造的激情，一種神圣的、崇高的心境�！笨梢�，創(chuàng)設(shè)良好的審美情境，讓學(xué)生忘情投入，是培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)，是學(xué)生能發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的關(guān)鍵一步。因此，教師必須創(chuàng)造有利的氛圍，“制造”特寫的情境，讓學(xué)生觸發(fā)聯(lián)想而產(chǎn)生“頓悟”，從而產(chǎn)生創(chuàng)造性的靈感思維。
3.體驗(yàn)探究，產(chǎn)生審美激情
學(xué)生在“入境”后，通過情境體驗(yàn)，激活以往的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)，并把自己的體驗(yàn)再現(xiàn)出來。這就要求教學(xué)方法要體現(xiàn)多樣性、形象性、啟發(fā)性和創(chuàng)造性，要以各種恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段和教學(xué)形式吸引學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)探究，要千方百計(jì)引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)過程。由于學(xué)生獲得了自我體驗(yàn)探究的機(jī)會(huì)，便會(huì)很快地投入到實(shí)踐活動(dòng)中去，在訓(xùn)練中去理解美、發(fā)現(xiàn)美，從而產(chǎn)生創(chuàng)造美的激情。
4.激發(fā)創(chuàng)造，發(fā)揮想象能力
愛因斯坦說過：“想象力比知識(shí)更重要，知識(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”因此，教師要善于運(yùn)用材料，引導(dǎo)學(xué)生把思維拓展到社會(huì)空間，激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)感受力、想象力和創(chuàng)造精神。同時(shí)在課內(nèi)外教師要作短而精的理論指導(dǎo)、方法指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行廣泛的課外實(shí)踐，以豐富他們的審美經(jīng)驗(yàn)。
5.注重課外拓展，力圖發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美
內(nèi)容豐富、形式多樣的音樂課外活動(dòng)是實(shí)施審美教育的重要途徑，如組織合唱團(tuán)、舞蹈團(tuán)、舉辦音樂講座、音樂鑒賞等社團(tuán)活動(dòng)，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣和愛好自由參加，培養(yǎng)和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的藝術(shù)興趣和才能，提高他們對(duì)美的欣賞力和創(chuàng)造力。
總之，音樂教育是以審美教育為核心的教育，必須重視審美教育在音樂教育中的重要性。
注釋 ：
�、賲问逑嬷骶�.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典.商務(wù)印書館，1996.第1125頁(yè).
�、谑Y孔陽(yáng)，朱立元主編.美學(xué)原理.華東師范大學(xué)出版社，1999.第288頁(yè).
關(guān)于說唱語(yǔ)言在音樂藝術(shù)表現(xiàn)中的意義論文（精選12篇）
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，大家都接觸過論文吧，論文是對(duì)某些學(xué)術(shù)問題進(jìn)行研究的手段。相信寫論文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，以下是小編精心整理的關(guān)于說唱語(yǔ)言在音樂藝術(shù)表現(xiàn)中的意義論文（精選12篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
說唱語(yǔ)言在音樂藝術(shù)表現(xiàn)中的意義論文 篇1
摘要：為了有效地表現(xiàn)出音樂的藝術(shù)特色，在很多音樂作品當(dāng)中運(yùn)用了說唱語(yǔ)言，這一表現(xiàn)方式起到了很好的藝術(shù)效果，如在周杰倫、鳳凰傳奇等藝人的音樂作品中時(shí)�？梢园l(fā)現(xiàn)說唱語(yǔ)言的運(yùn)用。本文以說唱語(yǔ)言在音樂藝術(shù)表現(xiàn)中的作用為研究對(duì)象，在分析了說唱語(yǔ)言在音樂藝術(shù)表現(xiàn)中的運(yùn)用體現(xiàn)的基礎(chǔ)上，論述了說唱語(yǔ)言在音樂藝術(shù)表現(xiàn)中的作用。
關(guān)鍵詞：說唱語(yǔ)言 音樂 藝術(shù)表現(xiàn) 作用
音樂藝術(shù)的出現(xiàn)，在通過音樂這一載體表現(xiàn)思想感情的同時(shí)，還能夠極大地提升公眾的生活品質(zhì)。傳統(tǒng)的音樂作品往往能夠給人帶來不一樣的視聽享受，而音樂作品中的說唱語(yǔ)言的運(yùn)用不僅能夠起到良好的音樂藝術(shù)效果表現(xiàn)，而且還能夠給人以活潑與愉悅之感，如SHE的《中國(guó)話》、周杰倫的《雙節(jié)棍》等。
一、說唱語(yǔ)言的定義及特點(diǎn)
說唱語(yǔ)言又稱為藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言，是指將口頭語(yǔ)言與音樂語(yǔ)言有效結(jié)合起來的一種藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言形式。說唱語(yǔ)言往往在音樂藝術(shù)的表現(xiàn)中運(yùn)用較為廣泛，特別是在一些國(guó)外的歌曲中，其藝術(shù)表現(xiàn)效果非常明顯。說唱語(yǔ)言的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在：1.語(yǔ)言的連貫性。說唱語(yǔ)言往往是充分地連接在一起的語(yǔ)言，也就是上一句與下一句的聯(lián)系非常緊湊，如在SHE的《中國(guó)話》這首音樂作品當(dāng)中的“扁擔(dān)寬，板凳長(zhǎng)，扁擔(dān)想綁在板凳上”等，運(yùn)用了我國(guó)傳統(tǒng)的順口溜作為說唱語(yǔ)言，非常的連貫與緊湊;2.語(yǔ)言的多樣性。在說唱語(yǔ)言中，不僅運(yùn)用到了口語(yǔ)語(yǔ)言，而且還運(yùn)用到了表演語(yǔ)言以及音樂語(yǔ)言，極大地豐富了說唱語(yǔ)言的內(nèi)容，使得說唱語(yǔ)言中語(yǔ)言的多樣性得到了充分地表現(xiàn)。
關(guān)于音樂鑒賞的論文（通用7篇）
無論在學(xué)習(xí)或是工作中，大家都寫過論文吧，論文的類型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。還是對(duì)論文一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的關(guān)于音樂鑒賞的論文，歡迎閱讀與收藏。
音樂鑒賞的論文 篇1
摘要：音樂作為一門藝術(shù)，對(duì)其進(jìn)行欣賞可以滿足人們的需求。如何欣賞音樂，如何對(duì)音樂進(jìn)行鑒賞是一項(xiàng)重要的、有待解決的問題。
關(guān)鍵詞：音樂內(nèi)涵 欣賞 音樂鑒賞
音樂是一種語(yǔ)言，音樂是古老的也是年輕的，是抽象的，無形之中引領(lǐng)我們，音樂散發(fā)的獨(dú)特地魅力吸引著我們，在飛速發(fā)展的時(shí)代里，音樂帶著朝氣發(fā)展前進(jìn)。音樂是社會(huì)的清晰再現(xiàn)，隨著社會(huì)的發(fā)展，廣大人民群眾的生活水平提升，更加需要豐富的娛樂活動(dòng)和文化活動(dòng)。音樂作為一門藝術(shù)，音樂可以滿足其中的需求。如何欣賞音樂，如何對(duì)音樂進(jìn)行鑒賞是一項(xiàng)重要的、有待解決的問題。
音樂鑒賞簡(jiǎn)單來說就是對(duì)音樂進(jìn)行欣賞，并且在聽到音樂時(shí)產(chǎn)生的一系列聽覺情緒波動(dòng)和情感體驗(yàn)的實(shí)踐過程。有人覺得音樂是詩(shī)是畫，但是音樂并沒有實(shí)實(shí)在在的放在那里變成具體的詩(shī)畫，而是在時(shí)間的流動(dòng)中，通過聲波的震動(dòng)和有組織的音符傳達(dá)給聽眾。音樂所表現(xiàn)的很難與現(xiàn)實(shí)世界真實(shí)存在的事物聯(lián)系在一起，并不能一一對(duì)應(yīng)，盡管音樂也是從現(xiàn)實(shí)生活獲取題材，但音樂表現(xiàn)的是更深一個(gè)層面，與人類情感情緒緊密相連，音樂可以表現(xiàn)快樂、悲傷、喜愛、厭惡等等，聽眾可以從中獲得美的體驗(yàn)，精神的享受。德國(guó)偉大的音樂家貝多芬認(rèn)為：音樂是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示……誰(shuí)能說透音樂的意義，便能超脫常人無以振拔的苦難。音樂音響是音樂結(jié)構(gòu)過程中的最簡(jiǎn)單的一步，而當(dāng)音樂進(jìn)行時(shí)所表現(xiàn)的情感內(nèi)容和音樂精神，才是音樂結(jié)構(gòu)過程里的核心體現(xiàn)。所以音樂的外部形式是音樂音響，內(nèi)部形式是表達(dá)人類社會(huì)生活和內(nèi)心思想情感。進(jìn)行音樂鑒賞所針對(duì)的對(duì)象是音樂作品，音樂鑒賞是為了在聽音樂的過程中對(duì)音樂所表達(dá)的音樂意境和情緒情感進(jìn)行感受和理解，為了獲得這種理解力就要求聽眾付出詳細(xì)的、特殊的思維運(yùn)轉(zhuǎn)，需要聽眾能動(dòng)的進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動(dòng)，這就是我們平常所說的帶有鑒賞力的音樂思維活動(dòng)。通過聽覺由淺及深，最后到達(dá)核心，從音樂結(jié)構(gòu)的表層音響，進(jìn)入音樂結(jié)構(gòu)的情緒情感，從而正確的細(xì)膩的認(rèn)識(shí)感受音樂作品。
談關(guān)于中國(guó)古代文人音樂發(fā)展之原因的探索論文
在學(xué)習(xí)、工作生活中，許多人都寫過論文吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們的科學(xué)研究能力。那么你知道一篇好的論文該怎么寫嗎？下面是小編整理的談關(guān)于中國(guó)古代文人音樂發(fā)展之原因的探索論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
五千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深， 中國(guó)的傳統(tǒng)文化在中國(guó)的封建社會(huì)中逐漸興盛起來， 中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓也隨中國(guó)古代的文人雅士不斷創(chuàng)作的詩(shī)歌體現(xiàn)并傳承下來。中國(guó)古代文人音樂蘊(yùn)含著博大的哲學(xué)思想，體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化所崇尚的“理性”和“善性”，表達(dá)出中國(guó)古代文人含蓄的理想追求，散發(fā)出中國(guó)古代文人恬靜情感。中國(guó)古代文人音樂的創(chuàng)作和傳承是中華民族五千年輝煌歷史的具體表現(xiàn)，對(duì)中國(guó)古代文人音樂發(fā)展的探索是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的挖掘，對(duì)我國(guó)的文化繼承和文化發(fā)展具有不可小覷的意義。
一、中國(guó)古代文人音樂發(fā)展的客觀原因
�。ㄒ唬┮魳返漠a(chǎn)生、發(fā)展和完善
音樂的產(chǎn)生是文人音樂發(fā)展的兩大條件之一， 因?yàn)橛辛艘魳返漠a(chǎn)生才能對(duì)文人所創(chuàng)作的詩(shī)詞進(jìn)行文人音樂創(chuàng)作。我國(guó)的音樂歷史可以追溯到8000 年前的新石器時(shí)代，河南舞陽(yáng)骨笛就是最好的我國(guó)音樂發(fā)展開端的見證， 音樂的發(fā)展離不開音樂器具的發(fā)展， 音樂器具的產(chǎn)生和不斷地發(fā)展和完善也促使音樂走向多樣化和復(fù)雜化。樂器的多樣化為人們提供更多樂器選擇的同時(shí)，也豐富了音樂的內(nèi)容，使音樂越來越具有欣賞性和娛樂性，讓更多的人向往音樂，從而學(xué)習(xí)音樂。為之后文人音樂的發(fā)展奠定了音樂文化基礎(chǔ)和音樂器具基礎(chǔ)。
關(guān)于西方爵士樂對(duì)中國(guó)音樂教育的啟示的論文
在各領(lǐng)域中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，借助論文可以有效訓(xùn)練我們運(yùn)用理論和技能解決實(shí)際問題的的能力。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？下面是小編整理的關(guān)于西方爵士樂對(duì)中國(guó)音樂教育的啟示的論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
爵士樂是西方音樂中一種具有代表性的音樂，它有自己獨(dú)特的音樂風(fēng)格和特點(diǎn)。并且流傳廣泛，是非常有感染力的受人喜愛的一種音樂形式。下面，我們先來了解一下爵士樂的特點(diǎn)。
一、爵士樂的特點(diǎn)
1、即興演奏的特點(diǎn)
爵士樂是自發(fā)的、多樣性的、獨(dú)立的段落演奏手法，是一些非洲音樂和大部分爵士樂的一個(gè)鮮明特點(diǎn)。
2、節(jié)奏切分
這種節(jié)奏現(xiàn)象最為人熟知的是重拍出現(xiàn)在非主拍上。爵士樂的節(jié)奏律動(dòng)形態(tài)有兩種: 一種是平直節(jié)奏( Straight) ; 另一種是搖擺節(jié)奏( Swing 或Shuffle) 。這兩種節(jié)奏形態(tài)的區(qū)別主要體現(xiàn)在八分音符的演奏方式上，而這一區(qū)別也決定了爵士樂的風(fēng)格。搖擺節(jié)奏是建立在每一拍平分三個(gè)音( 即三連音) 的基礎(chǔ)上。最常見的節(jié)奏型是將三連音的中間音省去。以平直節(jié)奏演奏的爵士樂主要為拉丁風(fēng)格的爵士樂，節(jié)奏律動(dòng)以八分音符為基礎(chǔ)。
3、和聲
即興演奏是爵士樂的一大特色。但是，爵士樂的即興不是任意的，而是在一定的和聲基礎(chǔ)進(jìn)行框架內(nèi)的自由發(fā)揮。其中約有60% 出自音樂知識(shí)，20% 出自創(chuàng)造靈感，10%出自觀眾的反映，10% 靠的是運(yùn)氣。作為爵士音樂家，他不僅必須具備演奏技巧，還必須掌握大量的有關(guān)爵士樂的理論知識(shí)。和聲語(yǔ)言是最復(fù)雜和最重要的`部分。
關(guān)于民族音樂與傳統(tǒng)文化的論文
在學(xué)習(xí)、工作中，大家或多或少都會(huì)接觸過論文吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。你寫論文時(shí)總是無從下筆？下面是小編為大家收集的關(guān)于民族音樂與傳統(tǒng)文化的論文，希望對(duì)大家有所幫助。
中國(guó)民族音樂有悠久的歷史傳統(tǒng)，在四五千年前的原始氏族社會(huì)中，就產(chǎn)生了原始的歌舞和歌曲，到殷周奴隸主統(tǒng)治的時(shí)代，音樂文化已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)。兩千多年的封建社會(huì)中，音樂不斷得到發(fā)展。在中國(guó)歷史上曾經(jīng)多次出現(xiàn)音樂文化繁榮昌盛的時(shí)代。中國(guó)民族音樂是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它反映出中華民族的偉大精神，體現(xiàn)了中華民族的情感、意志、力量、幻想和追求。
中國(guó)民族音樂文化是根植于中國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化土壤之中，獨(dú)特的中國(guó)傳統(tǒng)文化造就了獨(dú)特的民族音樂。
中國(guó)民族音樂基本上由宮廷音樂、文人音樂、宗教音樂、民間音樂四部分構(gòu)成。
宮廷音樂：一部分是典制性音樂，如各類祭祀樂、凱歌樂、朝會(huì)樂等；另一部分是娛樂性音樂，如各種筵宴樂、行幸樂。這兩大部分音樂體現(xiàn)了宮廷貴族文化的兩個(gè)側(cè)面，一是皇權(quán)至上自我形象的塑造，二是貴族階層的精神享樂。
文人音樂：文人音樂包括古琴音樂與詞調(diào)音樂，它與書、繪畫、詩(shī)詞共同構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)文化中獨(dú)特的文人文化，琴、棋、書、畫，琴居首位。古琴音樂追求的是超塵脫俗的意境天人合一的思想，“清、幽、淡、遠(yuǎn)”的浪漫色彩，這種音樂最符合封建社會(huì)的“中和”思想，成為古人修身養(yǎng)性，塑造人格的最好手段。
關(guān)于對(duì)嬰幼兒音樂啟蒙教育的思考的論文
摘要：音樂教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)具有重要意義。目前已證實(shí)音樂能夠幫助人類增強(qiáng)認(rèn)知系統(tǒng)、提高情緒智力、增強(qiáng)感知運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)、增強(qiáng)應(yīng)激一反應(yīng)系統(tǒng)、增強(qiáng)記憶系統(tǒng)等，這充分說明了音樂教育多方面的育人價(jià)值。近年來，隨著對(duì)與嬰兒能力和零歲教育的實(shí)踐與理論研究地深入，嬰幼兒無知無能舊觀念地打破，嬰幼兒教育的已越來越受到人們的重視。本論文在縱觀嬰幼兒音樂啟蒙教育現(xiàn)狀之后，提出了對(duì)嬰幼兒進(jìn)行音樂啟蒙教育的三類方法，即傾聽、交流和韻律體操。同時(shí)，對(duì)于在嬰幼兒音樂啟蒙教育中需注意的問題也加以了闡述。
關(guān)鍵詞：嬰幼兒；音樂啟蒙；教育
音樂在孩子的生活中有著很重要的意義。著名的文學(xué)家雨果曾說：“開啟人類智慧的寶庫(kù)有三把鑰匙’，一把是數(shù)字，一把是文字，還有一把便是音符”。[1]隨著時(shí)代和科技的進(jìn)步，人們對(duì)音樂教育價(jià)值的理解也更趨于科學(xué)和深刻。目前已證實(shí)音樂能夠幫助人類增強(qiáng)認(rèn)知系統(tǒng)、提高情緒智力、增強(qiáng)感知運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)、增強(qiáng)應(yīng)激一反應(yīng)系統(tǒng)、增強(qiáng)記憶系統(tǒng)等，這充分說明了音樂教育多方面的育人價(jià)值。[2]嬰幼兒時(shí)期是一個(gè)人來到世界上生活的最初幾年，對(duì)其而言，一切事物都是新奇的，生活中處處有接受教育的內(nèi)容。近年來，隨著對(duì)與嬰兒能力和零歲教育的實(shí)踐與理論研究地深入，嬰幼兒無知無能舊觀念地打破，嬰幼兒教育的已越來越受到人們的重視。
一、嬰幼兒音樂啟蒙教育現(xiàn)狀
嬰幼兒音樂啟蒙教育能影響兒童正在發(fā)育的大腦并提高他們的學(xué)習(xí)能力，從而有助于邏輯與抽象思維、記憶力和創(chuàng)造力的開發(fā)，這一觀點(diǎn)已得到越來越多的認(rèn)同和支持。[3]在嬰幼兒早期教育中，音樂啟蒙教育已經(jīng)越來越高亮起來。
關(guān)于新課程理念下初中音樂教學(xué)探究的論文
當(dāng)前，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)占主流的時(shí)代到來，素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，新課程標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步實(shí)施，使得音樂教學(xué)必須要適應(yīng)新形勢(shì)下音樂教育改革的發(fā)展，跟上時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展需要。那么，在初中音樂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)采取什么樣的有效教學(xué)呢？
一、創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)行情境教學(xué)
音樂是以流動(dòng)的音響塑造形象的情感藝術(shù)，教學(xué)中教師就是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種可以讓學(xué)生聽、視、感、觸的環(huán)境氛圍，讓學(xué)生和教師共同分享著音樂本身所蘊(yùn)涵的情感世界。
1、創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言情境
語(yǔ)言是一種最普通又最特殊的教學(xué)手段，不經(jīng)意地使用語(yǔ)言，誰(shuí)也不會(huì)意識(shí)到語(yǔ)言的特殊性，但當(dāng)教師巧妙地使用語(yǔ)言時(shí)，語(yǔ)言便會(huì)發(fā)揮神奇的妙用。當(dāng)欣賞無伴奏合唱《放牧》時(shí)，柔美悠揚(yáng)的音響，充盈著整個(gè)教室，學(xué)生豎起耳朵，捕捉著每一個(gè)音符，尋覓著音樂中的信息，此時(shí)教師調(diào)低音量，用詩(shī)一般的語(yǔ)言，描述著草原的美景，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)優(yōu)美的教學(xué)情境，那迷離的音樂和撩人的語(yǔ)絲交織在一起，牽著學(xué)生的情思與遐想，將學(xué)生帶入一種夢(mèng)幻般的意境，仿佛聽到天地合一的蒼彎里，發(fā)生天籟般的聲音；仿佛看到微風(fēng)吹過的草原，串串珍珠灑落在綠緞上的美景。學(xué)生陶醉了，癡迷了，體驗(yàn)了，感動(dòng)了，達(dá)到了“咫尺之內(nèi)，而瞻萬巢之遙；方寸之中，乃辨千尋之峻”的藝術(shù)效果。
2、創(chuàng)設(shè)音源情境
音源是指現(xiàn)代音樂課堂教學(xué)中，為提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，境養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)而選用的生活中的自然音響素材。例如：自制打擊樂器發(fā)出的聲音、人體樂器發(fā)出的聲一音、塑料瓶模擬的水聲與蛙鳴聲、揉搓報(bào)紙模擬的風(fēng)雨聲、盆桶發(fā)出的雷電聲、口技模擬的鳥叫聲等等。師生共同利用音源為音樂創(chuàng)設(shè)情境是一項(xiàng)非常有創(chuàng)造意義的活動(dòng)，學(xué)生通過發(fā)現(xiàn)、探究、表現(xiàn)的過程創(chuàng)造出教學(xué)內(nèi)容所需要的自然情境，提高了興趣，培養(yǎng)了創(chuàng)新意識(shí)，鍛煉了實(shí)際能力。
關(guān)于音樂舞蹈論文
古典文學(xué)常見論文一詞，謂交談辭章或交流思想。當(dāng)代，論文常用來指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱之為論文。以下是小編整理的關(guān)于音樂舞蹈論文，希望能夠幫助到大家！
幼兒園保育和教育的主要目標(biāo)中包含了各育的內(nèi)容。只有實(shí)施體、智、德、美和諧發(fā)展的教育，才能使幼兒達(dá)到合理的發(fā)展，美育是培養(yǎng)人們正確的審美觀點(diǎn)，健康的審美情趣，提高人的感受美，認(rèn)識(shí)美，欣賞美，愛好美，鑒別美，利用美，創(chuàng)造美等多方面審美能力的教育。美育在陶冶人的思想感情，啟迪智慧，增強(qiáng)生活樂趣，培養(yǎng)人的高尚情操等方面能夠發(fā)揮其獨(dú)特作用。音樂教育是美育教育的手段之一，它是擅長(zhǎng)抒發(fā)感情的藝術(shù)，能夠深入人的心靈深處，激勵(lì)人的情感，動(dòng)人心弦，常常使人感到一種可以意會(huì)而不可言傳的情感體驗(yàn)。音樂教育就是從激勵(lì)孩子的情感入手，從而對(duì)孩子進(jìn)行教育。其教育力量比單純講授要強(qiáng)的多。音樂教育活動(dòng)如果不感人，不觸動(dòng)人的感情，就不能發(fā)揮音樂藝術(shù)應(yīng)有的教育力量。世界幾大音樂體系的共同特點(diǎn)是側(cè)重對(duì)幼兒潛能的塑造，著眼于素質(zhì)能力的培養(yǎng)，同時(shí)緊緊抓住幼兒好動(dòng)，好玩的心里特點(diǎn)，使音樂成為幼兒自發(fā)的要求。同時(shí)認(rèn)為早期音樂教育應(yīng)著眼于培養(yǎng)情趣，讓幼兒在音樂活動(dòng)中感到愉快，另外在音樂活動(dòng)中應(yīng)重視發(fā)展幼兒的想象能力和創(chuàng)造能力，因?yàn)閯?chuàng)造是時(shí)代要求我們的最重要的品格。而孩子的創(chuàng)造性是要從小去發(fā)現(xiàn)、鼓勵(lì)、培養(yǎng)和發(fā)展的。
我園音樂舞蹈教育的現(xiàn)狀是：
一、 幼兒來源選擇范圍較小，只能從兩個(gè)中班中挑選。
關(guān)于音樂學(xué)的論文
音樂學(xué)是研究音樂學(xué)中普遍存在的問題學(xué)科，它的研究對(duì)象與范圍很廣，下面是關(guān)于音樂學(xué)的論文，歡迎閱讀。
［摘要］隨著音樂的飛速發(fā)展，音樂與人類的關(guān)系越來越密切，現(xiàn)代人的生活已經(jīng)離不開音樂。但很多人并不明白到底什么是音樂，音樂學(xué)這一學(xué)科又是怎樣的。本文就音樂與音樂學(xué)這兩個(gè)名詞用自己的理解進(jìn)行了闡述。
［關(guān)鍵詞］音樂 音樂學(xué)
說到“音樂”，可謂眾所周知，它是和我們的生活密切相關(guān)的，甚至可以說我們的生活是離不開音樂的，因?yàn)槲覀冃枰鼇硎惆l(fā)我們內(nèi)心世界的情感，陶冶我們的情操，豐富我們的業(yè)余生活和精神世界。但提及“音樂學(xué)”，這一名詞可能一般人就說不大清楚了，那么到底什么是“音樂學(xué)”，音樂與音樂學(xué)之間又是怎樣的關(guān)系呢？接下來就談?wù)勎覀�(gè)人的淺薄認(rèn)識(shí)。
說“音樂”，我想把“音”與“樂”分開來講。音是由物體震動(dòng)產(chǎn)生的聲音，通過聲波傳送到人的耳朵里而產(chǎn)生的一種聽覺感受，分為樂音和噪音兩種：物體作有規(guī)則的震動(dòng)時(shí)所發(fā)出的聲音為樂音；物體作無規(guī)則的震動(dòng)時(shí)所發(fā)出的聲音為噪音。樂是把樂音按照一定的規(guī)律或方法（包括音高、節(jié)奏等）將其排列、組合起來，通過人聲或是樂器表現(xiàn)出來，引起聽者的共鳴，以達(dá)到表達(dá)人的思想，傳達(dá)情感的目的。以前很多書中只把樂音界定在音樂的范疇內(nèi)，說“音樂都是由樂音組成的”。而事實(shí)上在現(xiàn)在的音樂中，尤其是在流行音樂中，為了追求一些特殊的音響效果，噪音也被拿來使用，而且效果也不錯(cuò)，只是它的使用頻率很低，偶爾應(yīng)用而已。所以可以說，音樂是人類用以抒發(fā)內(nèi)心感受、表達(dá)思想情感、陶冶精神世界的一種重要工具。是藝術(shù)，更是一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。
淺議關(guān)于高師專業(yè)音樂教育中民間音樂傳承方法的研究論文
論文關(guān)鍵詞： 高師音樂教育 民間音樂 傳承方法
論文摘 要： 當(dāng)前我國(guó)高校高師專業(yè)音樂教育課程不斷完善和進(jìn)步，專業(yè)的課程設(shè)置讓學(xué)生更好地吸收專業(yè)知識(shí)，然而民間音樂卻在無形之中被忽略�，F(xiàn)階段，高師專業(yè)音樂教育專業(yè)在教材選取方面還存在一定不足，在課程設(shè)置方面也明顯減少關(guān)于民間音樂這部分，由此導(dǎo)致學(xué)生對(duì)民間音樂不夠重視。因此，開設(shè)音樂教育專業(yè)的高校要對(duì)民間音樂更加重視，并且進(jìn)一步完善教材選擇、課時(shí)安排等。本文分析了民間音樂在高師專業(yè)音樂教育中的現(xiàn)狀，并重點(diǎn)探討了高師專業(yè)音樂教育中民間音樂的傳承方法問題。
一、民間音樂在高師專業(yè)音樂教育中的現(xiàn)狀
各個(gè)高校的民間音樂在整個(gè)音樂專業(yè)中的現(xiàn)狀主要表現(xiàn)在觀念方面、課程方面、教學(xué)教法方面、教材方面及師資力量方面，具體表現(xiàn)為：
1.學(xué)生對(duì)民間音樂的認(rèn)知存在一定局限性。學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂課程時(shí)，往往漠視民間音樂，認(rèn)為民間音樂古老、枯燥、不夠流行，不符合當(dāng)前的學(xué)生心理，因此在學(xué)習(xí)民間音樂的過程中，學(xué)生沒能形成正確觀念，不懂得對(duì)民間音樂進(jìn)行學(xué)習(xí)和傳承，由此導(dǎo)致學(xué)生對(duì)民間音樂的認(rèn)知存在一定的局限性和膚淺性。
2.課程設(shè)置方面。首先，民間音樂的課程設(shè)置時(shí)間較晚，建國(guó)后至今，以國(guó)家教育部名義正式下發(fā)的高師本科《教學(xué)計(jì)劃》只有兩版，真正把民間音樂課程作為一門專業(yè)基礎(chǔ)必須課而進(jìn)行設(shè)置至今還不到20余年，還有很多高校沒有正式設(shè)置民間音樂課程。其次，民間音樂的課時(shí)相對(duì)較少，目前就大部分高校音樂教師所做的教學(xué)計(jì)劃來看，民間音樂所占的課時(shí)要比其他專業(yè)相對(duì)來說少了很多，還有很多學(xué)校將民間音樂作為輔助課程。