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關(guān)于三生教育的論文

論文常用來指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章,它既是探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段,又是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。論文在形式上是屬于議論文的,但它與一般議論文不同,它必須是有自己的理論系統(tǒng)的,應(yīng)對(duì)大量的事實(shí)、材料進(jìn)行分析、研究,使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。

關(guān)于三生教育的論文1

  一、“三生教育”概念解讀

  “三生教育”旨在提高人的生命能力、生存能力和生活能力!叭逃敝卦谂囵B(yǎng)人的興趣能力、思維能力、言語能力、適應(yīng)能力、創(chuàng)造能力、合作能力和責(zé)任能力!叭逃迸囵B(yǎng)人的廣泛興趣,使興趣作為人成功的基石;培養(yǎng)人的形象思維、抽象思維、辯證思維、直覺思維;培養(yǎng)人在適應(yīng)中發(fā)展,在發(fā)展中創(chuàng)新的能力;培養(yǎng)人的合作競爭意識(shí)和公平正義能力[2]。以生命教育、生存教育、生活教育為核心的“三生教育”立足于幫助個(gè)體健康成長、成人、成才,初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,切實(shí)提高參與現(xiàn)代社會(huì)生活的能力,為他們的終身發(fā)展,奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。這不僅是教育規(guī)律的反映,也是教育本質(zhì)的回歸,既對(duì)學(xué)生本身給予了極大關(guān)注,也對(duì)人的社會(huì)化和素質(zhì)的培養(yǎng)提供了新的教育視角。

  二、“三生教育”理念融入政治教學(xué)的必要性

  思想政治課內(nèi)容政治色彩較濃,理想性成分較多,與學(xué)生身心發(fā)展相脫離。思想政治教學(xué)過程中過分地注重知識(shí)的傳授,忽視了學(xué)生的社會(huì)性、價(jià)值性、創(chuàng)造性,體現(xiàn)不出新課改要求的教育要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn),著眼于學(xué)生的發(fā)展需求,把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中。

  1.思想政治課內(nèi)容理想化和缺乏實(shí)踐性經(jīng)過幾次的課程改革與調(diào)整,高中思想政治課的內(nèi)容包括政治經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)、文化生活與唯物主義哲學(xué),增加了選修課程。內(nèi)容更加豐富,貼近社會(huì)生活,貼近學(xué)生生活。思想政治新教材打破了原來的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R(shí)體系,增加了不少的圖片材料,設(shè)計(jì)了不少的探究問題,讓學(xué)生共同探究,但是有些例子卻不見得有貼近學(xué)生生活、貼近社會(huì)生活。思想政治課的內(nèi)容與學(xué)生的身心特點(diǎn)和應(yīng)有的知識(shí)水平及豐富多彩的社會(huì)生活存在一定的滯后性。只考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和思維能力,沒有考慮到學(xué)生其他方面的需求。教學(xué)內(nèi)容的單調(diào),與社會(huì)生活缺乏廣泛的聯(lián)系,與復(fù)雜的社會(huì)問題及現(xiàn)象相比較理想成分和政治色彩都過重。更沒有針對(duì)學(xué)生者的實(shí)踐需求和思想實(shí)踐,使得學(xué)生在政治課教學(xué)中參與度低,缺乏教育的參與性和實(shí)踐性。

  2.高中學(xué)生認(rèn)識(shí)能力和分析能力不強(qiáng)高中階段學(xué)生大多都處于生理發(fā)育期,身心發(fā)展極不平衡。各自在生活、學(xué)習(xí)等方面存在局限,使得他們認(rèn)識(shí)事物和分析事物時(shí)往往出現(xiàn)片面的特點(diǎn)[3]。主要體現(xiàn)在:一方面在考試的指揮棒下部分學(xué)生對(duì)政治課程的學(xué)習(xí)不重視,認(rèn)為學(xué)習(xí)政治就是記記背背的問題,學(xué)起來比其他的科目容易,課后沒有花太多的時(shí)間結(jié)合生活來思考,往往只是在考試時(shí)候突擊地記背,沒有理解政治課教學(xué)的生活化意義;另一方面對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和問題分析過于片面,政治課主要包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、文化生活和哲學(xué)與生活等幾個(gè)部分,這些內(nèi)容來源于生活又高于生活,使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中和解答相關(guān)實(shí)際生活中的問題時(shí)往往產(chǎn)生片面的認(rèn)識(shí)。

  3.思想政治課教師在教學(xué)過程中存在的問題在應(yīng)試教育的傳統(tǒng)思想下,思想政治教學(xué)處于一種枯燥、低效的狀態(tài)中,它的作用唯一體現(xiàn)在期末的考試成績中。在這種情況下,教師在政治課堂教學(xué)過程中,只注重知識(shí)的傳授,而忽視學(xué)生能力、情感和態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng),從而逐漸形成一種“說教”的教學(xué)方式,而且這種教學(xué)方式存在單一性。一些教師采用新的教學(xué)方法也只是流于形式,沒有讓學(xué)生很好地參與進(jìn)去,思想政治課教師在教學(xué)過程中存在的這些問題背離了思想政治課的性質(zhì)和要求,也不符合教育規(guī)律。教學(xué)過程往往缺乏學(xué)生主動(dòng)參與、建構(gòu),使得大部分學(xué)生在課堂上被動(dòng)地接受政治課程教學(xué),這樣的教學(xué)學(xué)生沒有得到自己所需要的。學(xué)生的主體地位也沒有得到體現(xiàn)。

  三、思想政治課融入“三生教育”理念的途徑

  改變教學(xué)中過于注重知識(shí)傳授的傾向,逐步樹立學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度,在獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程中不僅學(xué)會(huì)知識(shí)性的學(xué)習(xí)而且形成正確價(jià)值觀[4]。教師通過教學(xué)方式的變革,轉(zhuǎn)變自身觀念,確立現(xiàn)代教學(xué)觀。在政治教學(xué)融入“三生教育”理念使思想政治教學(xué)回歸生活,使學(xué)生感知生活,享受生活,發(fā)展生活。

  1.教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成以“三生教育”理念為依托,體現(xiàn)科學(xué)性、人文性在高考指揮棒下政治課學(xué)習(xí)大多以知識(shí)性機(jī)械式的學(xué)習(xí)為主。政治課不僅是理論性和知識(shí)性的學(xué)科,更是世界觀、價(jià)值觀、人生觀為導(dǎo)向的生活化學(xué)科!叭逃崩砟顚(duì)學(xué)生的全面發(fā)展有一個(gè)全新的定位,將教學(xué)目標(biāo)指向生活化,豐富和提升學(xué)生生活為最終目的。知識(shí)的學(xué)習(xí)通過認(rèn)知、感悟、體驗(yàn)來獲得,并且運(yùn)用這些知識(shí)更好地服務(wù)于生活。將知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)三者有機(jī)地結(jié)合起來,使思想政治教學(xué)目標(biāo)生活化,教學(xué)目標(biāo)既要體現(xiàn)理想性、先進(jìn)性,又具有現(xiàn)實(shí)性、普遍性,既要關(guān)注人的精神追求,又關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)生活需求,實(shí)現(xiàn)思想政治教學(xué)長遠(yuǎn)與現(xiàn)實(shí)的雙重目標(biāo)。思想政治教學(xué)要把教學(xué)的內(nèi)容與生命、生存、生活教育有機(jī)緊密地結(jié)合起來,使單一目標(biāo)向多維目標(biāo)轉(zhuǎn)變,從而在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)效果的同時(shí)也關(guān)注了學(xué)生的成長。

  2.教育內(nèi)容的制定以“三生教育”理念為載體,體現(xiàn)生活化、焦點(diǎn)化思想政治教學(xué)內(nèi)容具有較強(qiáng)的時(shí)代特征,在政治教學(xué)中精選反映時(shí)代特點(diǎn)的內(nèi)容,把教學(xué)與學(xué)生生活結(jié)合起來。高中思想政治內(nèi)容涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)基礎(chǔ)性知識(shí),而這些內(nèi)容應(yīng)該與生活緊密結(jié)合,并且把貼近生活中的內(nèi)容融入到思想政治教學(xué)中,讓學(xué)生感受到學(xué)有所用。學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的“熱點(diǎn)”和“焦點(diǎn)”問題有濃厚的探究欲望,選擇學(xué)生生活中的“熱點(diǎn)”、“焦點(diǎn)”問題設(shè)計(jì)教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)基本理論對(duì)這些問題進(jìn)行分析、思考、討論,用貼近學(xué)生身邊的例子來剖析知識(shí)、感知知識(shí)。這不僅是理論聯(lián)系實(shí)際的需要,而且是引發(fā)學(xué)生思想上產(chǎn)生共鳴的必然途徑,更是提高學(xué)生學(xué)習(xí)政治課興趣和熱情的必然選擇。將“三生教育”理念融入思想政治課教學(xué)內(nèi)容的思想政治教學(xué)從社會(huì)實(shí)際出發(fā),從學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā),從學(xué)生的日常生活出發(fā),用生活中的例子來讓學(xué)生明白課本中的道理。只有教育的內(nèi)容與關(guān)注學(xué)生的發(fā)展相結(jié)合才能更好地達(dá)到教育的效果。

  3.教育過程的實(shí)施以“三生教育”理念為落腳點(diǎn),體現(xiàn)主體性、實(shí)踐性“三生教育”理念就是過程的教育,要把生命、生存、生活化的內(nèi)容引入學(xué)生思想政治教學(xué)中。在課堂教學(xué)中,精選來自現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活和學(xué)生生活的典型案例,貼近學(xué)生生活本身,用生活的親和力感染學(xué)生,增加思想政治教學(xué)的吸引力。在教師較強(qiáng)的主導(dǎo)能力下,尊重學(xué)生的主體性和調(diào)動(dòng)其主觀能動(dòng)性,在現(xiàn)實(shí)生活中培育和發(fā)展學(xué)生的主體意識(shí)。思想政治教學(xué)從封閉到開放,從課堂理論進(jìn)入到真實(shí)生活,使學(xué)生成為教育過程中的主體,使學(xué)生的思想道德修養(yǎng)在生活實(shí)踐中得到提高,精神世界變得更加豐富、充實(shí),人生信念和信仰在生活化教育中潛移默化地得到確立。教師和學(xué)生同樣作為思想政治教育的主體,相互影響、相互作用,在教育實(shí)踐中,教師和學(xué)生相互理解、平等交流、雙向互動(dòng),從而使學(xué)生成為思想政治教學(xué)的有效主體和能動(dòng)主體?傊鶕(jù)新課標(biāo)的要求做好高中的政治教學(xué)工作,教師不僅要做好課堂教學(xué),還要充分認(rèn)識(shí)到高中學(xué)生的特點(diǎn),尊重學(xué)生自身生活經(jīng)驗(yàn),尊重事實(shí)、遵循生活邏輯[5]。教師與學(xué)生在平等對(duì)話中教學(xué),政治課教學(xué)需要兼顧德育和智育,促使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展,真正從生活體驗(yàn)中獲取智慧,做到知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀的全面發(fā)展!叭逃笔峭ㄟ^豐富多彩的教學(xué)生活,尋求共同成長的一種積極狀態(tài)和提升生命質(zhì)量的過程。其實(shí)也就是強(qiáng)調(diào)教學(xué)與生活的密切聯(lián)系,重視學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)在教學(xué)中的應(yīng)用、拓展與提升的奠基作用。其主旨就是讓每一個(gè)學(xué)生不僅學(xué)會(huì)生存,更要有尊嚴(yán)的生活。特別是思想政治課教學(xué)過程中教師要捕捉生活中的學(xué)科知識(shí),挖掘?qū)W科知識(shí)的生活內(nèi)涵。在教學(xué)中切實(shí)聯(lián)系實(shí)際生活,以學(xué)生健康成長為標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行學(xué)科知識(shí)的教學(xué),達(dá)到在課堂教育教學(xué)過程中始終關(guān)注學(xué)生的生命狀態(tài),注重提高學(xué)生的生存能力,促進(jìn)師生身心健康、和諧發(fā)展。

關(guān)于三生教育的論文2

  一、滲透珍愛生命、仁善博愛理念,構(gòu)建人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文明

  初中生物探究活動(dòng)有很多需要從自然環(huán)境中捕捉小動(dòng)物進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探究,在這些實(shí)驗(yàn)探究教學(xué)中我們就可以滲透珍愛生命的理念。如在“探究影響鼠婦生活的環(huán)境因素”實(shí)驗(yàn)教學(xué)中,要求學(xué)生在課前觀察鼠婦生活的環(huán)境,給捉回的鼠婦提供一個(gè)適宜的環(huán)境,體驗(yàn)人與其它生物在生物圈中是平等的,從而內(nèi)化為生命是平等的寶貴理念。在“探究酒精對(duì)水蚤心率的影響”實(shí)驗(yàn)教學(xué)中,和學(xué)生們一起觀察水蚤在不同濃度酒精溶液中的心率,對(duì)不同濃度酒精中水蚤的心率進(jìn)行對(duì)比,引導(dǎo)學(xué)生展開想象,聯(lián)想人類活動(dòng)造成的環(huán)境污染對(duì)各種生物的影響,促進(jìn)學(xué)生保護(hù)自然的理念的形成。在“分析凱巴森林被破壞的原因”探究活動(dòng)中,指導(dǎo)學(xué)生先了解凱巴森林的變遷,然后分組討論并分析凱巴森林中不同時(shí)期各種生物數(shù)量和生活質(zhì)量的變化情況,通過分析,學(xué)生們知道了在1906年以前,凱巴森林處于自然發(fā)展階段,各種生物之間由于食物關(guān)系相互控制,相互影響,使整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)處于平衡穩(wěn)定的狀態(tài);1906年以后,由于人們?yōu)榱吮Wo(hù)黑尾鹿而大量捕殺狼,打破了生態(tài)系統(tǒng)的平衡,使整個(gè)凱巴森林遭受到嚴(yán)重的破壞。從這個(gè)探究活動(dòng)引導(dǎo)思考——人類不合自然規(guī)律的做法勢(shì)必導(dǎo)致整個(gè)生存空間遭受嚴(yán)重的威脅。如:目前人們?yōu)榍蠼?jīng)濟(jì)效益而肆意破壞環(huán)境,不合理的引種,亂砍濫伐等都將導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞,威脅人類本身。在分析、討論拓展后學(xué)生真正體會(huì)到仁善博愛的理念,理解到構(gòu)建生態(tài)文明的重要性。懂得了每一種生物都是大自然不可或缺的一員,只有我們都行動(dòng)起來,保護(hù)身邊的每一生命個(gè)體,尊重生命、保護(hù)自然環(huán)境,人與自然才能和諧發(fā)展。

  二、滲透智慧生存、智待生存挫折理念,樹立正確的生存觀

  在“模擬自然選擇”實(shí)驗(yàn)探究活動(dòng)中,我們讓學(xué)生們進(jìn)行角色扮演,使用不同的道具進(jìn)行取食模擬實(shí)驗(yàn),通過模擬過程體驗(yàn)和結(jié)果對(duì)比,學(xué)生們認(rèn)識(shí)到自然界中的一切生物總是向著適應(yīng)環(huán)境的方向進(jìn)化的。在“探索在人類起源和進(jìn)化中手的意義”實(shí)驗(yàn)探究活動(dòng)中。先讓學(xué)生們將手進(jìn)行不同程度的綁縛,進(jìn)行系鞋帶、梳頭、攀爬等生活中的實(shí)踐活動(dòng),體會(huì)手的進(jìn)化對(duì)人類活動(dòng)的積極作用,然后提出:“人類的祖先是森林古猿中被趕到地上生活的一支戰(zhàn)敗者,為何能成為生物圈中的主宰者?生物會(huì)向著什么方向進(jìn)化?”等問題。引發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新性的思考,分析人類的祖先在進(jìn)化成人類過程中的曲折歷程,導(dǎo)出適者生存的自然法則。通過這些自然界的生存法則引導(dǎo)學(xué)生思考人類社會(huì)的生存法則,促進(jìn)學(xué)生在面對(duì)挫折時(shí)理性的對(duì)待,學(xué)會(huì)從挫折中汲取正能量,內(nèi)化智慧生存理念,樹立正確的生存觀。

  三、滲透熱愛生活、健康生活理念,實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值

  很多生物實(shí)驗(yàn)探究與我們的生活有密切聯(lián)系,對(duì)學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,促進(jìn)學(xué)生熱愛生活,感受生活具有積極的意義。如在“評(píng)價(jià)自身的營養(yǎng)狀況”探究活動(dòng)中,讓大家先測(cè)出自己的身高和體重,然后根據(jù)體質(zhì)指數(shù)計(jì)算公式算出自己的體質(zhì)指數(shù)并對(duì)照,評(píng)價(jià)出自己的營養(yǎng)狀況。開展生活習(xí)慣調(diào)查,“調(diào)查自己的飲食結(jié)構(gòu)和習(xí)慣”問卷調(diào)查的案例分析,學(xué)生們針對(duì)營養(yǎng)均衡和營養(yǎng)失衡兩類學(xué)生的飲食結(jié)構(gòu)和習(xí)慣、生活習(xí)慣進(jìn)行對(duì)比分析。同時(shí),展示權(quán)威機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)的因吸煙和過量飲酒及不良生活習(xí)慣而失去生命健康的數(shù)據(jù),介紹肺癌、肝癌等癌癥患者患病時(shí)生活場景的案例。引導(dǎo)學(xué)生分析當(dāng)前一些初中生吸煙、喝酒等不良生活習(xí)慣,促進(jìn)學(xué)生體會(huì)健康的生活方式對(duì)于生命健康的重要性,加深對(duì)健康的生活的理解,形成健康、積極向上的生活方式,努力實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。

  四、結(jié)語

  在生物實(shí)驗(yàn)探究教學(xué)中滲透“三生教育”理念,要做到如絲細(xì)雨育人無聲。通過“三生教育”理念的滲透,豐富學(xué)生對(duì)生命體驗(yàn)、提高社會(huì)生存能力和形成健康的生活習(xí)慣,為學(xué)生樹立正確的生命價(jià)值觀、積極向上的人生觀提供正確的指引,使之成為對(duì)家庭和社會(huì)有用的人才。

三生教育推廣問題分析論文

標(biāo)簽:其他類論文 時(shí)間:2021-06-16
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  無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中,大家都不可避免地會(huì)接觸到論文吧,論文可以推廣經(jīng)驗(yàn),交流認(rèn)識(shí)。寫起論文來就毫無頭緒?以下是小編為大家整理的三生教育推廣問題分析論文,歡迎閱讀與收藏。

  一、推廣三生教育所需面對(duì)的問題

  1.形式上的問題。20xx年10月21日,昆明召開的云南省三生教育大會(huì)上發(fā)布了第四版的三生教育教材。我們不停改進(jìn)教材的原因只有一個(gè),就是讓學(xué)生更充分的學(xué)習(xí)。之于人生觀的教育較之科學(xué)知識(shí)是截然不同的,表現(xiàn)在結(jié)果上就是衡量標(biāo)準(zhǔn)的確立,科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)會(huì)有一個(gè)確切的分?jǐn)?shù);而人生價(jià)值觀的卻沒有一個(gè)定量的標(biāo)準(zhǔn),我們所能做的只是引導(dǎo)其向上,至于何種高度是及格線,我們無法確立。如此的話,我們就要考慮這樣一個(gè)問題,對(duì)于目標(biāo)不同的兩種活動(dòng)行為,我們是否應(yīng)該采取同一種方法既落之于書本,習(xí)之于課堂進(jìn)行呢?

  2.階段上的問題。E.H.Erikson是美國的精神病醫(yī)師,是新精神分析學(xué)派的代表,他提出人的一生有八個(gè)心理階段,因?yàn)榇髮W(xué)的教育基本是開放式的教育,所以我們的學(xué)校教育在這八個(gè)心理階段中的影響跨度大概有三個(gè):一是學(xué)齡初期(3-5);二是學(xué)齡期(6-12);三是青春期(12-18)。這三個(gè)階段在時(shí)間上與弗氏性心理學(xué)的initiativeVS.Guilt,industryVS.inferiority,iderntityVS.Roleconfusion三個(gè)階段是平行的。這在一定程度上說明,人生這幾個(gè)年齡段的心理特征是被人們廣泛認(rèn)同的`。而每一個(gè)不同的階段,心理特點(diǎn)是不同的,所以針對(duì)其的教育亦應(yīng)不盡相同。在學(xué)齡初期這一階段,兒童表現(xiàn)為訂立目標(biāo),制訂計(jì)劃,積極保持以達(dá)到目標(biāo)。本階段的發(fā)展危機(jī)為主動(dòng)性罪疚感。如果父母鼓勵(lì)兒童的主動(dòng)性和想象力,就會(huì)在人格中形成目的品質(zhì)(virtueofpurpose);反之,則在人格中形成無價(jià)值感(unworthiness)。這個(gè)階段對(duì)孩子影響更大的是父母,三生教育考慮周全的一點(diǎn)是教材的編訂上,幼兒園階段分為學(xué)生和家長兩冊(cè)。在這個(gè)時(shí)期,應(yīng)該通過父母去給孩子作出積極的引導(dǎo),并及時(shí)給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)。學(xué)齡階段,兒童轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)各種必要的謀生技能,從所要學(xué)的課程中,產(chǎn)生了一種勤奮感,這種感情將使兒童滿懷信心地在社會(huì)中尋找自己的工作,其人格中就形成了能力的品質(zhì)(virtueofcompetence);相反,則在人格中形成無能感(incompetency)。這一階段老師對(duì)兒童人格的形成影響非常大,Erikson說“:不止一次,我觀察到在那些獨(dú)具天賦和富有靈感的人們生活中,大多是教師燃起了一個(gè)未被發(fā)現(xiàn)的天才的內(nèi)心火焰!痹谶@一時(shí)期我們可以用傳統(tǒng)的教育方式去教育兒童,去幫助他們確立起正確的人生價(jià)值觀的底層架構(gòu)。青春期是比較特殊的階段,主要任務(wù)是建立新的自我同一性。自我同一性這個(gè)詞含義非常廣泛,個(gè)人的主體方面與客體方面的統(tǒng)合、自己的歷史任務(wù)的認(rèn)識(shí)與個(gè)人愿望的統(tǒng)合、包括社會(huì)與個(gè)人的統(tǒng)合,等等。例如熟悉自身的感覺;知道自己將會(huì)怎樣生活的感覺。這一階段如果不能建立自我同一性,就會(huì)產(chǎn)生角色混淆和消極(roleconfusion&negativeidentity)。他們有時(shí)會(huì)進(jìn)入一個(gè)心理社會(huì)的合法延緩期(psychosocialmoratorium)去尋求某種同一性。例如,暫時(shí)離開學(xué)業(yè)去旅行,或者經(jīng)歷各種不同的工作。同一性的形成是終生的,但在青春期出現(xiàn)了危機(jī)。原因是:

教育成功三生為重論文

標(biāo)簽:教育畢業(yè)論文 時(shí)間:2021-04-13
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  “三生教育”是學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的需要,也是學(xué)生掌握基本的生存技能和形成基本的自我保護(hù)意識(shí)的需要。

  我們要讓“三生教育”走進(jìn)課堂,走進(jìn)學(xué)生的生活,讓學(xué)生感悟生命的內(nèi)涵,適應(yīng)社會(huì),學(xué)會(huì)生存,得到全面、和諧、健康的發(fā)展。

  所謂“三生教育”,就是通過教育的力量,使我們的學(xué)生接受生命教育、生存教育和生活教育,樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的過程。在日常教育教學(xué)中引入“三生教育”,是學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的需要,也是學(xué)生掌握基本的生存技能和形成基本的自我保護(hù)意識(shí)的需要。

  如何讓“三生教育”走進(jìn)思想品德課堂?筆者談一談自己的見解和看法:

  一、在思想品德課中滲透生命教育,讓學(xué)生感悟生命

  現(xiàn)行的小學(xué)教育品德課教材內(nèi)容新穎,形式活潑,圖文并茂,富有童趣,能夠貼近學(xué)生的日常生活,有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師在教學(xué)時(shí)可以根據(jù)教材內(nèi)容,適時(shí)滲透生命教育,讓學(xué)生真正感悟到生命的可貴。

  在教學(xué)“我要安全地成長”這一單元的內(nèi)容時(shí),筆者結(jié)合新聞報(bào)道中的事件,如學(xué)生在假期里燃放鞭炮引發(fā)火災(zāi),夏季去河里釣龍蝦、摸田螺時(shí)溺水,用潮濕的手去拔插座、在高壓線下釣魚觸電等,對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育,讓學(xué)生樹立安全意識(shí),懂得珍愛生命。

  又如在教學(xué)“一個(gè)無臂演員的日常生活”和“與霍金大師面對(duì)面”等內(nèi)容時(shí),讓學(xué)生了解他們身殘但志不殘,以驚人的毅力自強(qiáng)不息,頑強(qiáng)拼搏,取得了常人難以想象的成功。

三生教育中的地理教學(xué)新使命論文

標(biāo)簽:地理畢業(yè)論文 時(shí)間:2020-12-10
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  摘要:“三生教育”提倡教育的價(jià)值應(yīng)更關(guān)注人的生命意義、生存能力和生活品位。三生教育資源在地理學(xué)科中無處不在,本文結(jié)合地理教學(xué)實(shí)際,了解三生教育的真諦,從而尋找地理教學(xué)與三生教育有機(jī)整合的途徑。

  關(guān)鍵詞:三生教育;地理教學(xué);生活教育

  “三生教育”注重學(xué)生通過接受生命教育、生存教育、生活教育,從而樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀。地理新課標(biāo)指出:“地理課程要提供給學(xué)生與其生活和周圍世界密切相關(guān)的地理知識(shí),增強(qiáng)學(xué)生的生存能力,使所學(xué)內(nèi)容不僅對(duì)學(xué)生現(xiàn)在的生活和學(xué)習(xí)有用,而且對(duì)他們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展有用!比逃诘乩斫虒W(xué)中的應(yīng)用,既是新課程發(fā)展的必然結(jié)果,也是地理教師與地理課程所應(yīng)承載的責(zé)任與義務(wù),教師應(yīng)在教學(xué)中滲透三生教育,以此來提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

  一、生命教育讓教育更有價(jià)值

  生命教育是培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)、憂患意識(shí),懂得生命的不易,感受生命的價(jià)值。地理教學(xué)以人地關(guān)系為核心,涉及全球都關(guān)注的人口、資源、環(huán)境和發(fā)展問題,在自然環(huán)境和人文環(huán)境中富有生命教育元素。學(xué)生在浩瀚的宇宙、廣闊的大海中感受生命之渺;登長城、游故宮能感受生命的可貴、人類的偉大。地理學(xué)科與生命教育有機(jī)結(jié)合,開展繽紛多姿的生命教育活動(dòng),根據(jù)地理教材和學(xué)生的實(shí)際情況,引導(dǎo)學(xué)生珍愛生命的價(jià)值、認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、理解生命的意義!景咐薄糠奖忝媾c紅猩猩的故事在“東南亞”一課的學(xué)習(xí)中,活動(dòng)涉及由于人類大量食用方便面,賴以生存的熱帶雨林消失了,野生的紅猩猩可能在不久的將來永遠(yuǎn)從地球上消失。學(xué)生們?cè)陂喿x文章后,展開了一次以“保護(hù)紅猩猩,少吃方便面”為主題的討論會(huì)。在討論中,學(xué)生們?yōu)榧t猩猩傷感、難過,為人類的行為感到可恥,最重要的是,學(xué)生們感受到了生命的可貴。珍愛生命不僅僅是珍愛人類的生命,而是珍愛具有生命體征的所有個(gè)體!景咐病繕O地地區(qū)極地地區(qū)原始的自然環(huán)境和豐富的自然資源,使其成為科學(xué)考察的'寶地。在“極地地區(qū)”一課中,必須和學(xué)生們提到的就是我們學(xué)校的杰出校友———楊惠根博士,他是現(xiàn)任極地研究中心主任,曾帶領(lǐng)隊(duì)員們?nèi)ツ蠘O科考,他們頂著嚴(yán)寒、干燥、大風(fēng)等惡劣環(huán)境,就是為了獲取更多極地的地理信息。楊惠根博士是學(xué)生身邊的人,他的親身經(jīng)歷更有助于學(xué)生感受到勇于探索、不畏艱難、堅(jiān)韌不拔的高尚品質(zhì)。楊惠根博士的故事讓學(xué)生意識(shí)到應(yīng)該在有限的生命中拓展生命的內(nèi)涵。

化學(xué)課堂教學(xué)中開展三生教育的思考論文

標(biāo)簽:化學(xué)畢業(yè)論文 時(shí)間:2020-12-10
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  【摘要】現(xiàn)代教學(xué)活動(dòng)的開展,不僅需要重視基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué),還需要重視引導(dǎo)并且培養(yǎng)學(xué)生正確的對(duì)待生命、生存、生活。在化學(xué)課堂教學(xué)活動(dòng)中,開展三生教育,要以生命教育為前提,基于生存教育,實(shí)現(xiàn)生活教育。

  【關(guān)鍵詞】化學(xué)課堂;教學(xué)活動(dòng);三生教育;教學(xué)反思

  隨著教育改革的發(fā)展,使得三生教育理念被廣泛的應(yīng)用于各科教學(xué)活動(dòng)中,意在促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。三生教育理念下所培養(yǎng)的學(xué)生,不僅具有豐富的學(xué)識(shí),同時(shí)還具有較高的素養(yǎng),重在培養(yǎng)具有較強(qiáng)生存能力、重視生命、適應(yīng)能力強(qiáng)的人才。

  1.三生教育概述

  這里所說的三生教育指的是:生命教育;生活教育;生存教育。開展生命教育意在讓學(xué)生能夠理解生命的意義所在,使得學(xué)生能夠尊重并且珍愛每個(gè)生命。開展生活教育意在讓學(xué)生能夠掌握基本的生活常識(shí)與技能,進(jìn)而養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,幫助學(xué)生樹立正確的三觀。開展生存教育意在讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中,能夠掌握生存之道,更好的適應(yīng)生活。

  2.在化學(xué)課堂教學(xué)中三生教育的地位

  2.1生命教育是前提

  在化學(xué)課堂教學(xué)中,生命教育是前提。生命教育理念倡導(dǎo)的是以個(gè)體生命為起點(diǎn),構(gòu)建關(guān)愛并且互助的社會(huì)關(guān)系,促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。在化學(xué)課堂教學(xué)中,教師可以在教習(xí)內(nèi)容中尋找生命教育的素材,基于學(xué)生的個(gè)體差異,采取針對(duì)性教學(xué)方式,逐漸的引導(dǎo)學(xué)生樹立珍愛生命的意識(shí),理解生命的本意。

  2.2生存教育是基礎(chǔ)與核心

  教育主要是圍繞生存開展的,教師傳授給學(xué)生的除了書本上的知識(shí)外,還包括生存技能,這需要學(xué)生能夠深入的理解,能夠?qū)旧系闹R(shí)轉(zhuǎn)化為生存技能,適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。開展生存教育則需要不斷增強(qiáng)學(xué)生的生存意識(shí)以及能力,使其能夠掌握生存必需的技能。生存教育是以知識(shí)為依托,在化學(xué)教學(xué)課堂中需要教師能夠?qū)⒅R(shí)與實(shí)際生活相互聯(lián)系在一起,為學(xué)生引申生存之道,進(jìn)而通過化學(xué)知識(shí),來提高學(xué)生的生存能力。

中學(xué)政治教學(xué)中滲透三生教育論文

標(biāo)簽:政治畢業(yè)論文 時(shí)間:2020-12-08
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  1把握好知識(shí)點(diǎn)與三生教育的結(jié)合

  大量的研究調(diào)查表明,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣產(chǎn)生于認(rèn)識(shí)事物和現(xiàn)實(shí)之間的那些關(guān)聯(lián)。能把握好這些關(guān)聯(lián),才能抓住學(xué)生的興趣。所以,教師在備課的時(shí)候,就需要考慮,如何思考和理解那些關(guān)聯(lián),如何將現(xiàn)實(shí)與三生教育理論合理的結(jié)合起來。這樣,在授課的時(shí)候肯定能取得新穎的出人意料的效果。這就要求任課教師要從具體到抽象的講解,由個(gè)別到一般,符合認(rèn)識(shí)的規(guī)律,也容易激發(fā)學(xué)生的興趣,使得學(xué)生能夠在愉快輕松中學(xué)到抽象的知識(shí)。

  2聯(lián)系熱點(diǎn)時(shí)事,激發(fā)學(xué)生興趣

  很多學(xué)生在對(duì)國際時(shí)事、國際爭端研究的頭頭是道。但是,卻不喜歡學(xué)習(xí)政治,因而也就更不會(huì)去體會(huì)老師在課堂上穿插的三生教育的思想。這時(shí)候,就要抓住他們的強(qiáng)烈的好奇心,將這些熱點(diǎn)時(shí)事,與三生教育理論聯(lián)系在一起,給他們從政治、經(jīng)濟(jì)、人權(quán)等方面,分析熱點(diǎn)、焦點(diǎn)。這樣,學(xué)生們能將時(shí)事政治和三生教育的理論知識(shí)聯(lián)系在一起,主動(dòng)的熱情參與到政治的學(xué)習(xí)中,從中深刻的體會(huì)到三生教育理念的真諦。

  3場所情景,增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí),激發(fā)學(xué)生興趣

  教學(xué)成效,主要取決于學(xué)生的認(rèn)知,如果學(xué)生在課堂中學(xué)到的知識(shí),能夠轉(zhuǎn)化為他內(nèi)在的素質(zhì),那,就取得了良好的效果。所以,在教學(xué)中,可以考慮創(chuàng)設(shè)情景,加強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí),發(fā)揮它自己的主管能動(dòng)性,激發(fā)學(xué)生的三生教育的思想。比如:我們可以使用現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的一些案例,將學(xué)生自己放置于其中,讓學(xué)生進(jìn)行自主的選擇。在輕松快樂中理解三生教育。

關(guān)于政治教學(xué)新視角的三生教育的論文

標(biāo)簽:政治畢業(yè)論文 時(shí)間:2020-12-07
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  一、“三生教育”概念解讀

  “三生教育”旨在提高人的生命能力、生存能力和生活能力!叭逃敝卦谂囵B(yǎng)人的興趣能力、思維能力、言語能力、適應(yīng)能力、創(chuàng)造能力、合作能力和責(zé)任能力。“三生教育”培養(yǎng)人的廣泛興趣,使興趣作為人成功的基石;培養(yǎng)人的形象思維、抽象思維、辯證思維、直覺思維;培養(yǎng)人在適應(yīng)中發(fā)展,在發(fā)展中創(chuàng)新的能力;培養(yǎng)人的合作競爭意識(shí)和公平正義能力[2]。以生命教育、生存教育、生活教育為核心的“三生教育”立足于幫助個(gè)體健康成長、成人、成才,初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,切實(shí)提高參與現(xiàn)代社會(huì)生活的能力,為他們的終身發(fā)展,奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。這不僅是教育規(guī)律的反映,也是教育本質(zhì)的回歸,既對(duì)學(xué)生本身給予了極大關(guān)注,也對(duì)人的社會(huì)化和素質(zhì)的培養(yǎng)提供了新的教育視角。

  二、“三生教育”理念融入政治教學(xué)的必要性

  思想政治課內(nèi)容政治色彩較濃,理想性成分較多,與學(xué)生身心發(fā)展相脫離。思想政治教學(xué)過程中過分地注重知識(shí)的傳授,忽視了學(xué)生的社會(huì)性、價(jià)值性、創(chuàng)造性,體現(xiàn)不出新課改要求的教育要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn),著眼于學(xué)生的發(fā)展需求,把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中。

  1.思想政治課內(nèi)容理想化和缺乏實(shí)踐性經(jīng)過幾次的課程改革與調(diào)整,高中思想政治課的內(nèi)容包括政治經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)、文化生活與唯物主義哲學(xué),增加了選修課程。內(nèi)容更加豐富,貼近社會(huì)生活,貼近學(xué)生生活。思想政治新教材打破了原來的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R(shí)體系,增加了不少的圖片材料,設(shè)計(jì)了不少的探究問題,讓學(xué)生共同探究,但是有些例子卻不見得有貼近學(xué)生生活、貼近社會(huì)生活。思想政治課的內(nèi)容與學(xué)生的身心特點(diǎn)和應(yīng)有的知識(shí)水平及豐富多彩的社會(huì)生活存在一定的滯后性。只考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和思維能力,沒有考慮到學(xué)生其他方面的需求。教學(xué)內(nèi)容的單調(diào),與社會(huì)生活缺乏廣泛的聯(lián)系,與復(fù)雜的社會(huì)問題及現(xiàn)象相比較理想成分和政治色彩都過重。更沒有針對(duì)學(xué)生者的實(shí)踐需求和思想實(shí)踐,使得學(xué)生在政治課教學(xué)中參與度低,缺乏教育的參與性和實(shí)踐性。

關(guān)于小學(xué)三生教育論文

標(biāo)簽:教育畢業(yè)論文 時(shí)間:2020-11-03
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  一、“三生教育”的科學(xué)內(nèi)涵

  三生教育是以學(xué)生為本,是生命教育、生存教育、生活教育緊密聯(lián)系、融為一體的系統(tǒng)教育,三者之間互為條件,密不可分,相輔相成。通過實(shí)施“三生教育”,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀,最終實(shí)現(xiàn)能為自身、為家庭、為社會(huì)、為國家、為人類締造幸福生活的人生價(jià)值。

  二、“三生教育”在初中教育階段的重要性

  心理學(xué)家將初中階段稱為“心理上的斷乳”時(shí)期。這時(shí)期的學(xué)生感覺特別敏銳發(fā)達(dá),思維特別活躍,開始對(duì)各種事物提出疑問,并試圖去探索和解答,形成自己的看法和判斷,這些生理變化又引發(fā)了一系列的心理變化。因此,如何引導(dǎo)學(xué)生在生理、心理方面的健康發(fā)展,三生教育顯得尤為重要。

  三、“三生教育”在初中教育階段的教學(xué)方法

  實(shí)施“三生教育”,家庭教育是基礎(chǔ)、學(xué)校教育是關(guān)鍵、社會(huì)教育是保障,必須堅(jiān)持學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育有機(jī)統(tǒng)一的基本途徑。我校把“三生教育”列入必修課,開設(shè)“三生教育”課程,保證學(xué)時(shí),真正使“三生教育”內(nèi)容進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。具體做法:

  1.引導(dǎo)學(xué)生全面系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)“三生教育”。通過對(duì)“三生教育”基本內(nèi)容進(jìn)行學(xué)理分析,由此來認(rèn)識(shí)“三生教育”的地位與作用,以學(xué)生為本,對(duì)剛?cè)雽W(xué)的新生進(jìn)行了“生命、生存、生活”的系統(tǒng)教育!霸谌说淖匀簧粩喑砷L完善的過程中,培養(yǎng)人的生存能力是每一個(gè)人健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)。生存中所需要的每一項(xiàng)技能都是通過教育來獲得的!碑(dāng)前,不少中學(xué)生的生存能力較弱,生存教育旨在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識(shí),掌握生存技能,保護(hù)生存環(huán)境,強(qiáng)化生存意志,把握生存規(guī)律,提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力,樹立正確生存觀念。學(xué)習(xí)有關(guān)自護(hù)、自救知識(shí)和技能,有利于遠(yuǎn)離危險(xiǎn)與侵害,從而使生命得以維持和延續(xù),同時(shí)又能適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要。

大學(xué)生三生教育論文

標(biāo)簽:教育畢業(yè)論文 時(shí)間:2020-10-09
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  1自我教育法

  生活在象牙塔的大學(xué)生,他們對(duì)生命、生存和生活的認(rèn)知態(tài)度和現(xiàn)實(shí)狀況,受到家庭、學(xué)校、社會(huì)以及自身四個(gè)方面的影響。因此,學(xué)校應(yīng)在了解大學(xué)生的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)和提高大學(xué)生的自我教育能力,整合學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的力量,鼓勵(lì)、引導(dǎo)大學(xué)生成為“三生教育”的主體,使開展“三生教育”融入到大學(xué)生的自我認(rèn)知、實(shí)踐活動(dòng)中,提高大學(xué)生自我管理、自我批評(píng)等自我教育的能力。如果部分大學(xué)生不能恰當(dāng)進(jìn)行自我教育,學(xué)校要特別重視,選擇教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富和善于做學(xué)生工作的教師與這部分學(xué)生進(jìn)行交心談心,及時(shí)梳理和解決學(xué)生存在的問題,幫助學(xué)生逐步建構(gòu)自我教育的系統(tǒng)。與此同時(shí),應(yīng)積極與學(xué)生家長聯(lián)系溝通,在通訊技術(shù)發(fā)達(dá)多樣的今天,我校一直堅(jiān)持“一封家書”的活動(dòng),讓學(xué)生動(dòng)手給自己的父母寫信匯報(bào)自己的大學(xué)生活,使家長可以隨時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活等在校各方面的情況,從而形成家校合力,共同做好對(duì)學(xué)生的管理和教育工作。

  2體驗(yàn)教育法

  體驗(yàn)教育法是一種新型的教育方法,其就是讓大學(xué)生在體驗(yàn)生命、生存與生活教育的過程中,自己親自參與到其中,動(dòng)手動(dòng)腦,通過參與的活動(dòng)可以打開大學(xué)生的心扉,提升大學(xué)生對(duì)生命的尊重,對(duì)生存的敬重,對(duì)生活的倚重。大學(xué)生的親身實(shí)踐是體驗(yàn)教育法中進(jìn)行體驗(yàn)知識(shí)內(nèi)化的保障,同時(shí)也是體驗(yàn)知識(shí)內(nèi)化的依據(jù)。體驗(yàn)教育法的最終目的就是要把德育的知識(shí)內(nèi)化為大學(xué)生良好的日常行為習(xí)慣,模擬大學(xué)生現(xiàn)實(shí)中以及未來生活中可能出現(xiàn)的情境,通過場景體驗(yàn),引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思、交流,分析原因,最終找出適合自己的解決方法,為以后的完善自我、步入社會(huì)打下堅(jiān)固的基石。我校組織的“六個(gè)一”系列活動(dòng)——一首經(jīng)典紅歌、一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)目、一件身邊小事、一份真情關(guān)愛、一項(xiàng)生活技能、一套民族歌舞,形成了在開展“三生教育”中“在課堂、在校園、在社區(qū)”的教育特色。

班主任工作落實(shí)三生的教育論文

標(biāo)簽:教育畢業(yè)論文 時(shí)間:2020-10-09
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  一、“三生教育”基本內(nèi)涵

  當(dāng)前的社會(huì)正處于不斷發(fā)展進(jìn)步的階段,人類自身的發(fā)展及人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系都發(fā)生了極大的變化,給“三生教育”帶來了極大的挑戰(zhàn),作為處理學(xué)生工作的班主任,我們要切實(shí)做好“三生教育”工作,實(shí)現(xiàn)班主任工作的進(jìn)一步完善。

  二、落實(shí)“三生教育”工作,完善班主任工作

 。ㄒ唬⿴椭鷮W(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀

  世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人生中的行走方向標(biāo),有怎樣的觀念,就會(huì)成為怎樣的人,一個(gè)人沒有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,就會(huì)缺失遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想,學(xué)習(xí)的路上便會(huì)缺乏動(dòng)力,為人處世上便會(huì)以“個(gè)人主義”為中心。高中階段是青少年健康成長、邁向美好未來的關(guān)鍵階段,尤其是當(dāng)前,社會(huì)發(fā)展、時(shí)代背景發(fā)生極大變化,各種思潮通過網(wǎng)絡(luò)、媒體等媒介廣泛傳播,青少年作為極容易受到侵害的對(duì)象,更是受到巨大的威脅。作為班主任,在“三生教育”工作中,有必要首先幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀。首先,進(jìn)行思想教育工作。課堂是學(xué)生進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)和思想凈化的重要場所,班主任定期開展思想教育工作,向?qū)W生傳遞正確的思想觀念和積極的“正能量”,幫助學(xué)生形成一定的正確觀念認(rèn)識(shí),并對(duì)腐朽的思想、觀念進(jìn)行抵制。其次,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的監(jiān)督管理工作,F(xiàn)階段,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的超速發(fā)展,是一些黃色信息、暴力信息以及腐朽的思想觀念在高中生中流傳,班主任要做好監(jiān)督管理者的工作,一方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,讓學(xué)生端正上網(wǎng)態(tài)度,瀏覽正面信息,另一方面與家長建立緊密的合作關(guān)系,對(duì)學(xué)生進(jìn)行監(jiān)督,降低學(xué)生瀏覽負(fù)面信息的概率。

思想品德教育滲透三生教育論文

標(biāo)簽:教育畢業(yè)論文 時(shí)間:2020-10-08
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  一、三生教育的概念及意義

  (一)三生教育的概念

  三生教育包含生命教育、生存教育、生活教育,是幫助學(xué)生珍惜生命、學(xué)會(huì)生存、熱愛生活的教育。

  (二)三生教育的意義

  三生教育其意義是通過滲透和踐行生命教育、生存教育及生活教育讓學(xué)生懂得生命可貴,促使學(xué)生能夠主動(dòng)、積極的提高生存價(jià)值;了解生活常識(shí),掌握生活技能,獲得生活體驗(yàn)、情感體驗(yàn),樹立正確生活觀念。最終引導(dǎo)學(xué)生塑造一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大,以積極樂觀的心態(tài)正確對(duì)待自己、他人、社會(huì)和困難,做一個(gè)合格的社會(huì)公民。

  二、三生教育滲透于思想品德

  (一)踐行生命教育

  生命是根本,沒有生命,一切無從談起。在思想品德課程中,對(duì)于重視生命的話題是非常嚴(yán)肅的。在課時(shí)前,通過對(duì)影片的播放,對(duì)報(bào)刊雜志的閱讀,并以身邊時(shí)有發(fā)生的真實(shí)事例作警示,如有的同學(xué)在面對(duì)考試成績不理想時(shí)用小刀傷害自己的手,有的同學(xué)為了其他同學(xué)無理的一句話,竟然對(duì)其拳腳相向,更有同學(xué)因沉迷網(wǎng)絡(luò)暴力游戲,無視別人的生命,做出后悔終生的事情。在課時(shí)中,讓學(xué)生積極發(fā)表對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和理解,對(duì)怎樣愛護(hù)自己生命和對(duì)往后怎樣更好的尊重生命提出自己的見解。在課時(shí)后,引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命教育和思想品德教育課程,讓他們明白生命的重要性高于一切,教會(huì)他們尊重生命,珍惜生命。

 。ǘ┷`行生存教育

  生存教育就是要學(xué)生正確生存觀念,學(xué)會(huì)安全生存方式。在思想品德課程中有很多涉及到生存技能、保護(hù)環(huán)境、樹立正確生存觀念的教育。在課程講解時(shí),本人更加結(jié)合實(shí)際中常見的危險(xiǎn),給學(xué)生們灌輸自我保護(hù)的意識(shí),如打雷下雨天不能在樹下躲雨、遵守交通規(guī)則、要培養(yǎng)自學(xué)的能力、要學(xué)會(huì)做家務(wù)等。在課程里,時(shí)刻強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)把握生存規(guī)律,提高生存的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力,幫助學(xué)生學(xué)會(huì)判斷和選擇正確的生存方式,善待生存挫折,深刻體會(huì)什么叫“適者生存”,明白生存是一個(gè)人生命的繼續(xù),是一個(gè)人適應(yīng)環(huán)境的關(guān)鍵。