摘要：經(jīng)濟(jì)全球化是人類文明不斷向前發(fā)展的產(chǎn)物, 但是作為一種雙重屬性的趨勢(shì)和潮流, 給轉(zhuǎn)型時(shí)期的我國(guó)所帶來的影響和沖擊是前所未有的。大學(xué)生愛國(guó)主義教育作為思想政治教育的一部分, 對(duì)其進(jìn)行細(xì)致的分析和研究, 及如何提高經(jīng)濟(jì)全球化背景下大學(xué)生愛國(guó)主義教育的實(shí)效性有著重要戰(zhàn)略意義。

　　關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)全球化; 愛國(guó)主義教育; 大學(xué)生; 有效性;

　　經(jīng)濟(jì)全球化作為當(dāng)今社會(huì)最突出的時(shí)代特征, 已成為一種不可抗拒的歷史潮流。不僅使全世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想的交流不斷增強(qiáng), 而且在一定程度深刻地改變著我國(guó)原有的社會(huì)生產(chǎn)方式和組織形式。尤其隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入, 來自西方國(guó)家不同的思想觀念、價(jià)值觀念也逐漸進(jìn)入了人們的視野, 激起了人們的“騷動(dòng)和不安”。大學(xué)生愛國(guó)主義教育作為思想政治教育的一部分, 必然也會(huì)受到經(jīng)濟(jì)全球化的影響, 對(duì)其帶來前所未有的挑戰(zhàn)。

　　一、經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)大學(xué)生愛國(guó)主義教育的沖擊

　　(一) 大學(xué)生愛國(guó)主義教育面臨全球化對(duì)優(yōu)秀文化和歷史傳統(tǒng)的沖擊

　　愛國(guó)主義, 就是人們忠誠(chéng)、熱愛、報(bào)效祖國(guó), 集情感、思想和行為于一體的社會(huì)意識(shí)形態(tài) (1) 。但愛國(guó)主義不等于狹隘的民族主義, 要求人們拒絕向其他國(guó)家交流學(xué)習(xí)。在經(jīng)濟(jì)全球化機(jī)遇的影響下, 人們“走出去”和“引進(jìn)來”的意識(shí)不斷增強(qiáng), 尤其是具有接觸和掌握多種媒體能力和經(jīng)驗(yàn)的新時(shí)代大學(xué)生, 通過電影、互聯(lián)網(wǎng)等媒介接觸到不同的信息, 其中西方崇尚個(gè)人主義、自由主義的文化價(jià)值觀念與中華民族崇尚“和而不同”、強(qiáng)調(diào)整體觀念的民族文化和傳統(tǒng)形成鮮明對(duì)比, 進(jìn)而對(duì)大學(xué)生愛國(guó)主義教育的民族心理和文化根基造成嚴(yán)重的侵蝕。美國(guó)學(xué)者亨廷頓曾經(jīng)指出, 國(guó)家間的沖突就是不同文明間的沖突, 多元文化間的摩擦和沖突, 勢(shì)必對(duì)大學(xué)生的民族文化意識(shí)造成嚴(yán)重影響。

　　(二) 大學(xué)生愛國(guó)主義教育面臨全球化對(duì)國(guó)家責(zé)任意識(shí)的沖擊

　　隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展, 我國(guó)不斷加強(qiáng)對(duì)外經(jīng)濟(jì)、政治、文化的交流和聯(lián)系, 尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的廣泛應(yīng)用, 使得整個(gè)世界緊密地聯(lián)系在一起�！暗厍虼濉�、“地球人”等話語不斷沖擊著原有的國(guó)家意識(shí), 同時(shí)西方個(gè)人主義價(jià)值觀念對(duì)以集體主義價(jià)值取向的國(guó)家責(zé)任意識(shí)帶來了消極影響。廣大的大學(xué)生青年群體在這股浪潮中, 往往最容易迷失了國(guó)家責(zé)任意識(shí), 以個(gè)人利益為出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo), 而忽略了對(duì)國(guó)家的責(zé)任和義務(wù)。甚至認(rèn)同西方國(guó)家鼓吹和宣傳的“民族國(guó)家終結(jié)論”、“國(guó)家主權(quán)過時(shí)論”、“世界政府論”, 認(rèn)為愛國(guó)主義不符合全球化的時(shí)代趨勢(shì), 這使得大學(xué)生愛國(guó)主義教育培養(yǎng)崇高責(zé)任意識(shí)和高尚奉獻(xiàn)精神目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)遭遇到巨大阻礙。

　　(三) 大學(xué)生愛國(guó)主義教育面臨全球化對(duì)馬克思主義信念的沖擊

　　經(jīng)濟(jì)全球化給了我國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高綜合國(guó)力和打開國(guó)門放眼全球提供了重要的契機(jī)。西方國(guó)家也通過經(jīng)濟(jì)全球化這一機(jī)遇, 加緊了對(duì)社會(huì)主義國(guó)家政治意識(shí)形態(tài)的滲透, 企圖用資本主義意識(shí)形態(tài)取代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。當(dāng)前, 我國(guó)社會(huì)主義制度還有很多尚待完善的地方, 馬克思主義前途教育的最高理想, 與人們現(xiàn)實(shí)的生活有一定距離。對(duì)于接受新鮮事物較快、較多的大學(xué)生而言, 由于缺乏對(duì)國(guó)情的具體了解, 容易對(duì)西方國(guó)家產(chǎn)生崇拜之情, 甚至認(rèn)為全球化就是西方化, 從而造成部分大學(xué)生動(dòng)搖了對(duì)馬克思主義的理想信念, 對(duì)共產(chǎn)主義前景的信心不足, 這使得對(duì)他們進(jìn)行理想信念的教育面臨更大困難。

　　二、大學(xué)生愛國(guó)主義教育現(xiàn)狀分析

　　(一) 愛國(guó)主義教育的部分內(nèi)容更新滯后

　　愛國(guó)主義教育是一個(gè)歷史范疇, 同時(shí)也是一項(xiàng)常抓不懈的時(shí)代性工作。經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程進(jìn)一步加快, 這就是當(dāng)前最突出的時(shí)代性特征。在應(yīng)對(duì)全球化的挑戰(zhàn)時(shí), 大學(xué)生愛國(guó)主義教育的部分內(nèi)容, 沒有及時(shí)反映這一時(shí)代特征, 更新滯后。而且針對(duì)不同群體的愛國(guó)主義教育, 內(nèi)容及要求也基本相同, 內(nèi)容缺乏科學(xué)、及時(shí)的整合。另外, 愛國(guó)主義教育應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn), 但是其對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋力和說服力仍然不夠, 未能根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)進(jìn)行階段性調(diào)整, 或者根據(jù)國(guó)內(nèi)外不同形勢(shì), 有針對(duì)性地展開愛國(guó)主義教育。教育內(nèi)容與時(shí)代性相脫離, 一方面不能滿足大學(xué)生對(duì)于內(nèi)容更新的需要, 造成思政教育工作者竭力傳授的內(nèi)容大學(xué)生不樂意接受, 甚至對(duì)愛國(guó)主義教育產(chǎn)生了逆反心理。

　　(二) 大學(xué)生愛國(guó)情感和行為的引導(dǎo)比較薄弱

　　在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中, 國(guó)家利益沖突, 國(guó)家主權(quán)被侵犯的事件時(shí)有發(fā)生, 這些情況最容易激起大學(xué)生滿腔的愛國(guó)熱情, 在受到愛國(guó)情緒的影響下, 展開過激行為。我們鼓勵(lì)和提倡的愛國(guó)主義是理性的愛國(guó)主義, 在擁有愛國(guó)主義熱情的同時(shí), 需要清醒的頭腦, 堅(jiān)決摒棄狹隘的民族主義。因此, 大學(xué)生愛國(guó)主義教育應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)他們有益理性的愛國(guó)行為, 但目前這種引導(dǎo)還比較薄弱, 如果不正確認(rèn)識(shí)朝極端化方向發(fā)展, 轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的破壞行為, 那么我國(guó)的社會(huì)穩(wěn)定將受到嚴(yán)重影響。

　　(三) 愛國(guó)主義教育載體和形式的拓展創(chuàng)新不夠

　　當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生愛國(guó)主義教育以灌輸式說教為主, 無論是形式、方法還是載體上仍然比較單一, 并且在傳統(tǒng)方法的創(chuàng)新發(fā)展上依然薄弱;教育不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)和當(dāng)今青年大學(xué)生自身的特征, 不能夠及時(shí)掌握最新的教學(xué)理念和教學(xué)方法;尤其是面對(duì)勢(shì)不可擋的全球化趨勢(shì), 愛國(guó)主義教育載體的多樣性和創(chuàng)新性還顯得比較落后, 偏重于傳統(tǒng), 部分思政教育工作者對(duì)互聯(lián)網(wǎng)存在片面性的認(rèn)識(shí), 不能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握時(shí)代轉(zhuǎn)變給大學(xué)生愛國(guó)主義教育所帶來的新變化, 教育載體和方法拓展的力度和深度還比較薄弱。

　　三、提高經(jīng)濟(jì)全球化背景下大學(xué)生愛國(guó)主義教育實(shí)效性的思考

　　(一) 加強(qiáng)大學(xué)生愛國(guó)主義教育的理論建設(shè)

　　1. 堅(jiān)持理論研究和實(shí)踐認(rèn)識(shí)相結(jié)合的原則

　　恩格斯曾說:“一個(gè)民族想要登上科學(xué)的高峰, 究竟是不能離開理論思維的 (2) �！遍L(zhǎng)期以來, 大學(xué)生愛國(guó)主義教育對(duì)愛國(guó)主義理論研究不足, 理論建設(shè)也未能及時(shí)反映時(shí)代變化的趨勢(shì)和潮流, 愛國(guó)主義教育的開展長(zhǎng)期處于經(jīng)驗(yàn)感性階段, 與科學(xué)理性層次距離尚遠(yuǎn)。因此, 經(jīng)濟(jì)全球化背景下的大學(xué)生愛國(guó)主義教育研究, 要密切關(guān)注世情國(guó)情發(fā)展的新情況、新問題和新要求, 加強(qiáng)對(duì)它們的理論研究。此外, 還要積極倡導(dǎo)愛國(guó)主義教育實(shí)踐, 以研究成果來指導(dǎo)教育實(shí)踐。通過理論與實(shí)踐的結(jié)合, 將馬克思主義、社會(huì)主義理想和信念轉(zhuǎn)化為大學(xué)生們的自覺行為。

　　2. 豐富、更新愛國(guó)主義教育的內(nèi)容

　　愛國(guó)主義教育是一項(xiàng)高度復(fù)雜的系統(tǒng)工程, 高校在致力于愛國(guó)主義教育的同時(shí), 應(yīng)緊扣時(shí)代脈搏, 從實(shí)際從發(fā), 將經(jīng)濟(jì)全球化背景下大學(xué)生愛國(guó)主義要求和大學(xué)生的心理發(fā)展需求緊密結(jié)合起來, 豐富教育內(nèi)容, 強(qiáng)化高校思想政治教育教材建設(shè), 增強(qiáng)教材與時(shí)代的緊密性及對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋力和說明力。此外, 愛國(guó)主義教育的內(nèi)容不是一種強(qiáng)行的灌輸, 而是一個(gè)逐漸滲透的過程, 最為關(guān)鍵的是對(duì)愛國(guó)主義思想的認(rèn)可, 因此及時(shí)更新和調(diào)整愛國(guó)主義教育內(nèi)容, 使得廣大的大學(xué)生群體對(duì)愛國(guó)主義有一個(gè)完整、清晰的認(rèn)識(shí), 能自主、自覺的將愛國(guó)主義情感內(nèi)化上升為道德情感。

　　(二) 加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生愛國(guó)情感和行為的引導(dǎo)

　　在情感和行為的表達(dá)方式上, 大學(xué)生的愛國(guó)主義往往喜歡憑一時(shí)沖動(dòng)而不計(jì)后果, 帶有盲目性和自發(fā)性的特點(diǎn)。因此, 高校愛國(guó)主義教育應(yīng)當(dāng)及時(shí)掌握大學(xué)生們的思想動(dòng)態(tài), 為他們正確地分析時(shí)事動(dòng)態(tài), 讓其能清醒地認(rèn)識(shí)到理性愛國(guó)主義和狹隘愛國(guó)主義的區(qū)別, 要學(xué)會(huì)站在馬克思主義的觀點(diǎn)辯證地看待問題, 培養(yǎng)大學(xué)生們看待問題的冷靜和理性思維, 讓他們知道一切愛國(guó)情感和行為的表達(dá)必須在國(guó)家的法制框架內(nèi)進(jìn)行, 必須遵循法定程序, 以便能將大學(xué)生的愛國(guó)情感和行為的表達(dá)引向深入和理性。

　　(三) 拓展創(chuàng)新大學(xué)生愛國(guó)主義教育的載體、形式和方法

　　經(jīng)濟(jì)全球化背景下大學(xué)生愛國(guó)主義教育存在的問題之一, 就是在載體、形式和方法上創(chuàng)新拓展得少。經(jīng)濟(jì)全球化背景下, 大學(xué)生愛國(guó)主義教育的環(huán)境和對(duì)象都發(fā)生了深刻的變化, 首先互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)就為愛國(guó)主義教育提供了重要的載體。因此, 思政教育工作者必須要有一種“陣地意識(shí)”, 利用網(wǎng)絡(luò)手段, 占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想陣地, 探索更加多樣化、更加豐富的網(wǎng)上、網(wǎng)下教育形式, 以取得愛國(guó)主義教育的實(shí)效性。具體而言, 高校應(yīng)高度重視愛國(guó)主義教育網(wǎng)站的建立和建設(shè), 同時(shí)提供資源豐富的信息檢索和利用服務(wù), 在網(wǎng)站的內(nèi)容和信息的承載方面, 要做到及時(shí)更新, 不能使建設(shè)流于形式。此外, 在網(wǎng)站的發(fā)展上, 可以組織學(xué)生參與相關(guān)教育板塊和教育專欄的建設(shè)和維護(hù)活動(dòng), 讓大學(xué)生們?cè)谌绾胃�適合他們的愛國(guó)主義教育出謀劃策, 然后吸引和感染更多的學(xué)生。

　　總之, 經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的大學(xué)生愛國(guó)主義教育是一個(gè)極具戰(zhàn)略性的嶄新課題, 分析教育的現(xiàn)狀和存在的問題, 并提出加強(qiáng)愛國(guó)主義教育的實(shí)效性, 都是極富意義和挑戰(zhàn)的。

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　　注釋

　　1 盧黎歌.思想道德修養(yǎng)[M].山西人民出版社, 20xx:296.

　　2 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集第4卷[M].人民出版社, 1995:285.