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中秋節(jié)拜月的來(lái)歷
導(dǎo)讀:中秋節(jié)拜月的來(lái)歷,你了解嗎?中秋節(jié)除了賞月,還有拜月的習(xí)俗,拜月的人主要是婦女、小孩,有“男不拜月,女不祭灶”的說(shuō)法。下面小編為您介紹中秋節(jié)拜月的來(lái)歷。
中秋節(jié)拜月的來(lái)歷
拜月即拜祭“月神”,也就是平時(shí)老百姓說(shuō)的“嫦娥”。古人通過(guò)祭拜的形式,祈求團(tuán)聚、康樂(lè)與幸福!鞍菰隆笔菑那锓旨涝逻@一古老禮俗演化而來(lái)的,周朝有每年秋分天子率群臣祭月的禮制。按習(xí)俗,女子拜月,男子觀禮。
嚴(yán)格地說(shuō),“拜月祭”,有兩次。一次是在“秋分”日,目的是“迎寒”。立秋之后,陰氣漸盛,古人在這一天晚上舉行祭祀活動(dòng)“拜月祭”。又月亮屬陰,代表的是“寒”,所以謂之“迎寒”。唐人陸德明在為《周禮》“圭璧以祀日月”一句作的釋文中說(shuō):“祭日月,謂曰春分朝日,秋分夕月!薄跋υ隆本褪侵盖锓滞砩霞涝隆5湃俗钪匾囊淮巍鞍菰录馈,是在農(nóng)歷八月十五晚上,是日是中秋佳節(jié)。此風(fēng)延續(xù)至今。
拜月是對(duì)月神的崇拜活動(dòng),宋代以后開(kāi)始流行。唐代確有賞月風(fēng)尚,但未見(jiàn)拜月習(xí)俗;宋代男女拜月各有不同需求:男子希望科舉有好功名,女子則祈求擁有美麗容顏。隨著時(shí)代演進(jìn),明清以后才有“男不拜月,女不祭灶”的說(shuō)法。拜月儀式大體上是在八月十五晚上,在家或戶外設(shè)月神牌位,擺上供品如瓜果、月餅等,然后叩拜,祈求月神給予福佑。
相傳古代齊國(guó)丑女無(wú)鹽,幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月,長(zhǎng)大后,以超群品德入宮,但未被寵幸。某年八月十五賞月,天子在月光下見(jiàn)到她,覺(jué)得她美麗出眾,后立她為皇后,中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥,以美貌著稱,故少女拜月,愿“貌似嫦娥,面如皓月”。
明清之后,因時(shí)代的關(guān)系,社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)功利因素突出,歲時(shí)節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚,以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱,功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此,“民間拜月”成為人們渴望團(tuán)聚、康樂(lè)和幸福;以月寄情。
中秋節(jié)如何拜月?
因時(shí)代、地域不同,“拜月祭”俗,大同而小異。一般的家庭是:在庭中陳瓜果、月餅供月,進(jìn)行祭拜,然后賞月。如嘉靖河南《固始縣志》:“中秋列瓜果酒餅,男女望月羅拜,已而歡飲,謂之玩月。”《帝京景物略》又曰:“于月出所方,向月供而拜,則焚月光紙,撤所供,散家之人必遍!边@些,都是家庭祭拜的形式。
潮汕各地中秋拜月,主要為婦女和小孩,成年男子多不進(jìn)行叩拜,故有“男不祭月,女不祭灶”的俗諺。潮人謂拜月為拜月娘。月屬陰,叫太陰娘,民間管叫月娘。拜月都在露天場(chǎng)所,城市居民,在陽(yáng)臺(tái)天臺(tái)或自家庭院進(jìn)行;鄉(xiāng)村百姓拜月,大都集中到村里的大埕祭拜。
拜月,寄托了人們的美好愿望。待出嫁姑娘拜月的重要心愿是尋求一個(gè)好夫婿。潮汕是個(gè)僑鄉(xiāng),不少婦人的丈夫遠(yuǎn)隔重洋,于是婦人托月寄意,更為情切。正在上學(xué)的小孩喜歡在供桌上安放新文具和新本子,祈盼月娘保佑其讀書(shū)聰明,成績(jī)優(yōu)秀。
有時(shí)大人還要撮一點(diǎn)香灰,慎重地包在紅紙上,然后用“井心水”(剛從井里打上來(lái)的水,打水水桶不能碰到井沿)送服,說(shuō)這是月娘恩賜的“仙丹”,喝了能使人變得聰明、健康。
由于拜月是女人的事情,所以中秋節(jié)又叫“女兒節(jié)”。為何又名“女兒節(jié)”?過(guò)去八月十六這一天,女人要回娘家看看。而且老北京有句話叫“男不拜月,女不祭灶”。因?yàn)檫^(guò)去講究月亮屬“陰”,所以拜月都是女人的事。
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