中秋節(jié)的由來15篇(精品)

中秋節(jié)的由來 1

　　中秋節(jié)的起源

　　中秋節(jié)，又稱中秋節(jié)、秋節(jié)、中秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是中國(guó)許多民族和漢字文化圈流行的傳統(tǒng)文化節(jié)日，在農(nóng)歷八月十五；因?yàn)榍『檬侨�秋的一半，所以有些地方把中秋�?jié)定在八月十六日。[1—2]中秋節(jié)始于唐初，盛行于宋代，至明清時(shí)期，已成為中國(guó)春節(jié)的主要節(jié)日之一。受中國(guó)文化的影響，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國(guó)家特別是當(dāng)?shù)厝A僑的傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)自2008年起被列為國(guó)家法定節(jié)假日。2006年5月20日，國(guó)務(wù)院列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。自古以來，中秋節(jié)就有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、喝桂花酒等習(xí)俗。中秋節(jié)以月圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)、親人之情，祈求豐收、幸福，成為豐富多彩、珍貴的文化遺產(chǎn)。中秋節(jié)、端午節(jié)、春節(jié)和清明節(jié)被稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。

　　中秋節(jié)的傳說之一——嫦娥奔月

　　據(jù)說在古代，十天同時(shí)出現(xiàn)在天空中，農(nóng)作物死亡，人們不生活，一個(gè)英雄叫后羿，無限強(qiáng)大，他同情痛苦的人，爬上昆侖山頂，運(yùn)動(dòng)足夠的力量，打開弓，一次射出九個(gè)多太陽，嚴(yán)格讓最后一個(gè)太陽按時(shí)起伏，造福人民。

　　因此，后羿受到了人們的尊重和愛戴。后羿娶了一位名叫嫦娥的美麗善良的妻子。除了傳藝狩獵，后羿整天和妻子在一起。人們羨慕這對(duì)才女相愛的夫妻。

　　許多志士來投師學(xué)藝，心術(shù)不正的逄蒙也混了進(jìn)來。

　　有一天，后羿去昆侖山拜訪朋友求道。他遇到了路過的王母娘娘，向王母要了一袋不死藥。據(jù)說服用這種藥可以立即升天成仙。然而，后羿不愿離開妻子，所以他不得不暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥把藥藏在梳妝臺(tái)的寶箱里。出乎意料的是，她被反派逄蒙看到了。他想偷不死藥，自己成仙。

　　三天后，后羿率眾徒出去打獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，留下來。后羿帶大家走后不久，逄蒙手持劍闖入內(nèi)宅后院，威脅嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是逄蒙的對(duì)手。關(guān)鍵時(shí)刻，她立即轉(zhuǎn)身打開百寶箱，拿出不死藥吞下去。嫦娥吞下藥，身體立即漂離地面，沖出窗戶，飛向天空。因?yàn)殒隙馉繏熘�丈夫，她飛落在離世界最近的月亮上，成了仙女。

　　晚上，后羿回到家，侍女們?cè)诎滋炜蘖�。后羿既驚訝又生氣。他抽劍殺了惡棍。逄蒙早就逃走了。后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕。他仰望夜空，呼喚妻子的名字。這時(shí)，他驚訝地發(fā)現(xiàn)今天的月亮特別明亮，有一個(gè)像嫦娥一樣搖晃的身影。他拼命追月亮，但他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無論如何也追不上。

　　后羿別無選擇，只能派人去嫦娥最喜歡的后花園，放上香案，放上她最喜歡的蜂蜜和新鮮水果，在月宮里聽到嫦娥奔月成仙的消息后，人們紛紛在月下擺香案，向善良的嫦娥祈良的`嫦娥祈。

　　從此，中秋節(jié)拜月的習(xí)俗在民間傳開。

　　中秋傳說二—吳剛折桂

　　中秋節(jié)還有一個(gè)傳說：據(jù)說月亮上廣寒宮前的桂樹生長(zhǎng)繁茂，高度超過500丈。下面經(jīng)常有人砍它，但每次砍下來，被砍的地方都會(huì)立刻合攏。幾千年來，這棵桂樹永遠(yuǎn)不會(huì)被砍掉。據(jù)說砍樹的人叫吳剛，是漢代西河人。他曾經(jīng)和仙人一起修道，來到天堂。然而，當(dāng)他犯錯(cuò)誤時(shí)，仙人將他降級(jí)到月宮，每天做這種徒勞的苦差，以示懲罰。李白詩中有月中桂，持為寒者薪的記載。

　　中秋傳說三—玉兔搗藥

　　月亮上有一只兔子，全身潔白如玉，所以被稱為玉兔。據(jù)說玉兔跪地?fù)v藥，做蛤蟆丸，普通人若服用蛤蟆丸，就能長(zhǎng)生不老。

　　還有一個(gè)關(guān)于玉兔起源的美麗傳說。在古代，有三個(gè)神仙，化身為三個(gè)可憐的老人，向狐貍、猴子和兔子乞討。狐貍和猴子不想拿出自己的食物來幫助他們，但兔子沒有食物，但它告訴老人：你餓了，來吃我吧。說完，縱身跳進(jìn)火里。三位神仙深受感動(dòng)，于是把兔子的靈魂送到廣寒宮，變成了玉兔。后來，玉兔在廣寒宮與嫦娥相伴，為人民搗制長(zhǎng)生不老藥。

　　還有一種說法，很久以前，有一對(duì)修行千年得道成仙的兔子，他們有四個(gè)可愛的女兒，都生得純白伶俐。一天，玉皇大帝召見一只雄兔，它在祥云中飛到天宮。當(dāng)它進(jìn)入南天門時(shí)，它突然看到太白金星帶領(lǐng)天兵天將帶著嫦娥離開。嫦娥無辜受苦，雄兔深表同情。他認(rèn)為嫦娥一個(gè)人在月宮里一定很孤獨(dú)和悲傷。如果有人陪她，他會(huì)想到他的四個(gè)女兒，馬上跑回家。

　　雄兔回到家，告訴雌兔嫦娥的不幸經(jīng)歷，并說她想送一個(gè)女兒陪嫦娥。雌兔不愿意生女兒，女兒不愿意離開父母，一個(gè)接一個(gè)地流淚。雄兔認(rèn)真地說：如果我被孤獨(dú)地關(guān)起來，你愿意陪我嗎？嫦娥一年四季都能忍受她的孤獨(dú)嗎？孩子們，我們不能只想著自己！

　　女兒們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔商量，讓最小的女兒送到月宮陪嫦娥！

中秋節(jié)的由來 2

　　中秋節(jié)，又稱團(tuán)圓節(jié)。有些地方又叫仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)、月夕、秋節(jié)等。在唐朝時(shí)期，“中秋節(jié)”也叫“端正月”。

　　“團(tuán)圓節(jié)”：中秋節(jié)月亮圓滿，象征團(tuán)圓，因而又叫“團(tuán)圓節(jié)”。

　　“仲秋節(jié)”、“中秋節(jié)”：農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，所以稱為“仲秋”。而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。

　　“八月節(jié)”、“八月會(huì)”：因中秋節(jié)這天在農(nóng)歷八月十五，所以稱“八月節(jié)”、“八月半”。

　　“月節(jié)”“月夕”：因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的.，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”。

中秋節(jié)的由來 3

　　中秋的由來

　　中秋節(jié)又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于中國(guó)眾多民族與東亞諸國(guó)中的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六。

　　中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為中國(guó)的主要節(jié)日之一。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東南亞和東北亞一些國(guó)家尤其是生活在當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。自2008年起中秋節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該節(jié)日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　中秋節(jié)的習(xí)俗

　　祭月、賞月、拜月

　　在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。在少數(shù)民族中，同樣盛行祭月的風(fēng)習(xí)。

　　《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時(shí)則要舉行迎寒和祭月，設(shè)香案。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。

　　觀潮

　　在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》和宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》也有觀潮記載。

　　燃燈

　　中秋之夜，有燃燈以助月色的風(fēng)俗。近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說時(shí)節(jié)事》一文說：“廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高豎于瓦檐或露臺(tái)上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱‘樹中秋’或‘豎中秋’�！�

　　吃月餅

　　俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》，那時(shí)僅是一種點(diǎn)心食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓，寄托思念。同時(shí)，月餅也是中秋時(shí)節(jié)朋友間用來聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。

　　賞桂花、飲桂花酒

　　人們經(jīng)常在中秋時(shí)吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品。中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節(jié)日一種美的享受。到了現(xiàn)代，人們多是拿紅酒代替。

　　玩花燈

　　中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會(huì)，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有‘將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動(dòng)。中秋玩花燈，多集中在南方。

　　在廣州、香港等地，中秋夜要進(jìn)行樹中秋活動(dòng)，樹亦作豎，即將燈彩高豎起來之意。小孩子們?cè)诩议L(zhǎng)協(xié)助下用竹紙?jiān)�成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起于高桿上，高技起來，彩光閃耀，為中秋再添一景。

　　在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的柚子燈、南瓜燈、桔子燈。

　　中秋有關(guān)的神話傳說

　　八月十五為什么是中秋節(jié)

　　傳說嫦娥本是后羿之妻，后羿射下9個(gè)太陽后西王母賜其不老仙藥，但后羿不舍得吃下，就交于嫦娥保管。后羿門徒逄蒙覬覦仙藥，逼迫嫦娥交出仙藥，嫦娥無奈情急之下吞下仙藥，便像天上飛去。當(dāng)日正是八月十五，月亮又大又亮，因不舍后羿，嫦娥就停在了離地球最近的月亮，從此長(zhǎng)居廣寒宮。后羿回家后心痛不止，于是每年八月十五便擺下宴席對(duì)著月亮與嫦娥團(tuán)聚。

　　中秋節(jié)為什么要吃月餅

　　嫦娥到了月宮后，異常思念丈夫，而后羿也日思夜想，期望能再見到妻子。一天，一位仙人向后羿指點(diǎn)了方法：在八月十五月圓之夜，用面粉作丸，團(tuán)成如圓月的`形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續(xù)呼喚嫦娥的名字，三更時(shí)分，嫦娥就可以回家團(tuán)聚。后羿照做，果然見到了從月亮中飛來的嫦娥，夫妻重圓。這種面粉做出的圓團(tuán)后來就演變成了各式月餅。

　　月亮上為什么有玉兔

　　傳說吳剛的妻子與炎帝之孫伯陵私通，吳剛一怒之下殺了伯陵，因而惹怒太陽神炎帝，被發(fā)配到月亮砍伐不死之樹。但月桂樹隨砍即合，吳剛每砍一斧，斧子砍下的枝葉就會(huì)長(zhǎng)回樹

中秋節(jié)的由來 4

　　遠(yuǎn)古時(shí)期，后羿射日立功西王母賞賜仙藥。八月十五后羿帶眾人打獵，其弟子西蒙前去其家盜藥，后羿妻子嫦娥為保護(hù)仙藥，遂將其吞下。吃下仙藥的嫦娥，不受控制的飛上天去，遲來的后羿只見到將要消失的嫦娥。后認(rèn)為紀(jì)念善良的嫦娥，遂將這一天定為中秋節(jié)，意為：全家團(tuán)圓的日子。期望有一天后羿與嫦娥能夠團(tuán)圓。

　　中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展構(gòu)成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。之后貴族和文人學(xué)士也仿效起來，在中秋時(shí)節(jié)，對(duì)著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，構(gòu)成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)，一向到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書?太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個(gè)節(jié)日盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。

　　農(nóng)歷八月十五日，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。也稱仲秋節(jié)、團(tuán)圓節(jié)、八月節(jié)等，是我國(guó)漢族和大部分少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也流行于朝鮮、日本和越南等鄰國(guó)。因?yàn)榍锛镜?七、八、九三個(gè)月（指農(nóng)歷），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱之為中秋節(jié)。又因此夜浩月當(dāng)空，民間多于此夜合家團(tuán)聚，故又稱團(tuán)圓節(jié)。中秋節(jié)起源于我國(guó)古代秋祀、拜月之俗。《禮記》中載有天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕�！蹦抢锏南υ隆本褪前菰碌囊馑�。兩漢時(shí)已具雛形，唐時(shí)，中秋賞月之俗始盛行，并定為中秋節(jié)。

　　中秋節(jié)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，為每年農(nóng)歷八月十五。八月為秋季的第二個(gè)月，古時(shí)稱為仲秋，因處于秋季之中和八月之中，故民間稱為中秋，又稱秋夕、八月節(jié)、八月半、月夕、月節(jié)，又因?yàn)檫@一天月亮滿圓，象征團(tuán)圓，又稱為團(tuán)圓節(jié)。

　　中秋節(jié)是從哪時(shí)開始興起的?是怎樣由來的?中秋這天的習(xí)俗又有哪些?月餅是怎樣由來的?針對(duì)這些問題，記者采訪了包頭師范學(xué)院歷史文化學(xué)院的王龍教授。據(jù)王教授介紹，中秋是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，因農(nóng)歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱“中秋”。

　　每年農(nóng)歷八月十五是中秋節(jié)，中秋節(jié)也稱仲秋節(jié)、團(tuán)圓節(jié)，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一。在中秋節(jié)這天，人們都會(huì)選取和家人團(tuán)聚，一齊賞月吃月餅。為了慶祝這個(gè)節(jié)日，家家戶戶都會(huì)在盤中擺上月餅、水果等食物，以此來祭拜月亮上的神仙，為家人祈求平安等。

　　“中秋”一詞始見于《周禮》，周時(shí)已有秋分祀月之說，秦漢前后有中秋敬老的活動(dòng)，還賜以糍粑餅。賞月、祭月、敬老習(xí)俗匯合起來，經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展過程中不斷增益，就成了后世的中秋習(xí)俗。到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書?太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個(gè)節(jié)日盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。

中秋節(jié)的由來 5

　　起源：

　　中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食�！保�也提到中秋有拜月的活動(dòng)，但并沒有說明是八月的哪一天。中秋節(jié)也是農(nóng)作物收獲的時(shí)節(jié)，有民俗學(xué)家認(rèn)為中秋祭月是源于慶祝秋季豐收，同時(shí)也會(huì)拜祭土地神，是一個(gè)感謝神恩的節(jié)日。

　　根據(jù)歷史學(xué)家研究指出，中秋節(jié)起源應(yīng)為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構(gòu)思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，并成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。唐朝以后，中秋節(jié)成為賞賜群臣。明清時(shí)期，中秋節(jié)已經(jīng)成為中國(guó)的一大傳統(tǒng)節(jié)日。《正德江寧縣志》載，中秋夜，南京人必賞月，合家賞月稱為“慶團(tuán)圓”，團(tuán)坐聚飲稱為“圓月”，出游待市稱為“走月”。

　　此外，關(guān)于中秋節(jié)由來的傳說還有東亞各地皆有的月兔傳說、中國(guó)的嫦娥奔月、越南的阿貴傳說等。

　　風(fēng)俗習(xí)慣:

　　賞月是各地中秋節(jié)的傳統(tǒng)活動(dòng)之一，《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時(shí)則要舉行迎寒和祭月，設(shè)香案。至唐宋時(shí)期，賞月之風(fēng)更盛。也有祭月的儀式。中秋節(jié)也是一家團(tuán)圓的日子，人們都會(huì)回到家中一起吃飯、團(tuán)聚，并且會(huì)祭祖，感謝祖先庇佑。也會(huì)吃特定的食品，不少都與月亮、團(tuán)圓有關(guān)，這些食品同時(shí)也是祭月的祭品，如華人（漢族）、越南人（京族）、琉球人都有吃月餅的習(xí)俗[2]，日本人（大和族）則會(huì)吃月見團(tuán)子，部份地區(qū)會(huì)煎太陽蛋，月餅、月光餅、月見團(tuán)子、太陽蛋都呈圓形，代表滿月，朝鮮族所吃的是半月形的松片，象征月亮由虧轉(zhuǎn)盈。此外，時(shí)令的水果和其他農(nóng)作物如楊桃、柚子、芋頭、栗子、菱角、梨子、柿子等，在農(nóng)耕社會(huì)中是農(nóng)民秋季的`收獲，也是中秋節(jié)的食品和祭品。

　　此外，中國(guó)南方和越南還有提燈籠的習(xí)俗，有些地區(qū)還會(huì)舉辦大型的彩燈會(huì)。中秋節(jié)也是桂花盛開的時(shí)節(jié)，賞桂花、食用桂花制作的各種食品也是中秋節(jié)的常見習(xí)俗，以糕點(diǎn)、糖果最為多見。

中秋節(jié)的由來 6

　　每年的八月十五是我國(guó)傳統(tǒng)的三大節(jié)日之一，又名“團(tuán)圓節(jié)”，是一個(gè)團(tuán)圓的節(jié)日。關(guān)于它的來歷有不同的傳說，流傳最廣的是“嫦娥奔月”。

　　在遠(yuǎn)古時(shí)期，有一個(gè)叫后羿的射手把天上的十個(gè)太陽射去了9個(gè)后，才風(fēng)調(diào)雨順，王母娘娘為了感謝他，就賜給了他兩粒仙丹，這兩粒仙丹法力無邊，人吃了可以飛上天。不料，這件事被后羿的徒弟知道了。有一天，他的徒弟趁后羿出門打獵去了，就偷偷地飛奔到后羿的房間里，*后羿的妻子嫦娥交出仙丹，嫦娥為了不讓仙丹落入壞人之手就把仙丹放到嘴里，一不小心就吞了下去。后來就飄飄然然來到了廣寒宮，后羿沒了嫦娥，甚是思念，只好每年都在八月十五那天，做了嫦娥最喜歡吃的餅子放在桌子上，好象是在跟愛妻一起吃。嫦娥也萬分思念后羿，于是化作明月。所以，中秋節(jié)那天，月亮格外的明亮。人們?yōu)榱藨褢偎麄�，就在中秋�?jié)這天吃月餅，親人團(tuán)坐賞月，“一年月色最明夜，千里人心共賞月”就是的'寫照。

　　中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對(duì)生活無限的熱愛和對(duì)美好生活的向往。

中秋節(jié)的由來 7

　　由來：

　　中秋節(jié)，又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于中國(guó)眾多民族與漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六。[1-2]

　　中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時(shí)，已成為與春節(jié)齊名的.中國(guó)主要節(jié)日之一。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國(guó)家尤其是當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。自2008年起中秋節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。2006年5月20日，國(guó)務(wù)院列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、等習(xí)俗，流傳至今，經(jīng)久不息。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。中秋節(jié)與端午節(jié)、春節(jié)、清明節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。

　　有關(guān)中秋節(jié)的詩歌：

　　柳動(dòng)枝搖瑟瑟，凌波十里影舞。霓虹閃爍變無窮，月妒格外皎明。

　　醉里遙看宮闕，嫦娥淚灑衣袂。秋風(fēng)獨(dú)自暗飄零，星辰裊裊無蹤。

中秋節(jié)的由來 8

　　陽歷： 星期一

　　農(nóng)歷：

　　中秋節(jié)，農(nóng)歷八月十五，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一。關(guān)于節(jié)日起源有很多種說法，也有很多關(guān)于這天的傳說和傳統(tǒng)。中秋節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)并稱為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。自年起中秋節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，該節(jié)日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　農(nóng)歷八月十五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)。中秋節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)是中華民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。“中秋”一詞，最早見于 《周禮》。據(jù)史籍記載，古代帝王祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時(shí)日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”;又因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日在秋季八月，故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月會(huì)”、“中秋節(jié)”;又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)習(xí)俗活動(dòng)，故亦稱“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的.主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”;在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。關(guān)于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對(duì)月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗，古代秋報(bào)拜土地神的遺俗.

　　為傳承民族文化，增強(qiáng)民族凝聚力，中秋節(jié)從起被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家法定節(jié)假日。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，該節(jié)日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

中秋節(jié)的由來 9

　　中秋節(jié)吃月餅最初的興起是由于什么？

　　中秋節(jié)是遠(yuǎn)古天象崇拜――敬月習(xí)俗的遺痕。據(jù)《周禮？春官》記載，周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋獻(xiàn)良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活動(dòng)；

　　漢代，又在中秋或立秋之日敬老、養(yǎng)老，賜以雄粗餅。晉時(shí)亦有中秋賞月之舉，不過不太普遍；

　　直到唐代將中秋與儲(chǔ)娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變?cè)律�、唐明皇游月宮等神話故事結(jié)合起，使之充滿浪漫色彩，玩月之風(fēng)方才大興。

　　中秋節(jié)吃月餅

　　《西湖游覽志》稱：“民間以月餅相饋，取團(tuán)圓之義。”東坡以“小餅如嚼月，中有酥和飴”來贊譽(yù)月餅 。相傳我國(guó)古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的`禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗�！鞍嗽率�五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中 秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習(xí)俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團(tuán)圓的象征，慢慢月餅也就成了節(jié)日的禮品。

　　農(nóng)歷八月十五日是中秋節(jié)。相傳，元朝末年，人們?nèi)淌懿涣嗣晒湃说慕y(tǒng)治奴役，紛紛想要起義抗元，卻苦于無法傳遞消息。此時(shí)宰相劉伯溫心生一計(jì)，要大家買月餅來吃以避瘟疫；

　　大家買了月餅切開一看，里面卻藏了紙條，號(hào)召八月十五夜起義，民眾紛紛響應(yīng)，便一舉推翻了元朝，月餅也因此成為中秋節(jié)的應(yīng)景食物。

中秋節(jié)的由來 10

　　中秋節(jié)是漢字文化圈的重要傳統(tǒng)節(jié)日，為每年的農(nóng)歷八月十五，約在公歷的9月至10月初。按照農(nóng)歷，八月為秋季的第二個(gè)月，在中國(guó)古代稱為仲秋，因此民間稱為中秋，又稱秋夕、八月節(jié)、八月半、月夕、月節(jié)、十五夜，是漢族四大傳統(tǒng)節(jié)日之一。中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時(shí)鼎盛，已成為與春節(jié)齊名的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國(guó)家尤其是當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　中秋節(jié)也是農(nóng)作物收獲的時(shí)節(jié)，有民俗學(xué)家認(rèn)為中秋祭月是源于慶祝秋季豐收，同時(shí)也會(huì)祭拜土地神，是一個(gè)感謝神恩的節(jié)日，因此屬于豐收節(jié)。此外，關(guān)于中秋節(jié)由來的傳說還有東亞各地皆有的月兔傳說、中國(guó)地區(qū)的嫦娥奔月、越南的阿貴傳說等等。中國(guó)裴寂在八月十五日征討隋兵的傳說，皆是近代才盛行者。

　　中秋習(xí)俗

　　中秋節(jié)在各地雖然發(fā)展出不同習(xí)俗，但有些習(xí)俗是各地皆有的。賞月是各地中秋節(jié)的傳統(tǒng)活動(dòng)之一，《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時(shí)則要舉行迎寒和祭月，設(shè)香案。至唐宋時(shí)期，賞月之風(fēng)更盛。也有祭月的儀式。中秋節(jié)也是一家團(tuán)圓的日子，人們都會(huì)回到家中一起吃飯、團(tuán)聚，并且會(huì)祭祖，感謝祖先庇佑。也會(huì)吃特定的食品，不少都與月亮、團(tuán)圓有關(guān)，這些食品同時(shí)也是祭月的祭品，如華人（漢族）、越南人（京族）、琉球人都有吃月餅的習(xí)俗，日本人（大和族）則會(huì)吃月見團(tuán)子，部分地區(qū)會(huì)煎太陽蛋，月餅、月光餅、月見團(tuán)子、太陽蛋都呈圓形，代表滿月，朝鮮族所吃的是半月形的松片，象征月亮由虧轉(zhuǎn)盈。此外，時(shí)令的水果和其他農(nóng)作物如楊桃、柚子、芋頭、栗子、菱角、梨子、柿子等，在農(nóng)耕社會(huì)中是農(nóng)民秋季的收獲，也是中秋節(jié)的食品和祭品。

　　中國(guó)南方和越南還有提燈籠的習(xí)俗，有些地區(qū)還會(huì)舉辦大型的彩燈會(huì)。

　　中秋節(jié)也是桂花盛開的時(shí)節(jié)，賞桂花、食用桂花制作的各種食品也是中秋節(jié)的常見習(xí)俗，以糕點(diǎn)、糖果最為多見。

　　各地特有習(xí)俗

　　中國(guó)

　　在中國(guó)大陸南方許多地區(qū)（如江西吉安、廣東潮州地區(qū)與四邑地區(qū)、福建晉江）保留著燒塔的習(xí)俗。一般于農(nóng)歷八月十五日當(dāng)天或此前的若干天晚上舉行，多為青少年參與。 而在湖南省與貴州省，流傳著“偷吃”的風(fēng)俗習(xí)慣。每到中秋節(jié)之時(shí)，家家戶戶都會(huì)把前門、后門半開著，任由他人進(jìn)戶拿取食物，且食物被“偷吃”得越多，主人越高興。

　　四川省民眾在中秋節(jié)除了吃月餅之外，還要“打粑”、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅。有的地方會(huì)點(diǎn)亮桔燈，懸掛在門口；也會(huì)有兒童在柚子上插滿香，在街頭揮舞，這種習(xí)俗被稱為“舞流星香球”。

　　在湖北省過中秋節(jié)的習(xí)俗是人們要在中秋節(jié)前的約半個(gè)月開始送禮。按照中華傳統(tǒng)習(xí)俗，晚輩必須要看望長(zhǎng)輩，給長(zhǎng)輩送禮，常見的禮物有月餅、紅糖、肉等。中秋節(jié)當(dāng)日的傍晚，是全家老少聚餐的時(shí)間，有的在家中準(zhǔn)備盛宴，如果房屋帶有庭院，則把餐桌搬到戶外，邊吃邊賞月。而現(xiàn)在更多人選擇在酒店訂座。湖北省境內(nèi)的土家族在中秋節(jié)有“殺鴨子”、“摸秋”、“拜月”等習(xí)俗，這些都是土家族流傳下來的傳統(tǒng)習(xí)俗。而吃月餅則是土家族與漢族共同的習(xí)俗。

　　在山西省太原、晉中地區(qū)過中秋節(jié)時(shí)會(huì)有吃“月明扁食”的習(xí)俗，其形似月亮，餃子數(shù)量等同于該年陰歷月份個(gè)數(shù)，即今年不閏月則12個(gè)，每多閏一個(gè)陰歷月則加一個(gè)。

　　臺(tái)灣地區(qū)

　　在臺(tái)灣，美濃的客家人于中秋節(jié)宰食水鴨公，宜蘭地區(qū)除了月餅，還吃一種以面粉制成，中間抹上黑糖烘焙而成的.“菜餅”；南部地區(qū)也有在中秋節(jié)吃麻糬及火鍋的習(xí)俗。

　　臺(tái)灣從1980年代起盛行中秋節(jié)烤肉，中秋節(jié)前后家家戶戶晚間在戶外或住家門口烤肉，親友團(tuán)聚并施放煙花慶中秋。

　　馬祖地區(qū)

　　在馬祖，南竿鄉(xiāng)仁愛村（鐵板村）在中秋時(shí)堆磚成塔，各家戶準(zhǔn)備可燃之廢棄物于塔中（寓為除舊迎新），塔上留孔以便投入火種，能投中者視為吉祥好運(yùn)，又稱“燒塔節(jié)”，此傳統(tǒng)在中國(guó)閩東一帶已傳承百年，古屬福州地區(qū)的馬祖便有此中秋禮俗。

　　朝鮮

　　韓語稱“秋夕、“仲秋節(jié)或“嘉俳日，是韓國(guó)最重要的其中一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。人們會(huì)去掃墓，并用新收獲的谷物和果實(shí)祭祀先祖；他們也會(huì)回鄉(xiāng)探親還有向親朋戚友送禮，所以英文亦把韓國(guó)的中秋節(jié)叫做“韓國(guó)感恩節(jié)”

　　日本

　　日本的傳統(tǒng)的中秋節(jié)被稱為十五夜，與中國(guó)人在中秋節(jié)的時(shí)候吃月餅不同，日本人在賞月的時(shí)候吃江米團(tuán)子，稱為“月見團(tuán)子”。由于這個(gè)時(shí)期正值各種作物的收獲季節(jié)，為了對(duì)自然的恩惠表示感謝，日本人要舉行各種慶�；顒�(dòng)。日本人也會(huì)賞月，稱之為“月見”，屋內(nèi)會(huì)陳列賞月團(tuán)子、芒草、芋等。

　　琉球

　　琉球的中秋又稱為十五夜，人們舉行祭祀，向神明感謝豐收，又會(huì)祭祖和參拜御岳，除了祭祖、拜月外，還會(huì)祭灶，感謝灶君保佑一年內(nèi)家中平安。會(huì)吃月餅和吹上餅（一種表面鋪上紅豆的米餅），也作為祭品。還有舞獅、拔河、上演村芝居等活動(dòng)。在琉球國(guó)時(shí)代，琉球王府會(huì)在首里城舉行中秋之宴，現(xiàn)時(shí)則成為表演節(jié)目。

　　越南

　　越南人農(nóng)歷八月十五過中秋節(jié)，也有人稱其為“望月節(jié)”。中秋節(jié)也是越南兒童的一個(gè)節(jié)日。當(dāng)晚，孩子們聆聽關(guān)于阿貴的傳說，去看舞獅，有的還得到父親給他買一個(gè)用來舞獅的獅子跟朋友們一起玩耍。 越南孩子在中秋夜均要提鯉魚燈出游玩耍，還預(yù)示長(zhǎng)大“跳龍門”之意。

　　各地假期

　　中國(guó)在2008年開始將中秋節(jié)列為法定假期，如當(dāng)天與周六周日重合，則在下周一補(bǔ)休一天。

　　香港的中秋節(jié)公眾假期定在農(nóng)歷八月十六日（中秋節(jié)翌日）。如果碰上星期日，則在星期一補(bǔ)一天假；如果碰上星期六則沒有補(bǔ)假。

　　澳門的中秋節(jié)公眾假期定在農(nóng)歷八月十六日（中秋節(jié)翌日）。

　　臺(tái)灣中秋節(jié)放假一天，若與周六、日重疊則另外補(bǔ)假，但若與周休假期僅相隔一工作日者，該工作日則調(diào)為假期（彈性放假），并擇前一星期六補(bǔ)班補(bǔ)課。

　　自2015年起，若遇周六于前一個(gè)上班日補(bǔ)假，遇周日于次一個(gè)上班日補(bǔ)假。

　　韓國(guó)把中秋節(jié)列為法定假期，放假3天。朝鮮則把中秋節(jié)當(dāng)日列為法定假期。

　　在越南、馬來西亞和新加坡，中秋節(jié)不是公共假期。

中秋節(jié)的由來 11

　　中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日�！短茣�·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

　　中秋節(jié)起源的另一個(gè)說法是：農(nóng)歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時(shí)刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報(bào)的遺俗。

　　中秋節(jié)的發(fā)展是怎么樣的

　　中秋節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代秋夕祭月演變而來。祭月，歷史久遠(yuǎn)，是古代我國(guó)一些地方古人對(duì)“月神”的一種崇拜活動(dòng)，二十四節(jié)氣的“秋分”，是古老的“祭月節(jié)”。中秋節(jié)普及于漢代，漢代是我國(guó)南北各地的經(jīng)濟(jì)文化交流融合時(shí)期，各地文化上的交流使節(jié)俗融合傳播。“中秋”一詞現(xiàn)存文字記載最早見于漢代文獻(xiàn)，成書于兩漢之間的《周禮》(世傳為周公旦所著，實(shí)際上成書于兩漢之間)中說，先秦時(shí)期已有“中秋夜迎寒”、“中秋獻(xiàn)良裘”、“秋分夕月(拜月)”的活動(dòng)。據(jù)記載，在漢代時(shí)，又在中秋或立秋之日敬老、養(yǎng)老，賜以雄粗餅的活動(dòng)。晉時(shí)亦有出現(xiàn)中秋賞月之舉的文字記載，不過不太普遍，晉時(shí)期中秋節(jié)在我國(guó)北方地區(qū)還不很流行。

　　中秋節(jié)成為官方認(rèn)定的全國(guó)性節(jié)日，大約是在唐代。唐代時(shí)中秋風(fēng)俗在我國(guó)北方已流行�！短茣�·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋賞月風(fēng)俗在唐代的長(zhǎng)安一帶極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。并將中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變?cè)律�、唐明皇游月宮等神話故事結(jié)合起，使之充滿浪漫色彩，玩月之風(fēng)方才大興。唐代是傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗揉合定型的重要時(shí)期，其主體部分傳承至今。

　　北宋時(shí)期，中秋節(jié)已經(jīng)成為普遍的民俗節(jié)日，并正式定陰歷八月十五為中秋節(jié)。文學(xué)作品中出現(xiàn)了“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節(jié)令食品。如孟元老《東京夢(mèng)華錄》說：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”;而且“弦重鼎沸，近內(nèi)延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外。間里兒童，連宵婚戲;夜市駢闐，至于通曉”。

　　到了明清時(shí)，中秋已成為中國(guó)民間的主要節(jié)日之一。歲時(shí)節(jié)日中世俗的情趣愈益濃厚，功利性的`拜祭、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。明清兩朝的賞月活動(dòng)，“其祭果餅必圓”，各家都要設(shè)“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立;陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾免;男女肅拜燒香，旦而焚之。”《帝京景物略》中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯(cuò)，瓣刻如蓮花�！�…其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)圓節(jié)也�！�

　　中秋節(jié)的象征意義是什么

　　團(tuán)圓

　　“身在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親�！惫�(jié)日是民族凝聚的促進(jìn)劑，有著強(qiáng)大而又神秘的力量，“團(tuán)圓”是老子“道法自然”的產(chǎn)物，是“天人合一”哲學(xué)理念的高度體現(xiàn)，是中華民族特有的文化價(jià)值理念。花好月圓之夜，就是骨肉團(tuán)圓之時(shí)。

　　“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！币粋�(gè)獨(dú)處他鄉(xiāng)的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。從天上的月亮聯(lián)想到人間團(tuán)圓，這是中國(guó)人特有的思維方式。

　　團(tuán)圓中秋節(jié)

　　和諧

　　中秋慶賀著期待著豐收，因此也期待著和諧。和者，禾旁加口，人人有飯吃也;諧者，言旁加皆，大家敢講話也。希望我們的祖國(guó)“政通人和”，社會(huì)“和諧有序”，外交上要堅(jiān)持“和平共處”，國(guó)與國(guó)之間要“和而不同”，干事業(yè)要“和衷共濟(jì)”，處世要“和光同塵”，鄰里之間要“和睦相處”，做生意信奉“和氣生財(cái)”，待人要注意“和藹可親”，說話要“和顏悅色”，批評(píng)要“和風(fēng)細(xì)雨”，夫妻之間要“和和美美”，等等，不一而足。

　　“和”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值追求。中秋佳節(jié)闔家團(tuán)圓、鄰里和睦、階層和合、社區(qū)安定、民族團(tuán)圓、家國(guó)和諧、世界大同，其樂融融。正如蘇東坡說的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，張九齡說的“海上生明月，天涯共此時(shí)�！�

　　敬老

　　中秋文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這種文化生發(fā)于夏商周之時(shí)，并與古代養(yǎng)老實(shí)踐相結(jié)合，可以說是一種敬老、養(yǎng)老文化�！抖Y記》有言：“凡三王養(yǎng)老皆引年，月令仲秋養(yǎng)衰老，授幾杖行，糜粥飲食。”三王指夏禹、商湯和周文王。因?yàn)橹偾飼r(shí)節(jié)“月至四陰，陰已盛矣。時(shí)以陽衰陰盛為秋，人以陽衰陰盛為老�！比�王順應(yīng)時(shí)令，于仲秋舉行養(yǎng)老儀式，對(duì)身疲力衰的老人，贈(zèng)予手杖行路，賜以糜粥飲食，體現(xiàn)了對(duì)老年人的尊重。

中秋節(jié)的由來 12

　　中秋簡(jiǎn)介

　　農(nóng)歷八月十五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，中秋節(jié)與春節(jié)、端午節(jié)、清明并稱為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)史籍記載，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制，而祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時(shí)日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”；又因這個(gè)節(jié)日在秋季八月，故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月會(huì)”、“仲秋節(jié)”；又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)節(jié)俗活動(dòng)，故亦稱“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”；在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關(guān)于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對(duì)月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗、古代秋報(bào)拜土地神的遺俗。

　　中秋由來

　　“中秋”一詞，最早見于《周禮》。根據(jù)我國(guó)古代歷法，農(nóng)歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因?yàn)榍镏械诙�月叫仲秋，故中秋也稱為“仲秋節(jié)”。到魏晉時(shí)，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日�！短茣�·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

　　相傳古代齊國(guó)丑女無鹽，幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月，長(zhǎng)大后，以優(yōu)良品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

　　隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，古人給予月亮許多傳說，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐，騷人墨客紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時(shí)成為抒發(fā)感情的極佳時(shí)刻。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節(jié)，取意于三秋之正中，屆時(shí)萬民同慶。中秋之夜，明月當(dāng)空，清輝灑滿大地，人們把月圓當(dāng)作團(tuán)圓的象征，把八月十五作為親人團(tuán)聚的日子，因此，中秋節(jié)又被稱為“團(tuán)圓節(jié)”。

　　中秋節(jié)成為一年之中的`重大節(jié)日，又與科舉考試有著極其微妙的關(guān)系，在我國(guó)封建社會(huì)，開科取士，一直是統(tǒng)治者十分重視的一件大事。而三年一次的秋闈大比，恰好安排在八月里舉行。勝景與激情結(jié)合在一起，人們便將應(yīng)試高中者，譽(yù)為月中折桂之人。每到中秋，必須進(jìn)行隆重慶賀，成為全社會(huì)人民的重要風(fēng)俗，經(jīng)朝歷代，盛行不衰，中秋節(jié)逐漸成為我國(guó)四大節(jié)日（春節(jié)、清明、端午、中秋）之一。

中秋節(jié)的由來 13

　　中秋節(jié)有什么寓意

　�。ㄒ唬﹫F(tuán)圓

　　中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩句，都是千古絕唱。吃月餅是節(jié)日的另一習(xí)俗，月餅象征著團(tuán)圓。

　�。ǘ�）和諧

　　中秋慶賀著期待著豐收，因此也期待著和諧�！昂汀笔俏覈�(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值追求。中秋佳節(jié)闔家團(tuán)圓、鄰里和睦、階層和合、社區(qū)安定、民族團(tuán)圓、家國(guó)和諧、世界大同，其樂融融。正如蘇東坡說的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，張九齡說的“海上生明月，天涯共此時(shí)�！�

　�。ㄈ�）感恩

　　中秋節(jié)從其最早的含義來看，就是一套禮儀，它體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人們對(duì)于自然界的崇敬，但就更深層次而言，它也表明了人們對(duì)于人與人之間關(guān)系的一種認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了一種對(duì)于家庭的重視。

　　中秋節(jié)有什么習(xí)俗

　　1、賞月

　　我國(guó)自古就有賞月的習(xí)俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時(shí)令水果，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。

　　2、吃月餅

　　俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》中，那時(shí)，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓的象征。

　　3、祭月

　　在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的'，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

　　4、燃燈

　　中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高懸于瓦檐或露臺(tái)上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。

　　5、觀潮

　　浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》和宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》也有觀潮記載。

　　中秋節(jié)燒塔故事

　　每年中秋佳節(jié)全國(guó)各地除了拜月神、吃月餅的習(xí)俗外，南方大部份農(nóng)村地區(qū)都有中秋夜燒塔的習(xí)慣。而中秋夜燒塔的習(xí)俗起源于南宋未年的早禾市。

　　據(jù)史書記載，南宋未景炎元年(1276)正月，文天祥被元兵所扣留并將他押解北方，行至鎮(zhèn)江時(shí)，文天祥冒險(xiǎn)出逃。經(jīng)過許多艱難險(xiǎn)阻，在南劍州(治今福建南平)開府，指揮抗元。不久，又先后轉(zhuǎn)移到汀州(治今福建長(zhǎng)汀)、漳州龍巖、梅州等地，聯(lián)絡(luò)各地的抗元義軍，堅(jiān)持斗爭(zhēng)。

　　景炎二年(1277)夏，文天祥率軍由廣東出兵，進(jìn)攻江西，在雩都(今江西于都)獲得大捷后，又以重兵進(jìn)攻贛州、吉州(今江西吉安，文天祥家鄉(xiāng))，陸續(xù)收復(fù)了許多州縣。元朝江西宣慰使李恒在吉州及興國(guó)縣發(fā)動(dòng)反攻，文天祥兵敗。祥興元年(1278)秋，文天祥在吉州、興國(guó)等地收容殘部近萬兵力準(zhǔn)備再次反攻，于農(nóng)歷八月十五曰匯合在早禾市(今江西泰和縣禾市鎮(zhèn))的牛吼河邊上的一個(gè)小山村(后被明朝庭命名為“國(guó)渡村)。

　　中秋節(jié)當(dāng)天，禾市老百姓在牛吼河上用自家門板、茅草架設(shè)了一浮橋，供文天祥率軍過橋抗元。(后被朝庭命名為“國(guó)渡”的渡口遺址)。

中秋節(jié)的由來 14

　　“摸秋”，是淮河兩岸中秋夜的習(xí)俗。在淮南中秋節(jié)的晚上，人們可以隨意溜進(jìn)菜園子、莊稼地里，只要是成熟的瓜果菜蔬、大豆玉米，不論是何人家的都可以摸取摘來�！懊�秋”還有一項(xiàng)規(guī)定，就是不準(zhǔn)帶照明工具，只能在黑夜里用手摸，摸到了是運(yùn)氣。因?yàn)槭枪?jié)日應(yīng)景的活動(dòng)，被摸的.人家都不會(huì)責(zé)怪偷摘者。

　　此俗清代以前就有，民國(guó)以來仍流傳在民間。如在商洛竹林關(guān)一帶，中秋節(jié)夜里，孩子們?cè)谠铝吝�未出來時(shí)，照例鉆進(jìn)附近的秋田里，摸一樣?xùn)|西回家。如果摸到蔥，父母就認(rèn)為這孩子長(zhǎng)大后很聰明；如果摸到瓜果，父母就認(rèn)為孩子將來不愁吃喝，事事順利。人們視“摸秋”為游戲，不作偷盜行為論處。

　　過了這一天，家長(zhǎng)要約束孩子，不準(zhǔn)到瓜田里拿人家的一枝一葉。商南縣的居民，在中秋節(jié)的晚上，吃罷月餅后，不肯長(zhǎng)高的小孩去摸高梁；沒有男孩的人家去摸茄子；沒有女孩的人家去摸辣子；小孩不聰明的人家去摸蔥。

　　在合肥人的眼里，尤其是肥東、肥西等地，“摸秋”還另有深意。在中秋佳節(jié)當(dāng)天晚上，盼望生兒育女的少婦，便設(shè)香為供，攜手拜月，然后閉著眼睛在籬笆瓜架下摸索。摸到南瓜，因南與男同音，便預(yù)兆生男孩；摸到峨眉豆（扁豆），便預(yù)兆生女孩。而如果摸到白扁豆則象征夫妻能白頭偕老。

　　在中秋節(jié)這天有的人還摘南瓜以互送，以互祝早生貴子。而未婚女子的小姊妹們，三五結(jié)伴，往果園中摸取瓜果，以瓜果優(yōu)劣，預(yù)示能否覓得如意夫婿。

　　貴州省不少地方，流行“偷瓜送子”習(xí)俗。要是誰家不生小孩，村里好心的小伙便在中秋這天趁著明亮的月光，來到地里，偷摘一個(gè)大冬瓜，刻畫出小孩的模樣，再把準(zhǔn)備好的小孩衣服套上，用竹籃裝好后敲鑼打鼓抬到這戶人家，受瓜人在招待客人后，將瓜放在床上與妻伴睡一夜，第二天將冬瓜煮熟進(jìn)食，要是以后懷了孕，受瓜人得好好感謝這群小伙。

　　來源

　　民間有句俗語，“八月半摸秋不算偷�！薄懊�秋”其實(shí)就是“偷秋”的意思�！懊�秋”來源有多種說法，歸納起來大致兩種。

　　一是求子說。清代梁紹壬在《兩般秋雨庵隨筆》中記載：“女伴秋夜出游，各于瓜田摘瓜歸，為宜男兆，名曰摸秋�！闭�瓜求子，是因?yàn)楣项惗嘧�，取這一吉意。

　　二是豐收說。相傳元朝末年，淮河流域農(nóng)民起義軍規(guī)定不得隨意擾民。一天夜里，起義軍露宿在外，幾位軍士饑餓難忍，不得已偷食了百姓?qǐng)@中的瓜果。主帥得知后，要將這幾個(gè)軍士治罪，村民紛紛向主帥求情，一老者便說當(dāng)年收成好，八月摸秋不為偷，幾個(gè)軍士因此被赦免——那天正好是八月十五。能“摸秋”，說明老百姓家里生產(chǎn)有富余，借此熱鬧一下，也是慶秋收的一種方式。所以，被“摸秋”不僅不能責(zé)怪偷摘者，還要以此為樂。

　　現(xiàn)在，中秋節(jié)摸秋的習(xí)俗已經(jīng)不常見，不過人們鼓動(dòng)孩子去別人家的地里摘取瓜果，是為了表達(dá)人丁興旺的美好愿望。中秋節(jié)摸秋是很有趣的習(xí)俗。

中秋節(jié)的由來 15

　　我國(guó)幅員遼闊，風(fēng)俗各異，中秋節(jié)的過法也是多種多樣，帶有濃厚的地方特色。在一些地方還形成了很多獨(dú)特的中秋習(xí)俗。

　　中秋正逢各種果子成熟上市，是個(gè)果子秋，老北京人直接稱它為“果子節(jié)”。

　　河南人極為重視八月十五中秋節(jié)。這一天，新禾入廩，游子當(dāng)歸，合家團(tuán)聚。如有家人身居異鄉(xiāng)，必在賞月時(shí)致以懷念。老人們向兒孫講述“嫦娥奔月”“吳剛伐桂”等神話故事，共享天倫之樂。河南開封鐵塔燃燈是中秋的一項(xiàng)重要活動(dòng)。

　　在廣東，潮汕各地有中秋拜月的習(xí)俗，主要是婦女和小孩，有“男不圓月、女不祭灶”的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子里、陽臺(tái)上設(shè)案當(dāng)空禱拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。當(dāng)?shù)剡�有中秋吃芋頭的習(xí)慣。

　　在山東，有的地方農(nóng)家八月十五日祭土谷神，稱“青苗社”。諸城、臨沂、即墨等地除了祭月之外，還上墳祭祖。

　　在山西，有的地方在中秋節(jié)，老百姓有合家圍坐分食團(tuán)圓月餅的習(xí)俗。其制作的月餅花色花樣多且有趣，如有專供男人食用的月牙月餅，有的只限女子享用的葫蘆月餅，還有特別為少年兒童準(zhǔn)備的“孫悟空”“兔兒爺”之類的月餅等。

　　江蘇江南一帶的民間，中秋節(jié)習(xí)俗也是多種多樣。南京人除中秋愛吃月餅外，還多吃金陵名菜桂花鴨。

　　種種趣味盎然的中秋習(xí)俗，體現(xiàn)了人們追求幸福生活的樸素情感，也給我國(guó)的民間節(jié)日增添了豐富多樣的色彩。

　　中秋節(jié)來歷

　　中秋節(jié)最早起源于古代先民們對(duì)自然的崇拜，中國(guó)是一個(gè)古老的農(nóng)業(yè)國(guó)，季節(jié)與農(nóng)業(yè)有很大關(guān)系，所以，古時(shí)候春天播種前要進(jìn)行“春祈”活動(dòng)。到了秋季八月，正是收獲季節(jié)，五谷豐登，要拜謝土地神的保佑，這就是“秋祀”或“秋社”。

　　民間“秋祀”的重要活動(dòng)主要是拜月、祭月，一方面表達(dá)對(duì)月神的感恩，另一方面祈望月神在未來給更多的庇佑和福祉。所以，每逢中秋節(jié)不同的地方都會(huì)舉行不同的祭月、拜月、賞月、鬧月、跳月等各類形式的既歡快又有豐富文化內(nèi)涵的活動(dòng)，以感謝大自然，感謝天地，感謝月神。同時(shí)，也表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)的.尊崇。

　　這種“秋祀”活動(dòng)歷代相沿。但是在六朝以前，農(nóng)歷八月十五還沒有作為固定節(jié)日，唐代才將八月十五正式定為“中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。這一天，民間有各種各樣的活動(dòng)，身在異地的游子們都紛紛回家與家人團(tuán)圓，共慶中秋佳節(jié)。

　　此外，中秋節(jié)的傳說也非常豐富，嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣，這也使中秋節(jié)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更加豐厚。

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