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中秋節(jié)的故事

時(shí)間:2024-07-28 18:43:16 中秋節(jié) 我要投稿

中秋節(jié)的故事【合集】

中秋節(jié)的故事1

  中秋節(jié)傳說故事一:嫦娥奔月

中秋節(jié)的故事【合集】

  相傳,嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母

  那兒討來的不死之藥后,飛到月宮。但瓊樓玉宇,高處不勝寒,所謂“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,碧海青天夜夜心”,正是她倍感孤寂之心情的寫照。后來,嫦娥向丈夫傾訴懊悔說:“明天乃月圓之候,你用面粉作丸,團(tuán)團(tuán)如圓月形狀,放在屋子的西北方向,然后再連續(xù)呼喚我的名字。三更時(shí)分,我就可以回家來了!币钊眨掌拮拥姆愿廊プ,屆時(shí)嫦娥果由月中飛來,夫妻重圓。中秋節(jié)做月餅供嫦娥的風(fēng)俗,也是由此形成。

  中秋節(jié)傳說故事二:吳剛伐桂

  傳說月中有桂樹,《淮南子》已言“月

  中有桂樹”,后來的傳說更加具體,桂樹旁又添了一個(gè)伐桂之人吳剛。月中之桂樹與吳剛的傳說,以唐代段成式《酉陽雜俎》前 集卷一《天咫》所載最為具體,其云:“舊言月中有桂、有蟾蜍,故異書言月桂高五百丈,下有一人常斫之,樹創(chuàng)隨合。人姓吳名剛,西河人,學(xué)仙有過,謫令伐樹!币馑际钦f吳剛曾跟隨仙人修道,到了天界,但是他犯了錯(cuò)誤,仙人就把他發(fā)配到月亮,命令他砍伐不死之樹--月桂。月桂高達(dá)五百丈,隨砍即合,炎帝就是利用這種永無休止的勞動(dòng)為對(duì)吳剛的懲罰。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂,持為寒者薪”的記載。

  中秋節(jié)傳說故事三:玉兔搗藥

  此傳說最早見于《漢樂府·董逃行》:

  “玉兔長(zhǎng)跪搗藥蛤蟆丸,奉上陛下一玉盤,服此藥可得神仙!毕鄠髟铝林杏幸恢煌米,渾身潔白如玉,所以稱作“玉兔”。這種白兔拿著玉杵,跪地?fù)v藥,成蛤蟆丸,服用此等藥丸可以長(zhǎng)生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮中最早的玩伴吧。

  小 結(jié):前三大中秋故事處處帶有神話傳說的影子,關(guān)于三者之間的聯(lián)系,有一說是這樣的:相傳羿從西王母那里得到了不死藥,交給姮娥保管。逢蒙聽說后前去偷竊, 偷竊不成就要加害姮娥。情急之下,姮娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開羿,姮娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐,于是就催促吳剛砍伐桂樹,讓玉兔搗藥,想配成飛升之藥,好早日回到人間與羿團(tuán)聚。

  中秋節(jié)傳說故事四:玄宗游月

  相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋

  望月,突然玄宗興起游月宮之念,于是天師作法,三人一起步上青云,漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán),無法進(jìn)入,只能在外俯瞰長(zhǎng) 安皇城。在此之際,忽聞仙聲陣陣,清麗奇絕,宛轉(zhuǎn)動(dòng)人!唐玄宗素來熟通音律,于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有,人間能得幾回聞!”日后玄宗回憶

  月宮 仙娥的音樂歌聲,自己又譜曲編舞,這便是歷史上有名的`“霓裳羽衣曲”。

  中秋節(jié)傳說故事五:貂蟬拜月

  貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女,國(guó)

  色天香,有傾國(guó)傾城之貌。傳說貂蟬降生人世,三年間當(dāng)?shù)靥倚踊ㄩ_即凋;貂蟬午夜拜月,月里嫦娥自愧不如,匆匆隱入云中;貂 蟬身姿俏美,細(xì)耳碧環(huán),行時(shí)風(fēng)擺楊柳,靜時(shí)文雅有余,貂蟬之美,蔚為大觀。正是因了這種美貌,讓弄權(quán)作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇,使得動(dòng)亂不堪的 朝野稍有安寧之象。

中秋節(jié)的故事2

  1、貂蟬拜月

  貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女,國(guó)色天香,有傾國(guó)傾城之貌。傳說貂蟬降生人世,三年間當(dāng)?shù)靥倚踊ㄩ_即凋;貂蟬午夜拜月,月里嫦娥自愧不如,匆匆隱入云中;貂蟬身姿俏美,細(xì)耳碧環(huán),行時(shí)風(fēng)擺楊柳,靜時(shí)文雅有余,貂蟬之美,蔚為大觀。正是因了這種美貌,讓弄權(quán)作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇,使得動(dòng)亂不堪的朝野稍有安寧之象。

  2、玄宗游月

  相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月,突然玄宗興起游月宮之念,于是天師作法,三人一起步上青云,漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán),無法進(jìn)入,只能在外俯瞰長(zhǎng)安皇城。在此之際,忽聞仙聲陣陣,清麗奇絕,宛轉(zhuǎn)動(dòng)人!唐玄宗素來熟通音律,于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有,人間能得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲,自己又譜曲編舞,這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。

  3、嫦娥奔月

  相傳,嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來的不死之藥后,飛到月宮。但瓊樓玉宇,高處不勝寒,所謂“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,碧海青天夜夜心”,正是她倍感孤寂之心情的'寫照。后來,嫦娥向丈夫傾訴懊悔說:“明天乃月圓之候,你用面粉作丸,團(tuán)團(tuán)如圓月形狀,放在屋子的西北方向,然后再連續(xù)呼喚我的名字。三更時(shí)分,我就可以回家來了!币钊眨掌拮拥姆愿廊プ,屆時(shí)嫦娥果由月中飛來,夫妻重圓。中秋節(jié)做月餅供嫦娥的風(fēng)俗,也是由此形成。

  4、玉兔入月宮

  相傳有三位神仙變成三個(gè)可憐的老人,向狐貍、猴子、兔子求食,狐貍與猴子都有食物可以濟(jì)助,唯有兔子束手無策。后來兔子說:“你們吃我的肉吧!”就躍入烈火中,將自己燒熟,神仙大受感動(dòng),把兔子送到月宮內(nèi),成了玉兔。

中秋節(jié)的故事3

  皮埃爾摘月亮

  有一個(gè)叫皮埃爾的小男孩,他雖然個(gè)頭不高,卻非常想把月亮摘下來當(dāng)做禮物送給媽媽?墒,月亮太高太高了,任憑皮埃爾找來了爸爸、表兄弟、鄰居,還有遠(yuǎn)方的'一大群好心人們幫忙,他總是夠不到月亮。傷心地皮埃爾順著家門口的小路向遠(yuǎn)方走去。他不停地走,不停地走,直到有一天,他發(fā)現(xiàn)自己竟然繞著地球走了一圈,又回到了自己的家里。終于,在所有人的幫助下,長(zhǎng)高了的皮埃爾摘下了月亮。

中秋節(jié)的故事4

  中秋節(jié)傳說

  故事一:嫦娥奔月

  遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn),曬得莊稼枯死,民不聊生,一個(gè)名叫后羿的英雄,力大無窮,他同情受苦的百姓,拉開神弓,一氣射下九個(gè)多太陽,并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽按時(shí)起落,為民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外,終日和妻子在一起。不少志士慕名前來投師學(xué)藝,心術(shù)不正的xx也混了進(jìn)來。

  一天,后羿到昆侖山訪友求道,向王母求得一包不死藥。據(jù)說,服下此藥,能即刻升天成仙。然而,后羿舍不得撇下妻子,暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣。三天后,后羿率眾徒外出狩獵,心懷鬼胎的xx裝作生病,沒有外出。待后羿率眾人走后不久,xx持劍闖入內(nèi)宅后院,威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是xx的對(duì)手,危急之時(shí)她轉(zhuǎn)身打開百寶匣,拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥,身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口,向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫,便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

  傍晚,后羿回到家,侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒,抽劍去殺惡徒,xx早已逃走,后羿氣得捶胸頓足,悲痛欲絕,仰望著夜空呼喚嫦娥,這時(shí)他發(fā)現(xiàn),今天的月亮格外皎潔明亮,而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子,便派人到嫦娥喜愛的后花園里,擺上香案,放上嫦娥平時(shí)愛吃的蜜食鮮果,遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后,紛紛在月下擺設(shè)香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此,中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。

  故事二:吳剛伐桂

  傳說月中有桂樹,《淮南子》已言“月中有桂樹”,后來的傳說更加具體,桂樹旁又添了一個(gè)伐桂之人吳剛。月中之桂樹與吳剛的傳說,以唐代段成式《酉陽雜俎》前集卷一《天咫》所載最為具體,其云:“舊言月中有桂、有蟾蜍,故異書言月桂高五百丈,下有一人常斫之,樹創(chuàng)隨合。人姓吳名剛,西河人,學(xué)仙有過,謫令伐樹!币馑际钦f吳剛曾跟隨仙人修道,到了天界,但是他犯了錯(cuò)誤,仙人就把他發(fā)配到月亮,命令他砍伐不死之樹——月桂。月桂高達(dá)五百丈,隨砍即合,炎帝就是利用這種永無休止的勞動(dòng)為對(duì)吳剛的懲罰。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂,持為寒者薪”的記載。

  故事三:玉兔搗藥

  此傳說最早見于《漢樂府·董逃行》:“玉兔長(zhǎng)跪搗藥蛤蟆丸,奉上陛下一玉盤,服此藥可得神仙!毕鄠髟铝林杏幸恢煌米,渾身潔白如玉,所以稱作“玉兔”。這種白兔拿著玉杵,跪地?fù)v藥,成蛤蟆丸,服用此等藥丸可以長(zhǎng)生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮中最早的玩伴吧。

  小結(jié):前三大中秋故事處處帶有神話傳說的影子,關(guān)于三者之間的聯(lián)系,有一說是這樣的:相傳羿從西王母那里得到了不死藥,交給姮娥保管。逢蒙聽說后前去偷竊,偷竊不成就要加害姮娥。情急之下,姮娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開羿,姮娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐,于是就催促吳剛砍伐桂樹,讓玉兔搗藥,想配成飛升之藥,好早日回到人間與羿團(tuán)聚。

  故事四:玄宗游月

  相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月,突然玄宗興起游月宮之念,于是天師作法,三人一起步上青云,漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán),無法進(jìn)入,只能在外俯瞰長(zhǎng)安皇城。在此之際,忽聞仙聲陣陣,清麗奇絕,宛轉(zhuǎn)動(dòng)人!唐玄宗素來熟通音律,于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有,人間能得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲,自己又譜曲編舞,這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。

  故事五:貂蟬拜月

  貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女,國(guó)色天香,有傾國(guó)傾城之貌。傳說貂蟬降生人世,三年間當(dāng)?shù)靥倚踊ㄩ_即凋;貂蟬午夜拜月,月里嫦娥自愧不如,匆匆隱入云中;貂蟬身姿俏美,細(xì)耳碧環(huán),行時(shí)風(fēng)擺楊柳,靜時(shí)文雅有余,貂蟬之美,蔚為大觀。正是因了這種美貌,讓弄權(quán)作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇,使得動(dòng)亂不堪的朝野稍有安寧之象。

  故事六:月下獨(dú)酌

  詩(shī)人李白寫自己在花間月下獨(dú)酌的情景。“對(duì)影成三人”句構(gòu)思奇妙,表現(xiàn)了他孤獨(dú)而豪放的情懷!独钤(shī)直解》:“此對(duì)月獨(dú)飲,放懷達(dá)觀以自樂也!痹(shī)人上場(chǎng)時(shí),背景是花間,道具是一壺酒,登場(chǎng)角色只是他自己一個(gè)人,動(dòng)作是獨(dú)酌,加上“無相親”三個(gè)字,場(chǎng)面單調(diào)得很。于是詩(shī)人忽發(fā)奇想,把天邊的明月,和月光下自己的影子,拉了過來,連自己在內(nèi),化成了三個(gè)人,舉杯共酌,冷清清的場(chǎng)面,就熱鬧起來了。

  故事七:月餅起義

  中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí),中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治,紛紛起義抗元。聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密,傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策,命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面,再派人分頭傳送到各地起義軍中,通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天,各路義軍一齊響應(yīng)。很快,徐達(dá)就攻下元大都,起義成功了。消息傳來,朱元璋高興得連忙傳下口諭,在即將來臨的中秋節(jié),讓全體將士與民同樂,并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”,作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后,“月餅”制作越發(fā)精細(xì),品種更多。之后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開來。

  中秋節(jié)習(xí)俗

  賞月

  在唐代,中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代,中秋賞月之風(fēng)更盛,據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載:“中秋夜,貴家結(jié)飾臺(tái)榭,民間爭(zhēng)占酒樓玩月”。每逢這一日,京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面,牌樓上扎綢掛彩,出售新鮮佳果和精制食品,夜市熱鬧非凡,百姓們多登上樓臺(tái),一些富戶人家在自己的樓臺(tái)亭閣上賞月,并擺上食品或安排家宴,團(tuán)圓子女,共同賞月敘談。

  明清以后,中秋節(jié)賞月風(fēng)俗依舊,許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。

  吃月餅

  我國(guó)城鄉(xiāng)群眾過中秋都有吃月餅的習(xí)俗,俗話中有:“八月十五月正圓,中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品,“月餅”一詞,最早見于南宋吳自牧的《夢(mèng)粱錄》中,那時(shí),它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起,寓意家人團(tuán)圓的象征。

  月餅最初是在家庭制作的,清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代,有了專門制作月餅的作坊,月餅的制作越越來越精細(xì),餡料考究,外型美觀,在月餅的外面還印有各種精美的圖案,如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等。以月之圓兆人之團(tuán)圓,以餅之圓兆人之常生,用月餅寄托思念故鄉(xiāng),思念親人之情,祈盼豐收、幸福,都成為天下人們的心愿,月餅還被用來當(dāng)做禮品送親贈(zèng)友,聯(lián)絡(luò)感情。

  觀潮

  “定知玉兔十分圓,已作霜風(fēng)九月寒。寄語重門休上鑰,夜潮留向月中看!边@是宋代大詩(shī)人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩(shī)。在古代浙江一帶,除中秋賞月外,觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來以久,早在漢代枚乘的《七發(fā)》大賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述。漢以后,中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》和宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》也有觀潮條記載。這兩書所記述的觀潮盛況,說明在宋代的時(shí)候中秋觀潮之事達(dá)到了空前絕后的巔峰。

  燃燈

  中秋之夜,天清如水,月明如鏡,可謂良辰之美景,然而對(duì)此人們并未滿足,于是便有燃燈以助月色的風(fēng)俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。在江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說時(shí)節(jié)事》一文說:“廣東張燈最盛,各家于節(jié)前十幾天,就用竹條扎燈籠。作果品、鳥獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣,上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上,高樹于瓦檐或露臺(tái)上,或用小燈砌成字形或種。種形狀,掛于家屋高處,俗稱‘樹中秋’或‘豎中秋’。富貴之家所懸之燈,高可數(shù)丈,家人聚于燈下歡飲為樂,平常百姓則豎一旗竿,燈籠兩顆,也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界!笨磥韽墓胖两裰星锶紵糁灼湟(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。

  玩兔兒爺

  近人金易、沈義羚所著的《宮女談往錄》中,記述了一位叫榮兒的宮女講述的故事。當(dāng)時(shí)正是八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)北京的那一年,慈禧太后逃出了京都,在逃亡的路上恰逢中秋,這位太后慌亂之中亦未忘舊禮古俗,便在寄寓的忻州貢院中舉行了祭月之禮。故事說,“晚飯后按著宮里的習(xí)慣,要由皇后去祭祀‘太陰君’。這大概是沿著東北的習(xí)慣‘男不拜兔,女不祭灶’罷,‘太陰君’是由每家的主婦來祭的。在庭院的東南角上,擺上供桌,請(qǐng)出神碼來(一張紙上印一個(gè)大兔子在月宮里搗藥),插在香壇里。香壇是一個(gè)方斗,晉北的斗不是圓的,是方的'。街上有時(shí)偶然聽到晉北人唱‘圓不過月亮方不過斗,甜不過尕妹妹的溫柔。’可見,晉北的斗全是方的了。斗里盛滿新高粱,斗口糊上黃紙,供桌上四碟水果,四盤月餅,月餅疊起來有半尺高。另外,中間一個(gè)大木盤,放著直徑有一尺長(zhǎng)的圓月餅,這是專給祭兔時(shí)做的。還有兩枝新毛豆角。四碗清茶,是把茶葉放在碗里用涼水沖一下。就這樣,由皇后帶著妃子、格格和我們大家行完禮,就算禮成。我們都是逃跑在外的,非常迷信,唯恐有一點(diǎn)禮儀不周,得罪了神鬼,給自己降下災(zāi)難。所以一有給神鬼磕頭的機(jī)會(huì),都是爭(zhēng)著參加,沒有一個(gè)人敢拉后的!我和娟子是替換著來磕的頭!边@個(gè)故事講的是清代宮廷中祭拜月兔的規(guī)矩,雖說是在逃難之中,香壇只好用晉北的方斗來替代,但從心理角度說,因?yàn)樵陔y中,所以對(duì)神則更為敬畏而虔誠(chéng)。從這個(gè)故事看,清代宮廷是把月中的玉兔稱做太陰君的。然而民間則不同,百姓們稱它為玉兔兒爺,這種稱呼雖不如稱太陰君嚴(yán)肅莊重,但卻顯得更為親切。而在北京一帶的民俗中,中秋節(jié)祭兔兒爺實(shí)是莊重不足而游戲有余,盡管略顯得對(duì)神不大尊敬,但卻反映了民間敬神心理的異化。中秋自從由祭月的禮俗轉(zhuǎn)化成民間節(jié)日后就淡化了禮俗色彩,而游賞性質(zhì)越來越突出,玩兔兒爺?shù)娘L(fēng)俗,可以說是這一現(xiàn)象的有力佐證。

  中秋節(jié)對(duì)于中國(guó)人的意義

  中秋節(jié),是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,為每年農(nóng)歷八月十五,傳說是為了紀(jì)念嫦娥。

  “中秋”一詞,最早見于《周禮》。根據(jù)我國(guó)古代歷法,一年有四季,每季三個(gè)月,分別被稱為孟月、仲月、季月三部分,因?yàn)榍锛镜牡诙陆兄偾,且又因農(nóng)歷八月十五日,在八月中旬,故稱“中秋”。到了唐朝初年,中秋節(jié)中秋節(jié)才成為了固定的節(jié)日。

  1、團(tuán)圓

  中秋之夜,月色皎潔,古人把圓月視為團(tuán)圓的象征,因此,又稱八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。古往今來,人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”,客居他鄉(xiāng)的游子,更是以月來寄托深情。唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”,杜甫的“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”,宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句,都是千古絕唱。吃月餅是節(jié)日的另一習(xí)俗,月餅象征著團(tuán)圓。

  2、和諧

  中秋慶賀著期待著豐收,因此也期待著和諧!昂汀笔俏覈(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值追求。中秋佳節(jié)闔家團(tuán)圓、鄰里和睦、階層和合、社區(qū)安定、民族團(tuán)圓、家國(guó)和諧、世界大同,其樂融融。正如蘇東坡說的“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”,張九齡說的“海上生明月,天涯共此時(shí)!

  3、感恩

  中秋節(jié)從其最早的含義來看,就是一套禮儀,它體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人們對(duì)于自然界的崇敬,但就更深層次而言,它也表明了人們對(duì)于人與人之間關(guān)系的一種認(rèn)識(shí),體現(xiàn)了一種對(duì)于家庭的重視。

  中秋節(jié)到底是怎么來的?

  中秋節(jié)則是由傳統(tǒng)的“祭月”而來,起源于上古時(shí)代,普及于漢代,定型于唐朝初年,盛行于宋朝以后。

  關(guān)于中秋節(jié)還有一個(gè)美麗的傳說,“嫦娥奔月”的故事可以說是家喻戶曉,神話故事中,嫦娥奔月后,眾人為了紀(jì)念她,于是有了中秋節(jié)。

  “中秋”一詞最早見于上古時(shí)期的《周禮》,“中秋迎寒夜”便是古人崇敬月神祭祀典禮的描寫,古代帝王也有“春天祭日,秋天祭月”的禮制。中國(guó)古人把一年分為四季,每季又分為孟、仲、季三部分,農(nóng)歷七、八、九三個(gè)月為秋季,八月居秋季當(dāng)中,因此稱為“仲秋”,八月十五又居“仲秋”之中,所以又稱“中秋”。中秋節(jié)從唐朝發(fā)展至今,已有1300多年的歷史,是僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日,中秋節(jié)也有“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“月節(jié)”、“月亮節(jié)”、“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”等諸多名稱。

  中秋節(jié)最早起源于古人對(duì)月亮天體的崇拜,古人缺乏對(duì)宇宙自然科學(xué)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí),將日月這兩大天體,視為代表著世界的兩極,因此產(chǎn)生了一系列的祭祀活動(dòng)。月亮遙不可及的神秘色彩,也引發(fā)了古人豐富的想象力,“后羿射日”、“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”、“廣寒宮玉蟾”以及“唐明皇游月宮”等神話故事和傳說,都是古人豐富現(xiàn)象力的表現(xiàn)。

中秋節(jié)的故事5

  羿射日有功,西王母獎(jiǎng)勵(lì)兩顆長(zhǎng)生不老仙丹,由羿的妻子嫦娥保管,羿的徒專弟蒙在八月十屬五去搶仙丹,嫦娥為保仙丹,全部吞下,立刻就飛升到月宮之中卻下不來了,羿因?yàn)樗寄铈隙鹁驼瞻嗽率逶铝恋腵樣子做成食物,等待嫦娥歸來,這就是中秋節(jié)。

中秋節(jié)的故事6

  小時(shí)候在農(nóng)村長(zhǎng)大,總盼著過節(jié)。春節(jié)和中秋是家鄉(xiāng)最受重視的兩個(gè)節(jié)日。或許是因?yàn)槟菚r(shí)候生活水平比較低,只有過節(jié)時(shí)家里才會(huì)改善一下生活;或許是一到過節(jié)就放假,總會(huì)搞一些娛樂活動(dòng),自己可以痛痛快快地玩一場(chǎng);或許兩者兼而有之?傊,過節(jié)忙的是大人。但大人們忙歸忙,每到過節(jié)也都有一種心情的放松。當(dāng)然,最高興的還是我們這些無憂無慮孩子……

  小時(shí)候在農(nóng)村長(zhǎng)大,總盼著過節(jié)。春節(jié)和中秋是家鄉(xiāng)最受重視的兩個(gè)節(jié)日;蛟S是因?yàn)槟菚r(shí)候生活水平比較低,只有過節(jié)時(shí)家里才會(huì)改善一下生活;或許是一到過節(jié)就放假,總會(huì)搞一些娛樂活動(dòng),自己可以痛痛快快地玩一場(chǎng);或許兩者兼而有之?傊^節(jié)忙的是大人。但大人們忙歸忙,每到過節(jié)也都有一種心情的放松。當(dāng)然,最高興的還是我們這些無憂無慮孩子。

  春節(jié)的時(shí)候,雖然恰逢農(nóng)閑,但總感覺每年都是忙忙碌碌的。惟獨(dú)中秋,給人一種特別的欣喜,一種心境的安歇,一種特別的想往。后來想起來,似乎是心緒不同使然。

  我喜歡中秋的意境。那既是收獲的積蓄,又是收獲的開端。說她是積蓄,是由于夏收才過不多時(shí)候。說她是開端,是因?yàn)榍锾爝~著她碩果累累的腳步迎面而來,融著人內(nèi)心即將收獲的欣喜。我想惟有經(jīng)歷過鄉(xiāng)村生活體驗(yàn)的人,才會(huì)有這種情感、心境和內(nèi)心深切的感受。

  我喜歡中秋的意境。圓圓的月光之下,圓圓的月餅,蘋果熟了,鴨梨、葡萄等水果也都上了市。月光下,人們品嘗著節(jié)日的美食,談?wù)撌斋@的話題。一邊賞月,一邊思念身處異鄉(xiāng)的親人。實(shí)所謂:“每逢佳節(jié)備思親”。

  我喜歡中秋的意境。媽媽每年都要親手給我們做月餅吃。媽媽做的月餅外觀象大餅,很厚實(shí),新鮮的面,新鮮的餡。不管是蒸出來的,還是烙出來的,上面都有用農(nóng)家的大碗所刻畫出來的月的.圖案,其中又有桂花雕印出的花瓣。餡,也很特別,主料是紅塘,里面放些芝麻、清紅絲,果仁、葡萄干什么的。新做出的月餅,蒸的,柔軟可口,適合老年人;烙的,外焦里嫩,年輕人情有獨(dú)鐘。你看,新端上來的月餅,熱氣騰騰,一股清香味道兒撲面而來,真令人垂涎欲滴!

  多少年過去了,雖然現(xiàn)在市場(chǎng)上的月餅琳瑯滿目,各種瓜果一應(yīng)俱全,但是我還是喜歡吃媽媽做的月餅。月餅的花紋雖然沒有太多變化,但是花紋總是那么的清晰,那么均勻,那么好看。所以一趕上中秋過節(jié)回家,總要吃上兩大塊兒,覺得好香、好甜……。

  我喜歡中秋的意境,因?yàn)閺牟妥郎衔铱吹搅俗鎳?guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人民生活的水平變遷。

  你看,農(nóng)家餐桌上,除家禽肉類,傳統(tǒng)的蔬菜等食品外,越來越多的餐桌上,出現(xiàn)了越來越多的肉類、蔬菜、海鮮。

  “無酒不成筵席”,喜慶的日子,中國(guó)人總要飲一點(diǎn)酒。過去,多是二鍋頭等高度白酒,現(xiàn)在人頭馬、茅臺(tái)等國(guó)宴酒也堂而煌之地上了百姓的餐桌。這些都預(yù)示著祖國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起,百姓日子的紅火。經(jīng)過二十多年的改革開放,小康生活不再是藍(lán)圖上的規(guī)劃和設(shè)想,而是逐漸成為千家萬戶實(shí)實(shí)在在的生活寫真。

  我喜歡中秋的意境。她每年都能給我?guī)硇碌母惺,新的體驗(yàn),新的收獲。我愿意在這種意境中感受親人的關(guān)愛,品味生活的哲理,體會(huì)家鄉(xiāng)日新月異的變化。

  中秋節(jié)就就要到了,我希望今年的中秋月更圓、更明,更祈望我的親人愈加健康、我的家鄉(xiāng)愈加美麗、富饒;也從內(nèi)心起期望祖國(guó)更加繁榮、昌盛。或許,這就是我中秋情結(jié)的真諦。

中秋節(jié)的故事7

  玄宗漫游月宮

  在唐朝,最富有傳奇色彩的就是游夜宮的傳說了。相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月,突然玄宗興起游月宮之念,于是天師作法,三人一起步上青云,漫游月宮,但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán),無法進(jìn)入,只能在外俯瞰長(zhǎng)安皇城,在此之際,忽聞仙聲陣陣,清麗奇絕,宛轉(zhuǎn)動(dòng)人!唐玄宗素來熟通音律,于是默記心中。

  這正是“此曲只應(yīng)天上有,人間哪得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲,自己又譜曲編舞,這便是歷史上有名的'“霓裳羽衣曲”。

中秋節(jié)的故事8

  相傳遠(yuǎn)古時(shí),嫦娥吞服長(zhǎng)生不老藥奔到月宮躲藏。吳剛在凡間本為樵夫,醉心於仙道,但始終不肯專心學(xué)習(xí),因此天帝震怒,把他居留在月宮,并說:“如果你砍倒桂樹,就可獲仙術(shù)”。但吳剛每砍完一段時(shí)間,桂樹便會(huì)自動(dòng)愈合,日復(fù)一日,吳剛伐桂的愿望仍未達(dá)成,而他也不斷的砍下去。又傳有三位神仙變成三個(gè)可憐的`老人,向狐貍、猴子、兔子求食,狐貍與猴子都有食物可以濟(jì)助,唯有兔子束手無策。后來兔子說:“你們吃我的肉吧”就躍入烈火中,將自己燒熟。神仙大受感動(dòng),把兔子送到月宮內(nèi),成了玉兔 。玉兔、吳剛、嫦娥三從此在月宮過著沒有人間那樣溫暖的冷清生活,但他們彼此相依為命,自?shī)首詷,好讓人間凡人向往。蟾宮玉兔蟾宮玉兔月亮里有桂樹,有宮殿,有一個(gè)寂寞而美麗的仙子——嫦娥,整日以玉免為伴。桂樹下,有一個(gè)叫吳剛的,在砍著永遠(yuǎn)向上生長(zhǎng)的桂樹……

  天神對(duì)玉兔有好感。于是,在排十二生肖座次時(shí)將其排在第八位,即牛之后蛇之前。并對(duì)卯年生的玉兔人進(jìn)行了人生描繪,說他們性格溫和而事業(yè)有妖嬌,好靜不好動(dòng),敏感,記憶力強(qiáng),有慈悲心,守秩序,也堅(jiān)實(shí)、謙讓、沉靜。寓言兔人逢鼠年其年喜氣滿門;逢牛年諸事不吉;逢虎年病星上照;逢兔年必高遷。逢龍年太陰星高照; 逢蛇年事業(yè)波折四看書;逢馬年代喜星將至;逢羊年有造就之機(jī);逢猴年困病重重;逢雞年必有一難非財(cái)即身;逢狗年紫徽星商照;逢豬年白虎臨門,天災(zāi)地福,小人作梗,若向東方求緣,可轉(zhuǎn)悲為喜,化禍為福,成大事也。

  岷江太史公對(duì)玉兔子非常敬佩。說這玉兔很誠(chéng)實(shí),一點(diǎn)也不奸猾,并有獻(xiàn)身精神。當(dāng)自己獻(xiàn)食束手無策時(shí),寧可躍入烈火中,將自己燒熟奉獻(xiàn)。岷江太史公認(rèn)為,人世間你爭(zhēng)我奪,弱肉強(qiáng)食,這不好,會(huì)造成社會(huì)的不安寧,應(yīng)當(dāng)象玉兔一樣有奉獻(xiàn)精神,大家才會(huì)和睦相處。于是下決心要在石上雕刻下這只玉兔像,留給人間。

  岷江太只公在畫這只玉兔草圖時(shí),每當(dāng)月圓時(shí)候,都要岷江岸邊最高處看月宮中的玉兔樣。還真誠(chéng)請(qǐng)吳剛拿出桂花酒邀請(qǐng)嫦娥一邊飲酒一邊看草圖爭(zhēng)求修改意見,使對(duì)這只玉兔的雕刻生動(dòng)準(zhǔn)確。玉兔像雕刻好后,他又誠(chéng)邀岷江諸神共賞,最后修改。岷江太史公用石雕刻下這只兔子現(xiàn)在已現(xiàn)身人間。這兔好精神,長(zhǎng)耳、白毛、紅玉雙眼,是那樣地玲琍乖巧,溫柔可愛!

中秋節(jié)的故事9

  中秋節(jié)開始唐朝的初年,之后盛行在宋朝,到了明清的時(shí)候,已經(jīng)成為與春節(jié)齊名的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一了。受的這個(gè)中華文化的影響,中秋節(jié)成為東亞以及東南亞一些國(guó)家當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。

  節(jié)日別稱

  根據(jù)中國(guó)的歷法,農(nóng)歷的八月是在秋季中間的,是秋季的第二個(gè)月,稱為“仲秋”,然而八月十五又是在“仲秋”之中,所以被稱之為“中秋”。

  另外中秋節(jié)還有許多別稱:因?yàn)楣?jié)期在八月十五,所以稱“八月節(jié)”;又因中秋節(jié)的活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的,所以又被稱“月節(jié)”;還有就是中秋節(jié)月亮圓滿,象征團(tuán)圓,所以又叫“團(tuán)圓節(jié)”。

  中秋的習(xí)俗:

  1、吃月餅

  賞月和吃月餅已經(jīng)是中國(guó)各地過中秋節(jié)的`必備習(xí)俗了,俗話說:“八月十五月正圓,中秋月餅香又甜”。月餅一詞,源于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》,那時(shí)僅是一種點(diǎn)心。到后來人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起,寓意家人團(tuán)圓,寄托思念。同時(shí),月餅也是中秋時(shí)節(jié)朋友間用來聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。

  2、民間拜月

  在古代有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月,即祭拜月神。設(shè)大香案,擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品,其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。

中秋節(jié)的故事10

  今天是中秋節(jié)。有兩位老人,相互攙扶著走了半天,終于到了大兒子家。是大兒子昨天托人帶信叫他們來吃團(tuán)圓飯的,F(xiàn)在他倆在門前,見鐵將軍把門,等了許久,不見有人回來。老伴說:“是他帶信叫來的,他們上哪兒去了?把我們忘了?”老漢生氣地說:“搞的什么鬼!”

  “他們能有什么鬼?”老伴說。他們等不到大兒子,就到二兒子家去了。老漢三個(gè)兒子都住在這座城里,就老倆口仍住鄉(xiāng)村。他們到了二兒子家,孫子正坐在門前,見爺爺奶奶來了,高興地迎上去大聲喊道:“爺爺好!奶奶好!您們來啦!

  “你怎么一個(gè)人坐在門前?”奶奶問孫子。

  孫子答道:“我在等爸媽。”原來二兒子夫婦倆都沒有回家。等到什么時(shí)候?不如到三兒子家去吧。等老倆口摸到老三家時(shí),天都黑了。孫女兒來開門,見是爺爺奶奶,馬上喊道:“爸媽!爺爺奶奶來啦!”三兒媳婦出來了,“你爸不是出去了嗎,還喊你爸。噢!爸媽!你們來啦!我在洗鍋刷碗,你們進(jìn)屋坐坐。”老倆口聽這口氣,還進(jìn)屋?老漢說:“我們順路來看看,就不坐了。”

  “爺爺奶奶再見!”

  “爸媽走好!”

  “好!好!我們走了!”

  今天是團(tuán)圓節(jié),在月光照耀下,兩位老人只好往回走。在回家的路上,又大又園的月亮看著這一對(duì)老人,感嘆地說:“老人家,你們看到我了吧。我最了解你們的心事,你們沒有見到兒子,團(tuán)圓飯沒有吃上。肚子餓了,我這里有許多月餅,你們隨便吃吧!

  老人聽到了月亮的聲音,看到了面前晃動(dòng)著的月餅,高興極了。他們伸手接,似乎接到了,又好象沒像拿著。月餅在移動(dòng),他們也在移動(dòng)。

  不知不覺到了芳草地上,在明媚的月光下,他們看到四周有許多花草,金桂飄著濃郁的芳香。草地上有一張方桌,上面放了許多月餅,還有菱、藕等。老人高興地吃著月餅,他們從來沒有吃過這樣可口的月餅。吃著吃著,他們看到大兒子一家人來了,接著二兒子一家人來了,最后三兒子一家人也來了。是!今天本來就是團(tuán)園節(jié)。老人更加高興,下午的一切不愉快事情全忘記了,好像從來就沒有過憂愁。甚至,他們認(rèn)為是世界上最最幸福的.老人。他們感受著這美好的天倫之樂,吃著香甜的月餅。

  正在高興時(shí),月亮突然鉆到云里去了,天黑了下來,眼前的一切全變了。老人再仔細(xì)看,“這是哪兒?這不是我們的家嗎?”他們開門進(jìn)屋,老伴找火柴點(diǎn)燈。然后說:“哎!我去做飯!

  老漢說:“我不吃,月餅吃飽了。”

  老伴也覺得:“我也不餓。”他倆坐在油燈下,愉快地回憶著剛才見到的美好一切,溫馨地笑了。

  第二天,鄰居發(fā)現(xiàn)這兩位老人已死在家中,臉上還留著笑容。桌上的油燈,油已點(diǎn)完,燈自然熄滅了。

中秋節(jié)的故事11

  中秋節(jié)月餅傳說

  中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí),中原廣大人民不愿忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)殘酷的統(tǒng)治,紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗的力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查得十分嚴(yán)密,傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出了一計(jì)策,命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅里面,再派人分頭傳送給各地起義軍中,通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天晚上,各路義軍一齊響應(yīng),起義軍如星火燎原。 很快,徐達(dá)就攻下元大都,起義成功了。消息傳來,朱元璋高興得連忙傳下了口諭,在即將來臨的中秋節(jié)就讓全體將士與民同樂,并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”,作為節(jié)日糕點(diǎn)賞賜群臣。此后,“月餅”制作的越來越精細(xì),品種也更多,大者如圓盤,成為饋贈(zèng)的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開了。

  中秋節(jié)時(shí),云稀霧少月光皎潔的特別明亮,民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團(tuán)圓等等系列活動(dòng),有的地方還有舞草龍,砌寶塔等等活動(dòng)。除月餅外,各種鮮果干果也是中秋夜的美食。中秋節(jié)還有另一個(gè)說法:農(nóng)歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時(shí)刻,各家都會(huì)拜土地神。中秋可能就是秋報(bào)遺俗。

  中秋節(jié)傳說-嫦娥奔月

  我國(guó)對(duì)月亮的'崇拜,集中體現(xiàn)在嫦娥奔月這一傳說上。

  早在戰(zhàn)國(guó)末年成書的《歸藏》上就載有:“昔嫦娥以西王母不死之藥服之,遂奔月為月精!

  西漢名籍《淮南子·覽冥篇》日:嫦娥是后羿的妻子,后羿從西王母處得到不死靈藥,被嫦娥偷吃,就直奔月亮而去,但只身獨(dú)往,難免冷清。東漢科學(xué)家張衡(78—139)大概是為了懲罰嫦娥的私奔,在其專著《靈憲》中說,超群絕世的嫦娥到了月亮就變成丑陋的蟾蜍——癩蛤蟆,并被罰在月宮中搗藥。

  但是,蟾蜍的丑惡形象和美麗的月亮畢竟難以協(xié)調(diào),在民間,人們慢慢地為奔月的嫦娥恢復(fù)了原來的玉貌仙姿。六朝以后,嫦娥又變成了美女,孤棲月宮,非常寂寞。

  故而唐代詩(shī)人李商隱寫詩(shī)感嘆:“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,碧海青天夜夜心!睆奶拼_始將八月十五賞月改為祭月,盼嫦娥回歸人間。為使她在月宮不感寂寞,人們又逐漸創(chuàng)造了月中有白兔和桂樹的故事,段成式在《酉陽雜俎》一書中進(jìn)一步演繹出吳剛伐桂的神話。傳說月中桂樹高500丈,玉帝令西河仙人吳剛伐桂,可桂樹有特異功能,隨砍隨合,所以,始終砍不倒這棵樹。

  到了宋代,中秋節(jié)習(xí)染成風(fēng),賞月、玩月更加熱鬧、普遍。南宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》載:“此夜天街買賣,直到五更,玩月游人,婆娑于市,至?xí)圆唤^!本⿴熂涝,傾城人家子女登樓或在夜半之時(shí)焚香拜月,“男則愿早步蟾宮,高攀仙桂(蟾宮折桂,喻科場(chǎng)得意)……女則愿貌似嫦娥,圓如皓月!

  嫦娥奔月的故事流傳了兩三千年,添枝加葉,越來越完整、完美,它揭示了月宮之謎,包容著人類對(duì)月球的種.種遐想,同時(shí)也反映古代婦女追求自由解放和人格獨(dú)立的強(qiáng)烈愿望。

中秋節(jié)的故事12

  把月亮帶回家

  愿每一個(gè)孩子都能把月亮帶回家這不是一個(gè)虛構(gòu)的故事,這是我小時(shí)候干過的諸多傻事中的一件。然而,沒曾想到的是,它卻如詩(shī)如畫地存留在了我童年的時(shí)光里,成為了我一生中最美的記憶。

  圓圓的月亮

  《圓圓的`月亮》是一本詩(shī)情畫意的繪本,她向我們展現(xiàn)了一個(gè)寧?kù)o而又溫馨的夜晚。窗邊的少年、迷路的小狗以及迫不及待越出水面的小魚……,雖然他們默默無語,但他們的內(nèi)心都有著自己美好的祝福。月亮就像姐姐一樣,無論我們走到哪里都時(shí)刻關(guān)愛著我們。她用她那無私的愛為我們指明了前進(jìn)的道路、送去對(duì)親人的祝福。

中秋節(jié)的故事13

  據(jù)說,在天寶初年某一個(gè)中秋節(jié)的夜晚,玄宗正在宮中賞月,那位被玄宗請(qǐng)到宮廷傳授神仙之術(shù)的叫羅公遠(yuǎn)的大師,過來對(duì)玄宗說:“陛下能否和臣到天上月宮中一游呢?”

  玄宗馬上表示同意。

  于是,羅大師取過一根桂樹枝(有說是手杖)向著空中擲去,桂枝化作了一座銀白色的天橋。羅公遠(yuǎn)邀玄宗與他同登此橋,走了好遠(yuǎn),眼前突然出現(xiàn)了華美壯觀的.宮殿,羅公遠(yuǎn)告訴玄宗這就是月宮。

  這時(shí),數(shù)百名仙女在廣庭翩翩起舞,而且伴有美妙的音樂。

  玄宗一下子被吸引了,不知不覺上前詢問:“這是什么曲子啊?”

  仙女們回答:“此《霓裳羽衣》也。

  玄宗如醉如癡,他本來精通音律,于是把曲調(diào)默記于心。羅公遠(yuǎn)又把玄宗帶回了人間的宮殿,回顧剛才走過的天橋,已經(jīng)渺然不知何處了。

中秋節(jié)的故事14

  起源

  “中秋”一詞,最早見于《周禮》。根據(jù)我國(guó)古代歷法,農(nóng)歷八月十五日,在一年秋季的八月中旬,故稱“中秋”。一年有四季,每季又分孟、仲、季三部分,因?yàn)榍镏械诙陆兄偾,故中秋也稱為“仲秋節(jié)”。到魏晉時(shí),有“諭尚書鎮(zhèn)牛與左右微服淆,中秋夕泛江”的記載。直到唐朝初年,中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日!短茣谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。

  吃月餅

  中秋節(jié)吃月餅據(jù)說始于元代,當(dāng)時(shí),朱元璋領(lǐng)導(dǎo)漢族人民反抗元朝暴政,約定在八月十五日這一天起義,以互贈(zèng)月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞消息。中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間傳開。

  月餅,最初起源于唐朝軍隊(duì)祝捷食品。唐高祖年間,大將軍李靖征討匈奴得勝,八月十五凱旋而歸。

  當(dāng)時(shí)有個(gè)經(jīng)商的吐魯番人向唐朝皇帝獻(xiàn)餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒,拿出圓餅,笑指空中明月說:“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”。說完把餅分給群臣一起吃。

  賞月

  賞月的風(fēng)俗來源于祭月,嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期,但未成習(xí)。到了唐代,中秋賞月、玩月頗為盛行,許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。待到宋時(shí),形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節(jié)日,正式定為中秋節(jié)。

  中秋節(jié)有很多的故事,它發(fā)展的過程也是作為中國(guó)人應(yīng)該要了解的,我們一定要讓優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化好好的發(fā)展下去。

  2關(guān)于中秋節(jié)的故事

  每年中秋節(jié)的時(shí)候,是人們團(tuán)圓的日子。

  一般,我們都會(huì)在家里吃芋艿和月餅,吃好了,就會(huì)到外面去賞月。呀!月亮上面怎么有黑云呀?我想,一定是月亮姐姐看見我們看著她,她感到很害羞,于是就把幾朵黑云擋住了自己。

  聽媽媽說,月亮里面有一棵大樹,大樹下有一只白兔,白兔叫玉兔,玉兔天天陪著嫦娥。

  中秋節(jié)真是一個(gè)既快樂,又能讓合家團(tuán)聚的節(jié)日呀!

  3中秋節(jié)的故事

  一年一度的中秋節(jié)到了。但關(guān)于中秋節(jié)的故事你又知道多少呢?我講兩個(gè)你不知道的故事給你聽聽。

  以前元代時(shí)期是元兵統(tǒng)治中國(guó),大家受不了元兵統(tǒng)治,于是朱元璋就集合各路人馬進(jìn)行反抗,但元兵看得很緊,怎么才能把消息傳出去呢?朱元璋的軍師就想了一個(gè)辦法,把紙條放進(jìn)月餅里帶出城。就這樣,明兵左右夾擊,把元兵給滅了。

  遠(yuǎn)古時(shí)期,傳說天上有十個(gè)太陽,一個(gè)名叫后羿的人射去了九個(gè)。于是王母娘娘給了他一顆不死藥讓他吃了升天,他舍不得離開妻子,就把不死藥交給妻子嫦娥保管,有一天,后羿不在家。有個(gè)心術(shù)不正的人要來搶,嫦娥只好吃下不死藥升天,她的小兔子往她懷里一跳,也飛了起來。但她非常想念后羿,于是到了離地球最近的月亮上。大家想念嫦娥,就在每年八月十五這天擺很多東西給嫦娥吃。

  4中秋節(jié)的故事

  中秋節(jié),是中國(guó)的一個(gè)古老節(jié)日,因?yàn)榘嗽率暹@一天是在秋季的正中,所以稱為中秋節(jié)。節(jié)日的特色是吃月餅和提燈籠。

  中秋節(jié)和農(nóng)歷新年一樣,是一個(gè)家人大團(tuán)圓的家人。中秋之夜,月亮最圓、最亮,月色也最皎美。家家戶戶把瓜果、月餅等食物,擺在院中的桌子上,一家人一面賞月一面吃月餅,正是“天上一輪才捧出,人間萬姓仰頭看”,這是多么美好的圖景。

  中秋節(jié)的傳統(tǒng)食品是月餅,月餅是圓形的,象征團(tuán)圓,反映了人們對(duì)家人團(tuán)聚的美好愿望。中秋節(jié)吃月餅據(jù)說始于元代,當(dāng)時(shí),朱元璋領(lǐng)導(dǎo)漢族人民反抗元朝暴政,約定在八月十五日這一天起義,以互贈(zèng)月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞消息。中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間傳開來。

  后來,朱元璋終于把元朝推翻,成為明朝的第一個(gè)皇帝,雖然其后滿清人入主中國(guó),但是人們?nèi)耘f慶祝這個(gè)象征推翻異族統(tǒng)治的節(jié)日。

  中秋節(jié)原是豐收的家人。在中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì),農(nóng)民在豐收的季節(jié)里,總是大事慶祝一番。這個(gè)家人之所以成為佳節(jié)也和“嫦娥奔月”這個(gè)美麗的神話有關(guān)。

  相傳,遠(yuǎn)古的時(shí)候,天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽,烤得大地冒煙,海水枯竭,老百姓眼看無法再生活下去。這件事驚動(dòng)了一個(gè)叫后羿的'英雄,他登上昆侖山頂,遠(yuǎn)足神力,拉開神弓,一口氣下了九個(gè)多余的太陽,解救百姓于水火這中。不久,后羿娶了個(gè)美麗的妻子,叫嫦娥。

  一天,后羿到昆侖山訪友求道,巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘,便向王母娘娘求得一包不死藥,據(jù)說服下此藥,能即刻升天成仙,然而,后羿舍不得扔下妻子,只好將不死藥交給嫦娥珍藏。

  不料,此事被后羿的門客逄蒙看見,逄蒙等后羿外出后便威逼嫦娥交出不死藥,嫦娥知道不是逄蒙的對(duì)手,危急之時(shí)當(dāng)機(jī)立斷,取出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥后,身體立刻飛離地面,向天上飛去,由于嫦娥牽掛丈夫,便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

  后羿回來后,侍女們哭訴了一切。悲痛欲絕的后異,仰望夜空呼喚愛妻的名字,這時(shí),她驚奇地發(fā)現(xiàn),今天晚上的月亮特別圓,特別皎潔明亮,而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。后羿忙命人擺上香案,放上嫦娥最愛吃的蜜食鮮果,遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的肖息后,紛紛在月下擺上香案,向善良的嫦九祈求吉祥平安。從此,中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。

中秋節(jié)的故事15

  中秋節(jié)原是豐收的節(jié)日。在中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì),農(nóng)民在豐收的季節(jié)里,總是大事慶祝一番。這個(gè)節(jié)日之所以成為佳節(jié)也和“嫦娥奔月”這個(gè)美麗的神話有關(guān)。

  傳說,古時(shí)候天上有十個(gè)太陽,它們輪流出現(xiàn),照亮大地和給大地帶來溫暖,但有一天,十個(gè)太陽卻一起出現(xiàn),大地上的.農(nóng)作物都被烤焦了。這時(shí),有一個(gè)叫后羿的神射手,把其中九個(gè)太陽射了下來,替萬民消除了災(zāi)難。人們于是把他擁立為王。后羿當(dāng)上皇帝后,沉迷酒色,隨意殺人,成了暴君。他希望長(zhǎng)生不老,跑到昆侖山盜取王母娘娘的不死藥,他的妻子嫦娥怕他長(zhǎng)生不老,百姓受苦,把不死之藥偷來吃了,于是她自己就輕飄飄地飛上了月宮。

  后來,一般婦女每逢中秋拜月,就是向月宮里的嫦娥遙祭。

  中秋節(jié)的傳統(tǒng)食品是月餅,月餅是圓形的,象征團(tuán)圓,反映了人們對(duì)家人團(tuán)聚的美好(來源:)愿望。中秋節(jié)吃月餅據(jù)說始于元代,當(dāng)時(shí),朱元璋領(lǐng)導(dǎo)漢族人民反抗元朝暴政,約定在八月十五日這一天起義,以互贈(zèng)月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞消息。中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間傳開來。

  空格后來,朱元璋終于把元朝推翻,成為明朝的第一個(gè)皇帝,雖然其后滿清人入主中國(guó),但是人們?nèi)耘f慶祝這個(gè)象征推翻異族統(tǒng)治的節(jié)日。

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