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清明節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日資料
又是一年清明節(jié),這個節(jié)日是我國的傳統(tǒng)節(jié)日,此外還是我國的法定節(jié)假日。本文特意為大家收集整理了清明節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日資料，希望大家喜歡!
清明節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日資料一：清明節(jié)的由來與傳說
我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”�！爸矘湓炝�，莫過清明”的農諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節(jié)的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。
關于寒食，有這樣一個傳說：
相傳春秋戰(zhàn)國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請�？墒�，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經背著老母躲進了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下�！薄白阆隆笔枪湃讼录墝ι霞壔蛲呏g相互尊敬的稱呼，據(jù)說就是來源于此。
第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。
此后，晉國的百姓得以安居樂業(yè)，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
清明節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日資料二：清明節(jié)古詩
清明節(jié)的古詩
途中寒食 唐·宋之問
馬上逢寒食，途中屬暮春。
可憐江浦望，不見洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
寒食 唐·韓翃
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
清明 唐·杜牧
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。
清明節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日資料三：清明節(jié)為什么女人不去上墳
清明節(jié)，更是人們掃墓祭奠先人的日子。中國歷來有祭祖的習俗。每當清明時節(jié)，人們祭奠祖先，憑吊故人，遙寄哀思。無論是至親、朋友，我們都會點一柱香燭，遞一束百合，撒一抔黃土，掃一掃塵埃，將那聲濃濃的相思與懷念傳至墳塋，埋于心間。雖然清明時節(jié)上墳掃墓的風俗已經有了數(shù)千年的歷史。但是，直到今天，清明節(jié)祭拜先人，悼念已逝的親人的風俗依然盛行于華夏大地。
然而，由于數(shù)千年來男權社會對于女人的偏見，在清明上墳掃墓的風俗上也形成對女人的不少禁忌。在一些地區(qū)和地方，對上墳祭祖這個民俗傳統(tǒng)雖然十分重視，家家戶戶上墳祭祖的頻率也非常高，但是，清明節(jié)的上墳祭祖，對于女人卻有其特殊的要求。
譬如，身體虛弱或者正在患病的女人不能上墳掃墓，若一定要去,必須隨身佩戴玉器或玉佛等護身符。還有，身懷六甲的孕婦和正在來例假的女人不能上墳掃墓;沒有正式結婚的只是女朋友的女人不能陪著男友去上墳掃墓;有的地方還規(guī)定丈夫去世不到三年的女人也不能去上墳掃墓。
當然，清明節(jié)的上墳的掃墓也有一些特別意味的風俗，就是那些有新過門的媳婦、新生孩子的人家，是必須要在這年的清明節(jié)，帶上新過門的媳婦和剛生過孩子的母親帶著孩子一起去上墳掃墓的。首先表明認祖歸宗，其次也是告慰先人：家里開枝散葉、又添新人了!這樣的一家人上墳掃墓的話，應該放鞭炮，并在放過鞭炮的裊裊香煙中，一對新人要在墳前磕頭行禮，小孩子則讓大人抱著一起行禮，口中還要念著“爸爸(媽媽)，兒媳(孫媳)給您行禮了!”當然，怎么稱呼要隨著先人的身份和輩分不同而不同。
值得一提的是，前去上墳掃墓的新媳婦或者新生兒的身上，千萬不能穿著素衣素服，必須要穿著喜慶一些的服飾，最少要穿戴一件紅衣服和佩戴一件飾品，一為報喜，讓先人們看到家里開枝散葉，添人進口;二為辟邪，不讓周圍的孤魂野鬼侵害。而就是這些喜慶的色彩，讓清明節(jié)的上墳掃墓平添了幾分不同的意味，也象征這生命的延續(xù)，香火的傳承。
清明時節(jié)，萬物復蘇，草木秋冬枯萎，春天又發(fā)芽;人死雖不能復生，但看著后代兒孫繁衍生息，先人們也可以含笑九泉了。
逝者已去，孝心永在，今天就是一年一度的清明節(jié)，在大家都在上墳掃墓的時候，不知道那些地方對于一些女人的特別禁忌還能延續(xù)多久?
潮汕掃墓習俗
潮汕清明習俗1：掃墓
掃墓的過程，首先是清除墓地周圍的雜草、小樹，天上新土，將墳前打掃干凈，然后用紅、綠色油漆填上墓碑上的凹刻文字(亡人名字有綠色油漆填寫，墓碑上有名字但人尚健在的則用紅色油漆填寫)，并在墓碑及墓堆上掛紙條(亡人墓地用白色紙條，健在之人墓地用紅色紙條)。
將帶來的水果、三牲、粿品、餅食等祭品在墓前擺開，把酒杯斟滿，燃點香燭，上香致意，奉香給看管墓地的山神土地，再恭敬地向先人叩拜上香獻花，然后燃燒紙錢，奠酒(即將酒灑在地上，這代表向先人敬酒)，拜祭一番，通常是行三跪三叩頭之禮。禮畢，待香燭點完后可離開。
掃墓回來，要清掃鞋子，將鞋子的腳尖朝里，同時將身上穿的衣服洗干凈晾曬。百姓在這一天還有一些禁忌，如懷孕的婦女、來例假的女性、16或19歲的女孩不要參加拜山活動;掃墓之前食素，動身掃墓時，衣著要整齊，不穿大紅大紫的衣服，以表示對先人的尊重;在墓地，不要大聲喧嘩，嬉笑怒罵，亂跑亂跳，隨處小便。不能踐踏別家墳墓或對墓穴設計評頭品足;不要在先人墓地照相，等等。
潮汕清明習俗2：踏青春游
清明時節(jié)，春風輕拂，暖意襲人，民間自古以來便有踏青春游之俗�！冻魏？h志》載：三月三日郊游，稱為踏青，踏青游玩原也是古俗，后來人們將這一活動挪在清明日，清明時節(jié)，陽光明媚，草木盎然，春燕剪柳，人們經過一個嚴寒的冬天后，紛紛抖落寒意，走出家問踏青賞春。
宋代歐陽修的《阮郎歸。踏青》寫道：“南國春半踏青時，風和聞馬嘶，青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛。掃墓時帶上一些飲料，俟掃墓完畢，找一處干凈平坦的地方，就著祭品和飲料，席地而食，別有一番野趣。
潮汕清明習俗3：上墳掛紙
“掛紙”，也即掃墓，祭祀先人。這是潮汕地區(qū)一項很普遍的民俗活動。清明節(jié)祭祀先人，源于古代寒食節(jié)。按歷法計算，寒食應在清明節(jié)前兩日，第三日才是清明，晉朝陸棚的《鄴中記》上講了這么一個故事：重耳流亡國外十余年，得介之推輔佐，才得以回國掌權。
介之推回國后不愿當官，隱于山中。重耳燒山逼他出來，子推寧愿抱木而死也不愿出來。重耳哀之，便在介之推死難之日(3月5日)禁煙寒食以紀念他。后來，人們紀念自己的祖先也在這一天進行。其實，寒食是上古遺風，原與介之推沒有關系。早在《周禮·司帽氏》便有“仲春以木鐸修火禁于國中”之制度�！秴问洗呵铩ぶ俅杭o》也說：“是日也……無焚山林�！�
潮汕人將掃墓稱為“掛紙”。掃墓者到了墳地，把墳上的雜草除盡，墳堆上土少的地方再用土填起，然后把水果三牲餅食排列好，把小酒杯添滿，再上香致意，接著用五彩紙條遍插墳頭。潮人這一種刁俗，與中原古俗大致相同，白居易《寒食野望》詩云：“風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠�！币驗榧堝X沒燒成灰，才有“風吹曠野紙錢飛”的景象。
北宋歐陽修在《五代史·周本紀論》中說：“寒食野祭而焚紙錢，居喪改元而用樂，則禮樂政刑，幾何不壞矣?”可見掃墓而焚紙錢是不合乎當時的禮制的。掃墓不焚紙錢之風則有可能源于寒食禁煙的古俗。
老北京掃墓習俗
老北京清明習俗1：祭祖掃墓
清明祭祖掃墓，是中華民族慎終追遠、敦親睦族及行孝品德的具體表現(xiàn)。自古以來，清明掃墓不光是紀念自己的祖先，對歷史上為人民立過功，做過好事的人物，人民都會紀念他。清明節(jié)祭掃烈士墓和革命先烈紀念碑，已成為進行革命傳統(tǒng)教育的好形式。
老北京清明習俗2：插柳
“清明一霎又今朝，聽得沿街賣柳條。相約比鄰諸姊妹，一枝斜插綠云翹�！边@首詩所描述的是古代清明插柳的習俗。民諺中還有這樣的話：“清明不插柳，紅顏變皓首”“清明不戴柳，死后變黃狗”。那么，為什么要在清明節(jié)期間插柳呢?主要有以下幾種說法：一說是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏。二說是為了為了避邪。三說是為了紀念介子推。四說是為了預報天氣。
關于插柳可以預報天氣的說法由來已久。古諺就有“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天”的說法。俗話也說“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭。”而在生活上，柳條是插在土壤中就能成活。柳條插到哪里，就活到哪里。只要年年插柳，便可處處成蔭。
明清時代，不僅插柳于門，而且簪柳于首。簪柳在不同地區(qū)風俗有所不同，或男女皆戴，或婦女戴，或兒童戴，以戴柳為柳毛、柳尖、嫩柳、柳葉等。簪柳的用意有些不同說法，一般認為是為了保持青春。
老北京清明習俗3：放風箏、蕩秋千
清明時節(jié)還有放風箏、蕩秋千等習俗，這是健身活動，亦是那時的游樂活動，白居易在《春游》一詩中就說過：“逢春不游樂，但恐是癡人�！憋L箏最早在春秋戰(zhàn)國時就已用于軍事，用放飛風箏傳信息，明清后轉為宮廷娛樂并為平民游樂玩具，因古時在風箏上裝置響笛或洋皮小鼓等風吹發(fā)出似箏之聲而稱“風箏”之名，老北京時風箏制作更為精巧，那時有被稱為“曹氏風箏”、“風箏金”、“風箏哈”、“風箏馬”等流派的風箏。
曹雪芹對風箏頗有研究，還曾寫過一本《南鶴北鳶考工志》的書呢，書中記錄了他放飛制作風箏的經驗與體會。風箏可在廟會集市上購買，也有自家制作的，如兒童自制的稱為“屁股簾”的簡易風箏。陽春三月在郊外山野或四合院內外廣闊之地放風箏，沐浴著陽光，吸著清新空氣，或拉線奔跑或昂首仰視從而心曠神怡，人體氣血暢通。
這項活動至今仍受廣大百姓喜愛，常見在天安門廣場和城內外廣闊地區(qū)有各式各樣的風箏在藍天白云中翱翔。至于蕩秋千曾是宮廷內和貴族家園林中的設施是婦女孩子們流行的一項游樂活動，如今早已成為百姓的健身活動項目。
老北京清明習俗4：叩拜城隍爺
在這一天要去城隍廟燒香叩拜求簽還愿問卜，在明清民國時老北京有七八座城隍廟，香火亦以那時最盛。城隍廟里供奉的“城隍爺”，是那時百姓信奉灶王爺、財神爺外最信奉的神佛。
這個“爺”其實就是一個城、一個縣的“不管部”部長，城隍廟在每年的鬼節(jié)——清明節(jié)開放時，人們紛紛前往求愿，為天旱求雨(多雨時求晴)，出門求平安、有病企求康復，為死者祈禱冥福等諸事焚香拜神，那時廟會內外異常熱鬧，廟內有戲臺演戲，廟外商品貨什雜陳。
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