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清明節(jié)掃墓手抄報素材
無論是身處學校還是步入社會，大家一定沒少看到經(jīng)典的手抄報吧，手抄報除報頭按內(nèi)容設(shè)計、繪制外，每篇文章的標題也要作總體考慮。你知道什么樣的手抄報才能算得上是好的手抄報嗎？以下是小編精心整理的清明節(jié)掃墓手抄報素材，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
清明節(jié)的起源
相傳春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外。流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的時候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了.重耳漸漸恢復了精神，當重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時候，感動得流下了眼淚。
十九年后，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打點好行裝，同老母親悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推 ，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一片衣襟，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。”為了紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復活，便賜老柳樹為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。
關(guān)于清明節(jié)的詩句
一、滿城風絮一層紗，寂寂青山不見家。料得百年身作土，人間孤月映梨花�！肚迕鳌�
二、馬上逢寒食，途中屬暮春。《途中寒食》
三、撩亂春風惹杏花，斷送清芬到天涯�！肚迕骷涝姟�
四、清明節(jié)氣杏花天，詩酒清吟祭華年。折盡長條倚春雨，為君垂淚小窗邊�！肚迕骷涝姟�
五、輕紅沾雨不勝衣，才回倦眼又迷離�！肚迕骷涝姟�
六、南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，血淚染成紅杜鵑�！肚迕鳌�
七、內(nèi)官初賜清明火，上相閑分白打錢�！堕L安清明》
八、漫見新柳嬌眼垂，疑君逸影踏風歸�！肚迕骷涝姟�
九、欲清明把酒釋別愁，欲賞春花且忘憂。《清明祭詩》
十、一沾春雨一斷腸，飄零無計覓君鄉(xiāng)�！肚迕骷涝姟�
十一、佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢自生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔�！肚迕鳌�
十二、好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。獨繞回廊行復歇，遙聽弦管暗看花�！肚迕饕埂�
十三、新鶯嘹亂柳煙低，斷魂春雨斷腸期�！肚迕骷涝姟�
十四、無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。《清明》
十五、晚霽龍門雨，春生汝穴風�！肚迕魅兆晕魑鐦蛑凉稀�
清明節(jié)掃墓的禁忌
落在春分后第十五天的清明節(jié)是二十四節(jié)氣之一。清明節(jié)，也稱踏青節(jié)、掃墓節(jié)、三月節(jié)等。清明節(jié)是紀念祖先的節(jié)日，其中上墳掃墓是清明節(jié)的例行活動。掃墓祭祖是慎終追遠、敦親睦族及體現(xiàn)孝道的一種具體表現(xiàn)，基于以上的各種意義，清明節(jié)也因此成了華裔的重要節(jié)日之一。
清明節(jié)祭掃的意義主要分為兩部分，一個是家庭祭掃，一個是國家祭掃。家庭祭掃主要是祭拜自己的祖宗，通過祭拜自己祖宗表達感恩之情，體現(xiàn)血脈相連的親情之愛。國家祭掃主要是共同的祖先，通過祭掃帶來整個民族和睦的關(guān)系，意義重大。
雖然至圣先師孔子不語怪力亂神，可是，他卻提倡“祭如在”。祭神如神在，同樣的，當我們上墳祭祖時，也應(yīng)該把祖先當作在生那樣敬奉。身為兒孫者，應(yīng)該以感恩心為先人除去墳地的野草，恭敬獻上鮮花供品，并慎重地用小石頭或磚塊將墓紙壓在墳上（稱之為“掛紙”）。這些動作雖然普通不過，但這是感恩，也是后裔可以為祖先做的事�！凹廊缭凇笔且环N發(fā)自內(nèi)心的真誠，而不是僅隨眾草草而祭，然后匆匆而散。
若是我們能夠把這份感恩之情用于日常生活中，好好感謝生養(yǎng)我們的父母、教育我們的師長、真心對我們的朋友以及幫助過我們的人，那么，這個人間將變成和樂無嗔怨的凈土。
今日，現(xiàn)代化和現(xiàn)實主義正向我們逼近，物質(zhì)文明和精神文明取代了舊有的思想；新的道德觀、人生觀也逐漸淘汰舊的道德觀和人生觀�？墒牵@并不等于華族的傳統(tǒng)文化習俗就可作廢，更不能說上墳祭祖等禮節(jié)是可有可無的。我們依然需要感謝為我們受盡苦難的先輩，并慎重表達對他們的敬意。每逢清明節(jié)（當然其它日子亦可），我們應(yīng)前往先人的長眠處祭奠，獻上一束鮮花，獻上莊嚴的禮儀，也一并獻上我們的真誠和感恩心。
清明節(jié)祭祀掃墓的習俗和喪葬禮俗的演變有著重要的關(guān)系。據(jù)載，古代“墓而不墳”，即只打墓坑，不筑墳丘，所以也就沒有辦法進行掃墓祭祀，也就沒有相關(guān)的記載。后來“墓而且墳”，即埋葬之后在筑起墳丘，使祭祖掃墓的習俗有了依托。到了秦漢時代，掃墓祭祖已經(jīng)成為不可或缺的禮俗活動。
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