火把節(jié)是哪族的節(jié)日
火把節(jié)不止是彝族的節(jié)日，火把節(jié)還是白族、納西族、基諾族、拉祜族等火把節(jié)民族的古老而重要的傳統(tǒng)節(jié)日.
火把節(jié)是哪族的節(jié)日
火把節(jié)是我國西南地區(qū)彝、白、傈僳、佤、布朗、納西、拉祜、普米等族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。
各地節(jié)期不一。云南白族、彝族一般在每年6月24日前后。貴州的彝族則多在6月初6。節(jié)日由來傳說不一。白族的傳說是，漢朝的副將郭世忠殺死了大理的曼阿那酋長，發(fā)覺酋長的妻子河南長得很漂亮，便要娶她為妻。河南假意答應(yīng)，但提出了祭祖亡夫的三個條件，然而，河南在祭夫時，卻點(diǎn)火燒著了靈堂，躍身跳入熊熊烈火中自盡。河南的忠貞勇敢，博得了人們的贊嘆和欽佩。從此每年在河南自盡的日子，白族同胞便點(diǎn)燃火把，串鄉(xiāng)游寨，以示紀(jì)念。一說南詔王皮邏閣邀約五詔首領(lǐng)聚會，鄧淡詔首領(lǐng)之妻慈善夫人勸夫勿往，不聽，乃以鐵饋套于夫臂，皮邏閣火燒松明樓，五詔首領(lǐng)皆被焚死，慈善尋鐵饋得夫尸以歸。皮邏閣聞其賢，欲妻之。慈善禮葬其夫后，閉城自盡，故滇人于是日燃火炬以吊之。一說很久以前，天上兇神斯熱阿比，奉天王安天古茲之命，來到彝族民間派糧派款，收租催稅，敲榨勒索，激起彝族人民的反抗。為了戰(zhàn)勝兇神，大家推選一位叫阿提拉巴的英雄，同兇神作戰(zhàn)九天九夜，殺死了兇神，為民除了害。天王聞訊大怒，就下"天蟲"吃莊稼，妄圖把人們餓。時值彝歷“虎丹”時節(jié)，洋芋結(jié)薯，蕎麥開花，包谷“背兒”的時候。鋪天蓋地的“天蟲”吃了三天三夜，眼見彝家的莊稼就要?dú)в谝坏�，此時大家又聚集在山頭開會，商量高舉火把，燒死“天蟲”的對策。于是彝族的男女老少，人人舉火把燒“天蟲”�；鸢雅e了三天三夜，燒死了大部分“天蟲”，保護(hù)了莊家，奪取了豐收。少部分“天蟲”躲進(jìn)了莊稼地，為了預(yù)防它們再次遺害于民，每年“虎丹”時節(jié)，彝族人民就高舉火把，這樣年復(fù)一年，形成了今天的火把節(jié)。火把節(jié)的來歷，在白族、納西族、普米族等各民族中，還有許多傳說。而上述火燒松明樓一說最為普遍。
每逢火把節(jié)，彝族、白族家家戶戶門前都要豎起一個火把。在廣場中央堆砌起一個寶塔形火炬。選一根三、四丈高的青松立在中間，四周用于柴分層堆砌成寶塔形，頂端放一根掛滿紅花、白餅、海棠的翠木。傍晚，男女老少手持大小火把，隨鑼聲、號角聲匯集于廣場，將樹塔點(diǎn)燃。頓時火光沖天，干柴烈火僻啪作響，與鑼鼓聲、歡呼聲匯成一片，震撼山岳。納西族的火把節(jié)定于舊歷6月25、26、27日，是納西族人民僅次于春節(jié)的一個隆重節(jié)日�；鸢压�(jié)第一天，人們選擇又好又長的松木，劈成細(xì)條，中間加上易燃的松明，捆扎成火把。傍晚，各家門前的火把就點(diǎn)燃了，第二天的'火把普遍要比第一天的高出一節(jié)。第三天是火把節(jié)的高潮，火把扎得又高又大，裝飾得很漂亮，所有角落都照遍，以求照亮莊稼，消滅害蟲，預(yù)祝豐年。人們高舉火把，盡情歌舞，通宵達(dá)旦。在不少彝族地區(qū)，還舉行賽馬、斗牛、摔跤、射箭、拔河、打秋千等活動。
火把節(jié)風(fēng)俗介紹
火把節(jié)是彝族、白族、納西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日。彝族、納西族、基諾族在農(nóng)歷六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行，節(jié)期二三天。
彝族認(rèn)為過火把節(jié)是要長出的谷穗像火把一樣粗壯。后人以此祭火驅(qū)家中田中鬼邪，以保人畜平安。節(jié)慶期間，各族男女青年或點(diǎn)燃松木制成的火把，到村寨田間活動，邊走邊把松香撒向火把照天祈年，除穢求吉;或唱歌、跳舞、賽馬、斗牛、摔跤;或舉行盛大的篝火晚會，徹夜狂歡�，F(xiàn)在，人們還利用集會歡聚之機(jī)，進(jìn)行社交或情人相會，并在節(jié)日開展商貿(mào)活動�；鸢压�(jié)的第三天，彝語叫“都沙”，“都”意為“火”，“沙”意為“送”，意思是“送火神”或“送節(jié)”。
這一天下午，各家要?dú)⒁恢浑u，意思是殺雞看雞舌頭順不順，雞舌頭順的話，就認(rèn)為這一年將吉祥如意，如果雞舌頭不順的話，就認(rèn)為不吉，另外再選一只雞殺后看雞舌，假如再不順的話，等到火把節(jié)過后要請畢摩來做“除災(zāi)祈�！钡脑甲诮袒顒�。雞舌的看法是：雞頭煮熟后先撈出來，讓長者將雞的舌頭和舌根抽拉出來，然后把舌頭上的雞肉刮干凈，先看雞舌中間，若彎曲，則認(rèn)為吉;向內(nèi)彎曲成圓圈，就認(rèn)為大兇，主人一方要出人命，向外彎曲成圓圈，也認(rèn)為大兇，客人或親戚一方要出人命;兩邊的向內(nèi)大彎曲，認(rèn)為內(nèi)急;向外大彎曲，認(rèn)為外急。晚飯做好后，要把供在柜子上的飯、肉、湯熱好后，由家里的長者端到大門口拋撒以示敬獻(xiàn)火神，口中念上一段祈求平安，風(fēng)調(diào)雨順的禱詞后，端回屋里每人分食一點(diǎn)，表示敬火神的食品吃后將會得到火神的保佑。
等到東南方啟明星露面時，全村各家各戶陸續(xù)點(diǎn)燃火把，屋里邊舞邊念：
燒呀燒，
燒死吃莊稼的蟲，
燒死饑餓和病魔，
燒死豬、牛、羊、馬的瘟疫，
燒出一個安樂豐收年。
老人念完之后，叫兒女們將火把接到院門口，火把被男女青年們接到野外的田邊，同樣念著火把節(jié)的祝詞，帶上第一天宰殺的雞的翅毛等，邊唱邊向北邊離自家房子較遠(yuǎn)的某個土坡或崖石邊，向著歷年焚燒邪惡精靈的地方(一般在村子下方)，一路拋著火把，拋了撿，撿了拋(意在哄攆驅(qū)趕一切邪惡精靈)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就象一條滾動的火龍。這時滿山遍野火把在閃耀，火龍在山間彎彎曲曲、曲曲彎彎地游蕩，山頂、溝谷也有星星點(diǎn)點(diǎn)、點(diǎn)點(diǎn)星星閃爍著的火光，好象是彩霞在飛舞，好一個“火樹銀花不夜天”。明代狀元楊升庵曾賦詩贊美火把節(jié)夜景：“誰把太空敲粉碎，滿天星斗落人間”。楊升庵這兩句詩把火把節(jié)夜間的美景如實(shí)地描繪了出來。年輕人就將火把聚在沒有豬屎馬尿的干凈小坡上，并且每人都要象征性地往火堆里丟九根小山草，九塊小石粒兒，緊接著又提起各自未燃完的那節(jié)火把，排成長長的火龍，繞山繞嶺地轉(zhuǎn)。小伙的英姿，姑娘的笑容被映在閃閃的火光中。大家舞啊舞，唱啊唱，漸漸地火把越來越少，火龍越來越短。
到了焚燒邪惡精靈的地方，人們各自為陣， (每家每戶都得舉行此儀式，孤寡老人請村里的孩子代行。)拆開火把，燃起篝火，把第一天晚上殺的雞翅毛、雞腳皮、雞股骨一起焚燒，象征邪惡的精靈也隨之焚毀了。因?yàn)檫@雞已在各自的宅前屋后、莊稼地里轉(zhuǎn)過，人們相信邪惡的精靈已收附到雞身上。然后找一塊較大的石頭，把點(diǎn)剩的火把、雞毛等一起壓在石頭下面，火光必須朝北邊的“得布洛莫”，即魔鬼的住地，這樣就人丁平安，牛羊發(fā)展，五谷豐登。頓時，一股股皮毛的焦糊味和蒿枝燃燒的清香味隨著晚風(fēng)在山野里彌漫開來。
借著篝火的光亮，人們一邊用蒿枝架起一排排象征喂牲畜鹽水的木槽和喂豬的石槽，嘴里不停地喚馬、喚牛、喚羊、喚豬、喚雞，祈求六畜興旺。
這天晚上的火把要選扎得粗扎得長的，要不然不夠用。送了邪惡精靈后，人們回到場壩燃起篝火繼續(xù)歌舞歡樂，迎接豐收的到來。小孩們也聚在一起評價今年的火把誰扎得最捧，商量明年春上哪兒去折蒿枝扎火把，迎接第二年的火把節(jié)。
火把節(jié)第三天晚上就是結(jié)束節(jié)日。夜晚，各村各寨游龍似的火把，如閃爍的星光點(diǎn)點(diǎn)，最后聚集在一處，燃成一堆大火，以示全村人團(tuán)結(jié)一心一致防御自然災(zāi)害。人們把雞毛一把一把地扔進(jìn)熊熊大火之中，火焰映紅了半邊天。這時，人們各自要用火把燃剩的蒿桿做成豬、牛、羊、馬槽型搭好，或把竹子劈成兩半做成牲畜喂鹽槽，再拾些小石頭放在槽型的蒿桿上，一般在每個槽上放九個小石頭，表示無數(shù)，口中念道：“通過這次火把節(jié)，但愿本家糧食堆成山，牛羊遍山坡，美人、勇士、能人、萬物聚我家。”等祝福語，以求家人安居樂業(yè)，吉祥如意。
云南彝族地區(qū)火把節(jié)的習(xí)俗和大小涼山彝族地區(qū)的火把節(jié)習(xí)俗，可以說從內(nèi)容到形式都有所不同。
彝族火把節(jié)習(xí)俗，嚴(yán)格說各支系之間都有所不同，各支系火把節(jié)習(xí)俗都有自己的特點(diǎn)。
按道理，寫彝族火把節(jié)習(xí)俗應(yīng)該到各地去實(shí)地田野調(diào)查，但因經(jīng)費(fèi)和其他一些原因，不可能走遍所有的彝區(qū)。除了涼山彝族地區(qū)部分火把節(jié)習(xí)俗筆者比較了解外，云南和貴州彝區(qū)火把節(jié)習(xí)俗只能從有關(guān)資料的介紹中得知。
從民俗學(xué)的角度來看，涼山地區(qū)的火把節(jié)規(guī)模大，習(xí)俗方面也基本趨于一致，除了不過火把節(jié)的“義諾”地區(qū)外，民間沒有一家不過火把節(jié)的，除民間外，都市里的彝族也過火把節(jié)。
云南和貴州彝族地區(qū)火把節(jié)的情況不一樣，云南有些彝族聚居區(qū)民間多數(shù)舉行火把節(jié)的活動儀式，有些地區(qū)則各家在家中表示一下，有些地區(qū)則已不過火把節(jié)，只是在口頭傳說火把節(jié)而已。貴州地區(qū)部分彝族過火把節(jié)，但其內(nèi)容到形式都已簡化，據(jù)說只是各家簡單表示而已。
"火把節(jié)"也是白族的一個盛大節(jié)日，每年夏歷六月二十五日，白族人民就會舉行預(yù)祝五谷豐登、人畜興旺的活動。當(dāng)晚，每家門前都豎有火把一柱，村口全村公立的大火把上插紅綠紙旗，書寫一些吉祥語句，村民們則高舉火把在田間游行一周，捕滅蟲害。此外還有"繞三靈"、"耍海會"、劃船、放生等一系列的文藝活動。
每年的農(nóng)歷6月24日，在著名的航天城、“月城”西昌，聚居在那里的彝族同胞要穿上節(jié)日的盛裝，載歌載舞，舉辦聲勢浩大的選美活動和服飾、賽馬、摔交、射箭的比賽，并在夜晚點(diǎn)燃火把在曠野中游行，紀(jì)念他們心中的英雄。
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