古爾邦節(jié)的資料

時(shí)間：2020-09-23 16:12:09 其他節(jié)日我要投稿

關(guān)于古爾邦節(jié)的資料

　　古爾邦節(jié)(拉丁文 Eid Adha)，又稱宰牲節(jié)，爾德節(jié)。古爾邦節(jié)與開齋節(jié)(肉孜節(jié))、圣紀(jì)并列為伊斯蘭三大宗教節(jié)日。下面就是YJBYS小編為大家整理的關(guān)于古爾邦節(jié)的資料,希望對(duì)大家有幫助!

關(guān)于古爾邦節(jié)的資料

　　【關(guān)于古爾邦節(jié)的資料】

　　古爾邦節(jié)是我國(guó)穆斯林的盛大節(jié)日。“古爾邦”在阿拉伯語(yǔ)中稱作爾德·古爾邦，或稱為爾德·阿祖哈。“爾德”是節(jié)日的意思。“古爾邦”和“阿祖哈”都含有“犧牲”“獻(xiàn)身”的意思，所以一般把這個(gè)節(jié)日叫“犧牲節(jié)”或“宰牲節(jié)”。世界各地的穆斯林在每年伊歷12月10日慶祝古爾邦。伴隨著暖融融的春季陽(yáng)光，我們古老、偉大、傳統(tǒng)的節(jié)日——古爾邦節(jié)，在歡樂(lè)、吉祥的氣氛中來(lái)臨了。

　　1古爾邦節(jié)的由來(lái)

　　大約公元前2000多年，生活在今日巴勒基坦希伯倫一帶的先知伊布拉欣，他是一位誠(chéng)實(shí)的人，一生遵守他的誓言，為了信仰安拉獨(dú)一，放棄了古老的祖?zhèn)髯诮绦叛龊蜆s華富貴，他冒火刑之險(xiǎn)，走上流亡之途，耗盡了青春年華，致力宣揚(yáng)安拉的正教——命人行好，止人作惡。在他已到八十六歲時(shí)，非�？释苡幸粋€(gè)兒子。安拉滿足了他的要求，賜予他一兒子，取名“伊斯瑪儀”。為此，他非常感謝安拉賜予他的恩惠，十分喜愛自己的兒子伊斯瑪儀，希望他成年后能為安拉的正教和人類社會(huì)做出點(diǎn)貢獻(xiàn)。

　　在經(jīng)歷許多的患難之后，伊布拉欣又接受安拉對(duì)他的一項(xiàng)考驗(yàn)，以此來(lái)證明他對(duì)安拉的愛，是否超越了他對(duì)周圍事物之愛，這個(gè)考驗(yàn)就是要他將晚年所得之獨(dú)子獻(xiàn)祭犧牲。伊布拉欣堅(jiān)定地接受了安拉對(duì)他的考驗(yàn)，他對(duì)自己的愛子伊斯瑪儀說(shuō)道：“‘我的孩子啊!我確己夢(mèng)見犧牲你;你考慮一下怎樣對(duì)待’，他說(shuō)：‘我的父親啊!假如安拉意欲，你將發(fā)現(xiàn)我是忍耐的。’當(dāng)他們兩人服從了，他把他的前額按下去時(shí)，我呼叫他說(shuō)：‘伊布拉欣啊!你確己實(shí)踐夢(mèng)境了’。我就這樣報(bào)賞做好事的人，這確是一個(gè)明顯的考驗(yàn)。我以一個(gè)大的犧牲救贖了他，我使他(享譽(yù))于后代之中，安寧在伊布拉欣上。”(37 ：102-109)

　　為此易布拉欣將兒子帶到麥加附近的米娜山上，正當(dāng)舉刀宰殺兒子時(shí)，天使哲伯衣勒奉安拉之命降臨，送來(lái)一只黑頭抵羊以代替犧牲。為了紀(jì)念這一事件和感謝安拉，先知穆罕默德圣人繼承了這一傳統(tǒng)，列為朝覲功課禮儀之一。于伊歷二年(公元633年)定每年的12月10日為會(huì)禮，即今古爾邦節(jié)。

　　2古爾邦節(jié)的禮儀：

　　1、沐浴凈身、穿得體合法的新衣，男士用美香為可嘉。

　　2、宰牲節(jié)早晨不吃食物直到宰牲后，只為了遵行圣行，能第一口吃到宰牲的肉，而非封齋。但一般趕不出來(lái)吃，則會(huì)禮拜后可以吃其它東西，比如椰棗等食物。

　　3、參加會(huì)禮。所有居家穆斯林包括婦女、兒童，有條件的到郊外禮拜。但是穆斯林要切記——穆圣嚴(yán)禁到墳地做禮拜。

　　4、男女穆斯林參加聽會(huì)禮的演講。即便是經(jīng)期的婦女，不能參加禮拜，但可獲得慶賀節(jié)日的功修回賜。

　　5、會(huì)禮拜結(jié)束，在返回的路程應(yīng)選擇走另一條路。

　　6、會(huì)禮后宰牲。

　　7、走親訪友，款待客人。

　　3宰牲的哲理和意義：

　　1.親近安拉：通過(guò)獻(xiàn)牲的善功來(lái)拉近仆人與安拉之間的距離，密切主仆之間的聯(lián)系。

　　2、博主喜悅：據(jù)阿伊莎傳述，穆圣說(shuō)：“阿丹的子孫在宰牲之日所干的善功沒(méi)有比宰牲流血更安拉喜愛。”

　　3、求主回賜：阿依莎傳述，穆圣說(shuō):“在復(fù)生日，人們所獻(xiàn)的牲畜‘古勒巴尼’帶著角、毛、蹄子而出現(xiàn)，在它的血滴到地面上之前，獻(xiàn)牲者在安拉那里已得到一席之地。所以你們當(dāng)為獻(xiàn)牲而心情愉快。”(鐵、伊)

　　4、復(fù)興圣行：據(jù)宰德·艾勒蓋麥傳述，圣門弟子曾經(jīng)問(wèn)過(guò)使者：“安拉的使者。宰這些獻(xiàn)牲算什么?使者回答說(shuō)：是你們的祖先易卜拉欣圣人的圣行。”

　　5、仿效‘易卜拉欣’對(duì)安拉順從、敬畏的精神：“他倆既已順?lè)怖�，而使他的兒子�?cè)臥著。我喊叫說(shuō)：易卜拉欣啊!你確已證實(shí)那個(gè)夢(mèng)了。我必定要這樣報(bào)酬行善的人們。”(《古蘭經(jīng)》37：103-105)——因?yàn)閷?duì)安拉的忠誠(chéng)，最終而得到安拉以羊代替：(這確是明顯的考驗(yàn)，我以一個(gè)偉大的犧牲贖了他。37：106-107)

　　6、學(xué)習(xí)‘易斯瑪儀’順從安拉，孝順父親的美德：“他說(shuō)：我的小子啊!我確已夢(mèng)見我宰你為獻(xiàn)牲。你考慮一下!你究竟有什么意見?他說(shuō)：我的父親啊!請(qǐng)你執(zhí)行你所奉的命令吧!如果安拉意欲，你將發(fā)現(xiàn)我是堅(jiān)忍的。”(《古蘭經(jīng)》37：102)

　　7、歡度節(jié)日：通過(guò)營(yíng)造節(jié)日的氣氛，用‘古勒巴尼’的肉來(lái)改善生活，讓家屬、鄰居、親朋好友共同分享來(lái)自安拉的恩惠，把宰牲肉分散救濟(jì)貧民，使窮人也能感覺到節(jié)日的喜慶和快樂(lè)，和安拉的賜憫。

　　8、品美食，感主恩：以獻(xiàn)牲的實(shí)際行動(dòng)感謝安拉給人類的一切恩惠——安拉為人類制服一切動(dòng)物，目的就是為了讓人類享受，這是安拉的恩惠之一。

　　4獻(xiàn)牲的性質(zhì)：

　　1.可佳的、自愿的做‘古勒巴尼’(包括所有為取悅安拉而貢獻(xiàn)的一切)

　　2.必須的獻(xiàn)牲分為兩種：1.許愿獻(xiàn)牲。穆圣說(shuō)：“誰(shuí)許愿順從安拉，那么，讓他順從安拉吧!如果許愿者在完成許愿前歸主，那他的家人應(yīng)替他還愿。”2.特別指明的獻(xiàn)牲。如：指著牲畜或其他事物說(shuō)：‘這是歸安拉的，’或者說(shuō)：這是用來(lái)做‘古勒巴尼’的。

　　3、做‘古勒巴尼’是受強(qiáng)調(diào)的圣行，有能力而放棄者為可憎行為。

　　注：舉意獻(xiàn)牲的人，從伊歷十二月一日起，就不可理發(fā)、剪指甲、拔腋下毛、剔下陰毛等，直到宰牲結(jié)束。

　　5獻(xiàn)牲的時(shí)間：

　　從伊歷十二月初十會(huì)禮結(jié)束開始，持續(xù)到伊歷十二月十二日太陽(yáng)落山為止，提前或逾期宰牲無(wú)效。即：宰牲的日子為三天，這是眾多學(xué)者的主張。但是宰牲節(jié)當(dāng)天宰牲是最好的。

　　注：凡經(jīng)濟(jì)條件寬裕的穆斯林，每年都要舉行宰牲禮儀。

　　6獻(xiàn)牲的`種類：

　　可用作獻(xiàn)牲的牲畜只有三種：駝、牛、羊，其它任何牲畜不在宰牲的范圍。。

　　1、駱駝：五歲的，可以七人伙獻(xiàn)牲。

　　2、牛：牛必須是是滿兩歲進(jìn)入三歲的，可以七人合伙獻(xiàn)牲。

　　3、羊：綿羊必須超過(guò)半歲，接近一歲，山羊必須滿一歲進(jìn)入兩歲的。只能一人獻(xiàn)牲，不能合伙。

　　4、獻(xiàn)牲必須是完美健壯的。不可用缺角斷尾的、無(wú)耳的、掉牙的、有明顯缺陷、疾病的、枯瘦如柴的、眼瞎腿瘸的做獻(xiàn)牲。

　　7獻(xiàn)牲中的注意事項(xiàng)：