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元宵節(jié)習(xí)俗

時(shí)間:2022-12-08 23:33:44 其他節(jié)日 我要投稿

元宵節(jié)習(xí)俗

  舞獅子

元宵節(jié)習(xí)俗

  相傳漢章帝時(shí),西域大月氏國(guó)向漢朝進(jìn)貢了一頭金毛雄獅子,使者揚(yáng)言

  朝野,若有人能馴服此獅,便繼續(xù)向漢朝進(jìn)貢,否則斷絕邦交。在大月氏使者走后,漢章帝先后選了三人馴獅,均未成功。后來(lái)金毛雄獅狂性發(fā)作,被宮人亂棒打死,宮人為逃避章帝降罪,于是將獅皮拔下,由宮人兄弟倆裝扮成金毛獅子,一人逗引起舞,此舉不但騙過(guò)了大月氏使臣,連章帝也信以為真,此事后來(lái)傳出漢宮,老百姓認(rèn)為獅舞子是為國(guó)爭(zhēng)光、吉祥的象征。于是仿造獅子,表演獅子舞。獅舞從此流行。

  是我國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù),每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典,民間都以獅舞前來(lái)助興。這一習(xí)俗起源于東漢時(shí)期,南北朝時(shí)開(kāi)始流行,至今已有一千多年的歷史。獅子是漢武帝派張騫出使西域后,和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的"假面戲",也有人認(rèn)為獅舞是五世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生于劉宋的軍隊(duì),后來(lái)傳人民間的。兩種說(shuō)法都各有依據(jù),今天已很難判斷其是非。

  不過(guò),唐代時(shí)獅舞已成為盛行于宮廷、軍旅、民間的一項(xiàng)活動(dòng)。唐段安節(jié)《樂(lè)府雜尋》中說(shuō):"戲有五方獅子,高丈余,各衣五色,每一獅子,有十二人,戴紅抹額,衣畫衣,執(zhí)紅拂子,謂之獅子郎,舞太平樂(lè)曲。"詩(shī)人白居易《西涼伎》詩(shī)中對(duì)此有生動(dòng)的描繪:"西涼伎,西涼伎,假面胡人假獅子。刻木為頭絲作尾,金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳,如從流沙來(lái)萬(wàn)里。"詩(shī)中描述的是當(dāng)時(shí)舞獅的情景。在一千多年的發(fā)展過(guò)程中,獅舞形成了南北兩種表演風(fēng)格。

  北派獅舞以表演"武獅"為主,即魏武帝欽定的北魏“瑞獅”。小獅一人舞,大獅由雙人舞,一人站立舞獅頭,一人彎腰舞獅身和獅尾。舞獅人全身披包獅被,下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴,人們無(wú)法辨認(rèn)舞獅人的形體,它的外形和真獅極為相似。引獅人以古代武士裝扮,手握旋轉(zhuǎn)繡球,配以京鑼、鼓鈸、逗引瑞獅。獅子在"獅子郎"的引導(dǎo)下,表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧,并有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動(dòng)作。南派獅舞以表演“文獅”為主,表演時(shí)講究表情,有搔癢、抖毛、舔毛等動(dòng)作,惟妙惟肖,逗人喜愛(ài),也有難度較大的吐球等技巧。南獅以廣東為中心,并風(fēng)行于港澳,東南亞僑鄉(xiāng)。南獅雖也是雙人舞,但舞獅人下穿燈籠褲,上面僅僅披著一塊彩色的獅被而舞。和北獅不同的是"獅子郎"頭戴大頭佛面具,身穿長(zhǎng)袍,腰束彩帶,手握葵扇而逗引獅子,以此舞出各種優(yōu)美的招式,動(dòng)作滑稽風(fēng)趣。南獅流派眾多,有清遠(yuǎn)、英德的"雞公獅",廣州、佛山的"大頭獅",高鶴、中山的"鴨嘴獅",東莞的"麒麟獅"等等。

  南獅除外形不同外,尚有性格不同。白須獅舞法幅度不寬、花色品種不多,但沉著剛健,威嚴(yán)有力,民間稱為"劉備獅"。黑須紅面獅,人稱"關(guān)公獅",舞姿勇猛而雄偉,氣概非凡。灰白胡須獅,動(dòng)作粗獷好戰(zhàn),俗稱"張飛獅"。獅子為百獸之尊,形象雄偉俊武,給人以威嚴(yán)、勇猛之感。古人將它當(dāng)作勇敢和力量的象征,認(rèn)為它能驅(qū)邪鎮(zhèn)妖、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節(jié)時(shí)及其他重大活動(dòng)里舞獅子的習(xí)俗,以祈望生活吉樣如意,事事平安。

  吃元宵

  吃元宵的習(xí)俗源于何時(shí)何地,民間說(shuō)法不一。一說(shuō)春秋未楚昭王復(fù)國(guó)歸途中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)江,見(jiàn)有物浮在江面,色白而微黃,內(nèi)中有紅如胭脂的瓤,味道甜美。眾人不知此為何物,昭王便派人去問(wèn)孔子。孔子說(shuō):“此浮萍果也,得之者主復(fù)興之兆。”因?yàn)檫@一天正是正月十五日,以后每逢此日,昭王就命手下人用面仿制此果,并用山楂做成紅色的餡煮而食之。還有一種說(shuō)法,元宵原來(lái)叫湯圓,到了漢武帝時(shí),宮中有個(gè)宮女叫元宵,做湯圓十分拿手,從此以后,世人就以這個(gè)宮女的名字來(lái)命名。這兩個(gè)傳說(shuō)不見(jiàn)史料記載,不足為信。

  關(guān)于元宵節(jié)吃元宵的最早記載見(jiàn)于宋代。當(dāng)時(shí)稱元宵為“浮圓子”、“圓子”、“乳糖元子”和“糖元”。從《平園續(xù)稿》、《歲時(shí)廣記》、《大明一統(tǒng)賦》等史料的記載看,元宵作為歡度元宵節(jié)的應(yīng)時(shí)食品是從宋朝開(kāi)始的。因元宵節(jié)必食“圓子”,所以人們使用元宵命名之。

  到了現(xiàn)代亦有與元宵節(jié)有關(guān)的故事。袁世凱在做了大總統(tǒng)之后心猶未甘,還想當(dāng)皇帝,因美夢(mèng)不能成真,終日煩惱。一日他的姨太太說(shuō)要吃元宵,話剛一出口,就被袁世凱打了一個(gè)耳光,因“元宵”與“袁消”諧音,從此袁世凱就給手下的人下了個(gè)命令,以后不許再說(shuō)“元宵”,而只能說(shuō)“湯圓”。后來(lái)有人就此事寫了一首打油詩(shī):“詩(shī)吟圓子溯前朝,蒸化煮時(shí)水上漂。洪憲當(dāng)年傳禁令,沿街不許喊元宵。

  兔子燈

  南北朝時(shí)期,寧都縣東山壩鄉(xiāng)的大布村曾是虔州縣(即寧都縣的前身)的縣城。雖然時(shí)過(guò)境遷,但從大布村直到今天還四處林立的祠堂就可以想見(jiàn)當(dāng)年這兒的富庶昌盛。千年的歲月在流逝,而虔州的遺風(fēng)仍歷歷在目。虔州民俗更以它的約定俗成和生生不息的生命力傳承著。大布村民俗中一項(xiàng)叫“過(guò)燈”的古老儀式就一代又一代地流傳下來(lái)了。

  火在原始社會(huì)就被人類奉茗神明般地崇拜著。在人類漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,神圣的火演繹成了燈和燈彩,滲透在人們的日常生活中。

  寧都的燈彩絢麗多姿、品種繁多,“兔子燈”只是寧都燈彩其中的一種。點(diǎn)燃“兔子燈”的“過(guò)燈”是大布村一年一度每家每戶都要參加的大型活動(dòng),“過(guò)燈”是用彩紙?jiān)傻哪缸油米有螤畹臒酎c(diǎn)燃后,在村莊、祠堂、各家各戶巡游。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B“過(guò)燈”的民俗是明萬(wàn)歷年間被村里一位姓羅的商人,在揚(yáng)州貿(mào)易時(shí),迷上了“兔子燈”、“扛燈”(另一種大型花燈,燈中可裝置各種栩栩如生的人物,通過(guò)火力沖動(dòng)人物可手舞足蹈燈彩藝術(shù))的工藝,就裝啞巴拜了制作這二種燈彩的師傅,辛勤伺候了師傅三年之久才學(xué)會(huì)這門技藝帶回大布。兔子燈的制作更簡(jiǎn)單,所以村里人家家戶戶都會(huì)扎,而精彩細(xì)膩的“扛燈”卻成了村里一種傳男不傳女的祖?zhèn)魉囆g(shù)。大布“過(guò)燈”的民俗興于唐朝,人們把兔子視為吉祥之物,兔子燈所到之處就意味著把吉祥和好運(yùn)送到了那兒。人們沿用這一吉祥物來(lái)迎神接福,其中寄寓的是人們所祈求神靈保佑,期盼來(lái)年五谷豐登,人畜興旺的美好愿望。

  “過(guò)燈”是大布村人集體的活動(dòng)。每年正月初十至十五的晚上,是大布村人“過(guò)燈”的日子,也是大布村最熱鬧紅火的日子。有5千多人口的大布村,每一家每一戶都要扎一盞一母二仔抱成團(tuán)的兔子燈。兔子燈是由三個(gè)并列的兔子頭組成,中間的兔子更大,是兔婆,旁邊二盞是小兔子。兔子燈是用竹篾做骨架,用紅、綠、白三色的紙糊貼。兔身里安放一碗用茶油浸泡的白米,米中間放燈芯草,巡游時(shí)就點(diǎn)燃燈芯。“過(guò)燈”活動(dòng)開(kāi)始時(shí),一家要出一個(gè)人擎著兔子燈地加入游行的大隊(duì)伍。游燈的隊(duì)伍是以二盞扇面燈領(lǐng)先,緊接著一條二十多米長(zhǎng)的龍燈,最后是數(shù)以百人(早年村里沒(méi)有人外工時(shí),是數(shù)以千計(jì)的人)提著的兔子燈氣勢(shì)恢弘地巡游。

  在響徹云天的鑼鼓嗩吶聲中,由近千人組成的游燈隊(duì)伍浩浩蕩蕩地走家過(guò)戶,穿街過(guò)巷、巡游在田埂上、池塘邊,最后聚集在祠堂里。之后,村里人還會(huì)按家族按房分地分別去事先議定好的人家里熱鬧一番,這些人家都是年前有喜事的,或是家里考出了大學(xué)生或是取了媳婦,或是家里添了新丁,主人家則要備好茶點(diǎn)酒席來(lái)迎接招待這些賀喜的鄉(xiāng)親,因?yàn)椋?ldquo;兔子燈”隊(duì)伍的到來(lái),是象征著鄉(xiāng)親們給家里送來(lái)了吉祥如意的好運(yùn)氣。連續(xù)幾天,大布村人都洋溢在歡樂(lè)喜慶之中,數(shù)以千計(jì)的“兔子燈”象繁星點(diǎn)燈,把這一方漆黑的天地點(diǎn)燃成了或長(zhǎng)或圓或點(diǎn)或線或彎曲或成片的光明燦爛與輝煌火紅。

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