元宵節(jié)的由來(lái)
元宵節(jié)的由來(lái)1
元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，早在20xx多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期，明帝提倡佛教，聽(tīng)說(shuō)佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國(guó)的發(fā)展過(guò)程。
在漢文帝時(shí)，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。
另有一說(shuō)是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說(shuō)”;正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂(lè)，故上元節(jié)要燃燈。
元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而延長(zhǎng)、擴(kuò)展的。就節(jié)期長(zhǎng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(zhǎng)達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭�，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂(lè)活動(dòng)的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。
元宵節(jié)的由來(lái)2
在鹽池縣，民間有在元宵節(jié)期間舉辦“九曲燈會(huì)”的春節(jié)年俗。“九曲燈會(huì)”也稱“轉(zhuǎn)九曲”，又稱“九曲黃河陣”。它最早起源于軍事，后來(lái)又運(yùn)用于道教儀式，再后來(lái)逐步發(fā)展為民間娛樂(lè)活動(dòng)，已有數(shù)千年的歷史。因?yàn)榱餍杏谖覈?guó)黃河流域一帶的陜西、山西、內(nèi)蒙古等地，它可謂是黃河賦予人們的一種別開(kāi)生面的娛樂(lè)形式。
據(jù)民間傳說(shuō)，殷紂時(shí)期，三仙島的三位娘娘，為了給兄長(zhǎng)趙公明報(bào)仇，費(fèi)盡心思，布下一座戰(zhàn)陣，叫做“九曲黃河陣”。元始天尊太上老君聞知門(mén)徒被困，便下凡解救，破了黃河陣。后世道教徒為紀(jì)念教祖的豐功偉績(jī)，精心設(shè)計(jì)了“九曲黃河陣”圖，以燈盞相連象征黃河。后來(lái)，它發(fā)展成為民間娛樂(lè)活動(dòng)，元宵節(jié)期間成群結(jié)隊(duì)的人們都會(huì)“轉(zhuǎn)九曲”，祈禱祝福。早年的“九曲燈陣”，是用高粱稈或竹竿、木棍栽成的四方形的陣，其上再放置泥巴做成的油燈，或者是各家奉獻(xiàn)的用洋芋及白蘿卜掏空注入清油、加上棉花捻子做成的“燈碗”。20xx年，為了給群眾歡度春節(jié)助興，鹽池縣政府曾出資興建了一個(gè)占地3千多平方米的“九曲燈陣”，一次可容納數(shù)千人游戲其間。
由于九曲是道教陰陽(yáng)太極圖的變陣形式。為此，“九曲黃河陣”也被譽(yù)為“神仙之陣，智慧之城”。365根桿子，盞盞的紅燈，彎彎曲曲的通道，象征著曲曲折折、斗轉(zhuǎn)星移的一年歲月。九曲燈陣猶如迷宮，只要進(jìn)入了迂回輾轉(zhuǎn)的方陣之中，必須按照特定的路線前進(jìn)，方可順利出門(mén)，反之會(huì)誤入歧途。20xx元宵節(jié)，鹽池縣的“轉(zhuǎn)九曲”，由鼓樂(lè)隊(duì)開(kāi)道，長(zhǎng)號(hào)、嗩吶吹奏著高亢的曲調(diào)，引導(dǎo)著人們蜿蜒而行。夜幕降臨，桿子上裝飾的一個(gè)個(gè)紅燈閃閃發(fā)亮，形成了一條燈火輝煌的星光通道，蜿蜒曲折，猶如彎彎曲曲的九曲黃河。大人小孩興高采烈地轉(zhuǎn)著“九曲”，祈愿四季平安、百病俱消、滿年通順，吉祥如意。
元宵節(jié)的由來(lái)3
元宵節(jié)的習(xí)俗
農(nóng)歷元宵，上海嘉定縣一帶相沿的習(xí)俗，除了掛燈結(jié)彩舉行燈會(huì)外，家家戶戶還要在這天夜里吃“賀年羹”�！百R年羹”俗稱“糊賦羹”。舊時(shí)，不論貧富，每年的正月十五半夜里每家每戶到時(shí)總要燒上一大鍋“賀年羹”，全家人撐開(kāi)肚皮吃上一個(gè)飽。有的人家甚至要少上幾鍋，早晚食之。
"賀念羹“的燒法是；在大米粥中雜拌“搭棵菜或者青菜、切面、小團(tuán)子、外加紅棗、白果(銀杏)、菱肉、豆腐干、油條塊、黃豆等物，也有摻入餛飩的，稍為講究的還要添些火腿霄或臘肉霄其味更佳。一般是把春節(jié)所剩的各種菜腳或原料摻在其中，混燒一鍋，所以這元霄之粥俗稱“糊賦粥”。
探其來(lái)歷，據(jù)說(shuō)始于明嘉靖年間。當(dāng)年“嘉定四先生”之一的唐時(shí)生(字叔達(dá)，擅長(zhǎng)著文)隱居于嘉定西城隅(yu)古典弄內(nèi)。學(xué)生昆山顧鼎臣已是顯貴，官居當(dāng)朝宰相。某歲他回里省親，于正月十五前來(lái)嘉定拜謁(ye)師門(mén)。唐時(shí)生是一個(gè)窮教師快到正月十五了飯櫥里已沒(méi)有已樣完整的菜肴。傍晚時(shí)分正當(dāng)師母為完飯的師發(fā)愁那，唐先生卻說(shuō)；“學(xué)生雖在京里做大官，但他還能想到來(lái)看看我這個(gè)窮老師，就說(shuō)明看的起我，是不會(huì)計(jì)較吃什么東西的，你就看著做點(diǎn)吧。”于是，師母就到街上買(mǎi)了點(diǎn)切面搓了幾十個(gè)小團(tuán)子，切了點(diǎn)“搭棵菜”，又把年里吃剩的一些碗腳冷菜的，一并入鍋燒煮。[美食中國(guó)]
說(shuō)來(lái)也怪，因?yàn)轭櫠Τ嫉匚伙@貴，在京里天天和魚(yú)肉葷腥，山珍海味的打交道，看的油星就膩厭。當(dāng)他吃到師母這一鍋葷素什錦合并的羹，覺(jué)的風(fēng)味別具，竟攢不絕口，邊問(wèn)師母；“此系何物？”師母答；“這叫賀年羹”。此事傳開(kāi)，各家竟相仿效。隨著年代的延續(xù)，流傳的范圍也隨之廣泛。到現(xiàn)在，在上海市區(qū)里的一些本幫人仍有這種習(xí)俗。自那時(shí)起賀年羹也就成了這一帶的一道名菜了。
元宵的由來(lái)
相傳漢武帝時(shí)宮中有一位宮女，名叫“元宵”，長(zhǎng)年幽于宮中，思念父母，終日以淚洗面。大臣東方朔決心幫助她，于是對(duì)漢武帝謊稱，火神奉玉帝之命于正月十五火燒長(zhǎng)安，要逃過(guò)動(dòng)難，唯一的辦法是讓“元宵姑娘”在正月十五這天作很多火神愛(ài)吃的湯圓 ，并由全體臣民張燈供奉。武帝準(zhǔn)湊，“元宵姑娘”終于見(jiàn)到家人。此后，便形成了元宵節(jié)。
關(guān)于元宵節(jié)習(xí)俗的形成，說(shuō)法頗多，但一般變?yōu)樵跐h代就初具雛形。史載漢武帝的時(shí)候，漢室要祭祀一位叫"太一"的神明。據(jù)稱泰一是當(dāng)時(shí)相當(dāng)顯赫的一位神明，地位在五帝之上，并有恩于漢帝，所以受到的奉祀比較隆盛。相傳另一位漢室皇帝漢文帝也和元宵節(jié)有關(guān)。
元宵又叫湯圓，歷史上還有許多別稱 “面繭、粉果、元寶、湯 餅、圓不落角”等等，直至明永樂(lè)年間才被正式定名為“元宵”.元宵分有餡，無(wú)餡兩種。無(wú)餡的個(gè)小，味甜，以白糖、桂圓、桂花、藕丁、蜜餞為佐料，又稱“珍珠湯圓”，有餡的個(gè)大，狀如核桃。北方元宵多為甜餡，有白糖、豆 沙、芝 麻、山楂等類(lèi)，南方的則甜、咸、葷、素皆有，尤以寧波湯圓，貴陽(yáng)吳家湯圓著稱。 .
“桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。見(jiàn)說(shuō)馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣(mài)元宵�！边@首清朝的《上元竹枝詞》就反映了北京老早以前就有元宵節(jié)吃湯圓的習(xí)慣，并且當(dāng)時(shí)已有以出售湯圓著稱的字號(hào)。
正月十五元宵節(jié)將至。元宵是燈節(jié)。在中國(guó)，唐朝遺留下來(lái)燈節(jié)觀燈的習(xí)慣一直在民間流傳著。另外，元宵節(jié)吃湯圓的風(fēng)俗也一直保留到現(xiàn)在，因?yàn)樵谏显?jié)的晚上——元宵吃湯圓，人們也就習(xí)慣地把湯圓叫做“元宵”。
元宵佳節(jié)，北京的飲食、糕點(diǎn)鋪，甚至連馬路兩邊都設(shè)攤兜售湯圓，家家戶戶在正月十五這天都吃碗熱氣騰騰的湯圓，人們是多么留戀我們祖先遺留下來(lái)的風(fēng)俗呀！
湯圓又叫湯團(tuán)、粉果，因?yàn)槭炝烁≡谒�，古代又叫它浮圓子。人們?cè)谠?jié)吃湯圓，實(shí)際上是思念親人、渴望團(tuán)圓的意思。宋代周必大寫(xiě)《元宵煮浮圓子詩(shī)》是我國(guó)最早描繪湯圓的詩(shī)：
“今夕知何夕？團(tuán)圓事事同。
湯官尋舊味，灶婢詫新功。
星燦烏云裹，珠浮濁水中。
歲時(shí)編雜詠，附此說(shuō)家風(fēng)�！�
周必大是南宋孝宗時(shí)大臣，平時(shí)整肅軍政，勵(lì)精圖治。這首短詩(shī)里已經(jīng)流露出他舉碗盼望全國(guó)人民團(tuán)聚的思念，連灶下生火的丫頭都為大家煮食湯圓時(shí)浸沉在思念故鄉(xiāng)那種深沉的情緒里感到詫異呢！吃湯圓，憶親人，這個(gè)習(xí)慣就一直傳到現(xiàn)在。
元宵節(jié)的由來(lái)4
猜燈謎在我國(guó)有著悠久的歷史。據(jù)記載，猜燈謎自南宋起開(kāi)始流行，至今不衰。猜燈謎又稱打燈謎，這一種漢族民俗文化自南宋起開(kāi)始流行，南宋時(shí)，首都臨安每逢元宵節(jié)時(shí)，好事者把謎語(yǔ)寫(xiě)在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因?yàn)橹i語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過(guò)程中深受社會(huì)各階層的歡迎。燈謎增添節(jié)日氣氛，展現(xiàn)了古代漢族勞動(dòng)人民的聰明才智和生活向往。
元宵節(jié)猜燈謎活動(dòng)的由來(lái)
古代，每屆元宵節(jié)，人們總要分曹射覆，引為笑樂(lè)。燈謎最早是由謎語(yǔ)發(fā)展而來(lái)的，起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。它是一種富有譏諫、規(guī)戒、詼諧、笑謔的文藝游戲。謎語(yǔ)懸之于燈，供人猜射，開(kāi)始于南宋。
《武林舊事·燈品》記載：“以絹燈剪寫(xiě)詩(shī)詞，時(shí)寓譏笑，及畫(huà)人物，藏頭隱語(yǔ)，及舊京諢語(yǔ)，戲弄行人�！痹压�(jié)，帝城不夜，春宵賞燈之會(huì)，百姓雜陳，詩(shī)謎書(shū)于燈，映于燭，列于通衢，任人猜度，所以稱為“燈謎”。猜謎變成燈謎，還有個(gè)有趣的故事。
相傳很久以前，有個(gè)財(cái)主，人稱笑面虎。他見(jiàn)了衣著體面的人，就拼命巴結(jié)；見(jiàn)了粗衣?tīng)�衫的窮人，就吹胡子瞪眼。有個(gè)叫王少的青年，曾因衣服穿得破爛，一次去借糧時(shí)，被他趕出大門(mén)。王少回去后越想越氣。于元宵之夜，扎了一頂大花燈，來(lái)到笑面虎家門(mén)前。這大花燈上題著一首詩(shī)。笑面虎上前觀看，只見(jiàn)上面寫(xiě)著：頭尖身細(xì)白如銀。稱稱沒(méi)有半毫分；眼睛長(zhǎng)到屁股上，光認(rèn)衣裳不認(rèn)人。
笑面虎看罷，氣得面紅耳赤，暴跳如雷，嚷道：“好小子，膽敢來(lái)罵老爺�！北忝叶∪尰�，王少忙挑起花燈，笑嘻嘻地說(shuō)：“哎，老爺莫犯猜疑，我這四句詩(shī)是個(gè)謎，謎底就是針，你想想是不是。這針怎么是對(duì)你的呢？莫非是針對(duì)你說(shuō)的，不然你又怎么知道說(shuō)的是你呢？”笑面虎一想，可不是，只好氣得干瞪眼，灰溜溜走了，周?chē)娜硕紭?lè)得哈哈大笑。這事傳開(kāi)后，越傳越遠(yuǎn)。
第二年元宵，人們紛紛仿效，將謎語(yǔ)寫(xiě)在花燈上，供人猜射取樂(lè)。所以就叫“燈謎”。以后相沿成習(xí)，猜燈謎、打燈虎成了元宵佳節(jié)的重要活動(dòng)內(nèi)容，《紅樓夢(mèng)》里有好幾個(gè)章回都描繪了清人智猜燈謎的情景。燈謎活動(dòng)，一直傳至今天。春燈謎語(yǔ)，雖屬藝文小道，然上自天文，下至地理，經(jīng)史辭賦，現(xiàn)代知識(shí)，包羅無(wú)遺，非有一定文化素養(yǎng)，不易猜射；而其奧妙詼奇，足以抒懷遣興，鍛煉思維，啟發(fā)性靈，是一種益智的娛樂(lè)活動(dòng)。
元宵節(jié)燈謎的結(jié)構(gòu)
燈謎是由三個(gè)基本要素組成的，即謎面、謎目和謎底。這三個(gè)部分缺一不可。謎面是告訴猜謎者的條件，也是猜謎者思考的依據(jù)，它好比幾何學(xué)中的假設(shè)。而謎目是限定所猜的是哪類(lèi)事物，是答案所屬的范圍，它就好比幾何學(xué)中的求證。
謎底就是答案了，它就像幾何學(xué)中證明的結(jié)果。舉個(gè)例子說(shuō)吧，書(shū)山有路勤為徑（猜學(xué)科的名稱），答案是應(yīng)用力學(xué)。其中書(shū)山有路勤為徑就是謎面，學(xué)科名就是謎目，應(yīng)用力學(xué)就是謎底。再比如，花褪殘紅青杏�。ú乱粋�(gè)科技術(shù)語(yǔ)），答案是最新成果。其中花褪殘紅青杏小是謎面，科技術(shù)語(yǔ)是限定的謎目，而最新成果則是此謎的謎底了。
元宵節(jié)燈謎的猜謎規(guī)則
寫(xiě)詩(shī)有寫(xiě)詩(shī)的規(guī)則，它講究押韻。寫(xiě)對(duì)聯(lián)有寫(xiě)對(duì)聯(lián)法門(mén)，它講究平仄和對(duì)仗。猜燈謎也有幾條約定俗成的規(guī)則：
1、單純的詞匯解釋或知識(shí)問(wèn)答，不能算是燈謎，就算是謎語(yǔ)，也只能被看成低級(jí)的作品，例如：人人知道桂林山水甲天下，若以山水甲天下猜中國(guó)地名桂林，這純屬一種文字解釋，毫無(wú)謎味。如果以“山水”合成汕字，“甲天下”會(huì)意為頭字，而猜汕頭，底、面兩個(gè)原本毫不相干的文句，卻能互相搭配，豈不趣味盎然。
2、謎面上的字，絕對(duì)不能在謎底出現(xiàn)，除非有標(biāo)明露春格，否則，底、面不能相犯，例如：以普天同慶猜店招大家樂(lè)，很多人會(huì)猜全慶，但因謎底中有一個(gè)慶字，這個(gè)答案就肯定不能成立了。
3、有些燈謎，巧妙地借用了偏旁表義的造字規(guī)律，例如：加火才好煮熟飯，謎底是堯。
4、有些是一半描寫(xiě)字形，一半是影射字義，例如：因?yàn)樽源笠稽c(diǎn)，惹得人人討厭，謎底是臭。
元宵節(jié)的由來(lái)5
1、猜燈謎的由來(lái)
謎語(yǔ)是我國(guó)民間文學(xué)的一種特殊形式，古時(shí)稱“C辭”或“隱語(yǔ)”。它起源于春秋戰(zhàn)國(guó)，那時(shí)各國(guó)大臣常用暗示、比喻的手法影射事物，以勸諫君主采納自己的主張，逐漸形成了謎語(yǔ)。漢朝時(shí)一些文人常用詩(shī)詞、典故來(lái)制謎，出現(xiàn)了妙喻事物特征的事物謎和文字形音義的文字謎。南北朝時(shí)文人常以制謎、猜謎來(lái)斗智，制謎技巧逐漸成熟。隋唐時(shí)謎語(yǔ)由民間進(jìn)入宮廷，許多皇帝都喜歡猜謎。 北宋時(shí)期，隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民文化娛樂(lè)生活的豐富，猜謎成為市民的一大樂(lè)趣。南宋時(shí)，每逢元宵節(jié)，人們將自己制作的謎語(yǔ)掛在花燈上，供人們邊觀燈邊猜謎取樂(lè)。南宋都城臨安的燈謎居全國(guó)之首，被譽(yù)為“燈謎之鄉(xiāng)”。明清時(shí)期元宵節(jié)猜燈謎更加盛行，并出現(xiàn)了研究謎語(yǔ)制作的專門(mén)著作。謎語(yǔ)就這樣成了廣大人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)形式，并一直流傳至今。
2、什么是猜燈謎
燈謎，在中國(guó)習(xí)俗的活動(dòng)上會(huì)稱做猜燈謎，每年逢正月十五元宵節(jié)，會(huì)將燈謎結(jié)合賞花燈，變成許多人可共同參與的猜謎游戲。與謎語(yǔ)一般的謎語(yǔ)相比，具有更嚴(yán)格的規(guī)則。方法是將謎語(yǔ)貼在燈上，多數(shù)謎語(yǔ)都是詩(shī)詞，猜中謎語(yǔ)的人，有時(shí)可獲得獎(jiǎng)品。
3、猜燈謎的歷史改革
它運(yùn)用藝術(shù)的手法和漢字的規(guī)律，著眼于字義詞義變化，常用一個(gè)詞句、一首詩(shī)來(lái)制成謎語(yǔ)，既能達(dá)到娛樂(lè)的目的，又即使人增長(zhǎng)知識(shí)，為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，宮廷和墨客中出現(xiàn)了“隱語(yǔ)”、“文義謎語(yǔ)”等文字游戲，這可以說(shuō)是最早的燈謎。那時(shí)一些游說(shuō)之士出于利害考慮，在勸說(shuō)君王時(shí)往往不把本意說(shuō)出。
這種“隱藏”的話語(yǔ)，當(dāng)時(shí)叫做“庚詞”（庚是隱藏之意），也叫“隱語(yǔ)”。秦漢以后，這種風(fēng)氣更加盛行，西漢曹娥碑后題有“黃絹幼婦外孫齏臼”，射“絕妙好辭”，即是“隱語(yǔ)”。
燈謎至此可以說(shuō)是名副其實(shí)的燈謎了。至明清時(shí)代，春節(jié)前后各城鎮(zhèn)皆張燈懸謎，盛況空前。
元宵節(jié)的由來(lái)6
1、單純的詞匯解釋或知識(shí)問(wèn)答，不能算是燈謎，就算是謎語(yǔ)，也只能被看作低級(jí)的作品，例如：人人知道”桂林山水甲天下“，若以”山水甲天下“猜中國(guó)地名”桂林“，這純屬一種文字解釋，毫無(wú)謎味。如果以”山水“合成”汕“字”甲天下“會(huì)意為”頭“字，而猜作”汕頭“，底、面兩個(gè)原本毫不相干的文句，卻能互相搭配，豈不趣味盎然。
2、謎面上的字，絕對(duì)不能在謎底出現(xiàn)，除非有標(biāo)明露春格，否則，底、面不能相犯，例如以”普天同慶“猜店招”大家樂(lè)“很多人猜”全慶“。因?yàn)橹i底已犯著一個(gè)”慶“字，這個(gè)答案就肯定不能成立了。
3、有些燈謎，巧妙地借用了偏旁表義的造字規(guī)律，例如：堯 加 火 才好煮熟飯。第四，有些是一半描寫(xiě)字形，一半是影射字義，例如：臭 因?yàn)樽源笠稽c(diǎn)，惹得人人討厭。
元宵節(jié)的由來(lái)7
元宵節(jié)賞燈的由來(lái)：元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，早在20xx多年前在西漢就存在了，元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期，明帝提倡佛教，聽(tīng)說(shuō)佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)日經(jīng)歷了由宮廷到民間、由中原地區(qū)到全國(guó)各地的發(fā)展過(guò)程。每年農(nóng)歷的正月十五日，春節(jié)剛過(guò)，迎來(lái)的就是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日--元宵節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對(duì)此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱為“上元節(jié)”。按中國(guó)民間的傳統(tǒng)，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬(wàn)盞，以示慶賀。出門(mén)賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié)，其樂(lè)融融。
正月十五元宵節(jié)，又叫燈節(jié)、上元節(jié)，屆時(shí)家家掛燈，人人賞燈。關(guān)于元宵賞燈的來(lái)歷，這里有個(gè)十分曲折動(dòng)人的傳說(shuō)。
漢武帝時(shí)，有個(gè)足智多謀、詼諧滑稽的東方朔，武帝十分信任他。宮門(mén)森嚴(yán)，他卻可以隨便出入，以隨時(shí)取悅皇上。他外表隨便，內(nèi)心善良，常為宮中彩女向武帝求情。
這年臘月，一連下了幾天大雪，東方朔去御花園給武帝折幾枝梅花，忽見(jiàn)一個(gè)宮女哭著向玩月池中跳去，慌忙上前拉住。細(xì)細(xì)一問(wèn)，她叫元宵，家住長(zhǎng)安城外山上，家里還有父母、妹妹，進(jìn)宮之后再?zèng)]見(jiàn)過(guò)他們。每逢佳節(jié)倍思親，近幾日風(fēng)雪交加，愁?lèi)灢豢�，想與家人見(jiàn)見(jiàn)面，又怕武帝不允。思來(lái)想去，還不如一死了之，黃泉之下再與父母相會(huì)。
東方朔安慰了她一番，答應(yīng)設(shè)法讓她與家人團(tuán)聚。他出皇宮，離長(zhǎng)安，到元宵家里如此這般地安排了一下，然后就回到長(zhǎng)安，在大街上賣(mài)起卦來(lái)。人們久仰東方朔的大名，爭(zhēng)著前來(lái)求簽問(wèn)卜，得到的都是“正月十六火焚身”的卦語(yǔ)。眾人大驚，紛紛求教解脫的方法。東方朔鄭重地說(shuō)：“正月十三日，火神君會(huì)來(lái)長(zhǎng)安察看地形，你們可到城西北十里的大路口等候。天到未時(shí)（約下午一時(shí)到三時(shí)），會(huì)過(guò)來(lái)一個(gè)騎紅色毛驢的紅衣姑娘，她就是奉旨焚燒長(zhǎng)安的火神君。你們前去攔路哭求，或許有救�！�
人們聽(tīng)了，互相串聯(lián)，相約多邀一些人，去十里鋪大道口等候。正月十三未時(shí)，果見(jiàn)從西北方向過(guò)來(lái)一個(gè)騎著紅色毛驢的紅衣女子，眾人連忙上前苦苦哀求。姑娘道：“我是領(lǐng)旨火燒長(zhǎng)安的，玉帝到時(shí)候要親自站在南天門(mén)察看的。你們既然求情，我把抄錄的偈語(yǔ)給你們，可讓皇上想想辦法。”
人們拿了火神君賜給的紅貼，回到長(zhǎng)安跪在午門(mén)前，要把貼子獻(xiàn)給皇上。漢武帝接過(guò)侍衛(wèi)們傳進(jìn)來(lái)的紅貼，見(jiàn)上面寫(xiě)著四句偈語(yǔ)：“長(zhǎng)安在劫，火焚帝闕，十六天火，焰紅宵夜。”武帝看了嚇得魂飛魄散，忙請(qǐng)東方朔商量應(yīng)付的辦法。東方朔稟道：“聽(tīng)說(shuō)火神君最?lèi)?ài)吃湯圓，宮里的元宵做得一手好湯圓，火神君也會(huì)知道的�；噬峡稍谑逋砩�，讓元宵做湯圓祭獻(xiàn)天神，再傳諭全城百姓家家做湯圓，一齊敬奉駕臨長(zhǎng)安上空的火神君，想來(lái)她會(huì)心軟下來(lái)不再放火的。同時(shí)，您再下旨讓京城臣民一齊動(dòng)手做花燈，于十五、十六晚上在大街小巷、內(nèi)屋外院一齊掛上紅燈，從天上看起來(lái)就好像滿城大火，這樣，便能騙過(guò)在南天門(mén)察看的玉帝。此外，再令城外臣民屆時(shí)進(jìn)城觀燈，皇上與皇后、妃子、宮女，分散在人群中去街上賞燈，驅(qū)災(zāi)解難�！�
武帝大喜，依言而行。正月十五，太陽(yáng)剛向西天斜掛下去，人們已紛紛張燈結(jié)彩準(zhǔn)備起來(lái)。武帝帶了皇后、妃子，皆穿便服，在幾個(gè)也穿著便服的親近大臣和侍衛(wèi)的保護(hù)下，混在人群中去街上觀燈。宮女、太監(jiān)們也三三兩兩上街而去。華燈初上，萬(wàn)燈爭(zhēng)輝，各種火傘、火馬、轉(zhuǎn)子蓮、花筒、炮打四門(mén)、火龍擺尾等花燈呈奇爭(zhēng)彩，頗為壯觀。元宵的妹妹領(lǐng)著父母也來(lái)長(zhǎng)安觀燈，當(dāng)她看到寫(xiě)有“元宵”字樣的大宮燈時(shí)，忙叫姐姐的名字。元宵早在這里等候，見(jiàn)父母妹妹果然趕來(lái)，忙撲到母親身上。親上團(tuán)聚，互敘衷腸。
十五夜平安過(guò)去了，十六夜也平安過(guò)去了，元宵與親人團(tuán)聚了兩個(gè)晚上，心情十分欣慰。由于東方朔的努力，以后每到正月十五，人們就過(guò)燈節(jié)，并逐漸流傳到各地。這一節(jié)日因元宵而起，故稱“元宵節(jié)”。又因元宵節(jié)要吃湯圓，湯圓以元宵做得最好，所以也稱“元宵”。
元宵節(jié)的由來(lái)8
1、元宵節(jié)的由來(lái)
元宵節(jié),又稱為“上元節(jié)”。上元,含有新的一年第一次月圓之夜的意思。上元節(jié)的由來(lái),《歲時(shí)雜記》記載說(shuō),這是因循道教的陳規(guī)。道教曾把一年中的正月十五稱為上元節(jié),七月十五為中元節(jié),十月十五為下元節(jié),合稱“三元”。漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官,說(shuō)天官賜福,地官赦罪,水官解厄,并以三元配三官,說(shuō)上元天官正月十五日生,中元地官七月十五日生,下元水官十月十五日生。這樣,正月十五日就被稱為上元節(jié)。
南宋吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中說(shuō):“正月十五日元夕節(jié),乃上元天官賜福之辰�！闭f(shuō)天官賜福,地官赦罪,而元宵節(jié)俗真正的動(dòng)力是因?yàn)樗幵谛碌臅r(shí)間點(diǎn)上,人們充分利用這一特殊的時(shí)間階段來(lái)表達(dá)自己的生活愿望。
2、元宵節(jié)的傳說(shuō)
傳說(shuō)在很久以前,兇禽猛獸很多,四處傷害人和牲畜,人們就組織起來(lái)去打它們,有一只神鳥(niǎo)困為迷路而降落人間,卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒,立即傳旨,下令讓天兵于正月十五日到人間放火,把人間的人畜財(cái)產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良,不忍心看百姓無(wú)辜受難,就冒著生命的危險(xiǎn),偷偷駕著祥云來(lái)到人間,把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息,嚇得不知如何是好,過(guò)了好久,才有個(gè)老人家想出個(gè)法子,他說(shuō):「在正月十四、十五、十六日這三天,每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。這樣一來(lái),天帝就會(huì)以為人們都被燒死了」。
大家聽(tīng)了都點(diǎn)頭稱是,便分頭準(zhǔn)備去了。到了正月十五這天晚上,天帝往下一看,發(fā)覺(jué)人間一片紅光,響聲震天,連續(xù)三個(gè)夜晚都是如此,以為是大火燃燒的火焰,以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財(cái)產(chǎn)。為了紀(jì)念這次成功,從此每到正月十五,家家戶戶都懸掛燈籠,放煙火來(lái)紀(jì)念這個(gè)日子。
3、元宵節(jié)的習(xí)俗
3.1、觀燈會(huì)
元宵放燈的習(xí)俗自漢代便已經(jīng)形成,是有宮廷流傳到民間,在唐代形成盛況空前的燈市,中唐以后更是成為全民狂歡的節(jié)日。那時(shí)的長(zhǎng)安燈市規(guī)模很大,燃燈五萬(wàn)盞,整個(gè)長(zhǎng)安城都金光璀璨。
3.2、吃元宵吃湯圓
正月十五吃元宵,“元宵”作為食品,在我國(guó)也由來(lái)已久,據(jù)說(shuō)宋代的時(shí)候就已經(jīng)出現(xiàn)。元宵即湯圓,用白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡,用糯米粉包成圓形,可葷可素,風(fēng)味各異。
3.3、走百病
“走百病”是元宵節(jié)一項(xiàng)信仰性的活動(dòng),參與者多為婦女,他們結(jié)伴而行或走墻邊,或過(guò)橋過(guò)走郊外,目的是驅(qū)病除災(zāi)。
3.4、舞獅子
每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典,民間都以獅舞前來(lái)助興。這一習(xí)俗起源于三國(guó)時(shí)期,南北朝時(shí)開(kāi)始流行,至今已有一千多年的歷史。
3.5、踩高蹺
民間的踩高蹺也是元宵節(jié)的一項(xiàng)活動(dòng),他們踩上高蹺,在地上跳躍、舞劍,邊演邊唱,生動(dòng)活潑,逗笑取樂(lè),如履平地。
元宵節(jié)的詩(shī)詞
《上元竹枝詞》
(清)符曾
桂花香餡裹胡桃,江米如珠井水淘。
見(jiàn)說(shuō)馬家滴粉好,試燈風(fēng)里賣(mài)元宵。
《元夕影永冰燈》
(清)唐順之
正憐火樹(shù)千春妍,忽見(jiàn)清輝映月闌。
出海鮫珠猶帶水,滿堂羅袖欲生寒。
燭花不礙空中影,暈氣疑從月里看。
為語(yǔ)東風(fēng)暫相借,來(lái)宵還得盡余歡。
《臺(tái)城路·上元》
(清)納蘭性德
闌珊火樹(shù)魚(yú)龍舞,望中寶釵樓遠(yuǎn)。靺鞨余紅,琉璃剩碧,待囑花歸緩緩。寒輕漏淺。正乍斂煙霏,隕星如箭。舊事驚心,一雙蓮影藕絲斷。
莫恨流年逝水,恨銷(xiāo)殘蝶粉,韶光忒賤。細(xì)語(yǔ)吹香,暗塵籠鬢,都逐曉風(fēng)零亂。闌干敲遍。問(wèn)簾底纖纖,甚時(shí)重見(jiàn)。不解相思,月華今夜?jié)M。
元宵節(jié)的由來(lái)9
元宵節(jié)的由來(lái)
元宵節(jié)是我國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日，也叫元夕、元夜，又稱上元節(jié)，因?yàn)檫@是新年第一個(gè)月圓夜。因歷代這一節(jié)日有觀燈習(xí)俗，故又稱燈節(jié)。元宵節(jié)俗的形成有一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，據(jù)一般的資料與民俗傳說(shuō)，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng)，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過(guò)，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的.傳入，對(duì)于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動(dòng)意義。
漢明帝永平年間(公元58年-75年)，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習(xí)俗隨著佛教文化影響的擴(kuò)大及道教文化的加入逐漸在中國(guó)擴(kuò)展開(kāi)來(lái)。而元宵節(jié)俗真正的動(dòng)力是因?yàn)樗幵谛碌臅r(shí)間點(diǎn)上，人們充分利用這一特殊的時(shí)間階段來(lái)表達(dá)自己的生活愿望。
元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗(公元685年--762年)時(shí)的開(kāi)元盛世，長(zhǎng)安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬(wàn)盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達(dá)20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。
以后歷代的元宵燈會(huì)不斷發(fā)展，燈節(jié)的時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng)。唐代的燈會(huì)是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長(zhǎng)到由初八到十八整整十天。
到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會(huì)，民間的燈會(huì)卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天。
“猜燈謎”又叫“打燈謎”是元宵節(jié)后增的一項(xiàng)活動(dòng)，出現(xiàn)在宋朝。南宋時(shí)，首都臨安每逢元宵節(jié)時(shí)制迷，猜謎的人眾多。開(kāi)始時(shí)是好事者把謎語(yǔ)寫(xiě)在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因?yàn)橹i語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過(guò)程中深受社會(huì)各階層的歡迎。
唐宋時(shí)燈市上開(kāi)始出現(xiàn)各式雜耍技藝。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設(shè)了戲曲表演的內(nèi)容。
歷代人們除游燈市外，又有迎紫姑祭廁神、過(guò)橋摸釘走百病等習(xí)俗，有擊太平鼓、秧歌、高蹺、舞龍、舞獅等游戲。同時(shí)，還要吃些應(yīng)節(jié)食物：南北朝時(shí)代元宵節(jié)吃伴和肉與動(dòng)物油熬煮的豆粥或米粥，唐代吃一種叫“面繭”的面食，到宋代有鹽豉湯印綠豆粉做的科斗羹，并出現(xiàn)了“圓子”，此后元宵節(jié)南北方均以吃元宵為習(xí)。
元宵燈節(jié)期間，是男女青年與情人相會(huì)的時(shí)機(jī)，所以元宵節(jié)又成了中國(guó)的“情人節(jié)”。
傳統(tǒng)社會(huì)的元宵節(jié)是城鄉(xiāng)重視的民俗大節(jié)，在城市元宵喧鬧尤為熱烈，它體現(xiàn)了中國(guó)民眾特有的狂歡精神。傳統(tǒng)元宵所承載的節(jié)俗功能已被日常生活消解，人們逐漸失去了共同的精神興趣，復(fù)雜的節(jié)俗已經(jīng)簡(jiǎn)化為“吃元宵”的食俗。
元宵節(jié)的傳說(shuō)
關(guān)于燈的傳說(shuō)
傳說(shuō)在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來(lái)去打它們， 有一只神鳥(niǎo)困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財(cái)產(chǎn)通通燒死。 天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受難，就冒著生命的危險(xiǎn)，偷偷駕著祥云來(lái)到人間，把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息，有如頭上響了一個(gè)焦雷。嚇得不知如何是好，過(guò)了好久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說(shuō)：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、 燃放煙火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì)以為人們都被燒死了」。
大家聽(tīng)了都點(diǎn)頭稱 是，便分頭準(zhǔn)備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財(cái)產(chǎn)。為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來(lái)紀(jì)念這個(gè)日子。
漢文帝時(shí)為紀(jì)念“平呂”而設(shè)
另一個(gè)傳說(shuō)是元宵節(jié)是漢文帝時(shí)為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落再呂后手中。漢惠帝病死后呂后獨(dú)攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。
呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。
此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開(kāi)國(guó)老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設(shè)計(jì)解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定。
平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，稱漢文帝。文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂(lè)日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日“鬧元宵”。
東方朔與元宵姑娘
這一則傳說(shuō)與吃元宵的習(xí)俗有關(guān)：相傳漢武帝有個(gè)寵臣名叫東方朔，他善良又風(fēng)趣。有一天冬天，下了幾天大雪 ，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進(jìn)園門(mén)，就發(fā)現(xiàn)有個(gè)宮女淚流滿面準(zhǔn)備投井。東方朔慌忙上前搭救，并問(wèn)明她要自殺的原因。原來(lái)，這個(gè)宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個(gè)妹妹。自從她進(jìn)宮以后，就再也無(wú)緣和家人見(jiàn)面。每年到了臘盡春來(lái)的時(shí)節(jié)，就比平常更加的思念家人。覺(jué)得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽(tīng)了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設(shè)法讓她和家人團(tuán)聚。
一天，東方朔出宮在長(zhǎng)安街上擺了一個(gè)占卜攤。不少人都爭(zhēng)著向他占卜求卦。不料，每個(gè)人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語(yǔ)。一時(shí)之間，長(zhǎng)安里起了很大恐慌。人們紛紛求問(wèn)解災(zāi)的辦法。東方朔就說(shuō)：“正月十三日傍晚，火神君會(huì)派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長(zhǎng)安的使者，我把抄錄的偈語(yǔ)給你們，可讓當(dāng)今天子想想辦法�！闭f(shuō)完，便扔下一張紅帖，揚(yáng)長(zhǎng)而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送 到皇宮去稟報(bào)皇上。
漢武帝接過(guò)來(lái)一看，只見(jiàn)上面寫(xiě)著：“長(zhǎng)安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請(qǐng)來(lái)了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)火神君最?lèi)?ài)吃湯圓，宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎?十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬(wàn)歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點(diǎn)鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過(guò)玉帝了。 此外，通知城外百姓，十五晚上進(jìn)城觀燈，雜在人群中消災(zāi)解難”。武帝聽(tīng)后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。
到了正月十五日長(zhǎng)安城里張燈結(jié)彩，游人熙來(lái)攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進(jìn)城觀燈。當(dāng)他們看到寫(xiě)有“元宵”字樣的大宮燈時(shí)，驚喜的高喊：“元宵!元宵!”， 元宵聽(tīng)到喊聲，終于和家里的親人團(tuán)聚了。
如此熱鬧了一夜，長(zhǎng)安城果然平安無(wú)事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因?yàn)樵龅臏珗A最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節(jié)。
元宵節(jié)的由來(lái)10
關(guān)于元宵節(jié)掛花燈的習(xí)俗起源，歷來(lái)有多種說(shuō)法。一說(shuō)是源自上古時(shí)代的火把節(jié)，與祭祀農(nóng)時(shí)有關(guān)。一說(shuō)與漢武帝時(shí)用燈火通宵達(dá)旦祭祀東皇太一有關(guān)，宋代朱弁《曲洧舊聞》曰：“上元張燈，自唐時(shí)沿襲漢武帝祠太一自昏至明故事�！币徽f(shuō)認(rèn)為這種習(xí)俗實(shí)際上是來(lái)源于佛教的燃燈習(xí)俗，東漢明帝倡導(dǎo)佛教，于正月十五在宮廷、寺院“燃燈表佛”，并令士族庶民也都掛燈，宋代高承《事物紀(jì)原》曰：“西域十二月三十乃漢正月望日，彼地謂之大神變，故漢明令燒燈表佛。”
古代中國(guó)社會(huì)以宗族為根基，歷來(lái)有祖先崇拜的傳統(tǒng)，各種節(jié)日往往會(huì)帶有祭祖的含義，正月十五也不例外。道教發(fā)展壯大后，元宵節(jié)又融入了道教的文化傳統(tǒng)，“上元節(jié)”的得名，正是因?yàn)樵诘澜趟枷胫校?jié)燃燈是為了祭祀上元天官�？傊�，各種信仰因素的綜合交織，使得花燈成為元宵節(jié)的重要標(biāo)志。
在古代，元宵節(jié)這天，人們往往先將做好的燈彩送到祖宗靈位上，祈求其保佑全家平安，然后再送到灶神、社神、天地牌位，祈求各路神仙賜福�！端疂G傳》第三十二回介紹清風(fēng)寨的元宵節(jié)祈福說(shuō)：“且說(shuō)這清風(fēng)寨鎮(zhèn)上居民商量放燈一事，準(zhǔn)備慶賞元宵、科斂錢(qián)物，去土地大王廟前扎縛起一座小鰲山，上面結(jié)彩懸花，張掛五七百碗花燈。土地大王廟內(nèi)，逞賽諸般社火。家家門(mén)前扎起燈棚，賽懸燈火。市鎮(zhèn)上，諸行百藝都有。雖然比不得京師，只此也是人間天上。”
《水滸傳》中還提到了宋江到京城賞花燈以及宋徽宗游玩元宵節(jié)之事，在史料筆記中也可得到印證。孟元老《東京夢(mèng)華錄·卷六·元宵》中記載宋徽宗宣和年間的正月十五元宵節(jié)，說(shuō)燈彩從正月初七就開(kāi)始了：“燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝。面北悉以彩結(jié)，山礬上皆畫(huà)神仙故事。或坊市賣(mài)藥賣(mài)卦之人，橫列三門(mén)，各有彩結(jié)金書(shū)大牌，中曰‘都門(mén)道’，左右曰‘左右禁衛(wèi)之門(mén)’，上有大牌曰‘宣和與民同樂(lè)’。”由此可見(jiàn)，元宵節(jié)在宋代確實(shí)是盛況空前。
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