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下元節(jié)習(xí)俗與禁忌有什么?

時(shí)間:2020-10-12 10:31:28 其他節(jié)日 我要投稿

下元節(jié)習(xí)俗與禁忌有什么?

  農(nóng)歷十月十五,是古老的“下元節(jié)”,是“水官大帝”禹的生日,相傳當(dāng)天禹會(huì)下凡人間為民解厄之日,這天人們會(huì)準(zhǔn)備香燭祭品拜祀水官大帝,以求平安。農(nóng)村中流傳著“十月半。做籠新米團(tuán)子嘗嘗看”,再次嘗鮮較為普遍。下元節(jié)有什么習(xí)俗與禁忌呢?下面帶你看看。

下元節(jié)習(xí)俗與禁忌有什么?

  祈愿神靈

  從祭祀內(nèi)容與對(duì)象的演變來(lái)看,下元節(jié)又溶進(jìn)了許多農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的祭祀風(fēng)俗,使其又成為一個(gè)祭祀神靈、祈鑲災(zāi)邪、祈求豐收的農(nóng)祀節(jié)日。福建省莆田一帶,下元這天傍晚,各家各戶(hù)都要在田頭祭水神,祈求在干燥的冬季莊稼地滋潤(rùn),農(nóng)作物平安過(guò)冬。祭祀時(shí),擺上齋品,將香一根根播在田埂上,以示虔誠(chéng)。

  這天是水官大帝禹的誕辰日,各地禹廟等大禹紀(jì)念場(chǎng)所常有祭祀活動(dòng)。每逢下元節(jié)來(lái)臨,水官下降凡間巡查人間善惡,為人們解除災(zāi)難。家家戶(hù)戶(hù)張燈三夜,在正廳上掛著一對(duì)提燈,并在燈下供奉魚(yú)肉水果等。同時(shí)還會(huì)進(jìn)行“水色”等戶(hù)外活動(dòng)。水,和“水官”有關(guān),色,色彩豐富。一般是扎彩船,在河中巡游。水色由此得名。

  享祭祖先

  隨著日月的流逝,下元節(jié)在民間逐步演化為多備豐盛菜肴,享祭祖先亡靈,祈求福祿禎祥的傳統(tǒng)祭祀節(jié)日。享祭祖先是對(duì)祖先信仰的反映,人類(lèi)對(duì)祖先的信仰,是人類(lèi)對(duì)自身的崇拜。信仰祖先、祭祀祖先,向祖先的靈魂表示虔敬,一目的是為了祈求祖先庇佑于后代。祖先崇拜的產(chǎn)生與古老的靈魂信仰觀念有關(guān)。

  有焚“金銀包”等祭拜祖先亡靈的活動(dòng)。民間折紅綠紙為仙衣,折錫箔為銀錠,裝入白紙糊的袋中,正面寫(xiě)“謹(jǐn)言冥寶一封、彩衣一身上獻(xiàn)某某受納”,下書(shū)“子孫某某百拜”,背面寫(xiě)“某年、某月、某日謹(jǐn)封”,俗稱(chēng)“金銀包”,叩拜后焚化。除此以外,還有其它常見(jiàn)的祭拜祖先活動(dòng)。

  吃節(jié)令食品

  飲食風(fēng)俗是節(jié)日習(xí)俗的一個(gè)重要組成部分。人類(lèi)在長(zhǎng)期的、眾多的節(jié)日活動(dòng)的實(shí)踐中,形成了獨(dú)立的、特殊的節(jié)令食品,諸如春節(jié)吃餃子,正月十五吃元宵、端午節(jié)吃粽子,仲秋節(jié)吃月餅等等,它同其它風(fēng)俗習(xí)慣一樣,作為民族的一種共同情感、共同心態(tài)。統(tǒng)一著人們的`節(jié)日行為,對(duì)節(jié)日的生存、發(fā)展起著重要作用。這一天,人們?cè)诩抑凶鲷亵尾①?zèng)送親友,蒸麻腐包子等。

  修齋設(shè)醮

  下元日也是道教齋法中規(guī)定的修齋日期之一。道教認(rèn)為凡是要仰仗神力的事,如祈福、鑲災(zāi)、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超度亡人等等,皆要修齋。這一天,道觀做道場(chǎng),為民眾解厄除困,民眾前往道觀觀祭,并在道觀中拜祭下元水官和祖先。

  下元節(jié)各地有什么習(xí)俗?

  廣東潮汕的下元節(jié)習(xí)俗

  依道教儀規(guī),農(nóng)歷十月十五,是下元節(jié)。潮汕農(nóng)民沒(méi)有下元節(jié)之俗,而稱(chēng)這一天是五谷神誕。五谷神,依中國(guó)神話(huà),一說(shuō)是神農(nóng)氏,一說(shuō)是后稷。潮汕農(nóng)民習(xí)俗且有兩個(gè)神誕月,一是六月初六(或六月廿六),一是十月半;總之,都是拜農(nóng)業(yè)神,一年兩次,大概是因?yàn)樗疽荒陜墒,分兩次答謝神恩之故。

  農(nóng)民在這天早上,用米筒裝白米,貼一圈紅紙,插上三支香,便算是五谷主神位。潮汕地區(qū)祭祀五谷主,要蒸制“五谷主偶像”和一些象征農(nóng)具、五谷的“尖擔(dān)”、“粟穗”等食品。

  “五谷主偶像”是用米粉加開(kāi)水搓捏,做成像古代人那樣頭盤(pán)發(fā)髻,有眉目嘴鼻和耳朵,身綴以豆、麥的人形狀,除了個(gè)別做技藝較高,有包以少量的餡料外,一般是沒(méi)有包餡料的。

  “尖擔(dān)”狀的米果也是用米粉加開(kāi)水揉搓成皮的,不過(guò)要將皮捏成圓餅形,且要包上適量的餡料,再將圓餅形的?皮對(duì)折成為半圓形,并在其邊緣抹上水,用手指將半圓的邊緣捏緊,使其粘貼后,才可在中間處捏下去,捏成像“尖擔(dān)”一樣的形狀。

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