藏巴拉節(jié)簡(jiǎn)介
藏巴拉節(jié)，一年一次，壤塘縣(壤柯鎮(zhèn))。
1概述
壤塘，藏語(yǔ)，意即“財(cái)神壩子”;。8和18也被藏族看作是跟發(fā)財(cái)有關(guān)的數(shù)字，于是這一天就成為了藏族的發(fā)財(cái)節(jié)。
2主要活動(dòng)
野營(yíng)、野炊。
3基本介紹
藏巴拉節(jié)流行于壤塘縣，時(shí)間在每年的8月18日，“藏巴拉”為藏族供奉的財(cái)神爺，而壤塘境內(nèi)，正好有一座“藏巴拉”神山，縣名也由此山而得名，“壤塘”是財(cái)神壩子的意思。
8月18日是個(gè)很吉利的數(shù)字，到了這一天，人們成群站隊(duì)地到景色秀麗的林邊河畔或綠茵似錦的草地，搭起—頂雪白的帳篷，歡度“藏巴拉”節(jié)，祈禱幸福昌盛，六畜興旺。
拓展
阿壩州民俗節(jié)日
阿壩州藏羌回漢各民族創(chuàng)造出絢麗多彩各具風(fēng)格的民族，民間文藝并以民俗節(jié)日為平臺(tái)，將這種文藝之花在全州各地展現(xiàn)給來(lái)到這里的每一個(gè)尊貴的客人面前。
春節(jié) 藏、羌、回、漢各族人民都很重視這個(gè)非常重要的節(jié)日，因此過(guò)得也很隆重。藏族初二凌晨會(huì)“搶金水”、煨桑進(jìn)山神、點(diǎn)酥油燈敬家神。最好的東西是要留到春節(jié)吃。他們白天和晚上都快東地跳著鍋莊。年初三是祭祀山神的日子，也是狂歡的日子。羌族也很重視春節(jié)，但過(guò)去除了燒柏枝供食品祭祀白石天神外，其余禮俗與漢族基本相似。
藏歷年 藏族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，藏語(yǔ)稱(chēng)羅沙爾。藏歷年似漢族春節(jié)，節(jié)期在正月內(nèi)，以藏歷推算，為期周余。節(jié)前，各戶除蛛網(wǎng)擦窗掃地，于夕陽(yáng)西下時(shí)，將污水、臟物棄之西邊，以示不利人身健康物品隨落日消失。爾后，炸面食，煮手抓肉，備鮮奶，取血腸、肉腸燒熟。年初一，男當(dāng)家黎明起床，抱回柴禾一捆，意來(lái)年“進(jìn)財(cái)”，家族興旺。家中女主人亦黎明起床于泉、河、溝邊背新年水。背時(shí)多敬香、擲麥粒、青棵，以為禮拜。其后背干草入牲口圈中，意牛羊爽凈迎年。飯前，置碗盛食以待亡靈，再由老者舀茶向天三巡，拈糌粑投爐祭神，完后共進(jìn)早餐。飯后穿上家中最華貴的衣裙，走親訪友。男人多攜柏枝、白酒，入神山祭壇敬神，后邀賓朋輪轉(zhuǎn)吃喝，興起，即圍鍋莊跳舞，歡樂(lè)達(dá)旦。今州府馬爾康，藏歷年有場(chǎng)面宏大的千人鍋莊舞。
羌?xì)v年 羌族節(jié)日，又稱(chēng)羌年節(jié)，每年農(nóng)歷十月初一舉行慶典，時(shí)間為3-5天，也有持續(xù)到十月初十的。此節(jié)相傳先秦時(shí)期已形成，為一年中最隆重之節(jié)日，禮儀莊嚴(yán)肅穆。祭祀排場(chǎng)尤其講究，故有人將其稱(chēng)為“十月初一還有大愿”。其大型祭祖儀式概括有三：一報(bào)天愿，二祈福消災(zāi)，三吉慶有余。年前，各家打掃房屋內(nèi)外，清雜草、垃圾，外出者要趕回家中，還要燃放爆竹團(tuán)年。又用一年辛勞所得置辦豐盛年貨，男女成婚亦多擇此時(shí)。山寨之中，尚要由“許”宰牛殺羊。節(jié)日當(dāng)天，各村寨男女老少在家中以面做形態(tài)各異動(dòng)物面食，用以祭祖。各家互請(qǐng)飲咂酒，唱酒歌。唱時(shí)賓主并排而坐，輪流對(duì)唱。其歌舒緩、深沉、悠長(zhǎng)婉轉(zhuǎn)。歌詞頗長(zhǎng)，諧言吉祥、恭賀、酬謝及回憶祖宗業(yè)績(jī)等。間或以小鑼、手鈴、鎖吶、羊皮鼓等樂(lè)器伴奏。舞“沙朗”、“皮鼓舞”、“跳盔甲”，古樸、典雅。如今，阿壩州茂縣、汶川、理縣、松潘和綿陽(yáng)北川羌族自治縣，每年農(nóng)歷十月初一羌?xì)v年時(shí)均舉行大型慶祝活動(dòng)，歌舞升平。
大九寨冰雪瀑布旅游節(jié) 冰雪節(jié)最早流行于理縣，時(shí)間在每年冬季。大九寨冰雪瀑布旅游節(jié)2004年1月至3月在阿壩州舉行;于1月5日在九寨溝珍珠灘冰瀑前舉行開(kāi)幕式，以“冬天的童話*相邀大九寨晶瑩世界、共享阿壩冰雪風(fēng)情”為主題，推出各種頗具特色的冬季旅游產(chǎn)品。首屆阿壩州大九寨冰瀑旅游節(jié)，在九寨溝設(shè)置了主會(huì)場(chǎng)，在牟尼溝、四姑娘山、畢棚溝、桃坪羌寨、臥龍等地設(shè)置了分會(huì)場(chǎng)。
國(guó)際熊貓節(jié) 大型綜合旅游節(jié)慶活動(dòng)，于每年的9月舉行。集旅游觀光、招商、商貿(mào)、學(xué)術(shù)研討、藝術(shù)展示等為一體的大型特有活動(dòng)。
摩朗節(jié) 該節(jié)日本是一個(gè)大型宗教活動(dòng)，但因群眾廣泛參加，活動(dòng)既有觀賞性又具娛樂(lè)性，于是逐漸成為傳統(tǒng)節(jié)日。摩朗節(jié)又稱(chēng)傳昭大法會(huì)，是藏傳佛格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師于14四年創(chuàng)立的。該節(jié)日從每年的正月初三始，大年十五結(jié)束。最鬧熱的時(shí)候是在正月十九這天。
看花節(jié) 這一節(jié)日流行于嘉絨藏族地區(qū)。各個(gè)村寨的過(guò)節(jié)時(shí)間都不盡一致，但一般都在每年的6月中旬至9月初。這段時(shí)間，是嘉絨地區(qū)的黃金季節(jié)，漫山遍野盛開(kāi)著鮮花，全寨人傾巢出動(dòng)，來(lái)到野外的草坪，搭起雪白的帳篷，帶上美味佳肴，一玩就是10余天。這叫看花節(jié)。
雅敦節(jié) 該節(jié)日翻譯成漢語(yǔ)，就是“慶祝夏季到來(lái)”，流行于若爾蓋縣。時(shí)間大致在7月至8月。無(wú)垠的草原，山花爛漫，牛歡馬叫，于是用歌舞美酒來(lái)歡慶，形成節(jié)日。
牦牛文化節(jié) 大草原特有節(jié)日，節(jié)日時(shí)間在夏季7月，規(guī)模很大，活動(dòng)瑣目很多，賽牦牛和賽馬，服飾、歌舞表演，傳統(tǒng)體育比賽以及舉辦商品交易會(huì)。
祥隆節(jié) 流行于紅原縣，時(shí)間在7月至8月間，以村寨為單位，野外搭帳篷野炊，數(shù)日不歸。節(jié)日期間的野餐和歌舞表演，充分展示游牧民族傳統(tǒng)的'飲食文化、文藝、服飾文化及待人接物等禮儀。
藏巴拉節(jié) 流行于壤塘縣，時(shí)間在每年的8月18日，“藏巴拉”為藏族供奉的財(cái)神爺，而壤塘境內(nèi)，正好有一座“藏巴拉”神山，縣名也由此山而得名，“壤塘”是財(cái)神壩子的意思，8月18日是個(gè)很吉利的數(shù)字，到了這一天，人們成群站隊(duì)地到景色秀麗的林邊河畔或綠茵似錦的草地，搭起—頂雪白的帳篷，歡度“藏巴拉”節(jié)，祈禱幸福昌盛，六畜興旺。
扎崇節(jié) 流行于阿壩縣，時(shí)間在每年的7月。該節(jié)日歷史悠久，最初是以陶罐貿(mào)易為主的商貿(mào)活動(dòng)，后來(lái)逐漸演變成傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日期間，阿壩河兩岸的草原上，帳篷如浩空繁星，商貿(mào)活動(dòng)和歌舞娛樂(lè)交織錯(cuò)綜，人山人海，一派盛世升平景象。
雪梨節(jié) 流行于金川縣，時(shí)間在每午的4月。金川雪犁，神州聞名.共有81個(gè)品種，其中的金花梨、雞腿梨品質(zhì)超群，是歷代進(jìn)京貢品。到金秋，漫山遍野的梨林掛滿碩大的梨果，香飄十里，沁人心脾。雪梨節(jié)間，游人可以隨意入林摘果品嘗，還可欣賞到金川嘉絨藏族熱烈奔放的歌舞和大渡河上游“東女國(guó)”遺民的民族風(fēng)情。
黃龍廟會(huì)(黃龍瑟爾磋文化旅游節(jié)) 黃龍廟會(huì)具有悠久的歷史，農(nóng)歷六月十五為正會(huì)期，通常自每年的農(nóng)歷六月十二開(kāi)始.到六月十六結(jié)束。參加廟會(huì)的人不僅有藏族，還有回、漢、羌等民族;不僅有本地人，而且還有來(lái)自青海、甘肅等省的各族群眾。
若爾蓋黃河大草原旅游文化節(jié) 是1988年新興起的若爾蓋縣慶節(jié)日，時(shí)間在7月18日。各族人民共聚一堂。備各樣食品，于草灘搭篷，宰牛烹羊，飲酒歌舞，同時(shí)唱山歌、演藏戲，舉行賽馬、摔跤等民族體育活動(dòng)。
賽馬節(jié) 牧區(qū)才有，是1958年以后形成的一個(gè)節(jié)日盛會(huì)。通常在7月舉行，或選藏歷五月初四舉行。此時(shí)，草原上百草豐茂，鮮花競(jìng)放。牧人以鄉(xiāng)為單位，齊聚神山下河灘地中寬闊草坪中，各人傾其所有，著最華貴之藏袍，佩寶石珊瑚等珠玉，寶馬雕鞍，展示家財(cái)富有。賽馬開(kāi)始，多為單程，賽距500米至2000米不等。有的分有鞍與無(wú)鞍馬賽。獎(jiǎng)品多為磚茶等物，隨意而定，第一名常獲白色哈達(dá)一條。除賽巴外，有的地方還賽牦牛，亦有無(wú)鞍者，如斗牛之士，驍勇異常。此外賽巴會(huì)上尚有馬術(shù)表演，乘馬射擊，套馬比賽。
酥油燈節(jié) 也叫酥油花燈節(jié)、花燈節(jié)。藏歷元月十五日是藏歷新年的最后一個(gè)高潮日，也是西藏拉薩傳召大法會(huì)的最后一天。人們白天會(huì)到各寺進(jìn)香朝佛轉(zhuǎn)經(jīng)，入夜后則滿街搭起各種花架，最高的有近十米，低的也有五六米，上面放著彩色酥油捏成的神仙、人物、花木、鳥(niǎo)獸等塑象，人們點(diǎn)燒酥油燈進(jìn)行祝福�；芟�，人們賞花觀燈，載歌載舞，沉浸在一片歡樂(lè)的海洋中。
白馬藏族歌會(huì) 時(shí)間在清明節(jié)前后，以村寨為單位，飲咂酒，跳圓圓舞、熊貓舞，以祈幸福吉祥。
羌族祭山會(huì) 流行于阿壩州茂縣、汶川、理縣和北川等地，系慶祝地方太平之盛會(huì)，是羌人祭祀山神，祈禱風(fēng)調(diào)雨順，答謝天神賜予五谷豐登的大典，充滿濃郁的宗教色彩。各地祭山會(huì)時(shí)間不統(tǒng)一，有的在四月、有的在八月，每年舉行一次或二、三次，本意是祈禱豐年或“還原”，現(xiàn)在成為傳統(tǒng)節(jié)日。整個(gè)活動(dòng)程序復(fù)雜，有“神羊祭山”、“神牛祭山”和“吊狗祭山”三種方式。這天，每家房屋頂上插杉枝、室內(nèi)神臺(tái)上掛剪紙花、點(diǎn)松光、燒柏枝。各寨羌民殺牛殺羊祭山，跳鍋莊、飲酒吃肉，盡歡而歸。“釋比”(端公)敲皮唱史詩(shī)還要表演裸腳踩踏燒紅的鐵鍋和犁鏵的絕技。一些地方在祭山之后還要祭路三天，禁止上山砍柴、割草、挖藥、狩獵等。羌族一般春天舉行轉(zhuǎn)山會(huì)，秋天進(jìn)行歌仙會(huì)。
小金四姑娘山轉(zhuǎn)山會(huì) 四姑娘山原名“四部念青”，又名“四骨拉柔達(dá)”。每年藏歷7月13日舉行祭祀四姑娘山神活動(dòng)。人們?nèi)鳊堖_(dá)、跳鍋莊，開(kāi)展歌舞表演和登山等民間慶典活動(dòng)。這節(jié)日也是男女青年戀愛(ài)的好機(jī)會(huì)。
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