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立春時(shí)節(jié)及來(lái)歷習(xí)俗

時(shí)間:2020-11-05 12:36:28 其他節(jié)日 我要投稿

2015年立春時(shí)節(jié)及來(lái)歷習(xí)俗

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2015年立春時(shí)節(jié)及來(lái)歷習(xí)俗

  2015年立春時(shí)間

  公歷(陽(yáng)歷)2015年2月4日11時(shí)58分27秒,農(nóng)歷(陰歷)2014年臘月十六,星期三。干支為:乙未(羊)年戊寅月辛亥日。

  立春由來(lái)

  古人將立春定為24個(gè)節(jié)氣之首。立春之日,晚上七點(diǎn)時(shí)仰望星空,可見(jiàn)北斗七星的斗柄正指向東北,即方位角45度的地方,古人稱為艮(八卦之一)的方向。

  立春的"立"表示開(kāi)始,"春"表示季節(jié),故立春有春之節(jié)氣已開(kāi)始之意。農(nóng)諺有"春打六九頭"、"幾時(shí)霜降幾時(shí)冬,四十五天就打春"之語(yǔ),從冬至開(kāi)始入九"五九"四十五天,因而立春正好是"六九"的開(kāi)始。

  立春作為節(jié)令早在春秋時(shí)就有了,那時(shí)一年中有立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至八個(gè)節(jié)令,到了《禮記•月令》一書(shū)和西漢劉安所著的《淮南子•天文訓(xùn)》中,才有24個(gè)節(jié)氣的記載。在漢代前歷法曾多次變革,那時(shí)曾將24節(jié)氣中的立春這一天定為春節(jié),意示春天從此開(kāi)始。這種叫法曾延續(xù)了兩千多年,直到1913年,當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府正下了一個(gè)文件,明確每年的正月初一為春節(jié)。此后立春日,僅作為24個(gè)節(jié)氣之一存在并傳承至今。

  春是二十四節(jié)氣當(dāng)中的第一個(gè)節(jié)氣,時(shí)間大約在公歷的二月三日至二月五日之間。立春就是預(yù)示著春天的來(lái)臨,在這一天起,一直到立夏的這段時(shí)間,一直都被我們稱為“春天”。

  立春各地習(xí)俗

  迎春

  迎春是立春的重要活動(dòng),事先必須做好準(zhǔn)備,進(jìn)行預(yù)演,俗稱演春。

  迎春然后才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日進(jìn)行的,目的是把春天和句芒神接回來(lái)。迎春設(shè)春官,該職由乞丐擔(dān)任,或者由娼妓充當(dāng),并預(yù)告立春之時(shí)。過(guò)去在每年的皇歷上都有芒神、春牛圖,清末《點(diǎn)石齋畫報(bào)》上的“龜子報(bào)春”、“銅鼓驅(qū)疫”,都是當(dāng)時(shí)過(guò)立春節(jié)日的'重要活動(dòng)。

  咬春

  立春時(shí)還有自己的食品,主要是春餅、蘿卜、五辛盤等,在南方則流

  咬春行吃春卷,街市上都有不少叫賣春卷的小販。此處有兩點(diǎn)值得注意:一是過(guò)去認(rèn)為咬春就是吃蘿卜,其實(shí)也包括吃春餅;二是所謂討春就是迎春之意。為什么要吃蘿卜呢?比較普遍的說(shuō)法是可以解春困。其實(shí)咬春并不限于此,除解困外,主要是通氣,使人保持青春不老。五辛盤是由五種辛辣食物組成,用蔥、蒜、椒、姜、芥等調(diào)和而成,作為就餐的調(diào)味品。

  立春后,人們?cè)诖号ㄩ_(kāi)的日子里,喜歡外出游春,俗稱出城探春、踏春,這也是春游的主要形式。

  句芒神

  句芒為春神,即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥(niǎo)身,執(zhí)規(guī)矩,立春之日民間習(xí)俗主春事。在周代就有設(shè)東堂迎春之事,說(shuō)明祭句芒由來(lái)已久。

  浙江地區(qū)立春前一日有迎春之舉。立春前一日抬著句芒神出城上山,同時(shí)又祭太歲。太歲為值歲之神,坐守當(dāng)年,主管當(dāng)年之休咎,因此民間也多祭之。迎神時(shí)多舉行有大班鼓吹、抬閣、地戲、秧歌、打牛等活動(dòng)。從鄉(xiāng)村抬進(jìn)城后,人們夾道聚觀,爭(zhēng)擲五谷,謂之看迎春。山東迎春祭句芒時(shí),根據(jù)句芒的服飾預(yù)告當(dāng)年的氣候狀況:戴帽則示春暖,光頭則示春寒,穿鞋則示春雨多,赤腳則示春雨少。其他地區(qū)則貼"春風(fēng)得意"等年畫。廣州地區(qū)則在立春前后,擊鼓驅(qū)疫,祈求平安。

  鞭春牛

  鞭春牛,又稱鞭土牛,起源較早,后來(lái)一直保存下來(lái),但改在春天。

  盛行于唐、宋兩代,尤其是宋仁宗頒布《土牛經(jīng)》后使鞭土牛風(fēng)俗傳播更廣,為民俗文化的重要內(nèi)容。鞭春牛的意義,不限于送寒氣,促春耕,也有一定的巫術(shù)意義。山東民間要把土牛打碎,人們爭(zhēng)搶春牛土,謂之搶春,以搶得牛頭為吉利。另外還有采茶祭春牛活動(dòng),湖北地區(qū)還舉行龜子報(bào)春活動(dòng)。除了皇歷上有春牛圖外,各地年畫中也普遍刻印春牛圖,作為春節(jié)期間的吉祥圖。

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