中元節(jié)為什么是鬼節(jié)
“中元節(jié)”稀里糊涂成“鬼節(jié)”
傳統(tǒng)“中元節(jié)”是農(nóng)歷7月15日。源自佛教典籍,講的是目蓮在陰間看到去世的母親受餓鬼糾纏,無法進食,便向佛祖求救,佛祖感其孝心,授予《盂蘭盆經(jīng)》,許其每年7月15日設(shè)素筵供母享用,以后傳承開來,遂成“盂蘭盆節(jié)”的傳統(tǒng)。
佛教源于印度,但“目蓮救母”顯然是漢化后的傳說,因目蓮的母親姓“劉”。
“盂蘭盆節(jié)”在梁武帝時已有,至宋代定型成熟。此節(jié)以后被道教襲用,成了三官(即天官、地官、水官)節(jié)中的.“地官節(jié)”,地官主掌地獄,于是人們穿鑿說:這一天領(lǐng)導(dǎo)放假,地獄無人把守,故陰間的逝者們將沿著銀河的亮光,回到人間。因此家家戶戶放河燈,以期在人間接續(xù)銀河之路,迎接先人英靈。
所以,中元節(jié)又被叫作“鬼節(jié)”。
果實對種子的感恩
中元節(jié)是本土文化的產(chǎn)物。傳統(tǒng)中國一直以農(nóng)耕為本,在大量的生產(chǎn)生活實踐中,先人們發(fā)現(xiàn)萬物之間存在著某種因果關(guān)系:一個果實的成熟,最終離不開種子的恩惠,所以,果實對種子,后人對先人,必須常懷一份感恩之情。這份濃烈的祖先崇拜情結(jié),是中華文明所特有的。
中元節(jié)就是這樣的一個節(jié)日,它表達的就是感恩。古人并不忌諱“鬼”,在古人的意識中,死亡并不意味著生命的結(jié)束,只是換了一種活法而已。人死了,就會以鬼的形式繼續(xù)活下去,所以我們對他們,仍應(yīng)保有一份虔敬之心。
在老北京,中元節(jié)是個很重要的節(jié)日,在上世紀(jì)20-40年代,中元節(jié)遠比“七夕”、“清明”熱鬧。不僅北京如此,全國各地都如此。
中元節(jié)是如何消失的
上世紀(jì)50年代,中元節(jié)依然熱鬧。但后被認為是宣揚封建迷信,逐漸邊緣化。
傳統(tǒng)中元節(jié)都是商辦官助,可到上世紀(jì)50年代末,大部分的商已被改造,無力承辦,又無官助,自然銷聲匿跡。上世紀(jì)60年代中期,北海公園還辦了最后一次中元節(jié),瓊海中到處都是茄子做成的河燈,非常壯觀。不久“文革”開始了,除了清明節(jié),所有的傳統(tǒng)節(jié)日都被取締,中元節(jié)也沒能幸免。
隨著改革開放的腳步,傳統(tǒng)節(jié)日逐步回歸,但中元節(jié)卻被冷落了,因為人們對它有兩個很大的誤會:首先,把它看成是鬼節(jié),是宣揚落后、迷信的思想,所以沒人敢呼吁恢復(fù);其次,把它當(dāng)成了追思亡人的節(jié)日,那么,已經(jīng)有了清明節(jié),何必再恢復(fù)中元節(jié)呢?
其實,中元節(jié)是古代的“孝親節(jié)”,它與清明節(jié)的內(nèi)涵并不相同。
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