半年節(jié)的習俗

　　農(nóng)歷六月十四，位于蕭山最南端的樓塔鎮(zhèn)大同一村佳山塢自然村迎來了一個獨特的節(jié)日——“半年節(jié)”。奔忙了半年的佳山塢村民紛紛邀請各地的親戚趕回家團聚，過這個夏日里的年節(jié)。對佳山塢的村民來說，“半年節(jié)”在一年中是僅次于春節(jié)的重要節(jié)日，村民們一般都要殺豬、宰雞鴨、裹粽子、放鞭炮、宴請賓客。

　　佳山塢“半年節(jié)”歷經(jīng)八百多年

　　“半年節(jié)”的習俗，最早主要是福建閩南地區(qū)的漳州人和泉洲籍的同安人所過的節(jié)日。歷書上把一年分為十二個月，自農(nóng)歷元月到六月剛好半年，這個節(jié)日主要是慶祝農(nóng)作的豐收，民眾為了感謝天地神明與祖先的默默庇佑，使得該時節(jié)能有農(nóng)碩的農(nóng)作收成，生活飲食無虞 ，因而準備應(yīng)節(jié)的供品祭祀而來。在臺灣早期的漳州籍、同安籍人士，仍保留吃“半年圓”的習俗。先將湯圓和牲禮祭拜神明及先祖，以示謝恩之意，然后全家才共同食用，也是象征團圓的美意，所半年節(jié)又稱半年圓。后來這個習俗在臺灣很多地區(qū)流行起來。

　　由于半年節(jié)多在農(nóng)歷六月初一或十五祭拜，正逢民間每月初一、十五拜土地公犒將的日子，所以一般多在當天準備牲禮等祭品、和半年圓一同祭拜神明和祖先的默默庇護。

　　“半年節(jié)”十里不同俗百里不同風說起“半年節(jié)”，話就得拉長一點。筆者所知，在蕭山，除了樓塔鎮(zhèn)佳山塢村保留這一傳統(tǒng)習俗之外，與其相隔百步的毋嶺村也有過“半年節(jié)”的習慣，過節(jié)內(nèi)容和形式基本相同。惟有不同的是時間，佳山塢村是農(nóng)歷六月十四，而毋嶺村則是農(nóng)歷六月初一。據(jù)說，在蕭山周邊諸暨、富陽等地一些鄉(xiāng)村，也在沿襲“過半年”的風俗。另外，假如放眼全國，就會驚奇地發(fā)現(xiàn)在福建、廣西、湖南等省的一些地方也有歡度“半年節(jié)”的傳統(tǒng)習俗。當然，過節(jié)的時間、形式、內(nèi)容，各不相同，各具特色。

　　福建漳州的“半年節(jié)”是農(nóng)歷六月十五。在閩南農(nóng)村一直保持吃“半年圓”的習俗。這種圓丸只有“冬至圓”的一半大，不帶湯，多染成朱紅色。這一天，家家戶戶還要添上豐盛的菜肴，合家進行半年“小圍爐”。

　　漳州的“半年節(jié)”風俗始自明代。十五世紀明朝中葉，漳州月港成為中國東南沿海對外貿(mào)易的一個港口，市鎮(zhèn)繁華，倭寇海賊伺機騷擾，尤其是夏糧收成后，賊船常偷偷靠岸，突然襲擊，見人便殺，見物便搶。于是，人們就安排在農(nóng)歷六月十五，提前過“小年”，蒸些小圓丸祈求神明保佑平安。有些家庭主婦在盤碟上將圓丸疊成山狀，并在頂端放上一顆帶殼的龍眼干。這“桂圓”寄托著主人“富貴”、“團圓”的愿望。

　　中元節(jié)

　　湖南益陽有個“中元節(jié)”，時間則是農(nóng)歷六月初六，簡稱六月六，為“天貺節(jié)”。始于北宋真宗年間(998-1022)，“天貺”即“天賜”之意。真宗以第二次降“天書”至各地之六月六日定為“天貺節(jié)”，并于岱廟修筑“天貺殿”。湖南各地，特別是洞庭湖地區(qū)的人們將此日當作“嘗新節(jié)”或“半年節(jié)”。是日，人們常以七線禾穗置于飯上蒸熟，首先敬祖宗，然后給家狗嘗食，最后人們自己吃。以示不忘祖先賜福，不忘天狗從天宮偷來稻種撒播人間之恩德。傳說南宋初年，洞庭湖地區(qū)農(nóng)民起義首領(lǐng)楊幺是在六月六生日。這天，特意歇戰(zhàn)，洗曬戰(zhàn)袍。在七仙湖區(qū)，有“六月六，曬紅綠”、“人曬衣裳龍曬袍”之說。后來，在六月六這天，各地人民都有翻曬衣被和書籍的習慣。從此，寺廟祠堂也有翻曬經(jīng)譜之習俗，故又稱“曬譜節(jié)”。是日，人們還有洗澡、洗衣等清理個人衛(wèi)生的習慣，并流傳至今。

　　廣西龍勝紅瑤是瑤族的分支之一，泗水是紅瑤聚居的鄉(xiāng)。那里除了春節(jié)，紅瑤還有一個重要的節(jié)日——“半年節(jié)”。農(nóng)歷七月十四，莊稼成熟了，而一年的收獲也有了一半，自然要熱烈慶賀一番，“半年節(jié)”由此而來。“半年節(jié)”那天，除了備有美酒佳肴宴請賓朋好友，還要舉行一項傳統(tǒng)的活動——“打旗公”。“打旗公”原為紀念清末泗水紅瑤起義民族英雄的一項活動，后演變?yōu)橐环N祭祀祖先、保平安、慶豐收的傳統(tǒng)活動，現(xiàn)在也成為紅瑤人民一項傳統(tǒng)體育項目。

　　廣西資源縣五排地區(qū)“六月六”。從資源縣城向西南方向，沿途60多公里，設(shè)有車田、兩水兩個苗族鄉(xiāng)和河口瑤族鄉(xiāng)。歷史上，這三個鄉(xiāng)統(tǒng)稱“五排”。在五排這個少數(shù)民族聚居地區(qū)眾多的傳統(tǒng)節(jié)日中，“六月六”算得上是一個僅次于春節(jié)的隆重節(jié)日。六月六日這天，凡是新近二三年中嫁出去的女兒，夫妻雙雙都要到女方家里過節(jié)，已經(jīng)訂婚，還未結(jié)婚的男方，也要去未來的岳丈家過節(jié)。既然要去過節(jié)，就要“送節(jié)”，即送節(jié)日禮品。送節(jié)的禮品包括雞、鴨或新鮮的豬肉、糖、酒，但不可或缺的禮品是粽子。因此，在五排地區(qū)，最能反映“半年節(jié)”氣氛的，就是六月初五“家家戶戶包粽粑忙”的情景。在六月初五下午，走入五排村村寨寨，撲鼻而來的是家家戶戶散發(fā)出來的粽子香味。

　　六月初六。清晨，村村寨寨殺豬的叫喊聲此起彼落。之后，家家戶戶你一串，我一串買回豬肉。上午，通往各村的山道上，一對對身著盛裝的小兩口，手提雞鴨，肩挑粽子，雙雙送節(jié)把娘家還;間或會看到打扮標標志志的后生，只身躲躲閃閃走在山路上，禮品遮遮掩掩裝在提袋里，前去送節(jié)——孝順未來的“泰山大人”。遠遠地，后生心中的“西施”早已倚門偷覷，望眼欲穿，企盼“阿哥”的到來。中午后，家家殺雞宰鴨，酥炸蒸炒，準備豐盛的節(jié)日晚餐。節(jié)日的氣氛推向了高潮。

　　資源縣的五排苗鄉(xiāng)六月六，除了殺雞殺鴨、包粽粑之外，還有一項獨具特色的“洗龍身”、“曬龍袍”的地方土俗。這天，村村寨寨的年輕人和中年男女都要下河去洗澡。據(jù)傳統(tǒng)習俗說，這天下河洗澡就如洗了龍身。龍身護體，一年都會消災(zāi)免難，祛病驅(qū)邪，保身心健康，一年平安。這天，小溪、河溝一片喧嘩，洗澡人的歡笑聲、喧嘩聲，把山雀驚得難以在山麓棲息。

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