端午節(jié)門(mén)頭插艾的傳說(shuō)
端午插艾可避邪
除了紀(jì)念屈原外，登封民間端午節(jié)風(fēng)俗和避邪有關(guān)。當(dāng)天人們到野外采摘艾草、菖蒲、青麥、車(chē)前子、貓貓眼、翻白草、燕麥、青皮核桃等，到河邊地里逮癩肚子蛤蟆。艾草、菖蒲都要插在門(mén)窗上，以驅(qū)邪避瘟，謂之“蒲劍”、“艾虎”。貓貓眼、青麥、車(chē)前子、燕麥等一般都掛在房檐下晾曬，曬干后收拾起來(lái)做藥備方。傳說(shuō)端午這天，蛤蟆都跑到水里不出來(lái)，以防被逮住。太陽(yáng)還未出來(lái)時(shí)，還要吃煮熟的雞蛋和整個(gè)大蒜，據(jù)說(shuō)吃后也能夠敗毒。也有說(shuō)雞蛋象征龍蛋，吃雞蛋是對(duì)傷害過(guò)屈原的毒龍的'懲罰。
紀(jì)念禹王戴香囊
登封市大禹文化研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)常松木介紹說(shuō)，登封是大禹文化之鄉(xiāng)，為紀(jì)念大禹，端午這天，人們還會(huì)制作骨內(nèi)藏三足鱉的香囊。“五色線象征龍筋，也是表明對(duì)傷害過(guò)屈原的毒龍的懲罰。”常松木說(shuō)，“在登封民間，戴五色線據(jù)說(shuō)可避蛇、蜈蚣等毒蟲(chóng)�！蔽逶露宋缫淮笤�，家人們都要給小孩子們胸前佩戴上事先做好的香布袋，脖子、手腕、腳腕上都要戴上五色線。香布袋又叫香囊，男孩子的香囊里除裝有朱砂、雄黃、香草外，還要裝些五谷雜糧，俗稱(chēng)料布袋，而女孩子的香囊里則不裝五谷雜糧。
另外，端午這天，在小孩的鼻孔、耳孔、腦門(mén)、手腕、腳腕等處還要抹上一些雄黃酒，雄黃是一種藥材，據(jù)說(shuō)能殺百毒，抹雄黃酒就是防止蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎、蜘蛛、蚰蜒等毒蟲(chóng)侵害的。
逢“愛(ài)”免災(zāi)有“愛(ài)”不死
傳說(shuō)仙界有個(gè)野神貪戀嵩山千年人參靈芝，下凡盜采。被山民驅(qū)逐。野神向玉皇讒言，嵩山人心邪惡。玉皇不辨真假，命太白金星到嵩山降災(zāi)。
太白金星到嵩山實(shí)地勘察，發(fā)現(xiàn)與野神所言大相徑庭，為拯救嵩山民眾，遂道出實(shí)情，要求大家在家門(mén)頭上插上幾枝艾蒿，則百毒不侵，免除災(zāi)難。太白金星話里有話地說(shuō)：“逢 愛(ài) 免災(zāi)，有 愛(ài) 不死。”這個(gè)習(xí)俗一直沿襲到今天。
據(jù)了解，“艾蒿”屬于菊科多年生草本植物，莖直立，葉的背面呈青白色，正面淡綠，生有茸毛，會(huì)散發(fā)出一種特殊的濃郁香氣。用艾蒿來(lái)治病，我國(guó)很早就有記載�！睹献印芬粫�(shū)中，就有“七年之病，求三年之艾”的說(shuō)法。到了夏季，把曬干的艾蒿擰成“艾繩”，或做成“艾棒”，在蟻蠅較多的時(shí)候點(diǎn)燃煙熏，既可用于消毒，又可驅(qū)除蚊蠅，保持室內(nèi)清凈。嵩山的“艾”又與別處不同，由于特殊的土質(zhì)，使得這里生長(zhǎng)的艾蒿香味濃郁，藥用價(jià)值也更高。特別是野生的，曬干以后，可以直接入藥。
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