端午節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容資料
農(nóng)歷五月初五,俗稱端午節(jié),是華人夏季最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日,本文特意為大家收集整理了端午節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容資料端午節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容資料,希望大家喜歡!
關(guān)于端午節(jié)的故事傳說
三閭大夫屈原的傳說
屈原,生活在戰(zhàn)國時(shí)代,年輕時(shí)就胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù),表現(xiàn)出驚人的才能,得到了楚懷王信任,官至“左徒”,據(jù)司馬遷《史記》記載,他內(nèi)“與王圖議國事”,外“接遇賓客,應(yīng)付諸侯”,是掌管內(nèi)政、外交的大臣。
戰(zhàn)國本是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄爭霸的混亂時(shí)期,秦國任用商鞅變法后日益強(qiáng)大,常對六國發(fā)動進(jìn)攻。當(dāng)時(shí)只有楚國和齊國能與之抗衡。鑒于當(dāng)時(shí)形勢,屈原主張改良內(nèi)政,對外主張聯(lián)齊抗秦,因而侵害了上層統(tǒng)治階級的利益,遭到了那些受秦國賄賂的楚懷王的寵姬鄭袖、上官大夫、令尹子椒的排擠和陷害。
糊涂的懷王聽信讒言,疏遠(yuǎn)屈原,把他放逐到漢北,結(jié)果楚懷王被秦國騙去當(dāng)了三年階下囚,死在異國。
屈原看到這一切,極端氣憤。他堅(jiān)決反對向秦國屈辱投降,這遭到政敵們更嚴(yán)重的迫害。新即位的楚襄王比他父親更昏庸,把屈原放逐到比漢北更偏僻的地方。
屈原在長期的流放跋涉中,精神和生活上受到極大的摧殘和打擊。一天他正在江畔行吟,遇到一個(gè)打漁的隱者,隱者見他面色憔悴形容枯槁,就勸他“不要拘泥”、“隨和一些”,和權(quán)貴們同流合污。屈原道:“寧赴湘流葬于江魚之腹中;安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎?”(意思是:我寧肯跳進(jìn)江水中去,葬身在魚肚里,哪能使自己潔白的`品質(zhì)蒙受世俗的灰塵?)
公元二七八年,楚國的都城被秦兵攻破,詩人精神上受到了極大的打擊,眼看國破之難,卻又無法施展自己的力量,他憂心如焚,在極端失望和痛苦中,詩人來到了長江東邊的汨羅江,抱石自沉。他死時(shí)大約六十二歲,正是農(nóng)歷五月初五。
孝女曹娥的傳說
很久以前,上虞古舜江西岸的鳳凰山下有個(gè)小漁村。村里有個(gè)姓曹的漁夫。漁夫有個(gè)女兒叫曹娥。
一年春夏之間,兩岸連續(xù)大雨,舜江洪水暴漲。曹娥她爸怕錯(cuò)過漁汛,他不顧曹娥反對出江去捕魚。
父親去了,曹娥在家不放心。她一次次跑到江堤上去望。后來,曹娥沿江向上、下游找尋還沒見到父親。太陽快落山了,曹娥從她父親的伙伴口中得知:他們一起在張網(wǎng),突然一個(gè)大浪,把她父親的小船推進(jìn)漩渦,讓水沖走了。曹娥一聽嚇出了魂靈,大叫一聲“父親、父親”,拔腳朝下游追去。
她在江邊來回哭叫。第八天,曹娥望著江水,看見她爹在跟水搏擊。曹娥縱身向江水撲去。
又過了三天,江面風(fēng)平浪靜,人們卻在下游十多里的江面上,看到一股江水在盤旋,隱隱約約好像有人在游動。人們趕過去,發(fā)現(xiàn)正是曹娥和她的父親。曹娥雖然死了,但她卻能找回父親的尸首,把他負(fù)到江堤邊,人們都說這是她的孝心感動天。
據(jù)說波濤洶涌的曹娥江水在流經(jīng)曹娥廟時(shí)總是平靜的。當(dāng)?shù)匕傩照J(rèn)為,那是因?yàn)榻杂X愧對孝女曹娥。
曹娥的孝心感動了天,更感動了四周的鄉(xiāng)親,他們好生安葬了曹娥父女,又在曹娥跳水救爹的江邊造了廟,塑了她的像,尊她為“孝女娘娘”,還把漁村叫做曹娥村,把這條江改名曹娥江。每逢曹娥救父這一日,曹娥廟里都要舉行盛大的廟會,各省各府都有來拜曹娥孝女娘娘的,許多人題詞送匾贊揚(yáng)曹娥的孝行。
據(jù)說,曹娥投江的那一天正是五月初五,因此,很多人將端午節(jié)視作懷念孝女曹娥的日子。
國外的端午節(jié)
韓國的端午節(jié)
韓國人將“端午”稱為“上日”,意為神的日子。過去韓國人家家戶戶都會在端午節(jié)當(dāng)天擺上白白的散發(fā)著艾草和糯米香味的艾子糕,用菖蒲湯洗頭求吉利,喝菖蒲水以辟邪。人們還會穿著傳統(tǒng)服裝參加祭祀、演出和運(yùn)動會,觀看蕩秋千和摔跤比賽。
然而,隨著社會發(fā)展,過去在韓國許多地區(qū)都保持的端午習(xí)俗,現(xiàn)在已經(jīng)少有人能記得并傳承了,尤其是在首爾這樣的大城市。雖然有些家庭還會保留過端午節(jié)的習(xí)慣,但因?yàn)槌鞘猩顥l件限制,已不再有運(yùn)動會和摔跤比賽,人們只是象征性地在桌上擺出艾子糕等食品,做一個(gè)簡單的祭祀臺,以示慶祝。
現(xiàn)在韓國唯一完整保留端午習(xí)俗的是位于東海之濱的江陵。1967年被指定為韓國第13號無形文化遺產(chǎn)(非物質(zhì)文化遺產(chǎn))的“江陵端午祭”活動是目前韓國保存比較完整的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗之一,通常于農(nóng)歷4月初開始,持續(xù)一個(gè)月之久。除舉辦多種祭祀儀式外,當(dāng)?shù)剡會組織很多有趣的活動,如假面舞劇、民族舞蹈以及摔跤、蕩秋千、拔河、射箭等比賽。每年都有百萬游客從四面八方前往江陵,參加“江陵端午祭”活動,感受端午文化。
日本人的端午節(jié)
日本主要的端午習(xí)俗包括:吃粽子和柏葉餅。有些地區(qū)把菖蒲和艾蒿插在屋檐上,或放在房頂上。有些地區(qū)喝菖蒲酒,用菖蒲水沐浴。傳統(tǒng)的日本浴池在端午都要把菖蒲切成段放進(jìn)水池中。這些都與中國端午節(jié)習(xí)俗基本一致。鹿兒島五月五日的時(shí)候,母親背著不到一歲的小女孩出門,在外邊跳一種名叫“幼女祭”的圓圈舞。類似于中國南北方普遍存在的帶孩子回外婆家“躲端午”的習(xí)俗。
日本沖繩有端午競渡習(xí)俗,稱為“哈利”。長崎的“爬龍”活動就是競渡。這都是從中國傳入的。當(dāng)然,與中國一樣,日本的競渡活動并不都是在端午節(jié)進(jìn)行。像對馬、島根等地區(qū)的競渡日期不是端午節(jié),內(nèi)容也是日本特有的神社祭祀儀式之一,這些恐怕是日本文化固有的。
日本端午節(jié)的獨(dú)特之處是,掛鯉魚旗,擺武士偶人。在日本,端午節(jié)主要是男孩子的節(jié)日,三月三是女兒節(jié)。所以,每到端午節(jié),有男孩子的家庭要掛出鯉魚形狀的旗子,有一個(gè)男孩掛一條。從鯉魚旗的數(shù)量可以知道此戶人家有多少個(gè)男孩子。家里還要擺出相應(yīng)數(shù)量的武士偶人,表示孩子未來能成為武士。不過,有的日本學(xué)者認(rèn)為:原始的武士偶人可能是用來轉(zhuǎn)移污穢和災(zāi)難的,就是把它們?nèi)拥浇哟蠛@。這和中國民間的“躲避災(zāi)星”、“扔災(zāi)”習(xí)俗是一致的。
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