端午節(jié)主題班會方案
為進(jìn)一步培育和踐行社會主義核心價值觀，豐富全區(qū)未成年人的學(xué)習(xí)生活，策劃端午節(jié)主題班會，如下為具體方案!
篇一：端午節(jié)主題班會方案
中國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)將至，為大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，唱響“我們的節(jié)日”這一主題，根據(jù)上級教育主管部門的工作安排，我校在端午節(jié)來臨之際，為進(jìn)一步培育和踐行社會主義核心價值觀，豐富全區(qū)未成年人的學(xué)習(xí)生活， 現(xiàn)結(jié)合實際，特制定本活動方案。
一、活動主題
家國情懷、愛國精神，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
二、活動時間
20xx年x月x日星期一下午第二節(jié)班隊會
三、活動目的
著眼培育和踐行社會主義核心價值觀，充分挖掘端午節(jié)的文化內(nèi)涵和時代意義，廣泛開展系列主題活動，不斷提升廣大未成年人文明素質(zhì)和城市文明程度指數(shù)。
四、活動內(nèi)容
1.開展文化傳承活動。以端午民俗詩詞和歷代經(jīng)典愛國主義詩文為主要內(nèi)容，在我校學(xué)生中開展經(jīng)典誦讀，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強愛國主義情感。同時，我校要結(jié)合“六一”開展與端午節(jié)有關(guān)的詩詞朗誦、傳統(tǒng)故事講演活動。在突出“六一”活動文藝特色的同時，使學(xué)生更加了解中國傳統(tǒng)文化中蘊含的愛國主義情操，用心去體驗我國的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊涵的深刻意義，更好地繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。
2.開展志愿服務(wù)活動。各班級志愿者服務(wù)隊要廣泛開展以關(guān)愛空巢老人、留守兒童和困難教職工為重點的親情關(guān)愛志愿服務(wù)活動，為他們送去社會溫暖和節(jié)日祝福，弘揚時代新風(fēng)尚，促進(jìn)社會大和諧。
3.開展民俗文化活動。按照貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則，探索和挖掘端午節(jié)的'深厚文化內(nèi)涵。各班級要開展端午民俗文化活動，設(shè)計方便廣大未成年人參與的具有濃郁地方特色的以包粽子、繡荷包、插艾葉為主要內(nèi)容的健身娛樂項目，加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價值的闡釋，使廣大未成年人感受傳統(tǒng)文化的魅力。
五、活動要求
(一)提高認(rèn)識，加強管理。開展“我們的節(jié)日 端午節(jié)”主題活動是傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)和主要途徑，也是貫徹落實社會主義核心價值觀的必然要求。各個年級組和班級要高度認(rèn)識開展主題活動的重大意義，切實加強活動組織領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真抓好部署實施，確�；顒尤〉脤嵭�。
(二)精心組織、營造氛圍。我校要運用多種形式和手段，結(jié)合六一開展文化傳承活動，大力宣傳“我們的節(jié)日·端午”主題活動，積極營造尊重、熱愛、參與民族傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚氛圍，不斷增強節(jié)日文化活動的群眾性、廣泛性和吸引力、感染力。各年級組要做到實施有計劃、行動有步驟，使節(jié)日期間活動豐富多彩，主題明確到位。
(三)認(rèn)真總結(jié)、及時上報。“我們的節(jié)日·端午節(jié)”主題活動的開展情況是全國文明城市測評的一項重要標(biāo)準(zhǔn)。各年級組要對活動經(jīng)驗做法進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)，同時將活動方案、圖片、錄像等資料即時做好整理歸檔，并于x月10日前將相關(guān)活動資料上報大隊輔導(dǎo)員(朱xx老師處)。由朱老師收集整理總結(jié)后上報團(tuán)委辦公室。
具體活動形式：以“我們的節(jié)日·端午”為主題
1.一年級：初步了解端午節(jié)的名稱、起源及節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣。(ppt稿件)
2.二年級：開展開展中華經(jīng)典誦讀活動
3.三年級：開展端午節(jié)故事演講經(jīng)典活動
4.四年級：開展搓端午七彩線活動
5.五年級：開展包粽子活動或做荷包活動。(選其一)
注：本次“我們的節(jié)日·端午”為主題活動，按照年級組為單位，各年級交一份活動實施方案，過程性資料(一年級ppt稿件，二年級交一份經(jīng)典誦讀目錄，三年級交一份講故事節(jié)目單，四年級交一份學(xué)習(xí)編織五彩線的方法說明，五年級交一份包粽子或做荷包方法說明。)一份本年級活動簡報，一份本年級活動總結(jié)。
篇二：端午節(jié)主題班會方案
1、通過端午節(jié)主題活動的開展，讓孩子們了解端午節(jié)的相關(guān)來歷、傳說故事和習(xí)俗活動，感受中華民族傳統(tǒng)節(jié)日中折射出的濃郁的文化氣息。
2、通過活動體會端午節(jié)全民健身、防疫祛病、驅(qū)邪避毒、倡導(dǎo)健康的節(jié)日主題內(nèi)涵，促使孩子們在豐富的活動中樹立健身心的.意識，促進(jìn)快樂成長。
二、活動主題：“粽香悠悠話端午”
三、活動時間：20xx年6月3日—9日
三、活動過程：
活動一：引出端午
1、升旗儀式《國旗下講話》。(6月2日早上進(jìn)行)
2、校園廣播，播放歌曲《賽龍舟》讓學(xué)生欣賞。(6月4日午會課進(jìn)行)
活動二：感知端午
1、 充分利用好我們的校本拓展型教材《節(jié)日漫游》中端午節(jié)的相關(guān)資料，帶領(lǐng)學(xué)生去認(rèn)識和了解端午節(jié)。(6月2日下午第二節(jié))
2、 三~五年級以假日小隊的形式，讓隊員利用周末走訪自己周圍的村民，探究端午習(xí)俗并完成探究小報。(6月7~6月9日)
三~五年級各班請于6月13日前推薦1份小報上交德育室。
3、 一~ 二年級各班組織一次主題為“知端午民俗”的十分鐘隊會。(6月5日午會課)
4、 三~五年級開展一次端午節(jié)賽詩會活動，讓隊員了解屈原的故事，感受屈原的民族氣節(jié)，培養(yǎng)他們愛國進(jìn)取的精神。(6月5日午會課)
活動三：品味端午
1、向自己的奶奶、媽媽學(xué)包粽子、品粽子，體驗父母持家的辛勞。(學(xué)生與家長的自主活動)
2、與自己的好朋友、友誼班的小朋友分享自己包的粽子，增進(jìn)朋友間的感情。(學(xué)生間的自主活動)
四、活動要求：
1、在整個活動期間，每班至少上傳相關(guān)活動消息一條，字?jǐn)?shù)不少于100字。
2、各班可以在《學(xué)�；顒臃桨浮返幕A(chǔ)上，創(chuàng)造性地開展一些小型的班級活動。
篇三：端午節(jié)主題班會方案
一、設(shè)計背景
“生我是這塊土地，養(yǎng)我是這塊土地，祖國啊我永遠(yuǎn)熱愛你……”有誰離得開大地母親，離得開腳下的這片土地?女媧造人的神話說明了祖先對土地的崇拜;開疆拓土是古代許多統(tǒng)治者成就霸業(yè)的目標(biāo);歷史上保衛(wèi)腳下土地的故事更是不計其數(shù)。腳下的土地，哺育了人類，續(xù)寫著輝煌。
“愛國思鄉(xiāng)之情，人所共有。這一組以愛國和思鄉(xiāng)為主題的詩歌，蘊含著詩人深沉而熾烈的情感，感動了無數(shù)讀者。吟誦并欣賞這些詩歌，可以陶冶情操，凈化心靈，加深對祖國和家鄉(xiāng)的感情。” 義務(wù)教育九年級下冊語文課本第一單元的提示語讓我想到了20xx年3月17日中國目前最大的漁政船——中國漁政311船抵達(dá)西沙永興島，擔(dān)負(fù)起專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)巡航管理、西沙南沙中沙群島的護(hù)漁護(hù)航、北部灣聯(lián)合監(jiān)管以及漁業(yè)突發(fā)事故的救援工作。 顯示了中國政府在南海領(lǐng)土爭端問題上的嚴(yán)正立場：“中國政府對南海群島的主權(quán)擁有無可爭辯!”
端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日正是培育優(yōu)秀民族文化的沃土，也是培養(yǎng)民族精神的有效途徑。20xx年端午節(jié)正是中國政府行使南海群島主權(quán)之際的一個傳統(tǒng)節(jié)日，因此圍繞“腳踏一方土”這個話題，利用端午節(jié)這個機遇，讓學(xué)生感受中國政府在南海領(lǐng)土爭端問題上的底線是“不發(fā)生沖突”，我們對南海群島擁有無可爭辯的主權(quán)這一鐵的事實，以激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國熱情。
二、活動目標(biāo)
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有XX多年歷史;20xx年3月17日中國目前最大的漁政船——中國漁政311船抵達(dá)西沙永興島，擔(dān)負(fù)起專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)巡航管理、西沙南沙中沙群島的護(hù)漁護(hù)航、北部灣聯(lián)合監(jiān)管以及漁業(yè)突發(fā)事故的救援工作即在眼前。
1、通過端午節(jié)的來歷和習(xí)俗，，使學(xué)生從各個層面對我們腳踏的這一方土地有一個全面的認(rèn)識，既了解現(xiàn)實層面上的土地，了解它的歷史和現(xiàn)狀，又了解文化意義上的土地，看看土地在文學(xué)作品和人的文化心理中有什么特別的含義。
2、通過搜集資料，使學(xué)生通過有關(guān)端午節(jié)的故事《屈原投江》、《曹娥救父的故事》了解我們中華民族的傳統(tǒng)美德，增強學(xué)生“家事國事天下事，事事關(guān)心”的愛國意識。做到課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的溝通，學(xué)以致用，理論聯(lián)系實際，培養(yǎng)社會責(zé)任感和公民意識。
3、通過搜集與土地有關(guān)的神話傳說、成語俗語、歷史故事，使學(xué)生認(rèn)識到土地對于人類的重要性。
4、通過搜集與土地有關(guān)的文藝作品，了解土地的象征意義，并對“鄉(xiāng)愁”“安土重遷”等文化現(xiàn)象有一個理性的思考。
5、通過中國政府擁有南沙群島主權(quán)不容置疑的歷史史料展示中華民族隊腳下土地的厚愛深情。
三、教師準(zhǔn)備
1、根據(jù)學(xué)生興趣，把全班分成幾個小組，分頭去搜集資料、分析資料。
2、搜集一份有關(guān)“端午節(jié)”和“土地”的參考資料書目。
3、整理以前學(xué)過的與端午節(jié)和土地有關(guān)的成語、俗語和文章。
4、閱讀一些有關(guān)土地的文化分析方面的著作，了解中國人“安土重遷”“依戀故土”的文化傳統(tǒng)。
5、收集中國政府擁有南沙群島主權(quán)不容置疑的歷史史料。
四、活動指導(dǎo)
1、本次活動借助“端午節(jié)”這一傳統(tǒng)節(jié)日，緊扣“對祖國和家鄉(xiāng)的感情”這一主題，圍繞“土地”這一課題展開。我們所要認(rèn)識的土地有兩個層面的意義：一個是物質(zhì)層面上的土地，這是我們每天都要接觸到的，是人類活動的舞臺，是人類賴以生存的基礎(chǔ);第二個層面是文化層面上的土地，土地對于人類的意義，人類所創(chuàng)造的一切藝術(shù)形式都不可避免地要涉及這個主題，因此，土地就被賦予了各種各樣的象征意義。古希臘神話中土地被稱為大地母親，她是力量的源泉;在各國統(tǒng)治者眼中，土地是權(quán)力的象征，“普天之下，莫非王土”，土地越多，意味著權(quán)力也越大;而對于一國的人民，土地就意味著自由和幸福，因此，面對外來的侵略，他們寸土必爭……聯(lián)系當(dāng)前我國政府對南沙諸島的主權(quán)神圣不可侵犯的正義立場，加深對祖國和家鄉(xiāng)的感情。
活動一主要是側(cè)重于第一個層面，讓學(xué)生了解土地的歷史和現(xiàn)狀，了解土地保護(hù)對于人類可持續(xù)性發(fā)展的意義。
活動二、三則側(cè)重于文化意義上的土地。
2、以端午節(jié)為引子，以中國政府擁有南沙群島主權(quán)不容置疑的歷史史料為驅(qū)動力，展開整個活動的過程。
活動一分為三個子活動，從歷史和現(xiàn)實兩方面看看我們?nèi)祟愂窃鯓訉Υ恋氐摹?/p>
其中第一個側(cè)重了解土地制度改革的歷史。這些知識學(xué)生在歷史課中可能已經(jīng)學(xué)過，因此，可以搞一個跨學(xué)科的活動，一方面梳理學(xué)過的知識，另一方面又可以訓(xùn)練學(xué)生的'分析歸納材料的能力。因為每一次改革背景都很復(fù)雜，措施也很多，活動不可能面面俱到，只能做簡明介紹，這需要認(rèn)真琢磨。
此活動邀請歷史老師參加，從歷史方面做出指導(dǎo)。
第二、三個子活動都側(cè)重土地使用現(xiàn)狀的探究。一個主要通過查找資料來了解我們國家整體的土地資源狀況。學(xué)生可以通過地理方面的著作或者年鑒，搜集中國的土地資源總量、人均土地數(shù)、土地減少率等數(shù)據(jù)，最好把其他國家的一些數(shù)據(jù)也找來，對比一下，發(fā)現(xiàn)我們土地資源的不足，增強憂患意識。搜集的數(shù)據(jù)不要只是展示一下了事，一定要引導(dǎo)學(xué)生分析數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)問題。展示的形式也可以多種多樣，比如用柱形圖、曲線圖等形式，直觀而且更能說明問題。除了數(shù)據(jù)，還應(yīng)該問個為什么，比如數(shù)據(jù)顯示我們的耕地每年呈下降趨勢，原因是什么，政府做了哪些工作，等等。
第三個子活動更側(cè)重實踐。國外的中小學(xué)生經(jīng)常在老師的引導(dǎo)下考察市政建設(shè)和社區(qū)建設(shè)，并提出自己的建議，相比之下，我們的教育就缺少這樣的內(nèi)容，因此許多學(xué)生動手能力不強，缺乏起碼的公德意識，更不要說公民責(zé)任感。這個活動期望在這方面使學(xué)生獲得提高，增強學(xué)生的社會責(zé)任感。第二項子活動是讓學(xué)生對于家鄉(xiāng)土地使用情況的了解，可以到政府的網(wǎng)站上查找，但“紙上得來終覺淺”，教師最好能組織學(xué)生與當(dāng)?shù)卣?lián)系，直接采訪有關(guān)情況。如果覺得整體的土地情況不好把握，也可以調(diào)查一個侵占土地或者浪費土地的具體案例。提出合理化建議一項，建議學(xué)生先搜集土地管理的成功經(jīng)驗，比如某地植樹造林，保護(hù)了千畝良田的事例，借鑒他們的措施，再針對實際情況提出建議。
3、活動二“講講土地的故事”，側(cè)重文化層面的土地。三個活動側(cè)重不同的“土地故事”。第一種，像社稷壇的五色土表現(xiàn)了漢民族對于土地的崇拜，還有古希臘神話、《山海經(jīng)》關(guān)于“息壤”的傳說、女媧摶土造人的傳說等。民俗中遠(yuǎn)行人帶一包家鄉(xiāng)土的習(xí)俗也屬于此類。第二種是凝固在語言文字里的故事，要讓學(xué)生挖掘與土地有關(guān)的成語、俗語的文化含義。第三種是“保衛(wèi)土地”“珍惜土地”的故事，表現(xiàn)為反侵略中的寸土不讓的民族氣節(jié)，以及農(nóng)民對于土地赤誠的愛等。要求學(xué)生用自己的話，添加合理的想像和聯(lián)想，繪聲繪色地講給大家。
4、活動三“談?wù)勍恋氐暮x”側(cè)重對文化層面土地的理性思考。
中國自古有“安土重遷”的傳統(tǒng)，有的人甚至寧愿忍受貧窮，也不愿離開故土，這樣的文化品格造成了中國人的執(zhí)著和堅忍，同時也帶來了保守與閉塞。這樣的現(xiàn)象該如何看待，每個人都有自己的看法。第一個子活動就是讓學(xué)生說說自己的意見，不求學(xué)生作出理論的說明，只要能有自己的觀點，并能搜集一些事例來證明自己的觀點就可以了。
前一個活動是讓學(xué)生思考普通人心目中土地的含義，后一個活動則側(cè)重文藝家心目中的土地。這個活動要求學(xué)生搜集一些以土地為題材的文藝作品，并分析在其中土地象征了什么。學(xué)生分成小組，分別去搜集文學(xué)描寫、音樂舞蹈和繪畫攝影三類不同的藝術(shù)形式中有關(guān)土地的作品，然后討論，最后進(jìn)行總結(jié)，看看土地在這些文藝作品中主要有哪些象征意義，以及這些象征意義產(chǎn)生的原由。
5、中國擁有南沙群島主權(quán)的歷史不容置疑：一、中國最早發(fā)現(xiàn)、命名南沙群島：中國人民對南海諸島的最早發(fā)現(xiàn)可以上溯到漢朝。二、中國最早開發(fā)經(jīng)營南沙群島：中國人民至遲明初就到南沙群島從事開發(fā)漁業(yè)生產(chǎn)了。早在明代，有�？诟�、鋪前港和清瀾港漁民及文昌縣漁民到南沙群島去捕撈海參等物。三、中國最早對南沙群島行使管轄：遲至元代，南沙群島已歸我國管轄。中華人民共和國建立后，南沙群島先后被劃歸廣東省和海南省管轄，中國政府一直堅持并采取實際行動積極維護(hù)對南沙群島的主權(quán)。總之，任何國家對南沙群島島礁的軍事占領(lǐng)或其它行動，都是對中國領(lǐng)土主權(quán)的侵犯，在國際法上都是非法和無效的，不構(gòu)成主張領(lǐng)土要求的依據(jù)，也不能改變中國對南沙群島擁有主權(quán)這一無可爭辯的法律事實。
20xx年3月17日中午，我國目前最大的漁政船——中國漁政311船抵達(dá)西沙永興島，擔(dān)負(fù)起專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)巡航管理、西沙南沙中沙群島的護(hù)漁護(hù)航、北部灣聯(lián)合監(jiān)管以及漁業(yè)突發(fā)事故的救援工作。 中國政府在南海領(lǐng)土爭端問題上的底線是“不發(fā)生沖突”，我們對南海群島擁有無可爭辯的主權(quán)。”
五、活動延展
1、有些地方的人對土地表現(xiàn)出強烈的依戀，以致寧愿忍受貧窮，也不愿離開故土。你怎樣看待這種現(xiàn)象?
2、在文藝家看來，土地是一種具有強烈象征意義的表現(xiàn)對象，他們的創(chuàng)作往往賦予土地特殊的含義。如艾青的《我愛這土地》、余光中的《鄉(xiāng)愁》、戴望舒《我用殘損的手掌》和舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》。請搜集以徒弟為題材的文藝作品(包括詩文、音樂、舞蹈、攝影和繪畫作品等)，展開討論：自古以來，“土地”有哪些豐富的含義?
3、在以上活動的基礎(chǔ)上，展開詩意的想象，以“土地”為話題寫一篇抒情性的文章或一首小詩。
六、活動評價
活動評價應(yīng)該由學(xué)生參與，著重考查學(xué)生的主動性、探究精神和創(chuàng)新意識。重過程，重方法，對探究的內(nèi)容不必一定得出實質(zhì)性的成果。具體指標(biāo)有：
1、搜集的資料和數(shù)據(jù)是否準(zhǔn)確，搜集資料的方法是否科學(xué)、是否新穎。
2、講述故事、總結(jié)交流時所表現(xiàn)出來的口語交際能力(語言表達(dá)是否通順、神態(tài)是否自然等)、參與意識(是否主動)和情感態(tài)度(是否認(rèn)真)。
3、討論問題、提出建議時是否說出了自己真實的想法，是否能自圓其說，是否有獨到的見解和獨特的感受。
4、能否跟組內(nèi)成員很好的合作，達(dá)成共同的目標(biāo)。
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