端午節(jié)的節(jié)日意義及文化影響
節(jié)日意義
紀(jì)念忠臣伍子胥的忌辰(因吳王夫差將伍子胥的尸體裝在皮革里，于五月初五投入大江)。紀(jì)念楚國(guó)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死(曹娥在五月初五投江，五日后抱出父尸)。
紀(jì)念秋瑾的就義。
文化影響
中國(guó)大陸
中國(guó)大陸南方地區(qū)端午節(jié)習(xí)俗保存較完善，也較北方地區(qū)氣氛濃厚，各地紛紛舉辦各種規(guī)模的賽龍舟活動(dòng)，家庭也都包粽子全家同吃，雖然不一定代表端午節(jié)本身的紀(jì)念屈原的意義，很多人尤其是青少年都不知道它代表的含義。但這種習(xí)俗一直保留著。
自2008年開(kāi)始，端午節(jié)在中國(guó)大陸地區(qū)也成為國(guó)家法定節(jié)假日之一，按規(guī)定放假一天。
2009年湖北省代表中華人民共和國(guó)向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的湖北秭歸“屈原故里端午習(xí)俗”，黃石“西塞神舟會(huì)”賽龍舟，湖南“汨羅江畔端午習(xí)俗”，江蘇蘇州祭伍子胥的“蘇州端午習(xí)俗”，就是中國(guó)大陸長(zhǎng)江流域三個(gè)省份當(dāng)?shù)厝嗣駪c祝端午節(jié)時(shí)的.習(xí)俗。
臺(tái)灣
臺(tái)灣端午節(jié)保留大量端午信俗，臺(tái)灣人俗稱(chēng)端陽(yáng)、“五日節(jié)”或“五月節(jié)”，習(xí)俗為吃粽子、飲雄黃酒、驅(qū)五毒、飲午時(shí)水、沐午時(shí)水、午時(shí)立蛋(傳說(shuō)中能在午時(shí)，立起雞蛋可以得到好運(yùn))與賽龍舟。端午禳除的習(xí)俗源自于夏至，臺(tái)灣習(xí)俗認(rèn)為端午當(dāng)天正午，是全年陽(yáng)氣最盛的時(shí)刻，因此配合飲用午時(shí)水可強(qiáng)身健體、驅(qū)除百病，加入了香茅、艾草、菖蒲等驅(qū)邪植物，或是掛榕枝、飲雄黃酒、佩掛香馨(香包)更可達(dá)到功效;另外當(dāng)天也會(huì)使洗艾草水，同樣也有防毒健身的效果。全國(guó)最著名汲取“午時(shí)水”地點(diǎn)在臺(tái)中縣大甲鎮(zhèn)鐵砧山上的劍井。
在臺(tái)灣，端午賽龍舟是年度大事，早從在清乾隆二十九年，臺(tái)灣便有龍舟競(jìng)渡;當(dāng)時(shí)臺(tái)灣府知府蔣元君曾在臺(tái)南法華寺半月池主持友誼賽，發(fā)展至今，臺(tái)灣各地的主要河川，在端午節(jié)當(dāng)天都會(huì)舉行盛大的龍舟競(jìng)賽，固有“五月鑼鼓響半天，阮卜看龍船行河邊!”的典故。從農(nóng)歷五月初一開(kāi)始，便在道士引領(lǐng)下，劃龍舟、打龍鼓至水邊“請(qǐng)水神”，再?zèng)Q定爐主、頭家、龍船會(huì);端午當(dāng)日，選手必須先祭拜龍船，將香火插在船上。競(jìng)賽結(jié)束后，待到農(nóng)歷五月十日“送水神”，在恭收龍船，期待來(lái)年再戰(zhàn)，全國(guó)較知名的龍舟賽會(huì)場(chǎng)有臺(tái)北縣碧潭、宜蘭冬山河、彰化鹿港吉安水道與高雄愛(ài)河等。
臺(tái)灣俗諺有：“未食五月粽，破裘不愿放”，形容過(guò)了端午節(jié)才算真正進(jìn)入夏季的炎熱。端午節(jié)與春節(jié)、中秋節(jié)是臺(tái)灣民間三大民俗節(jié)日。中華民國(guó)政府立端午節(jié)為法定假日，依規(guī)定放假一天
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