端午節(jié)故事

時間：2024-06-07 19:05:07 炫端午節(jié) 我要投稿

（精華）端午節(jié)故事

　　端午節(jié)來源于屈原端午節(jié)（DragonBoatFestival），農(nóng)歷五月初五，又名端陽，端是“開端”、“開始”的意思。初五可以稱為端五。以下是小編幫大家整理的端午節(jié)故事，僅供參考，歡迎大家閱讀。

（精華）端午節(jié)故事

　　端午節(jié)故事 1

　　端午節(jié)

　　每年農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。據(jù)《荊楚歲史記》記載，因盛夏登高，順陽在上，五月為盛夏，正午正午，是順陽天氣好的日子，故五月初五也稱“端陽”。節(jié)”。此外，端午節(jié)又稱“日節(jié)、五月節(jié)、端午節(jié)、浴蘭節(jié)”等。

　　端午節(jié)是流行于中國和其他國家漢字文化圈的傳統(tǒng)文化節(jié)日。端午節(jié)起源于中國。它原是古代百越地區(qū)（長江中下游和江南地區(qū)）崇拜龍圖騰的部落的節(jié)日。圖騰祭祀的習(xí)俗。

　　后來，戰(zhàn)國時期，楚國（今屬湖北）詩人屈原于這一天抱石跳汨羅江自盡。統(tǒng)治者為了樹立忠誠愛國的標(biāo)簽，將端午節(jié)定為紀(jì)念屈原的節(jié)日；一些地區(qū)還有紀(jì)念伍子胥、曹娥的說法。

　　端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。

　　紀(jì)念屈原

　　傳說屈原死后，楚國百姓悲痛不已，紛紛涌到汨羅江上吊唁屈原。漁民們劃著小船，在江面上來回打撈著他的真身。一位漁民拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通撲通”地扔進(jìn)江里，說魚、龍蝦、螃蟹吃飽了就不會咬屈大夫的身體了。眾人見狀，紛紛效仿。一個老太醫(yī)拿來一壇雄黃酒倒在河里，說是要讓那龍水獸暈過去，免得傷到曲大夫。后來，人們怕飯團(tuán)被蛟龍吃掉，就想到了用楝樹葉包飯，用彩絲包好，發(fā)展成粽子。

　　以后每年五月初五，就有賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的習(xí)俗；以紀(jì)念愛國詩人屈原。

　　問候伍子胥

　　流傳于江浙一帶的第二個端午傳說，是為了紀(jì)念春秋時期（公元前770—476年）的伍子胥。伍子胥，楚國人，其父兄為楚王所殺。后來，子胥棄密投奔明朝，前往吳國幫助吳國滅楚。五戰(zhàn)攻入楚國郢城。當(dāng)時，楚平王死了，子胥掘墓鞭尸三百下，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位。子胥建議滅越國，夫君不聽。子胥本為忠良，視死如歸。臨死前對四鄰說：“我死后挖出我的眼睛，掛在吳京東門上，看越軍入城滅吳�！彼犃舜笈�，下令在5月5日將子胥的尸體用皮革包裹起來，扔進(jìn)河里。因此，相傳端午節(jié)也是紀(jì)念伍子胥的日子。

　　紀(jì)念曹娥

　　此言出自東漢《曹娥碑》。曹娥，東漢上虞人。他的父親在河里淹死了幾天，但沒有找到他的尸體。十七天后，也就是5月5日，也就是扔進(jìn)河里五天后，父親的遺體被撈了出來。

　　端午節(jié)習(xí)俗

　　直到今天，端午節(jié)仍然是中國人民非常喜愛的盛大節(jié)日。慶祝端午節(jié)是中國人2000多年的傳統(tǒng)習(xí)俗。由于幅員遼闊，民族眾多，故事傳說眾多，不僅有許多不同的節(jié)日名稱，而且各地的習(xí)俗也各不相同。其內(nèi)容主要有：“女回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船，午躲，立午葉符，掛菖蒲艾草，拜百病，戴香囊，備祭祀、賽龍舟、放風(fēng)箏、斗毆、擊球、蕩秋千、苦麥子沐浴、施雄黃、飲雄黃酒、菖蒲酒、吃五度糕、咸蛋、粽子、時令鮮果等。

　　夏季本來是驅(qū)除瘟疫的季節(jié)。從這天基本的防病防疫活動，逐漸演變?yōu)槌贼兆�、賽龍舟、掛菖蒲、艾草、艾葉、熏白術(shù)、當(dāng)歸、喝雄黃酒。從春秋時期到現(xiàn)在，端午節(jié)在民間已經(jīng)流傳了兩千多年。關(guān)于端午節(jié)的起源有多種說法。雖然各地的慶祝方式不盡相同，但包粽子、劃龍舟卻是家常便飯。

　　粽子的由來

　　粽子，又稱“角小米”或“角粽子”端午節(jié)的來歷故事屈原，是用粽葉包裹糯米蒸熟而成。是漢族傳統(tǒng)節(jié)日食品之一。粽子早在春秋時期就出現(xiàn)了，最初是用來祭祀愛國詩人屈原的'。到了晉代，粽子成為端午節(jié)的食品。

　　5月5日，楚國愛國詩人、楚醫(yī)屈原面對亡國之痛，悲憤地向汨羅江投擲一塊大石。為了不讓魚蝦傷到自己的身體，人們把裝在竹筒里的稻谷陸續(xù)放入河里，以吸引魚蝦進(jìn)食。后來家庭教育，為了表示對屈原的尊重和懷念，在這一天，人們將稻米裝在竹筒中端午節(jié)的來歷故事屈原，放入祭品中。這就是我國最早的粽子的由來——“筒粽”。

　　為什么后來用艾葉、蘆葉、荷葉包粽子呢？《初心》中有這樣的記載：漢建武年間，長沙人夜里夢見一人，自稱三祿大夫（屈原本名）。他說：“你們祭祀的東西，都被河中蛟龍偷走了，以后可以用艾葉包起來，用五彩絲線系起來，蛟龍最怕這兩樣?xùn)|西�！庇谑侨藗儭坝密兹~包裹小米”，制成“角小米”。代代相傳，逐漸發(fā)展成為我國端午節(jié)的食品。

　　當(dāng)然還有其他的說法，不同的地方，不同的傳聞。

　　賽龍舟的歷史

　　賽龍舟是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳源于古楚人依依不舍投江而死的賢臣屈原。許多人劃著小船去追救他。他們爭先恐后，追到洞庭湖就不見了。此后，每年5月5日劃龍舟以示紀(jì)念。用龍舟驅(qū)散江中的魚，以免魚吃掉屈原的尸體。吳、越、楚盛行賽馬。

　　其實(shí)，龍舟賽早在戰(zhàn)國時期就有了。雕刻成龍?jiān)煨偷莫?dú)木舟，伴隨著急促的鼓聲，賽舟娛樂神靈，是祭祀活動中半宗教、半娛樂的節(jié)目。后來，除了紀(jì)念屈原，賽龍舟還被各地的人們賦予了不同的意義。

　　端午節(jié)故事 2

　　據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》《天問》《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的`愛國主義樂章。

　　屈原死后，楚國百姓哀痛不已，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。

　　端午節(jié)故事 3

　　端午節(jié)，農(nóng)歷五月五日就是端午節(jié)，端午節(jié)是我國古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有兩千多年歷史。

　　屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主連齊抗秦，遭族子蘭等人強(qiáng)烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。公園前二百七十八年，秦軍破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五，寫下絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。端午節(jié)的由來與傳說還有很多：有紀(jì)念伍子胥的、有紀(jì)念孝女曹娥、還有紀(jì)念古月族簡介騰祭的。

　　屈原死后，楚國百姓哀痛中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一屈原投江為國捐軀的日子。兩千多年來，農(nóng)歷五月初五已經(jīng)成為紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國大夫屈原，一位愛國詩人，聽到攻破楚都的消息，心痛如絞。他毅然寫下自己的杰作《懷沙》，投身汨羅江，為國捐軀。沿河的人們帶領(lǐng)船只爭奪救助，沿著水喚起靈魂，把粽子扔進(jìn)河里以避免魚蝦吃掉他的身體。這種習(xí)俗已經(jīng)持續(xù)了兩千多年。

　　母親說：“幾千年來，屈原的愛國精神和感人肺腑的詩篇，已經(jīng)深入人心。人都是惜字如金，哀痛不已，世人都在議論他們的話，以此來傳承他們的話。在民間文化領(lǐng)域，中國人把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響力的日益增強(qiáng)，始于春秋戰(zhàn)國時期的端午節(jié)逐漸流傳開來，成為中華民族的節(jié)日。

　　做粽子也是端午節(jié)的保留節(jié)目之一。媽媽和阿姨總是買很多粽子葉，少用水泡，洗干凈，碼好。粽子的餡料通常是糯米，用綠豆和紅棗煮熟。然后，經(jīng)過媽媽和阿姨靈巧的忙碌，我們的孩子像貓一樣圍著蒸籠轉(zhuǎn)，等待粽子出來的那一刻…

　　長大學(xué)習(xí)后才知道，包粽子的習(xí)俗和中國歷史上的愛國詩人屈原有關(guān)。據(jù)說屈原跳進(jìn)汨羅江后，群眾為了防止水里的.魚咬詩人的身體，就做了許多粽子扔進(jìn)水里。這樣，魚吃了，就不會傷害詩人了。所以為了保護(hù)和紀(jì)念這位偉大的愛國詩人，就有了更熱鬧的“龍舟賽”。

　　我們村沒有賽龍舟，但黃石每年都有這樣一個熱鬧的場面：

　　在木蘭河岸邊，人們早早地聚集在岸邊，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴。水面上，幾只整齊的龍舟隊(duì)，鮮艷的衣服在風(fēng)中飄揚(yáng)，男孩們渴望激情地嘗試。隨著一聲鑼響，各隊(duì)爭相參賽，大家齊心協(xié)力爭第一。這時，鼓聲、鞭炮聲和人們的喊聲……構(gòu)成了一幅生動的畫面。

　　端午節(jié)故事 4

　　介子推曾經(jīng)作為晉國公子重耳的臣子追隨重耳四處流亡。重耳斷糧數(shù)日，再不吃東西就會死人。這時候介子推竟然割下自己大腿上的肉，做成了肉湯送給重耳吃。重耳吃飽喝足之后，詢問緣由，發(fā)現(xiàn)了介子推的傷，很是感動。重耳表示，以后自己得到國君之位，一定要重賞介子推，報(bào)答活命之恩。

　　可是，等到重耳回到晉國，奪得國君之位后，遍封群臣，唯獨(dú)忘記了介子推。介子推心中怨恨，于是寫了一首《龍蛇之歌》來表達(dá)自己的哀怨。然后，介子推帶著母親離開了朝堂，回到了故鄉(xiāng)。有人把介子推的歌謠告訴晉文公，晉文公遺憾不已，連忙派人去尋找介子推。打聽到介子推住在山中，就到山中尋找�？山樽油凭褪遣豢下睹�。晉文公也是閻王脾氣，竟然下令放火燒山，認(rèn)為介子推為了活命，必然出山。沒想到介子推竟然抱著一棵樹，活活燒死了。

　　那一天，正是農(nóng)歷的五月初五。為了表示對介子推的`紀(jì)念，表達(dá)自己的悔恨，晉文公下令，以后五月初五那一天，都不許生火做飯——大家提前幾天做好了粽子之類的冷食——以紀(jì)念介子推。

　　后來，其他國家了解到介子推的故事，也很是感動，推廣開來。中原大地，長江流域，都在五月初五紀(jì)念介子推。

　　端午節(jié)故事 5

　　唐代農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢。在民間傳說中，端午節(jié)在門口插菖蒲艾草的習(xí)俗與他也有著莫大的淵源。

　　唐朝僖宗年間，黃巢領(lǐng)兵造反，所到之處，殺人百萬，血流成河。老百姓只要一聽見黃巢來了，就急急忙忙的逃難。這一年五月，黃巢的軍隊(duì)攻進(jìn)河南，兵臨鄧州城下，黃巢騎馬到城外勘察地形，只見一波波的老弱婦孺涌出城外，他看見一個婦人背著包袱，一手拉著一個年紀(jì)小的男孩，另一只手卻抱著年紀(jì)較大的男孩。黃巢感到很奇怪，就下馬問道：“大嫂，你急急忙忙的要到哪里去？”那婦人回答：“聽說黃巢是個殺人不眨眼的大壞蛋，不日就要攻進(jìn)鄧州。城里的.男人都被征調(diào)去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命�！秉S巢又指著小孩問她：“你為什么手牽小的，卻懷抱大的呢？”那婦人就說：“懷里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牽的才是我親生的兒子。萬一情況危急時，我寧可丟掉自己的兒子，也得為大伯家留下一支根苗�！秉S巢聽了，深受感動，就對那婦人說：“大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在門口，這樣黃巢的軍隊(duì)就不會傷害你了�！�

　　婦人聽了，將信將疑，不過她還是回到城里，把這個消息傳了出去。第二天正是五月端陽，黃巢的軍隊(duì)攻進(jìn)城里，只見家家戶戶門上都掛弓菖蒲艾草。為了遵守對那位婦人的承諾，黃巢只得無可奈何的領(lǐng)兵離去，全城因而得以幸免于難。為了紀(jì)念這件事，此后每到端午節(jié)，大家就會在門上插菖蒲、艾草，這項(xiàng)習(xí)俗一直流傳到今天。

　　端午節(jié)故事 6

　　很久以前，有一個神仙厭倦了神仙的生活，只身來到人間，想要看看人間的百姓們是怎樣生活的。

　　他喬裝成賣油郎，挑著擔(dān)子，來到一座偏僻山村，高聲叫喊賣油。村民聽到吆喝，相繼提瓶前來買油。平日里賣油郎做生意，都是按斤計(jì)價，收錢打油�？蓞味促e與眾不同，撇下油擔(dān)，閃坐一旁，一邊吆喝，一邊打量著四周光景，既不看稱，又不數(shù)錢。全憑買油人自覺稱油，隨意付錢。村里有些貪圖小利之人見狀，喜出望外，便都趁機(jī)多稱油，而少付錢。而后一些村民聞訊，也都紛紛效仿，不一而足。

　　村里有個老實(shí)本分的后生見眾人都是多打油少付錢，隨后揚(yáng)長而去。便也照此辦理，拎著多打的油，興致勃勃地趕回家中。見到母親后，將眾人和自己取巧買油之事，當(dāng)作笑談，說給了母親。誰知母親聽罷，面帶不悅，厲聲訓(xùn)斥兒子攫取不當(dāng)之利。責(zé)令兒子立即把多打的油如數(shù)退還，并向賣油郎當(dāng)面賠罪、致歉。兒子遵囑，退還了多打的.油，補(bǔ)足了虧欠銀兩，還當(dāng)面向賣油郎道了歉。

　　其實(shí)，神仙對此早已明察秋毫。但見全村百姓只有后生一人前來退油致歉，便連連夸獎其厚道誠實(shí)，善良孝順。感慨之余，還伏身后生耳邊，告知其一件秘事：“五月初一，將有大禍降臨山村，在門前掛上一個葫蘆，便可消災(zāi)避禍，太平無事�！�

　　善良質(zhì)樸的母親聽到兒子訴說，忙囑其趕快把此消息告知眾鄉(xiāng)親。聽到消息的村民，紛紛在各自家中門楣之上掛起了葫蘆。數(shù)日之后，果然烏云翻滾，大雨滂沱，山洪爆發(fā)。湍急的洪水沖走了村里沒掛葫蘆人家的房屋、家具和耕牛。而掛葫蘆人家，則毫發(fā)未損，安然無恙。

　　此后，每年五月初一，全村人都會在此之前就早早地掛起葫蘆，以祈保全家平安康泰。

　　這個消息，很快就傳遍了黃河以北的山野鄉(xiāng)村，商市集鎮(zhèn)。這里的人們一到端午節(jié)，就開始置備和懸掛各式大小葫蘆�？墒窃诒狈降貐^(qū)適宜種植葫蘆的地方并不普遍。于是，人們就請擅長扎紙活的畫匠們用彩紙粘成葫蘆狀，掛在自家門上已消災(zāi)祈福，驅(qū)禍避害。

　　端午節(jié)故事 7

　　每年的端午節(jié)，都是一個非常熱鬧的日子，家家戶戶會要掛菖蒲艾草、戴香囊，說這些都是為了防五毒。

　　端午節(jié)時，還有吃粽子和賽龍舟的習(xí)俗。這些習(xí)俗是為了紀(jì)念屈原。說到屈原，大家一定不陌生吧，屈原是偉大的愛國詩人，也是一個清官。有一次，皇上要和鄰國打仗，屈原說：“‘不能去，敵軍比我軍強(qiáng)大，這樣會勞民傷財(cái)，戰(zhàn)事起老百姓會受苦的，對國對民不利啊。”可皇上不以為然，他硬要開戰(zhàn)�；噬习亚妨寺殻P(guān)進(jìn)大牢里，把他綁在一根柱子上。屈原見自己護(hù)不了國，悲痛欲絕地跳進(jìn)江中，投江自盡了。漁民們見屈原如此忠心，紛紛劃著船，拿著，想打撈屈原的'尸體，可撈了半天，連一根頭發(fā)都沒撈著。

　　這時，一個漁民提出：“不如我們?nèi)有┟讏F(tuán)喂魚吧。讓魚兒不要吃掉那忠臣屈原的身體。”漁民們聽了，都表示贊同。于是，他們拿出米團(tuán)，扔進(jìn)江里。

　　從此，為了紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原，百姓們就把這一天定為端午節(jié)，而這個節(jié)日也一直延續(xù)到了至今。

　　這就是端午節(jié)的故事了，怎么樣是不是對端午節(jié)有了新的認(rèn)識呢？

　　端午節(jié)故事 8

　　《后漢書·曹娥傳》記載，曹娥，虞皂湖鄉(xiāng)曹家堡人。父曹盱，為巫祝，能“撫節(jié)按歌，婆娑樂神�！睎|漢漢安二年（143）五月五日，曹盱駕船在舜江中迎潮神伍君，“為水所淹，不得其尸。娥年十四，投瓜于江，存其父尸。曰：父在此，瓜當(dāng)沉。沿江號哭，晝夜不絕聲，旬有七日。遂自投于江而死，三日后抱父尸出�！�

　　譯文：“曹娥之父溺于江中，數(shù)日不見尸體，孝女曹娥當(dāng)時年僅十四歲，晝夜沿江哭尋父親。過了十七天，在五月五日這一天她也投了江，三日后抱出父親的尸體�！�

　　后人為紀(jì)念她，改舜江為曹娥江。元嘉元年（151），上虞縣官度尚改葬娥于江南道旁，命弟子邯鄲淳作誄辭，刻石立碑，以彰孝烈。后蔡邕訪之，值暮夜，手摸其文而讀，題八字于碑陰：“黃絹幼婦外孫齏臼”（為一謎面，謎底為絕妙好辭）。

　　在浙江的.東部地區(qū)，當(dāng)?shù)鼐用癜讯宋绻?jié)看作是紀(jì)念孝女曹娥。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。

　　端午節(jié)故事 9

　　在浙江，還有端午節(jié)來源于勾踐操練水軍之說。而龍舟競渡活動，被認(rèn)為是為了紀(jì)念越王勾踐操練水師、打敗吳國的歷史。

　　前496年即位，曾敗于吳國，被迫投降，在吳國過了3年忍辱含垢的.生活，騙得了吳王夫差的信任，被放回越國。臥薪嘗膽，重用范蠡、文種，使越之國力漸漸恢復(fù)起來。于當(dāng)年五月初五成立水師，開始操練。前482年，吳王夫差為參加黃池之會，盡率精銳而出，僅使太子和老弱守國。越王勾踐遂乘虛而入，大敗吳師，夫差倉卒與晉國定盟而返，連戰(zhàn)不利，不得已而與越議和。前473年迫使夫差自盡，終于一舉消滅吳國。后人為昭彰勾踐這種堅(jiān)忍不拔的精神，便效仿越國水師演練時的情景，于五月初五日這一天劃船競渡，以示紀(jì)念。

　　端午節(jié)故事 10

　　傳說 1：紀(jì)念屈原。公元前278年的農(nóng)歷五月初五，愛國詩人屈原投汨羅江自盡。深感痛惜的'人們紛紛包粽子、賽龍舟，以此來紀(jì)念他，此后逐漸演化為端午節(jié)。這是最為流行的一種說法

　　傳說 2：道教中的祭“地臘”風(fēng)俗�！兜罆吩疲骸拔逶挛迦諡榈嘏D，此日可謝罪，求請移易官爵，祭祀先祖

　　傳說 3：勾踐操練水軍�！妒挛镉浽础酚涊d，每年五月五日，天氣變暖，可以下水。越王勾踐便在這一天開始操練水軍，最終打敗了吳國

　　傳說 4：紀(jì)念孝女曹娥�！稌滗洝酚涊d，某年五月五日，曹姓巫師失足落水。他14歲的女兒曹娥哀號江畔17日，覓父尸不得，投江自殺。

　　傳說 5：紀(jì)念介子推。據(jù)傳，為紀(jì)念介子推，晉文公發(fā)令，五月五日這一天不得舉火。因?yàn)榇藭r天氣暖和，可以冷食。而此日之前冷食，易得傷寒，難以醫(yī)治。

　　傳說 6：紀(jì)念伍子胥。《荊楚歲時記》：“五月五日，時迎伍君�！蔽樽玉惚M忠反被殺，尸被拋于江，化為濤神。每年五月初五，錢塘江口泛起初潮，人們駕舟逐潮，希望能見伍子胥顯靈。

　　端午節(jié)故事 11

　　伍子胥家族在楚國很有名。先祖伍舉是直言楚莊王有功勞的楚國名臣，其父伍奢是楚太子建的老師。公元前520年，伍子胥因父親伍奢、兄伍尚及全家100多人被楚平王所殺，而避難逃奔吳國。后結(jié)識吳公子光，并幫助公子光奪得王位，是為吳王闔閭。為使吳國能內(nèi)可守御，外可應(yīng)敵，他建議吳王闔閭“先立城郭，設(shè)守備，實(shí)倉稟，治兵革”，并受命親自選擇吳國都城城址。他“相土嘗水”、“象天法地”，最后選定城址，合理規(guī)劃，建造了闔閭大城。也就是今天的'蘇州城。

　　伍子胥具有雄才大略，又深得吳王闔閭信任。他忠心耿耿幫助吳王西破強(qiáng)楚，北威齊晉，南服越人，吳國國力達(dá)到了鼎盛之勢。吳王閹閭?cè)ナ篮螅^續(xù)輔佐夫差即位，幫助吳國打敗越國。伍子胥分析吳越兩國由于自然條件的因素，二者只能存其一，所以他主張一定要滅掉越國。但是吳王夫差自矜功伐，聽信伯噽讒言，允許越國保全下來。并將伍子胥賜死。五月初五令取子胥之尸體裝在皮革里投入大江。伍子胥死后三年，吳國被越所滅，夫差掩面自殺，吳國百姓更加懷念國之柱石伍子胥。千百年來江浙一帶相傳伍子胥死后忠魂不滅化為濤神，端午節(jié)即為紀(jì)念伍子胥之日。

　　端午節(jié)故事 12

　　《紀(jì)念勾踐伐吳說》

　　在浙江，還有端午節(jié)來源于勾踐操練水軍之說。而龍舟競渡活動，被認(rèn)為是為了紀(jì)念越王勾踐操練水師、打敗吳國的'歷史。

　　前496年即位，曾敗于吳國，被迫投降，在吳國過了3年忍辱含垢的生活，騙得了吳王夫差的信任，被放回越國。臥薪嘗膽，重用范蠡、文種，使越之國力漸漸恢復(fù)起來。于當(dāng)年五月初五成立水師，開始操練。前482年，吳王夫差為參加黃池之會，盡率精銳而出，僅使太子和老弱守國。越王勾踐遂乘虛而入，大敗吳師，夫差倉卒與晉國定盟而返，連戰(zhàn)不利，不得已而與越議和。前473年迫使夫差自盡，終于一舉消滅吳國。后人為昭彰勾踐這種堅(jiān)忍不拔的精神，便效仿越國水師演練時的情景，于五月初五日這一天劃船競渡，以示紀(jì)念。

　　端午節(jié)故事 13

　　楚國大夫屈原投汨羅江死后，江上的漁夫和岸上的百姓，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，(此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的`還在小孩子額頭上寫上一個“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀(jì)念詩人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。

　　端午節(jié)故事 14

　　相傳楚國大夫屈原因苦勸楚王無果，憂憤投江自盡。楚國百姓懷念這位為人清正的大夫，于是將糯米包成包投入江中，希望魚群吃了米而不吃屈原尸身。后世延續(xù)為傳統(tǒng)，漸漸演化為端午節(jié)。

　　江浙之地的人們逆濤競渡，紀(jì)念伍子胥直言納諫，東漢孝女曹娥投江殉父，后人感懷她孝心可嘉，也在五月初五行禮紀(jì)念，無論是哪一說，端午節(jié)都是中國人共同精神世界里，不滅的記憶與牽絆。端午凝聚了中國人與自然和諧共處的.智慧。

　　仲夏時節(jié)天氣濕熱，先民用艾草、蒲葉防疫防病。順應(yīng)天時，趨利避害。小孩佩戴香包，系五色線。到七夕節(jié)才剪下來，丟到屋檐任喜鵲銜取，驅(qū)蟲驅(qū)疫，期盼多福安康。

　　民間活動：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，放風(fēng)箏，比武，擊球，蕩秋千，給小孩洗苦草麥藥澡，涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等。

　　端午節(jié)故事 15

　　在遙遠(yuǎn)的古代，有一個神秘的島嶼，島上住著一群和平繁榮的人民。每年的端午節(jié)，島上都會舉行盛大的龍舟賽和包粽子活動，以紀(jì)念傳說中的偉大英雄——屈原。

　　故事開始的那天早上，小明和小紅來到島上的湖邊，看到一艘金光閃閃的`龍舟停在岸邊。船上有位神秘的老船長，他正撫摸著一顆寶石般的珠子，眼神黯然。

　　老船長告訴小明和小紅，這顆珠子是鯤鵬留下的，并講了一個關(guān)于鯤鵬和屈原的神秘故事。據(jù)說，鯤鵬是神話中的巨大鳥類，可以變成龍馬，而屈原則是島上的守護(hù)者，他為了保護(hù)人民的利益，最終被神話世界摧毀。

　　小明和小紅決定尋找真相，他們跳上龍舟，一路上經(jīng)歷了驚險的冒險。最后，他們來到一座神秘的山洞，發(fā)現(xiàn)了龍馬和屈原的雕像。小紅忽然靈光乍現(xiàn)，將鯤鵬珠子插入屈原手中的劍鞘，剎那間，雕像化為真正的鯤鵬和屈原！

　　鯤鵬化龍，震撼全島。他們宣告，鯤鵬和人類將永遠(yuǎn)合作，保護(hù)這片土地上的和平與繁榮。從那天開始，每年的端午節(jié)，島上不僅舉行傳統(tǒng)的活動，還加入了一個特別的環(huán)節(jié)，就是向鯤鵬和屈原致敬，感謝他們?yōu)閸u上人民帶來的安寧。

　　端午節(jié)故事 16

　　端午節(jié)，又稱為龍舟節(jié)，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，通常在農(nóng)歷五月初五這一天慶祝。端午節(jié)有許多豐富的民間故事，其中最著名的要數(shù)屈原和粽子的傳說。

　　屈原是中國戰(zhàn)國時期的偉大詩人和政治家，他在《離騷》等詩篇中留下了許多千古傳頌的文化遺產(chǎn)。相傳，屈原是楚國的大臣，因忠言諫逐而流放到汨羅江邊。據(jù)說，在他投江自盡的那一天，群眾為了阻止魚蝦咬食屈原的尸體，紛紛劃船撒下粽子，并在江中擊鼓敲盆，以示哀悼。后來，人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，每年五月初五都擺放美味的粽子，丟入江中撒下祭品，還劃龍舟競渡，以此來紀(jì)念屈原的偉大精神。

　　除了屈原的故事，端午節(jié)還有其它各種地方傳承的習(xí)俗和民間故事，比如吳越相國伍子胥投江、曹娥的故事等。這些故事都豐富多彩，反映了中國古代的`歷史文化和人民的智慧精神。

　　總的來說，端午節(jié)作為一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日，承載著豐富的民間故事和傳說，這些故事不僅豐富了中國的文化遺產(chǎn)，也讓人們在節(jié)日里感受到了濃厚的歷史情感和傳統(tǒng)習(xí)俗。