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端午節(jié)故事

時(shí)間:2023-11-29 13:20:06 端午節(jié) 我要投稿

端午節(jié)故事

端午節(jié)故事1

  唐代農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢。在民間傳說中,端午節(jié)在門口插菖蒲艾草的習(xí)俗與他也有著莫大的淵源。

端午節(jié)故事

  唐朝僖宗年間,黃巢領(lǐng)兵造反,所到之處,殺人百萬,血流成河。老百姓只要一聽見黃巢來了,就急急忙忙的逃難。這一年五月,黃巢的軍隊(duì)攻進(jìn)河南,兵臨鄧州城下,黃巢騎馬到城外勘察地形,只見一波波的老弱婦孺涌出城外,他看見一個(gè)婦人背著包袱,一手拉著一個(gè)年紀(jì)小的男孩,另一只手卻抱著年紀(jì)較大的男孩。黃巢感到很奇怪,就下馬問道:大嫂,你急急忙忙的要到哪里去?”那婦人回答:聽說黃巢是個(gè)殺人不眨眼的大壞蛋,不日就要攻進(jìn)鄧州。城里的男人都被征調(diào)去守城,我們這些老老小小,不如早些逃命!秉S巢又指著小孩問她:你為什么手牽小的,卻懷抱大的呢?”那婦人就說:懷里抱的,是大伯家唯一的活口。手里牽的.才是我親生的兒子。萬一情況危急時(shí),我寧可丟掉自己的兒子,也得為大伯家留下一支根苗。”黃巢聽了,深受感動(dòng),就對(duì)那婦人說:大嫂,好快快回去,用菖蒲和艾草插在門口,這樣黃巢的軍隊(duì)就不會(huì)傷害你了!

  婦人聽了,將信將疑,不過她還是回到城里,把這個(gè)消息傳了出去。第二天正是五月端陽,黃巢的軍隊(duì)攻進(jìn)城里,只見家家戶戶門上都掛弓菖蒲艾草。為了遵守對(duì)那位婦人的承諾,黃巢只得無可奈何的領(lǐng)兵離去,全城因而得以幸免于難。為了紀(jì)念這件事,此后每到端午節(jié),大家就會(huì)在門上插菖蒲、艾草,這項(xiàng)習(xí)俗一直流傳到今天。

端午節(jié)故事2

  說起介子推,人們大都將其與寒食節(jié)聯(lián)系在一起。不過有說法認(rèn)為,端午吃粽子的習(xí)俗原本與紀(jì)念介子推有關(guān)。

  據(jù)說,介子推是晉文公重耳的大臣。晉文公重耳曾經(jīng)流亡在外十九年,介子推曾偷偷割下自己腿上的肉煮給重耳吃。后來重耳回國(guó)稱君,封賞所有隨他流亡的王公大臣,惟獨(dú)忘了介子推,介子推便做《龍蛇之歌》以感悟晉文公,然后就背著老母親跑到綿山隱居起來!洱埳咧琛返囊馑紴椤坝幸粭l矯健強(qiáng)壯的龍,遭到了上天的譴怒,卷角棄甲,遁跡于下土。志愿不能實(shí)現(xiàn),蛇也和他同伍,龍蛇一齊行走,在草野中仍有分別。龍等到了升天之日,安居于他的龍庭,唯有蛇依然蹉跎失意,沉滯在灰色的.泥土。抬頭望著天空滿懷怨恨,纏繞于心的是無限悲苦。并非樂于與龍為伍,憂心如焚是因?yàn)樗麤]有絲毫的關(guān)心和眷顧!敝囟x此文后,悔之莫及,親自到綿山尋訪,但介子推拒不出山。重耳無奈下令放火燒山,想以此逼他出來。誰知火燒了三日,介子推竟抱著大樹和母親被活活燒死。為了紀(jì)念介子推,晉文公下令每年的五月初五不得生火。

  為了紀(jì)念介子推,晉文公下令把綿山改為“介山”,在山上建立祠堂,并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié),曉諭全國(guó),每年這天禁忌煙火,只吃寒食。粽子為寒食的一種,五月初五端午食粽子就作為一種傳統(tǒng)民俗慢慢流傳了下來。

端午節(jié)故事3

  大約在公元前三四零年的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,屈原出生在楚國(guó)的一個(gè)貴族家庭里。他青年時(shí)代就有著出色的才干,踏進(jìn)楚國(guó)朝廷不久,便受到賞識(shí),當(dāng)了[左徒]這一僅次于宰相的大官。但是屈原實(shí)行政治改革的.主張始終不能實(shí)現(xiàn),終于被削職流放出去。他在流放途中,走遍了現(xiàn)在湖南、湖北的許多地方,寫下了許多充滿愛國(guó)憂民感情的詩(shī)篇。后來楚國(guó)亡了,屈原心裹有說不出的痛苦,便來到汨羅江邊,抱起一塊石頭,縱身投入江里自盡了。

  屈原死后,人們?yōu)樗◤R筑墳,長(zhǎng)久地敬仰他、懷念他。他死在農(nóng)歷五月初五日,人們把這一天當(dāng)作一個(gè)節(jié)日,即端午節(jié)。屈原的家鄉(xiāng)和中國(guó)南方廣大地區(qū)有個(gè)風(fēng)俗,每到這一天就要舉行盛大的劃龍舟比賽,據(jù)說劃龍船就是表示救屈原的意思。人們每到端午節(jié)就要吃粽子,據(jù)說也同屈原有關(guān)。最初是汨羅江邊的老百姓為了祭祀屈原,把米包成粽子投進(jìn)水里去喂魚,使魚吃飽了不再去吃屈原的尸體;后來這習(xí)俗傳遍了全國(guó),甚至還傳到了朝鮮、日本、東南亞各國(guó)。

  戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán),詩(shī)人屈原很受楚王器重,然而屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì),不斷在楚懷王的面前詆毀屈原,楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原,有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心,他懷著難以抑制的憂郁悲憤,寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。

  公無前229年,秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池,接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀,冒死進(jìn)宮陳述利害,楚懷王不但不聽,反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì),一到秦國(guó)就被囚禁起來,楚懷王悔恨交加,憂郁成疾,三年后客死于秦國(guó)。楚頃衰王即位不久,秦王又派兵攻打楚國(guó),頃衰王倉(cāng)惶撤離京城,秦兵攻占郢城。屈原在流放途中,接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后,萬念俱灰,仰天長(zhǎng)嘆一聲,投入了滾滾激流的汩羅江。

  江上的漁夫和岸上的百姓,聽說屈原大夫投江自盡,都紛紛來到江上,奮力打撈屈原的尸體,紛紛拿來了粽子、雞蛋投入江中,有此郎中還把雄黃酒倒入汪中,以便藥昏蛟龍水獸,使屈原大夫尸體免遭傷害。

端午節(jié)故事4

  傳說端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)詩(shī)人屈原,他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國(guó)。屈平,字原,通常稱為屈原,又自云名正則,號(hào)靈均,漢族,戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王,卻屢遭排擠,懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放,最終投汨羅江而死。

  屈原官很大,內(nèi)外都要管一管。

  而且倍受懷王信賴,真是大紅人一枚。

  他勸懷王改革,任用賢能,愛戴百姓,聯(lián)合抗秦。

  畢竟是任用賢能嘛,那些沒有本事的大官,就開始坐臥不安了。

  幾個(gè)老家伙一商量,為了自保陷害屈原吧。

  屈原一聽,我要顏值有顏值,要才能有才能,怕你們?來斗!

  老百姓是明白人,都捧屈原,一看屈原如此得民心。懷王也不淡定了。

  老家伙們不停的.說屈原煽動(dòng)民眾,這是要造反!終于把懷王老頭說迷糊了,就把屈原給流放了。

  屈原在外天天憂國(guó)憂民,寫出了著名的《離騷》。

  不久,屈原又回來了,這時(shí)懷王被邀“鴻門宴”,屈原力勸“虎狼之國(guó),不可信,去了就是上當(dāng)了”。懷王不聽,果然死在那了。

  懷王一死,這幫老家伙那還容得下屈原,屈原第二次*免職,放逐當(dāng)更荒僻的江南。

  后來,楚國(guó)戰(zhàn)敗,小楚王和老家伙們狼狽不堪的逃難了。

  屈原被流放了16年,只是62歲,看到楚國(guó)的現(xiàn)狀,徹底絕望了,于農(nóng)歷五月初五,直奔了汨羅河。

端午節(jié)故事5

  每逢佳節(jié)倍思親,在我們中國(guó)人的眼里,節(jié)日的牽掛與思念已經(jīng)成為一種文化,流淌在我們的血液里!花剛開過,一片片翠綠毫不吝嗇的隨處蔓延,越描越濃。不經(jīng)意間,悠悠飄來一縷淡淡的馨香,聳眉貪婪地吸允,好熟悉的粽葉清香。淡淡的粽葉和艾蒿的清香,依然令人浮想聯(lián)翩。

  今年的端午節(jié)我來到了鄉(xiāng)下的姥姥家在放假的那一天晚上我到了姥姥家她正在包粽子,媽媽和我也來幫忙姥姥說包粽子首先要有箬葉,箬葉到冊(cè)上采的才新鮮,可這里沒有,只好去街上買。街邊有好多好多箬葉,在我的眼里,它們長(zhǎng)的都一樣,綠色的,長(zhǎng)長(zhǎng)的葉子,可是包粽子得新鮮的箬葉才好,我經(jīng)過精挑細(xì)選,才選好了要包粽子的箬葉,箬葉買回家后,還得用剪子剪去箬葉的.兩端,放在水里泡個(gè)一天半會(huì)兒的才能包!有了箬葉還不行,還得有糯米和餡料,餡料媽媽買的是肉。

  肉買好米買好后,一切都準(zhǔn)備好了,只欠“姥姥”這陣東風(fēng)了!姥姥包粽子前,當(dāng)然要先把糯米攪勻,再依次放下一勺鹽,兩勺醬油,兩勺味精,接著才可以包,姥姥把箬葉折成三角形,留下一個(gè)空洞,先放一半糯米,再放下餡兒,接著又添滿,再將箬葉包在糯米上用線一綁,就形成了一個(gè)枕頭形,我看姥姥做了許久,做得糯米沒了,餡米空了才停下來,停下來后,我望著一個(gè)個(gè)粽子,真是直流口水呀!就催著姥姥快點(diǎn)蒸幾個(gè),可姥姥說,一時(shí)半會(huì)兒也蒸不熟,叫我先出去,我看著都是流口水,又怎么肯出去呢?但是姥姥一定要我先出去玩會(huì)兒,我只得依依不舍的離開。過了一會(huì)兒,我懷著滿腔喜悅回家了,早說垂沫流了“三尺”的我飛一般的跑回家了一到門前就聞到了一陣陣撲鼻而來的香味,馬上跑到廚房,早就把一路跑回家的疲勞拋到九霄云外了,我一看盤中正冒著香氣和熱氣的粽子,也不管燙,隨手抓起一個(gè),還真燙,我一下子把粽子揚(yáng)到這只手,一下子把粽子又拋到那只手,一下子又那只手撓撓,便把它放在碗里,用小刀將粽子切開,一下子香噴噴的氣味撲鼻而來,我饞的一下子禁咬了一口,回味無窮!

  科技在發(fā)達(dá),時(shí)光在飛逝,但是端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗不會(huì)變,也將在神州大地上永遠(yuǎn)的流傳下去,越來越盛……

端午節(jié)故事6

  一年一度的端午節(jié)就要到了,在這一天,家家戶戶都要吃粽子,你們知道為什么嗎?今天就讓我來給大家講一個(gè)動(dòng)聽的故事。

  很久很久以前,在雨季到來之前,所有的草都是棕色的,又干又澀,根本嚼不動(dòng),所有動(dòng)物都又熱,又餓,又渴,只有壞脾氣的鱷魚除外。在干干的河邊,鱷魚整天躺在一棵孤零零的芒果樹的樹蔭里,吃著多汁甜美的芒果,“嚓、嚓、嚓”,亮出尖利的`大牙齒,所有的動(dòng)物見此情景,都只能對(duì)芒果視而不見,乖乖地溜走了……

  這年農(nóng)歷五月初五,動(dòng)物們實(shí)在熱得受不了了,于是猴子帶著大家想到了一個(gè)辦法,他們七手八腳,用糯米做了一個(gè)米團(tuán),然后把米團(tuán)塞到蘆葦葉里,再用繩子系起來,然后就丟去,給貪吃的鱷魚吃。鱷魚見了喜笑顏開,立刻吃了起來。過了一會(huì)兒,突然,鱷魚的牙齒動(dòng)不了了。這時(shí)鱷魚才意識(shí)到自己上當(dāng)了。

  以后,人們每年這天都會(huì)吃粽子,來紀(jì)念動(dòng)物們的聰明。

端午節(jié)故事7

  曹娥(130—143年)

  曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見尸身,當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,日夜沿江號(hào)哭。過了十七天,在五月五日遮天投江自殺。沒想到,五天后曹娥抱出父親尸身浮出水面,世人驚奇。

  當(dāng)然,還有一種說法是,曹娥父親曹盱,在五月初五迎伍神(伍子胥)的祭祀活動(dòng)中溺于舜江。過了十七天,在五月二十二日也投江,五日后曹娥的'尸身抱父尸浮出水面。

  但不論哪種說法,曹娥都被神話了。曹娥所住之村鎮(zhèn)即更名為曹娥鎮(zhèn),舜江被改為曹娥江,投江的當(dāng)?shù)嘏d建曹娥廟,還有聞名的《曹娥碑》一文作為佐證。五月初五就變成紀(jì)念曹娥的節(jié)日了。

端午節(jié)故事8

  每當(dāng)我一個(gè)人散步在池塘邊,看見嫩綠的蘆葦葉長(zhǎng)茂盛的時(shí)候,就知道端午節(jié)快到了,人們會(huì)用它的葉子包粽子,粽子可好吃了,粘粘的,一口就能出個(gè)蜜棗來,真讓人回味無窮。

  想知道端午節(jié)怎么來的嗎?下面要我來告訴你們吧!一次我無意中,從《七彩語文》中得知,每年五月初五,是我們中國(guó)的`傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。這一天也是為了紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原。他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人,自幼聰明,才華出眾;二十多歲就參與楚國(guó)朝政,楚懷王很信任他,盡管朝廷中有些官員想方設(shè)法栽贓陷害他,破壞他和楚懷王的關(guān)系,但是他公正廉明,直到楚懷王去世。

  后來,楚懷王兒子繼位,他年輕氣盛,親信常言,將屈原免職流放。不久楚國(guó)一天天衰敗,最終被秦國(guó)吞滅,屈原憎恨世界渾濁不清,沒有光明,非常痛心。于是五月初五這天,抱著一塊大石頭跳進(jìn)江里,當(dāng)?shù)乩习傩罩钡搅,都劃船去救他,船在水面上像巨龍一樣騰飛,也沒能救出屈原,人們聽說被水里蛟龍困住,又開始往水中扔五色線扎好的粽子,希望能趕走蛟龍。

  從此每年五月初五這天,家家戶戶都要包粽子,買綠豆糕,賽龍舟,門前插艾條等一些民間習(xí)俗來紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩(shī)人——屈原。

端午節(jié)故事9

  端午是一個(gè)好節(jié)日,既不用像春節(jié)你來我往互相傷害,也不像清明之類的蒙上一層恐怖的陰影,充滿民族色彩,活動(dòng)又多是我童年十分期待的。

  我在北方,離水遠(yuǎn)。并沒有劃龍舟這樣的大型的活動(dòng),所以一些閑散的小活動(dòng)深深地撩動(dòng)著童年的我,每每都期待的前一晚睡不著覺,因?yàn)榈诙煲辉缥覀兙鸵で唷5任业搅四戏轿也胖,原來清明也?huì)踏青,現(xiàn)在想想可能是清明我們家鄉(xiāng)的雪還沒化完吧,F(xiàn)在的我并不能記踏青哪里好玩,只記得童年時(shí)的興奮,未知的的樹木,各種沒見過的花草。前一天晚上睡在哥哥家里,跟他擠在一張單人床上,兩個(gè)孩子也并不覺的擠,再用他的鬧鐘訂上五點(diǎn)半,期待到恨不得一下子就到天明。好不容易盼到天亮卻只有我一個(gè)人醒來,哥哥也因?yàn)橘嚧捕皇O挛蚁虼巴馔,看著早早踏青的人呢忙碌著,有的已?jīng)回來,有的剛要出發(fā)。

  踏青的過程總是輕松愉快的,雖然我并不能記得很清。哥哥家里很早就有車,總是叔叔帶我們開去很遠(yuǎn)的郊區(qū)外折下高高的樹枝,還記得信佛的姑姑說過就是植物也有生命的,所以不能折老樹枝,不好的。父親也會(huì)去很遠(yuǎn)的地方折給我蒲棒的葉子,長(zhǎng)長(zhǎng)的,高的有一人多高,有的還帶著綠色的沒長(zhǎng)成的蒲棒,散發(fā)著清香的氣息。媽媽也會(huì)買上一束香草,里面有種子,像豆莢一樣黃色的干草,有著特別的節(jié)日的味道。

  折完樹枝我們就會(huì)去逛早市,回到家里就要用到剛剛折回來的樹枝來掛葫蘆,葫蘆是早早買好的,那些年葫蘆還都是紙做的,帶著長(zhǎng)長(zhǎng)的流蘇。翠綠的樹枝映陳著,漂亮到讓我難以忘記。等到下雨天,雨水帶著葫蘆的'顏色滴下來,像彩虹匯入街道。

  記得在老房子的時(shí)候每到端午之前好像都會(huì)有嬸嬸和姑姑們一起來我家包粽子,有肉的有豆子和大棗的,大家一起聊天一起包粽子。后來因?yàn)槲覀儼岢隼戏孔恿,粽子我也不太喜歡吃,而新房子也不夠大不能湊齊一大家子人一起包,所以已經(jīng)很久不包粽子了。逛早市媽媽總會(huì)買很多我喜歡的東西例如魚形的氫氣球,和一個(gè)淡綠色的香囊,里面也裝滿了香草,帶著特有的味道。早飯的時(shí)候媽媽會(huì)拿出許多的茶葉蛋,前一天煮好的,很入味。吃完早飯,我就回央求媽媽幫我把氫氣球系上一塊重物,讓它保持著漂浮在空中但是并不碰到天花板,這樣就能隨著屋子里的氣流來回走動(dòng)了。

  再然后我就長(zhǎng)大了。稍微大一點(diǎn)的我就開始自己準(zhǔn)備我的端午了,各種顏色的繩子編成一起就成了端午戴的五彩繩,聽說可以避邪。所以還沒到端午我們就會(huì)買來一堆繩子在課堂上悄悄的編,編好后送給喜歡的人,我也干過這樣的傻事。

  再到后來我就上了高中,遇到了我第一個(gè)真心喜歡的人,愛情真的是很美妙的東西,真的會(huì)有心大力撞擊胸膛的感覺,看過了時(shí)間規(guī)劃局這個(gè)電影,那里的人開始啟動(dòng)自己的時(shí)間的時(shí)候就會(huì)有彭的一聲的心跳聲,是一種大力到讓人上癮的聲音。我想我那時(shí)也是這樣上癮的。所以端午節(jié)的彩繩只編兩條,我一條,他一條,他的是黑色配紅色,我的是藍(lán)色配白色,他的皮膚黑爾健壯,黑色,剛好配他不良少年的形象。那年給他五彩繩的時(shí)候他正在外面上網(wǎng),我直接給他送了過去,他還是露著壞壞的笑,然后我也直接和他一起玩一款當(dāng)時(shí)很火的游戲,我們?cè)谀峭硪黄鸾诵陆巧,通宵了一晚上,第一次通宵的我竟然也不覺得困。第二天走出網(wǎng)吧大門時(shí)我被端午早上的陽光晃到了眼睛,多年以后仍然忘不掉。爾我也仿佛偷偷的發(fā)了誓,說我再也不會(huì)愛上任何人了除了他。

  然而我愛了很多人,可那種上癮的心跳的感覺,卻像隨著我的青春一樣再也不見了。我們的家鄉(xiāng)很小,有一個(gè)西湖公園,我曾經(jīng)跟我的好閨密說過,端午的早晨去那里走一圈,你想見的不想見的人就都可以見到了。

  雖然從那以后我再也沒有去過那里。

端午節(jié)故事10

  屈原與五毒的故事

  很久以前,傳說天上住著玉皇大帝。每年春天,雷公公打第一聲雷的時(shí)候,玉皇大帝就準(zhǔn)許那些小蟲子到人間來了。所以每年到這一天,小螞蟻啦,小蜜蜂啦,這些小蟲子就飛的飛,爬的爬,開始忙碌起來了。

  可是有一些蟲子還不肯下來。它們覺得天氣還有點(diǎn)冷,要等到再暖和一些才行。這些蟲子里有蛇、有蜘蛛、有長(zhǎng)著很多腳的蜈蚣,有帶著鉤子的大蝎子,還有身上疙疙瘩瘩的癩蛤蟆。它們五個(gè)等啊等啊,一直等到五月初五天氣完全完全暖和了,才下到人間來了。

  它們一起來到了一個(gè)叫楚國(guó)的地方。奇怪的是,它們一來,楚國(guó)的`孩子們就開始生病了。有的人拉肚子,有的人發(fā)燒,還有的人吃了飯又都吐了出來。病倒在床上,沒有力氣。原來,這五個(gè)蟲子身上都有毒,它們一來,把毒氣都帶到楚國(guó)來了。楚國(guó)的人非常著急。

  這時(shí),有一個(gè)叫屈原的叔叔決定去找草藥給大家治病。他背著竹筐,沿著汨羅江邊一直走。走著走著,聽到了山林里有人在唱歌:

  “若有人兮山之阿,

  被薜荔兮帶女蘿。

  既含睇(dì)兮又宜笑,

  子慕予兮善窈窕”

  屈原不懂是什么意思,就是覺得歌聲很好聽,象神仙唱的歌。他就尋著歌聲繼續(xù)走,不一會(huì)看了一個(gè)仙女坐在一塊大石頭上,在邊彈琴,邊唱。仙女看到了屈原,她停下來溫和的說:“孩子,沿著江繼續(xù)走吧。你會(huì)在江邊找到兩種帶香味的草,它們是艾蒿和菖蒲。采下它們那五個(gè)毒蟲就會(huì)離開了。再結(jié)一些五彩的絲線系在小孩子的手腕、腳腕和脖子上,那些生病的孩子就有救了!鼻粗膳闹更c(diǎn),找到了這兩種帶香味的草,采了滿滿一竹筐,回到了楚國(guó)。

  他把這些草分給楚國(guó)的每家每戶,教他們把草插在門上,那五個(gè)毒蟲一聞到艾蒿和菖蒲的香氣嚇得紛紛逃竄。蛇鉆進(jìn)了洞穴里,蜘蛛躲在樹枝上,蜈蚣和蝎子爬到石頭底下,癩蛤蟆跳進(jìn)了水塘,再也不敢去危害楚國(guó)人了。

  屈原又教大家結(jié)了很多的五彩線,給那些生病的孩子帶上,他們?nèi)己昧恕:髞,屈原又幫助楚?guó)的人做了很多的好事情。由于他出色的才華和高尚的品格,長(zhǎng)大后,他當(dāng)上了楚國(guó)的大臣。

  有一年的農(nóng)歷五月五日,屈原被一個(gè)狠毒的國(guó)王逼得跳進(jìn)汨羅江了。無論大人還是孩子都難過得哭了,他們擔(dān)心屈原在水里沒有吃的,就把竹筒裝米投入江中。過了一段時(shí)間,有一天晚上,一位老爺爺夢(mèng)見屈原面黃肌瘦,上前詢問:“我們每年給你投許多食物,怎么你還是那么瘦?”。屈原說:“百姓投往河里的米飯,都被蛟龍和魚鱉蝦蟹吃掉了。我沒有食物可吃,所以面黃肌瘦!睜敔攩柷骸霸鯓硬拍懿蛔岒札埡汪~鱉蝦蟹吃掉米飯呢?”屈原告訴他:“把米包在粽葉里,做成尖角的粽子,蛟龍和魚鱉蝦蟹見了,以為是菱角,硬硬的,它們就不敢再吃了!睜敔斝押螅桶褖(mèng)轉(zhuǎn)告給村里人,一傳十,十傳百。第二年的端午節(jié),人們就照夢(mèng)中屈原說的方法去做,把做好的粽子一個(gè)個(gè)投入汨羅江水。不久,屈原又托夢(mèng)給那人,感謝人們送去的粽子。

  為了紀(jì)念屈原,以后每年的五月五日定為端午節(jié),人們都會(huì)早早做準(zhǔn)備,到水邊去采艾蒿和菖蒲掛在自家的門上。還給小孩子系上五彩線,保佑他一年都平安健康。端午節(jié)那天,大家到河邊投粽子,并且把粽子分給親戚朋友和路人。

  至今,端午這天,孩子們還會(huì)唱:"端午花,紅又紅,摘朵鮮花送金龍;端陽端陽,粽子粽,拿個(gè)粽子塞龍洞;龍戴鮮花吃粽子,吃飽粽子回龍洞,不要傷害屈原老公公."

端午節(jié)故事11

  勾踐,姒姓,別名鳩淺、菼執(zhí),夏禹昆裔,越王允常之子,年齒末年越國(guó)國(guó)君。和吳國(guó)爭(zhēng)霸失蹤敗之后,在范蠡的副部下,顛末臥薪嘗膽,越國(guó)很快規(guī)復(fù)氣力,終極擊敗吳國(guó)。

  在規(guī)復(fù)氣力進(jìn)程中,越國(guó)做了許多事,充塞了詭計(jì)和伶俐。但有一條是:以劃龍舟來操演海軍。這么做是不讓吳國(guó)覺察到越國(guó)練兵的念頭!对降貍鳌分袑(duì)此有記實(shí)。

  因?yàn)楣篡`練兵采用的劃龍舟的`辦法,而現(xiàn)在端午劃龍舟角逐是此中一個(gè)緊張的項(xiàng)目。所以有人說,端午這個(gè)節(jié)日,也是為眷念勾踐而設(shè)立并沿用的。

端午節(jié)故事12

  端午節(jié)到了,家家都飄出粽子香味。節(jié)日味道隨著粽子清香沁入肺腑。試想,在當(dāng)今快節(jié)奏生活中,如果沒有了粽子,還真很難找到其他屬于這個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日特征。沈從文《端午日》里那樣豐富多彩民風(fēng)民俗隨著生活節(jié)奏加快,也一點(diǎn)點(diǎn)消失在時(shí)代步伐中?赡切┒嘧硕嗖使(jié)日習(xí)俗,總是讓人懷念。我也總會(huì)在這個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)之際不由夢(mèng)回童年,一遍遍在心里回味兒時(shí)過端午情景。

  老家在蘇北一個(gè)偏僻鄉(xiāng)村。每年端午,都已是農(nóng)村“大忙”季節(jié)。家里人多勞少,農(nóng)忙時(shí)候,我都是算是主勞力之一,也就只有在端午這一天,我可以不下田,專門在家里忙家務(wù)。記得那時(shí)爸爸會(huì)一大清早就到鎮(zhèn)上稱點(diǎn)肉,買點(diǎn)魚放在家里。平時(shí)吃不上這些,也只有過節(jié)這天才奢侈一次,打打牙祭。我則早早起床,忙活好其他家務(wù),就提著籃子,去田間地頭采集各種野草回來留著下午燒水洗澡,說用端午這天百草燒水洗澡可以保整個(gè)夏天身體健康,不生皮膚病。那時(shí)在農(nóng)村老家這是端午節(jié)必不可少習(xí)俗之一。百草當(dāng)中最重要是艾草和菖蒲,當(dāng)然還有河邊金銀花,田頭薄荷草等,我把各種野草采回來,放在我家那口八張鍋里,把鍋里放滿了水,再在鍋里放些雞蛋和蒜頭(有時(shí)蒜頭是放在灶膛里烤),這些都是必須得有,也是端午習(xí)俗之一,然后就開始燒,一直把水燒開。燒開水,是青綠色,水燒開了,雞蛋也煮熟了,蒜頭也煮爛了。蒜頭我們不稀罕,我們稀罕是煮雞蛋。我們姐弟幾個(gè)最起碼可以一個(gè)人分到一個(gè)雞蛋,因?yàn)槠綍r(shí)雞蛋都要省下來賣錢補(bǔ)貼家用,只有端午這天才能吃到煮雞蛋。那時(shí)我們總是把圓滾滾熱乎乎雞蛋捧在手里把玩,舍不得吃。雞蛋殼也沾染上了青綠色,看起來更加誘人,聞起來除了蛋香還有清香。那時(shí)我們經(jīng)常是把雞蛋把玩到晚上,才小心剖開雞蛋殼,慢慢把雞蛋吃掉。水燒開以后,撈出里面野草,把水舀到洗澡用木桶里,待溫了后洗澡。把弟妹們洗好澡以后,還得給他們系上絲絨線。那時(shí)端午時(shí)候,鎮(zhèn)上到處都是賣絲絨線,五顏六色,煞是好看。因?yàn)樵诶霞叶宋邕有一個(gè)習(xí)俗,就是洗完澡孩子,脖子上,手腕上,腳腕上都要系上這些絨線,一直到七月七那天才剪下,扔在屋檐上,讓喜鵲銜去為牛郎織女晚上相會(huì)搭建七彩橋。

  說實(shí)在,我一直都不知道這些習(xí)俗是怎么由來,也沒有聽村上老人講過。只知道那時(shí)家家都這么做。而且我一直奇怪是那時(shí)每年端午我們村上竟沒有人包粽子,但家家卻都熱熱鬧鬧。即使是農(nóng)村最忙時(shí)候,也沖淡不了節(jié)日氣氛。下傍晚總是看到幾乎所有孩子都洗干干凈凈,手里都拿著煮雞蛋,脖頸上系著五顏六色絲絨線,在小伙伴面前炫耀。我是直到上了初中才知道端午是紀(jì)念屈原節(jié)日。以前我對(duì)這方面知識(shí)了解完全是空白。因?yàn)榧亦l(xiāng)河流少,所以所謂賽龍船等這些與水有關(guān)傳統(tǒng)習(xí)俗我們那里都是沒有。

  時(shí)隔十幾年,那些兒時(shí)節(jié)日習(xí)俗,也在老家逐漸消失了。生活水平提高了,天天都如過節(jié),節(jié)日氣氛也淡了。環(huán)境污染日益嚴(yán)重,也找不到那些曾經(jīng)用來燒水野草蹤跡了。只是不知道,孩子們現(xiàn)在不系絲線,牛郎織女沒有喜鵲搭建七彩橋,他們?cè)趺聪鄷?huì)呢?哦,忘了,現(xiàn)在老家,連喜鵲也很難見到了。

端午節(jié)故事13

  一、艾草驅(qū)逐水怪

  傳說在遠(yuǎn)古時(shí)候,有一個(gè)水怪看中了一個(gè)地方,并想淹沒這塊地以此擴(kuò)大自己的地盤。可是水怪的這種想法很快被天上的神仙知道了,神仙憐憫地上的百姓,為了讓這些百姓免遭此劫,于是神仙用艾草和菖蒲做成的寶劍與水怪決斗。

  最后經(jīng)過幾天幾夜的決斗后,神仙終于打敗了水怪。水怪跪地求饒說以后絕不侵犯神仙的子孫。于是神仙告誡水怪說只要是在墻上掛艾草和菖蒲的人家,那都是神仙的.子孫。水怪記住了,并退回到水中。而神仙馬上想辦法告知那里的百姓,讓他們?cè)诙宋绻?jié)那天,在門前插上艾草和菖蒲。

  到端午節(jié)那天,那里的老百姓早早就在自家門前掛上了艾草和菖蒲。當(dāng)天色剛暗下來,水怪就乘著浪頭準(zhǔn)奮偷襲那里的百姓時(shí),發(fā)現(xiàn)每家每戶的門前都掛有艾草和菖蒲。水怪想著自己對(duì)神仙的許諾,只好悻悻的回去了。

  二、燕王掃北,婦人舍小保大,艾草護(hù)周全

  河北民間風(fēng)傳燕王殺人不眨眼,所到之地雞犬不寧,很多人對(duì)此傳聞信以為真。這一年,燕王來到保定府管轄的雄縣境內(nèi),看到一個(gè)婦人身上背著一個(gè)五六歲的大男孩,手上牽著一個(gè)二三歲的小男孩。婦人見到燕王連忙跪地求饒說:“大王,你要?dú)⒕蜌⑽液瓦@個(gè)孩子吧,請(qǐng)你放過我背上的孩子!”說完,婦人就把手上牽著的孩子推到燕王面前,自己則驚慌的護(hù)著背上孩子。

  燕王對(duì)婦人的這種舉動(dòng)感到奇怪,因?yàn)榘闯@碚f婦人背著小的,牽著大的才跑得快!于是燕王說:“我不殺他可以,但你要說出不殺他的理由!

  于是婦人似信非信,一字一淚的說:“這大的是我鄰居的孩子,他爹被抓去修城墻累死了,他媽在家也病死了,丟下這個(gè)可憐的獨(dú)苗,這小的是我親生的,萬一出了事,我要舍去小的保大的!

  燕王一聽,對(duì)這位婦人的高貴品質(zhì)十分敬仰。于是和氣地說:“你愛鄰居的孩子,我愛天下的百姓,只要有愛心,怎會(huì)被殺呀?”說話間,見路旁長(zhǎng)滿了艾苗,便伸手拔了兩棵遞到婦人手里,并囑咐道:“只要窮苦百姓在門前插上這艾草,就不會(huì)遭殺害!

  這個(gè)婦人按照燕王的話做了,并將此話轉(zhuǎn)告給其他老百姓。一夜之間,千家萬戶的門旁都插上了艾草。第二天,正是農(nóng)歷五月初五端午節(jié),燕王也打了一場(chǎng)大勝仗。人們?yōu)榱思o(jì)念這一天,于是每年端午節(jié)都會(huì)在門旁插艾草,祈求天下太平。

端午節(jié)故事14

  過端午節(jié),是中國(guó)人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣,由于地域廣大,民族眾多,加上許多故事傳說。于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名,而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有:女兒回娘家,掛鐘馗像,迎鬼船、躲午,帖午葉符,懸掛菖蒲、艾草,游百病,佩香囊,備牲醴,賽龍舟,比武,擊球,蕩秋千,給小孩涂雄黃,飲用雄黃酒、菖蒲酒,吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等,除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外。其余至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng),如賽龍舟等,已得到新的發(fā)展,突破了時(shí)間、地域界線,成為了國(guó)際性的體育賽事。

  關(guān)于端午節(jié)的由來,說法甚多,諸如:紀(jì)念屈原說;紀(jì)念伍子胥說 ;紀(jì)念曹娥說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說,吳月民族圖騰祭說等等。以上各說,各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證,端午的起源,是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日,比屈原更早。但千百年來,屈原的愛國(guó)精神和感人詩(shī)辭,已廣泛深入人心,故人們“惜而哀之,世論其辭,以相傳焉”,因此,紀(jì)念屈原之說,影響最廣最深,占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域,中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等,都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

  時(shí)至今日,端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。

  端午節(jié)由來與傳說:

  端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日,始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多,這里僅介紹以下四種:

  源于紀(jì)念屈原

  據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原,是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國(guó)強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì),屈原遭讒去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩(shī)篇,獨(dú)具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)(因而,端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。

  傳說屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成粽子。

  以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。

  源于紀(jì)念伍子胥

  端午節(jié)的第二個(gè)傳說,在江浙一帶流傳很廣,是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770——前476年)的伍子胥;伍子胥名員,楚國(guó)人,父兄均為楚王所殺,后來子胥棄暗投明,奔向吳國(guó),助吳伐楚,五戰(zhàn)而入楚都郢城;當(dāng)時(shí)楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰(zhàn)百勝,越國(guó)大敗,越王勾踐請(qǐng)和,夫差許之。子胥建議,應(yīng)徹底消滅越國(guó),夫差不聽,吳國(guó)大宰,受越國(guó)賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。子胥本為忠良,視死如歸,在死前對(duì)鄰舍人說:“我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,以看越國(guó)部隊(duì)入城滅吳”,便自刎而死,夫差聞言大怒,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

  源于紀(jì)念孝女曹娥

  端午節(jié)的第三個(gè)傳說,是為紀(jì)念東漢(公元23——220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見尸體,當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。

  孝女曹娥之墓,在今浙江紹興,后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),在曹娥投江之處興建曹娥廟,她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),曹娥殉父之處定名為曹娥江。

  源于古越民族圖騰祭

  近代大量出土文物和考古研究證實(shí):長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū),在新石器時(shí)代,有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬,據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的`圖騰的部族——史稱百越族,出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明,他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗,生活于水鄉(xiāng),自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具,大量的還是石器,也有鏟、鑿等小件的青銅器;作為生活用品的壇壇罐罐中,燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的,是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人,端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中,大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了,其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族,因此,端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。

端午節(jié)故事15

  在先秦時(shí)代,人們普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月,五日是惡日。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規(guī)定人們?cè)谖逶乱、齋戒。

  《史記·孟嘗君列傳》記載的上有名的孟嘗君,就是在五月五日出生。他的父親要妻子不要生下他,認(rèn)為這個(gè)孩子會(huì)危害父母?v觀歷史,此類事件記載很多。

  東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生,他的祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生,從小便被寄養(yǎng)在宮外?梢,古代以五月初五為惡日,是普遍現(xiàn)象。

  從先秦以后,這個(gè)日子都被認(rèn)為是不吉之日,為了趨吉避兇,人們往往在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼,薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒。

  端午節(jié)的傳說二:紀(jì)念東漢孝女曹娥

  在浙江紹興,端午節(jié)是為了紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江。傳說曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見尸體,當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅14歲,晝夜沿江號(hào)哭尋找父親。過了17天,在五月五日這一天她也投江而亡,五日后從江中抱出父親的尸體,就此傳為神話。據(jù)史料記載,自宋代以來,歷代帝王都曾對(duì)曹娥大事褒揚(yáng)。

  孝女曹娥之墓,在今浙江紹興,后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),在曹娥投江之處興建曹娥廟,她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),曹娥殉父之處定名為曹娥江。

  端午節(jié)的傳說三:紀(jì)念女詩(shī)人秋瑾

  女詩(shī)人秋瑾是中國(guó)女權(quán)和女學(xué)思想的倡導(dǎo)者、第一批為推翻數(shù)千年封建統(tǒng)治而犧牲的革命先驅(qū)。她是浙江紹興人,幼年擅長(zhǎng)詩(shī)、詞、歌、賦,并且喜歡騎馬、擊劍,有“花木蘭、秦良玉在世”之稱。28歲時(shí)參加革命,影響極大,在預(yù)謀起義時(shí)為清兵所捕,至死不屈,于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。后人為敬仰她的'詩(shī),哀悼她的忠勇,于是與詩(shī)人節(jié)合并來紀(jì)念她,而詩(shī)人節(jié)又因紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原而定為端午節(jié)。

  端午節(jié)的傳說四:夏至說

  中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究中心副主任、高級(jí)研究員劉德謙認(rèn)為,端午節(jié)的最早起源來自夏至說。他在《“端午”始源又一說》和《中國(guó)趣談》中表示,權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并沒有提到五月初五要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗,卻把吃粽子寫在了夏至節(jié)中。而端午節(jié)風(fēng)俗中的“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等活動(dòng),實(shí)際上與屈原無關(guān)。

  此外,《歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是:“日葉正陽,時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中,故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。”由此端午節(jié)的最早起源當(dāng)是夏至。

  端午節(jié)的傳說五:吳越民族圖騰祭之說

  這種說法來自詩(shī)人、學(xué)者聞一多的《端午考》和《端午的歷史》。聞一多認(rèn)為,五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。因?yàn)槎宋绻?jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡,都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊,而競(jìng)渡則用的是龍舟。而且古代吳越百姓還有斷發(fā)文身“以像龍子”的習(xí)俗。此外,古代五月初五有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗,聞一多認(rèn)為這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的文身習(xí)俗的遺跡。

  聞一多對(duì)于古代神話和傳說深有研究。在他的《端午的歷史教育》和《端午考》著述中,考證了端午節(jié)的起源。他指出端午節(jié)本是我國(guó)古代南方少數(shù)民族吳越民族的一個(gè)龍圖騰團(tuán)族舉行圖族祭的節(jié)日,距今至少有四五千年歷史。那時(shí)居住在江南地域的吳越族由于不斷遭受水旱災(zāi)害和瘟疫蟲害的威脅,便以“龍”作為自己民族的圖騰,希望“龍能保護(hù)自己”,并“斷發(fā)文身”,將自己裝飾成龍子的模樣。

  每逢夏熟季節(jié)五月五日這一天,他們都要舉行盛大的圖騰祭,將各種食物置于竹筒里,或裹以樹葉,放于水中,獻(xiàn)給圖騰神,同時(shí)也自己食用。為了取悅圖騰神,還制作了龍形木舟,在水上爭(zhēng)相競(jìng)渡,擊鼓,以此來敬神娛神。

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