端午節(jié)的故事（精選17篇）
端午節(jié)，為農(nóng)歷五月初五，又名端陽節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、粽子節(jié)、五黃節(jié)、躲午節(jié)、解粽節(jié)、五月節(jié)、端禮節(jié)等等，端是“開端”、“開始”的意思。下面是小編整理的端午節(jié)的故事精華。
端午節(jié)的故事 1
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又被人們稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我中國二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，每家每戶都會掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。
今天是端午節(jié)，大家知道端午節(jié)的來歷嗎？！不知道吧！那就讓我來告訴你們吧！你們還記得楚國那一位愛國大將屈原嗎？我來說一說他吧！
屈原是戰(zhàn)國時(shí)期出國人，很有學(xué)問。他在楚王身邊的做官，以形象是自己的'國家富強(qiáng)起來。昏君楚王卻聽信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚，希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽包粽子的來歷。
端午節(jié)還是有許許多多有趣的活動。列如賽龍舟，掛香囊，香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同的形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。還有掛艾葉、菖蒲的習(xí)慣。
端午節(jié)的活動可真多啊！
端午節(jié)的故事 2
這種說法來自詩人、學(xué)者聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。聞一多認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。因?yàn)槎宋绻?jié)兩個(gè)最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。而且古代吳越百姓還有斷發(fā)文身“以像龍子”的習(xí)俗。此外，古代五月初五有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，聞一多認(rèn)為這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的'文身習(xí)俗的遺跡。
聞一多對于古代神話和傳說深有研究。在他的《端午的歷史教育》和《端午考》著述中，考證了端午節(jié)的起源。他指出端午節(jié)本是我國古代南方少數(shù)民族吳越民族的一個(gè)龍圖騰團(tuán)族舉行圖族祭的節(jié)日，距今至少有四五千年歷史。那時(shí)居住在江南地域的吳越族由于不斷遭受水旱災(zāi)害和瘟疫蟲害的威脅，便以“龍”作為自己民族的圖騰，希望“龍能保護(hù)自己”，并“斷發(fā)文身”，將自己裝飾成龍子的模樣。
每逢夏熟季節(jié)五月五日這一天，他們都要舉行盛大的圖騰祭，將各種食物置于竹筒里，或裹以樹葉，放于水中，獻(xiàn)給圖騰神，同時(shí)也自己食用。為了取悅圖騰神，還制作了龍形木舟，在水上爭相競渡，擊鼓游戲，以此來敬神娛神。
端午節(jié)的故事 3
端午節(jié)，農(nóng)歷五月五日就是端午節(jié)，端午節(jié)是我國古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有兩千多年歷史。
屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主連齊抗秦，遭族子蘭等人強(qiáng)烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。公園前二百七十八年，秦軍破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五，寫下絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。端午節(jié)的由來與傳說還有很多：有紀(jì)念伍子胥的、有紀(jì)念孝女曹娥、還有紀(jì)念古月族簡介騰祭的。
屈原死后，楚國百姓哀痛中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一屈原投江為國捐軀的日子。兩千多年來，農(nóng)歷五月初五已經(jīng)成為紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國大夫屈原，一位愛國詩人，聽到攻破楚都的消息，心痛如絞。他毅然寫下自己的'杰作《懷沙》，投身汨羅江，為國捐軀。沿河的人們帶領(lǐng)船只爭奪救助，沿著水喚起靈魂，把粽子扔進(jìn)河里以避免魚蝦吃掉他的身體。這種習(xí)俗已經(jīng)持續(xù)了兩千多年。
母親說：“幾千年來，屈原的愛國精神和感人肺腑的詩篇，已經(jīng)深入人心。人都是惜字如金，哀痛不已，世人都在議論他們的話，以此來傳承他們的話。在民間文化領(lǐng)域，中國人把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響力的日益增強(qiáng)，始于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的端午節(jié)逐漸流傳開來，成為中華民族的節(jié)日。
做粽子也是端午節(jié)的保留節(jié)目之一。媽媽和阿姨總是買很多粽子葉，少用水泡，洗干凈，碼好。粽子的餡料通常是糯米，用綠豆和紅棗煮熟。然后，經(jīng)過媽媽和阿姨靈巧的忙碌，我們的孩子像貓一樣圍著蒸籠轉(zhuǎn)，等待粽子出來的那一刻…
長大學(xué)習(xí)后才知道，包粽子的習(xí)俗和中國歷史上的愛國詩人屈原有關(guān)。據(jù)說屈原跳進(jìn)汨羅江后，群眾為了防止水里的魚咬詩人的身體，就做了許多粽子扔進(jìn)水里。這樣，魚吃了，就不會傷害詩人了。所以為了保護(hù)和紀(jì)念這位偉大的愛國詩人，就有了更熱鬧的“龍舟賽”。
我們村沒有賽龍舟，但黃石每年都有這樣一個(gè)熱鬧的場面：
在木蘭河岸邊，人們早早地聚集在岸邊，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴。水面上，幾只整齊的龍舟隊(duì)，鮮艷的衣服在風(fēng)中飄揚(yáng)，男孩們渴望激情地嘗試。隨著一聲鑼響，各隊(duì)爭相參賽，大家齊心協(xié)力爭第一。這時(shí)，鼓聲、鞭炮聲和人們的喊聲……構(gòu)成了一幅生動的畫面。
端午節(jié)的故事 4
端午節(jié)準(zhǔn)備到了，滿大街都是粽子飄香的味道。那么端午節(jié)是怎么回事呢？
原來，端午節(jié)是紀(jì)念一個(gè)人的。這個(gè)人叫屈原，是一位愛國主義者，眼看自己的國家滅亡了，傷心過度，就來到汨羅江邊，發(fā)出了“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的感慨，投江自殺。人們聽說屈原投江了，都跑到江邊，往江水里仍許多粽子，以免江里的魚把屈原的尸體給吃了。
因?yàn)檫@一天是初五，“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”。
我聽大人們說本來端午節(jié)國家不放假的，但是可惡的韓國居然說是他們的'節(jié)日，所以說端午節(jié)放假有重要的政治意義哦。
端午節(jié)的故事 5
今天，我們就來說說端午節(jié)吧！
端午節(jié)是在農(nóng)歷的五月初五，又稱“端陽節(jié)”。主要活動有：賽龍舟、掛艾葉、喝雄黃酒、吃粽子等習(xí)俗。
端午節(jié)的由來是為了紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原。據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原是春秋時(shí)期楚國的大臣。他提倡舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到強(qiáng)烈反對。屈原澡饞去職，流放到沅湘流域。他在流放中寫下了憂國憂民的`《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇。秦軍攻破楚國京都后，屈原于五月初五，在寫下絕筆《懷沙》后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，老百姓紛紛憑吊。漁夫們劃船來回打撈他的真身，還準(zhǔn)備了飯團(tuán)等食物丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹不去咬屈大夫的身體，還拿來了雄黃酒倒入江中，要醉暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲（后來發(fā)展成粽子）投入江中。
直到今天我才明白，每到端午節(jié)，我們都會吃粽子，看賽龍舟，原來都是為了紀(jì)念屈原��！這樣一個(gè)偉大的愛國詩人，他的愛國精神不正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎？
端午節(jié)的故事 6
五月初五，是我們中國年歷的一個(gè)節(jié)日-端午節(jié)。
這個(gè)節(jié)日，是我們裹粽子的日子。每一年的這一天，許多人家都會包裹粽子，許許多多不同味道不同種類的粽子，都會在這個(gè)粽香的季節(jié)紛紛涌現(xiàn)。根據(jù)文獻(xiàn)上的記載，以及歷代相傳流行下來的許多端午習(xí)俗，五月被視為毒月、惡月，五月初五是九毒之首，所以這一天便流傳了許多驅(qū)邪、消毒和避疫的特殊習(xí)俗如插蒲子艾葉、喝雄黃酒、祭五瘟使者等。可端午節(jié)的意義起了變化。
人們?yōu)榱思o(jì)念愛國詩人屈原的愛國精神及崇高的人格，將這個(gè)一直流傳的端午原意給忘了，把一些原先未必是紀(jì)念屈原的劃龍船及包粽子等習(xí)俗，聯(lián)系到他的身上。公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原驅(qū)逐。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占城池。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和城池攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的.汩(gu)羅江中。
我不禁贊嘆起屈原為國悲嘆的情感，對他有著深深的敬意。為國悲傷的感情是我們能比的嗎？我順手拿起一個(gè)粽子，繼續(xù)向下看：
江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，紛紛拿來了粽子、雞蛋投入江中，有此郎中還把雄黃酒倒入汪中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀(jì)念偉大的愛國詩人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。
屈原為國捐軀，將端午節(jié)的意義改變，和江上的漁夫和岸上的百姓的行動證明了屈原的愛國。我看了看身旁的粽子，不禁贊嘆起屈原的品行，為了使屈原的尸體免受傷害竟如此行動，可見屈原的品行，我下次也要去劃龍舟，投粽子，以此來紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原！
端午節(jié)的故事 7
農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。
戰(zhàn)國時(shí)代楚秦爭奪霸權(quán)，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來，屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的`憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。
公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的`漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的尸體，同時(shí)拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀(jì)念偉大的愛國詩人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。
端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一�！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤�，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時(shí)至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，等等。
迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌�，便駕舟奮力營救，因有競渡風(fēng)俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。
端午節(jié)的故事 8
端午節(jié)的第二個(gè)傳說，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。
子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
端午節(jié)的`故事 9
端午節(jié)的`第三個(gè)傳說，是為紀(jì)念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。
過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的`孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
端午節(jié)的故事 10
在我國的山西一帶認(rèn)為端午節(jié)是為了紀(jì)念介子推而產(chǎn)生的，據(jù)東漢蔡邕所撰的琴曲專著《琴操》中說：“介子綏割腓骨以啖重耳，重耳復(fù)國，子綏獨(dú)無所得。綏甚怨恨，乃作龍蛇之歌以感之，終不肯出，文公令燔山求之，子綏抱木而燒死，文公令民五月五日不得發(fā)火�！�
山西著名民俗學(xué)家聶元龍說：“漢代末期，山西寒食節(jié)的風(fēng)俗異軍突起，影響廣遠(yuǎn)。民間百姓為紀(jì)念晉國介子推而舉行禁火寒食，以蘆葦葉包裹黍米煮熟，于寒食期間食用。雖然介子推的端午節(jié)起源說更多讓位于寒食節(jié)起源說，但與端午節(jié)吃粽子習(xí)俗相同的是，由于粽子是即可用來祭奠又可用作冷食的食物，在禁火期間把粽子作為主要寒食食品，就是順理成章的.事了。
端午節(jié)的故事 11
我國有許多傳統(tǒng)節(jié)日，有中秋節(jié)、春節(jié)、端午節(jié)。你知道我喜歡什么節(jié)日嗎？告訴你吧！我最喜歡的是端午節(jié)了。為什么呢？因?yàn)槲铱梢猿缘矫牢犊煽诘聂兆印?/p>
你知道端午節(jié)的.來歷嗎？告訴你吧！傳說屈原是古時(shí)楚國詩人，自幼勤奮好學(xué)、胸懷大志，忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因傾襄王聽信讒言而受到迫害被流放到江南，令他的政治理想破滅，因此對前途感到絕望，雖有心報(bào)國，卻無力回天，只得以死明志，于公元前278年五月初五投類羅江。當(dāng)?shù)匕傩罩篮蠛茈y過，都爭先恐后地劃船去撈屈原尸體并投五色絲粽子落水中，以祭祀屈原和驅(qū)趕蛟龍。
之后，每年五月初五稱為端午節(jié)，人們?yōu)榱思o(jì)念屈原而吃粽子、賽龍舟而形成的習(xí)俗。
每逢端午節(jié)時(shí)，奶奶就拿了許多粽葉包起了各種口味的.粽子。有咸肉粽、堿水粽、綠豆粽。我最喜歡的就是堿水粽了。剝開粽葉，里面的糯米變成金黃色了，我迫不及待地咬了一口，發(fā)現(xiàn)里面還有紅紅的豆沙，非常香甜。
端午節(jié)不僅可以吃到粽子還可以看龍舟比賽。這真是一個(gè)快樂的節(jié)日。
端午節(jié)的故事 12
舊歷五月五日端午節(jié)，是我國夏季最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。古代“午”與“五”同音，所以端午又稱端五、重午或重五。五月五日古人又有以蘭草湯沐浴的習(xí)俗，所以又叫“浴蘭節(jié)”。道教又稱此日為“地臘節(jié)”。唐宋時(shí)此日午時(shí)為“天中節(jié)”，所以它又稱端陽、午節(jié)。明清時(shí)北京人還稱其為“五月節(jié)”或“女兒節(jié)”。
端午節(jié)起源于何時(shí)——長期以來眾說紛紜，說法不一，至今仍爭論不休。就目前來看，關(guān)于端午節(jié)起源的主要觀點(diǎn)有四種。一是流行久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，依據(jù)南朝梁人吳均的《續(xù)齊諧記》及宗檁《荊楚歲時(shí)記》，認(rèn)為端午節(jié)起源于紀(jì)念屈原。二是聞一多先生認(rèn)為端午節(jié)是吳越民族舉行龍圖騰崇拜活動的節(jié)日，他在《端午考》及《端午節(jié)的歷史教育》(見《聞一多全集》)兩篇論文中詳細(xì)論證了他的觀點(diǎn)。三是認(rèn)為端午節(jié)起源于惡日(見張心勤《端午節(jié)非因屈原考》)。四是說端午節(jié)源于夏至(詳見劉德謙《“端午”始源又一說》)。從中國節(jié)日風(fēng)俗發(fā)展形成過程來看，以上諸家觀點(diǎn)皆有一定道理。但是，端午節(jié)作為一個(gè)風(fēng)俗活動內(nèi)容豐富的傳統(tǒng)節(jié)日，在追溯其風(fēng)俗活動起源時(shí)不能只注視某一側(cè)面而以偏概全。中國古代，有“千里不同風(fēng)，百里不同俗”之說。在交通不發(fā)達(dá)的`時(shí)代，人們生活相對囿于一個(gè)狹窄的`天地，風(fēng)俗也自會因時(shí)因地而異。隨著社會的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)文化交流的頻繁，各地風(fēng)俗在相互吸收融合的基礎(chǔ)上，形成一些特定的、具有全國普遍性的節(jié)日風(fēng)俗。因此，考察端午節(jié)起源應(yīng)綜合多種因素。
端午節(jié)風(fēng)俗形成可以說是南北風(fēng)俗融合的產(chǎn)物，隨著歷史發(fā)展又注入新的內(nèi)容。龍舟競渡之俗起源于南方，把五月五日視為“惡月”“惡日”起于北方，注入夏季時(shí)令風(fēng)尚，附會以紀(jì)念屈原逝世而最后形成。
端午節(jié)的故事 13
每年的五月初五是端午節(jié)，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，讓我說給你聽聽吧！
春秋戰(zhàn)國時(shí)期，楚國大夫屈原是一位很有能力的人。有一年秦國攻打楚國，把楚國的國王楚懷王抓走了。楚懷王的'兒子楚頃襄王即位，他不想救他爸爸，因?yàn)樗职只貋硪院笏彤?dāng)不了國王了，所以他就找個(gè)借口說：“秦國太強(qiáng)大了，我們還是別惹他的好！”
屈原對楚頃襄王說：我們可以聯(lián)合齊國，共同去抗擊秦國。
當(dāng)時(shí)有一個(gè)奸臣，怕屈原得到國王的信任，就向國王說了屈原很多的壞話。楚君襄王聽了這位奸臣的讒言，把屈原的官罷了，還把屈原流放到沅水、湘江一帶。
公元前278年，秦國功進(jìn)楚國的.都城，楚國滅亡。屈原居然聽到這個(gè)消息，心里很傷心。抱著石頭投江自殺了。
從此，每年的這一天，人們更會用各種方式，開展各種活動，來紀(jì)念屈原。如包粽子、競龍舟、喝雄黃酒。
這就是端午節(jié)的由來。
端午節(jié)的故事 14
“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋�！泵慨�(dāng)唱起這首兒歌，我都會想起許多條關(guān)于端午節(jié)的資料。
其實(shí)，不光人類有小名，節(jié)日也有，比如端午節(jié)，它的小名是端陽節(jié)。端午節(jié)不僅有小名，還有許多綽號呢，像：重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、女兒節(jié)，浴蘭節(jié)，等等。
關(guān)于端午節(jié)的來歷有許多，我只知道兩個(gè)。一個(gè)是：最初，端午節(jié)是為了紀(jì)念死去的愛國詩人屈原。屈原死后，楚國的老百姓很痛苦，便組成了一個(gè)打撈隊(duì)，來打撈屈原的遺體。有個(gè)漁夫，把一鍋飯和一些菜倒進(jìn)水里，說是讓魚蛟是蟹吃飽了，不再去吃屈原的.遺體，人們便紛紛效仿。另一個(gè)是：傳說曹蛾是個(gè)孝順的.女兒。有一天，她的父親突然病死了，曹娥便把父親埋了。但由于舍不得父親，就整天坐在父親墳旁哭。直到有一天，曹蛾投了江。曹蛾住的村子叫曹蛾村，曹蛾投江的江，也被重新命名為曹蛾江。
端午節(jié)，真是一個(gè)充滿文化底蘊(yùn)的節(jié)日。
端午將至，奉上粽子一個(gè)，配料：五顆快樂棗，一把關(guān)心米，三錢癡情水，用幽默捆扎，用愛心發(fā)送到達(dá)，保質(zhì)期：農(nóng)歷五月五日前，保存方法：請按儲存鍵！
端午節(jié)的故事 15
每年5月初5——端午節(jié)，我們都會去看賽龍舟，還有吃粽子。大家都會把房子里打掃的干干凈凈，在門窗上插上艾葉，驅(qū)蚊避邪……
據(jù)說，端午節(jié)是為了紀(jì)念我國偉大的愛國詩人屈原。屈原是戰(zhàn)國時(shí)期的楚國人，屈原在22歲的`.時(shí)候就當(dāng)上了大夫，起初楚懷王非常相信他，不久楚國的奸臣看屈原非常不順眼，就常常在楚懷面前說屈原的壞話，楚懷王聽多了，便漸漸不再信任屈原。又過了些日子，秦國的人把楚懷王騙走，并將他關(guān)在那里，沒過多久楚懷王就死了。他的兒子成了楚襄王，上任就將屈原革職驅(qū)逐朝廷。屈原痛苦不堪，滿懷憤怒，落拓江湖寫下了《天問》、《九章》、《離騷》，最后屈原看祖國被侵，他實(shí)在無平撫內(nèi)心的痛苦，在農(nóng)歷的五月五日，抱起石頭跳進(jìn)了汨羅江自殺。人們?yōu)榱瞬蛔寪蹏娙饲氖w被魚、蝦、蛟、蟹吃了，就在江上敲鑼打鼓，劃龍舟，往江里撒粽子。
從此，我國每年的農(nóng)歷5月5日，就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的習(xí)俗。
端午節(jié)的故事 16
你們知道端午節(jié)的來歷嗎？讓我來講給你們聽吧！
相傳，古代有一位國君叫楚懷王，他整天好吃懶做，不管國家大事，連兵臨城下的時(shí)候，他還在吃喝玩樂。有一位大夫屈原獻(xiàn)上許多計(jì)謀，他都不聽，更不采用。屈原不想當(dāng)亡國奴，他來到汨羅江，投江自殺了。屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛跑到汨羅江邊去憑吊。漁夫們劃起船只，打撈他的真身。人們怕屈原的真身被蛟龍吃掉，叫漁夫撐船來撈大夫的身子。漁夫知道蛟龍最怕竹葉和繩子，于是人們就用竹葉把飯團(tuán)包緊了，再用繩子捆緊了，丟到江里。人們?yōu)榱思o(jì)念他，以后端午節(jié)就有吃粽子和劃龍舟的習(xí)俗。
每年的端午節(jié)，奶奶都會用竹葉、糯米、花生包粽子。包完粽子就放在鍋里蒸熟，飄香四溢，聞得我直流口水，迫不及待想吃一個(gè)。
吃完粽子，外公會帶我去江邊看賽龍舟。江邊人山人海，大家都來看賽龍舟。只見龍舟排成一字形，裁判的槍聲一響，比賽的龍舟如離弦之箭一樣飛快地向前劃，江面上頓時(shí)鑼聲、鼓聲響起，劃龍舟的'人努力地向前劃。岸邊的人們喊著“加油，加油！”江邊上好熱鬧呀！
端午節(jié)是我國傳統(tǒng)的節(jié)日，不但可以吃好吃的粽子，還可以看龍舟賽，我真喜歡端午節(jié)！
端午節(jié)的故事 17
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278 年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的.真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的.飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗。將端午節(jié)與屈原聯(lián)系在一起，其實(shí)要到六朝才出現(xiàn)，不過這種說法卻最為流行。屈原是楚國人，春秋時(shí)各國歷法均不相同，如屈原在楚歷五月五日投江，秦歷也只會記作二月五日（據(jù)睡虎地秦簡，秦“五月，楚八月”）。
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