端午節(jié)的故事[范例15篇]
端午節(jié)的故事1
端午節(jié)就要到了,這是一個(gè)神奇的節(jié)日,當(dāng)然也有關(guān)于它的神奇的故事。
從前,有一個(gè)美麗機(jī)靈的姑娘叫端午,她的爸爸做生意失敗了,沒有錢還債,債主名叫周伯強(qiáng),聽說這事后,馬上找到了端午的爸爸,說:“你做生意失敗了,怎么還我錢?但如果你把你的女兒端午嫁給我,你就不用還錢了!”
爸爸和端午都被這個(gè)提議嚇壞了,于是狡猾的周伯強(qiáng)思索了一會兒,說:“跟我來!倍宋绾桶职指哌M(jìn)了他家別墅里的鵝卵石小路,道路都是用黑色和白色的'鵝卵石鋪成的。周伯強(qiáng)對端午說:“就讓上天的旨意來決定吧!我準(zhǔn)備兩個(gè)袋子,里面各放黑色、白色石子一枚,然后你我各從袋子里取出一枚石子,如果顏色不一樣,你就要嫁給我;如果顏色一樣,你就不用嫁給我了!”為了表示自己的慷慨,周伯強(qiáng)還加了一句話:“你爸爸的錢也不用還我了!”可憐的端午和爸爸,實(shí)在無計(jì)可施,只好答應(yīng)了。
然而,就在周伯強(qiáng)撿石子的時(shí)候,眼尖的端午發(fā)現(xiàn),他明明是在自己的袋子里裝了兩個(gè)白色的石子,而在端午的袋子里裝了兩個(gè)黑色的石子。那么就是說,無論端午拿出哪顆石子,最后都是和周伯強(qiáng)的顏色不一樣!機(jī)靈的端午急出一身冷汗,但她并沒有慌張,突然,一個(gè)好辦法來了。于是端午拿出一顆石子,然后假裝不注意掉在了路上,路上都是黑色白色的石子,當(dāng)然判斷不出剛剛端午拿出的是什么顏色的石子,于是端午建議看看袋子里的石子是什么顏色,袋子里只剩下一個(gè)黑色的鵝卵石,那么按照周伯強(qiáng)說的“一黑一白”的說法,掉在地上的應(yīng)該就是白色的了,和周伯強(qiáng)拿出來的石子的顏色是一樣的,這樣,端午就不用嫁給周伯強(qiáng)了,而端午爸爸的債也不用還了。
后人為了紀(jì)念端午的智慧,就把農(nóng)歷五月初五這一天定為端午節(jié)。
端午節(jié)的故事2
端午節(jié)為每年的農(nóng)歷五月初五,又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等;端午節(jié)是中國漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日,更有吃粽子,賽龍舟,掛菖蒲、蒿草、艾葉,薰蒼術(shù)、白芷,喝雄黃酒的習(xí)俗。“端午節(jié)”為國家法定節(jié)假日之一,并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。但端午節(jié)的眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。 屈平,字原,通常稱為屈原,又自云名正則,號靈均,漢族,戰(zhàn)國末期楚國丹陽(今湖北秭歸)人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王,卻屢遭排擠,懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放,最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一,也是我國已知最早的著名詩人,世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體,也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。 公元前229年,秦國攻占了楚國八座城池,接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的計(jì)謀,冒死進(jìn)宮陳述其中的利害,楚懷王不但不聽,反而將屈原逐出了郢都。楚懷王如期赴會,一到秦國就被囚禁了起來,楚懷王悔恨交加,憂郁成疾,在三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久,秦王又派兵來攻打楚國,頃衰王倉惶撤離京城,秦兵攻占郢城。屈原在流放途中,接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的.噩耗后,萬念俱灰,仰天長嘆一聲,投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓,聽說屈原大夫投江自盡了,都紛紛來到江上,奮力去打撈屈原的尸體,(此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中,讓魚吃了就不會去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中,以便藥昏蛟龍水獸,使屈原大夫尸體免遭傷害。沒過多久,水面上浮起了一條昏暈的蛟龍,龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟,人們就把這惡龍拉上岸,抽了筋,然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上,又用雄黃酒抹七竅,有的還在小孩子額頭上寫上一個(gè)“王”字,使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此,每年的五月初——屈原投江殉難日,楚國人民都到江上劃龍舟,投粽子,喝雄黃酒,以此來紀(jì)念詩人屈原,端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳了下來。
端午節(jié)的故事3
楚國大夫屈原投汨羅江死后,江上的漁夫和岸上的百姓,都紛紛來到江上,奮力打撈屈原的尸體,(此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中,讓魚吃了就不會去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中,以便藥昏蛟龍水獸,使屈原大夫尸體免遭傷害。過不了多久,水面上浮起了一條昏暈的蛟龍,龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟,人們就把這惡龍拉上岸,抽了筋,然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上,又用雄黃酒抹七竅,有的'還在小孩子額頭上寫上一個(gè)“王”字,使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。 從此,每年五月初——屈原投江殉難日,楚國人民都到江上劃龍舟,投粽子,喝雄黃酒,以此來紀(jì)念詩人,端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。
端午節(jié)的故事4
今天,我們就來說說端午節(jié)吧!
端午節(jié)是在農(nóng)歷的五月初五,又稱“端陽節(jié)”。主要活動(dòng)有:賽龍舟、掛艾葉、喝雄黃酒、吃粽子等習(xí)俗。
端午節(jié)的由來是為了紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原。據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原是春秋時(shí)期楚國的大臣。他提倡舉賢授能,富國強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到強(qiáng)烈反對。屈原澡饞去職,流放到沅湘流域。他在流放中寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇。秦軍攻破楚國京都后,屈原于五月初五,在寫下絕筆《懷沙》后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后,老百姓紛紛憑吊。漁夫們劃船來回打撈他的`真身,還準(zhǔn)備了飯團(tuán)等食物丟進(jìn)江里,說是讓魚龍蝦蟹不去咬屈大夫的身體,還拿來了雄黃酒倒入江中,要醉暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲(后來發(fā)展成粽子)投入江中。
直到今天我才明白,每到端午節(jié),我們都會吃粽子,看賽龍舟,原來都是為了紀(jì)念屈原!這樣一個(gè)偉大的愛國詩人,他的愛國精神不正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?
端午節(jié)的故事5
農(nóng)歷五月初五,是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午佳節(jié),它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五,端陽。此外,端午佳節(jié)還有許多別稱,如:午日節(jié)、重五節(jié),五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié),天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同,但總體上說,各地人民過節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。
過端午佳節(jié),是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣,由于地域廣大,民族眾多,加上許多故事傳說,于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名,而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有:女兒回娘家,掛鐘馗像,迎鬼船、躲午,帖午葉符,懸掛菖蒲、艾草,游百病,佩香囊,備牲醴,賽龍舟,比武,擊球,蕩秋千,給小孩涂雄黃,飲用雄黃酒、菖蒲酒,吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等,除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外,其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動(dòng),如賽龍舟等,已得到新的發(fā)展,突破了時(shí)間、地域界線,成為了國際性的體育賽事。
關(guān)于端午佳節(jié)的由來,說法甚多,諸如:紀(jì)念屈原說;紀(jì)念伍子胥說 ;紀(jì)念曹娥說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說,吳月民族圖騰祭說等等。以上各說,各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的'歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證,端午的起源,是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日,比屈原更早。但千百年來,屈原的愛國精神和感人詩辭,已廣泛深入人心,故人們“惜而哀之,世論其辭,以相傳焉”,因此,紀(jì)念屈原之說,影響最廣最深,占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域,中國民眾把端午佳節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等,都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
時(shí)至今日,端午佳節(jié)仍是中國人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。
端午節(jié)的故事6
一年一度的端午節(jié)就要來了,我們都知道,在端午節(jié)這天孩子們都要系五彩線,你們知道這是為什么嗎?下面就讓我來給你講一講吧!
從前,有一個(gè)惡魔,叫艾米麗,他有一個(gè)嗜好,就是吃小孩!每年的農(nóng)歷五月初五,他總來村子里索要小孩,如果不給,那么嘿嘿嘿,這個(gè)村子就要倒霉了!洪澇啊、旱災(zāi)啊、臺風(fēng)啊,應(yīng)有盡有,讓你們吃不了兜著走!
村子里特伯利家是一個(gè)幸福溫馨的大家庭,爸爸媽媽養(yǎng)育了四個(gè)聰明可愛的孩子,每天晚上一家人都圍坐在爐火前講故事。不巧,這天晚上,惡魔艾米麗敲響了這家的門。爸爸特伯利驚得心砰砰跳,他真的不知道該怎樣抉擇:是送出去一個(gè)孩子,還是把孩子們都藏起來?哎,怎么能藏住呢?只能是引火上身,最后全村都倒霉!于是經(jīng)過苦苦的掙扎之后,他決定將最小的兒子送出去。
就在送出孩子之后,他整個(gè)人就變了,不吃不喝,不哭不笑!故事?早就隨著他的.心一起死了!哀莫大于心死!在經(jīng)歷了內(nèi)心的不斷拷問后,他決定出走,去尋找自己的孩子。他知道艾米麗就住在村子?xùn)|面的大山上,那山高聳巍峨,看上去很陡峭,而且荊棘叢生,沒有一個(gè)人敢攀上那座山,然而特伯利顧不了那么多,手腳劃出血了,衣服被荊棘勾破了,雙腿腫脹得像兩條大面包……一切的一切他都不在乎,他只要自己的兒子!
就在見到艾米麗的那一刻,他全部的悔恨、痛苦終于傾瀉出來,他左手操起樹枝,右手抓著一大把野花,準(zhǔn)備開戰(zhàn)!然而,就在他揮舞手中的樹枝和花束準(zhǔn)備沖鋒的時(shí)候,艾米麗卻自動(dòng)敗下陣來逃走了!最終他找回自己的孩子,一家人團(tuán)聚在一起。
艾米麗為什么不戰(zhàn)而逃呢?原來是他最害怕五顏六色的東西,是五顏六色的野花幫助了特伯利。從此以后,特伯利就發(fā)明了“五彩線”,每年農(nóng)歷五月初五,孩子們都要系五彩線。
端午節(jié)的故事7
關(guān)于端午節(jié)的傳說,最家喻戶曉的莫過于“白蛇傳”的`故事了。一年端午,好事之人悄悄對許仙說:“你若想看到白娘子的原形,趁今天端陽佳節(jié),把雄黃酒讓她喝下去,準(zhǔn)有好戲看!”半信半疑許仙為弄清真相決定一試。于是借口端陽節(jié)習(xí)俗,給白娘子滿斟一杯雄黃酒。
無可奈何的白娘子一杯雄黃酒下肚便昏昏欲睡,慢慢露出蛇的形狀。許仙看到一條白蛇躺在床上,嚇得魂飛魄散,栽倒在床下。為救愛人,白娘子前往昆侖山南極仙翁處求得仙草,將許仙從鬼門關(guān)拉了回來。
端午節(jié)的故事8
這種說法來自聞一多《端午考》和《端午歷史教育》。他認(rèn)為,五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”部落舉行圖騰祭祀日子。
其主要理由是:
(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要活動(dòng)吃粽子和競渡,都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊,而競渡則用是龍舟。
(二)競渡與古代吳越地方關(guān)系尤深,況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”習(xí)俗。
(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”民間風(fēng)俗,這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”紋身習(xí)俗遺跡。
關(guān)于端午節(jié)故事短篇:惡日禁忌說
漢代人認(rèn)為,五月五日為惡月、惡日,且有“不舉五月子”之俗,即五月五日所生嬰兒無論是男或是女都不能撫養(yǎng)成人。一旦撫養(yǎng)則男害父、女害母。甚至出現(xiàn)了“五月到官,至免不遷”,“五月蓋屋,令人頭禿”等說法。這一習(xí)俗至遲從戰(zhàn)國開始流行,迄至漢代盛行不衰。此俗在漢人王充《論衡》、應(yīng)劭《風(fēng)俗通》以及《后漢書》中,多有記載。
五月五日是惡月惡日,以除瘟、驅(qū)邪、求吉祥,因而出現(xiàn)了相關(guān)文化活動(dòng),形成了頗有特色端午節(jié)。
端午節(jié)的故事9
端午節(jié)的第三個(gè)傳說,是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見尸體,當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號哭。過了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑。
孝女曹娥之墓,在今浙江紹興,后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),在曹娥投江之處興建曹娥廟,她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),曹娥殉父之處定名為曹娥江。
端午節(jié)的`故事10
中國有許多傳統(tǒng)節(jié)日,有端午節(jié)、重陽節(jié)、春節(jié)、中秋節(jié)……
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié),傳說是為了紀(jì)念歷史上偉大的民族詩人屈原。每到五月初五人們都有吃粽子,插艾葉菖蒲,賽龍舟,飲雄黃酒的習(xí)俗。
我喜歡吃粽子,也喜歡看包粽子。今年的端午節(jié)嘉信茂廣場舉辦了一個(gè)包粽子比賽的活動(dòng),我媽媽幫李奶奶報(bào)了名。我們組成了一個(gè)助威團(tuán),成員有我和爸爸媽媽,還有我奶奶,奇奇和夏勇叔叔。浩浩蕩蕩的來到了比賽現(xiàn)場。
好家伙,參加比賽的奶奶可真多呀,一個(gè)個(gè)信心十足,躍躍欲試。主持人宣讀完比賽規(guī)則:五個(gè)人一組,六分鐘的時(shí)間,看誰包得多,又不灑米,還要外型美觀。包粽子比賽正式開始了,不一會兒時(shí)間有的奶奶包了十一個(gè)粽子,有的奶奶包了六個(gè)粽子,有的奶奶包了喇叭型的粽子,有的奶奶包了枕頭型的.粽子,比賽非常激烈。終于輪到李奶奶上場了,我們懷著緊張的心情看李奶奶比賽。開始比賽了,只見李奶奶拿了兩片粽葉卷成了一個(gè)喇叭形狀后,左手拿著卷好的粽葉,右手放了兩勺米,然后一包小粽子就出來了。
李奶奶又趕緊把繩子的一頭用牙咬住,另一頭圍著粽子繞了兩圈,一用力,繩子斷了。李奶奶開始有點(diǎn)手忙腳亂了。我們就給李奶奶加油的鼓勁,她很快就調(diào)整了過來了。
比賽結(jié)束了,李奶奶本來包了八個(gè)粽子的,可是一個(gè)還沒扎繩子,另一個(gè)一提起來就把米灑了一地,所以只能算包了六個(gè)粽子。最后評獎(jiǎng)的時(shí)候李奶奶得了一個(gè)參與獎(jiǎng)。
這個(gè)端午節(jié)我們大家都過得很開心,很快樂。我喜歡過端午節(jié)。
端午節(jié)的故事11
《紀(jì)念屈原說》
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原,是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對,屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,寫下了憂國憂民的《離騷》《天問》《九歌》等不朽詩篇,獨(dú)具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)(因而,端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年,秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國,于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的.愛國主義樂章。
屈原死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成粽子。
以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
端午節(jié)的故事12
在我成長的過程中,慈祥的奶奶,親愛的媽媽,和藹可親的幼兒園阿姨,給我們講了一個(gè)又一個(gè)有趣的民間傳說。這些民間傳說,就像一杯杯香氣撲鼻的清茶,讓我們回味無窮。下面就讓我說一個(gè)我所知道的民間傳說吧!——端午節(jié)的由來。
端午節(jié)有個(gè)傳說,在全國流傳很廣,是來紀(jì)念愛國詩人屈原的。因?yàn)榍貒テ瞥䥽┒,屈原眼看自己的國家被侵略,心如刀割,但是始終不忍心放棄自己的祖國,然而又有心無力,一氣之下,于當(dāng)年的`五月初五抱石投汨羅河而死。
屈原死后,楚國老百姓非常憂傷,紛紛涌到汨羅河江邊,去憑吊屈原。漁夫們劃起了船只,托起他的身體滑來滑去,老百姓們?yōu)榱思o(jì)念屈原,便把米飯捏成團(tuán)蒸熟扔進(jìn)江中,久而久之,每年的五月五日就成了我們的節(jié)日。
端午節(jié)的故事13
根據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原,是春秋時(shí)期楚懷王的一名大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,卻遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對,屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。他在流放的過程中,寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇,獨(dú)具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)(因而,端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年,秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國,于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的'飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成粽子。
在此后,在每年的五月初五,就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
端午節(jié)的故事14
端午節(jié)最初是給女孩子過的節(jié)日,是中國的女兒節(jié)。
五彩是由紅、黃、蘭、綠、紫等五個(gè)顏色組成。明代 五彩是由紅、黃、綠、紫四種釉上彩和釉下青花組成。
五彩線,古代也叫五彩長命縷。端午節(jié)最初是給女孩子過的節(jié)日,是中國的女兒節(jié)。
系五彩長命縷,這是宋代就有的古老習(xí)俗。用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩,系在女孩子的手臂、頸項(xiàng)上,叫長命縷、續(xù)命縷。明人余有丁《帝京五日歌》所云“系出五絲命可續(xù)”,指的就是這種習(xí)俗。
漢·應(yīng)劭《風(fēng)俗通》載:“五月五日,以五色絲系臂,名長命縷。”后人也稱“續(xù)命縷”。據(jù)此,即此俗直承漢代,至今已兩千年矣。
傳統(tǒng)之俗,取五色絲線擰成一般,系于小孩手臂上,自五月五日系起,一直至七月七日“七娘媽”生日,才解下來連同金楮焚燒。
還有一說,在端午節(jié)后的第一個(gè)雨天,把五彩線剪下來扔在雨中,會給你帶來一年的好運(yùn).
五彩縷有叫“五色線”、“朱索”、“百索”等,是端午節(jié)必備的物品。陜西風(fēng)俗,端午節(jié)當(dāng)天把彩色絲縷拴在小孩的手腕、腳腕和脖頸上,據(jù)說可以避邪和防止五毒近身。這種彩色絲縷要戴到“六月六”才把它剪下來,丟進(jìn)河里讓水沖走。
陜西地區(qū)的傳說認(rèn)為這和藥王孫思邈的事跡有關(guān),將花線丟進(jìn)河里,等于百病也被帶走了,具有送災(zāi)的性質(zhì)發(fā)展到現(xiàn)在,一般都用繡花用的絲線,顏色多且艷麗,用色比較靈活,多則十多種顏色,少則二三種。用什么色也非常靈活,有些人手頭有什么色就用什么色。等到五月五日這一天,大人小孩都戴上彩縷,走到一起時(shí)都會比比看誰的更漂亮,頗有情趣。當(dāng)然比較講究的`人家依然是用五色線。
端午節(jié)戴五彩線可是非常有講究的。五彩線是用五種顏色的線制成。而五種顏色不是隨便用哪五種顏色就行,而必須是青、白、紅、黑和黃色。這五種顏色從陰陽五行學(xué)說上講,分別代表木、金、火、水、土。同時(shí),分別象征東、西、南、北、中,蘊(yùn)涵著五方神力,可以驅(qū)邪除魔,祛病強(qiáng)身,使人健康長壽。制成的五彩線佩戴時(shí)是男左女右,既可以系在手脖上,也可以系在腳脖上。
由戴五彩線而演變出戴香囊的風(fēng)俗習(xí)慣。香囊俗稱香布袋兒,也是端午節(jié)人們必戴的物件。香囊由各種花色的布縫制而成,內(nèi)裝由丁香、香草、白芷、甘松、蒼術(shù)和雄黃等制成的香料粉,用五彩線作索戴在小孩身上,其作用也是祛病避邪。如今,香布袋兒的形狀種類繁多,體現(xiàn)出時(shí)代特色。當(dāng)然,在小孩子身上涂雄黃酒也是為了避邪強(qiáng)身。正因?yàn)橛羞@么多的作用和意義,所以,端午節(jié)戴五彩線、香布袋兒和涂雄黃酒仍延續(xù)至今而不衰。
農(nóng)歷五月初五端午節(jié),是夏季里最重要的一個(gè)節(jié)日。一般傳統(tǒng)的說法,都認(rèn)為端午節(jié)起源是
紀(jì)念古代愛國詩人屈原投汩羅江而死;但還有另一種說法是:端午節(jié)源于對惡日(也稱“毒日”)的禁忌。因?yàn)闀r(shí)值農(nóng)歷五月,正是仲夏疫厲流行的時(shí)節(jié),俗稱“惡月”(也稱“毒月”),端午節(jié)這一天俗稱“惡日”,正是“諸蟲百毒盡消滅”的傳統(tǒng)節(jié)日。針對五月惡月,民間采取積極的預(yù)防措施,直到現(xiàn)在,還可以從端午節(jié)許多的習(xí)俗中,找出驅(qū)邪避毒的痕跡
五彩線象征五色龍,系五色線可以降服妖魔鬼怪。民間喜歡用五彩線系在兒童手腕上(男左女右),俗稱“長命線”,以祈求壓邪避毒,長命百歲。
端午節(jié)的故事15
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原是春秋時(shí)期楚懷王的`大臣。其倡導(dǎo)舉賢授能、富國強(qiáng)兵、聯(lián)齊抗秦遭到貴族子蘭等人強(qiáng)烈反對,屈原遭饞去職,被趕出了都城,流放到沅和湘流域。他在流放了,寫下憂國憂民的《離騷》和《天問》、《九歌》等不朽詩篇。公元前278年,秦軍攻破了楚國京都,屈原始終不忍舍棄自己祖國,于五月初五在寫下絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死。
傳說屈原死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身。他們爭先恐后,追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,以免魚吃掉屈原的身體。
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