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端午節(jié)隨筆

時間:2023-06-30 12:49:50 端午節(jié) 我要投稿

端午節(jié)隨筆(合集15篇)

  在學(xué)習(xí)、工作中,大家都寫過隨筆嗎?隨筆可以觀景抒情,可以睹物談看法,可以讀書談感想,可以一事一議。常見的隨筆有哪些形式的呢?下面是小編為大家收集的端午節(jié)隨筆,歡迎閱讀與收藏。

端午節(jié)隨筆(合集15篇)

端午節(jié)隨筆1

  大家好,今天我們就來聊一聊端午節(jié)。端午節(jié)的日期是農(nóng)歷的五月初五,據(jù)統(tǒng)計端午節(jié)的名稱在我國所有的傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多,達(dá)二十多個,堪稱節(jié)日別名之最。如有端午節(jié)、端五節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、粽子節(jié)等等。端午節(jié)流行于漢、壯、布依、侗、土家等民族地區(qū)。

  端午節(jié)的'習(xí)俗有很多,有吃粽子、賽龍舟,往江里撒白糖。還要用紅、黃、藍(lán)、白、黑五色絲線系在兒童的脖頸、手腕活足踝上,稱為長命縷。各家要插“五端”:菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。南方過端午節(jié)要吃“五黃”:黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。無論南方北方,這一天還要用雄黃在兒童的額頭上畫個“王”字,還要佩帶五顏六色的香囊。每逢端午節(jié),人們把屋子打掃干凈,在廚房里灑上雄黃水,用來殺死毒蟲或防止毒蟲孽生。這么多的習(xí)俗,其中,賽龍舟、吃粽子是端午節(jié)的主要活動。相傳龍舟競渡是為了撈救投汨羅江而死的愛國詩人屈原。把粽子投進(jìn)江河,是讓魚蛟蝦蟹吃飽了,不再去吃屈原的遺體。

  關(guān)于端午節(jié),還有一個動聽的傳說呢!傳說戰(zhàn)國時代,楚秦爭奪霸權(quán),詩人屈原很受楚王器重,然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對,不斷在楚懷王的面前詆毀屈原,楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心,他懷著難以抑制的憂郁悲憤,寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。后來,楚國徹底被秦國毀滅了,屈原仰天長嘆一聲,投入了滾滾激流的汨羅江。楚國人民都到江上劃龍舟,投粽子,喝雄黃酒,以此來紀(jì)念詩人。

  關(guān)于端午節(jié)還有一個小兒歌:“五月五,是端陽。插艾葉,戴香囊。吃粽子,撒白糖。龍船下水喜洋洋!

  今天我們要重視端午節(jié),因為它是我們的傳統(tǒng)節(jié)日。

端午節(jié)隨筆2

  在我離開家鄉(xiāng)之前,我到過最遠(yuǎn)的地方是縣城.那還是因為叔叔生病在縣城住院,爹帶我去看望叔叔。我記得,那是我五、六歲的時候,那天正好是端午節(jié),天還沒有亮,爹就把我叫起來了,帶著我走了一個小時的山路,然后又坐了一個多小時的班車,當(dāng)我們到縣城時,天剛好亮了.爹一手提著行李,一手攥著我,我屁顛屁顛地一路小跑跟著。

  這時,爹帶我來到一家餐館(后來才知道是縣城最大的餐館三八食堂),爹要了兩碗餛飩和四根油條,我學(xué)著爹的樣子,將油條泡在餛飩里。頓時,滾燙的油條經(jīng)過開水一泡,那醉人的香味,撲面而來,這是我長這么“大”,過的最幸福的.一個端午節(jié),我陶醉在這幸福生活里。從此,我人生的理想也就確定了。十年以后,當(dāng)我考進(jìn)縣城一中時,老師讓我們寫的第一篇作文"我的理想",我就寫了:我的理想就是長大能讓吃上餛飩泡油條。帶著這一理想,我走出了縣城,浪跡天涯海島,過過許許多多大節(jié),吃過許許多多的大餐,見過許許多多達(dá)官貴人,但是,我還是忘記不了哪個餛飩泡油條端午節(jié)。

端午節(jié)隨筆3

  今天是農(nóng)歷五月初五,星期六,也是一年一度的端午節(jié),而明天是星期天,又是父親節(jié),當(dāng)端午節(jié)遇上了父親節(jié),可以說是難得的巧合。粽子飄香,雄黃酒濃。又到一年一度的端午節(jié),家家戶戶在掛菖蒲、懸艾葉,薰蒼術(shù)、焚白芷,佩香囊、戴香袋,賽龍舟、跳鐘馗的時候,總是免不了要聯(lián)想到愛國詩人-----屈原。盡管隨著生活節(jié)奏的加快和傳統(tǒng)影響的式微,端午節(jié)在很多人的心目中,只是簡單的吃粽子;但日歷上“休”的字符還是提醒人們,這合家團聚的一天,是為了紀(jì)念一位愛國詩人而傳承千年的習(xí)俗,昭示著這個國家和民族的力量源泉。

  近日,筆者查閱資料得知——端午節(jié)的傳說之一,就是為了紀(jì)念東漢(公元23-220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見尸體,當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號哭。過了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓,在今浙江紹興,后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),在曹娥投江之處興建曹娥廟,她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),曹娥殉父之處定名為曹娥江。因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念孝女曹娥之日。

  當(dāng)我讀罷孝女曹娥的傳奇故事,不僅讓人回腸蕩氣肅然起敬!一名只有14歲的女孩子,也就是剛上初中的年齡,該是憑著一種對父親多么強烈的愛,讓她在父親溺于江中17天之后的五月五日(農(nóng)歷),自己竟然也投江救父!也許是曹娥對父親真摯而熾熱的愛感動了上蒼,5天之后,曹娥竟然真的找到了父親,平安上岸!

  人們常說:女兒和父親是前世的情人。民間也流傳著“女兒是爸爸的小棉襖”的說法,無不體現(xiàn)出父女情深!在端午節(jié)的濃濃節(jié)日氣氛里,收獲一份血濃于水的親情和感動,是一件很有意義的事情。

  父親節(jié)約始于二十世紀(jì)初,起源于美國,現(xiàn)已廣泛流傳于世界各地,最廣泛的日期在每年6月的第三個星期日。世界上的第一個父親節(jié),1910年誕生在美國,是由住在美國華盛頓州斯波坎的布魯斯多德夫人倡導(dǎo)的。母愛是偉大的,父愛也同樣偉大!案笎廴缟健,當(dāng)端午節(jié)遇上父親節(jié),也是一件很有意思的事情。屈原也是一位偉大的父親,今天我們過端午節(jié),更大程度上就是為了紀(jì)念屈原這位偉大的愛國詩人。

  有人說:“端午節(jié)是南方人的節(jié)日,北方人都不過端午節(jié)!惫P者對這樣的說法不敢茍同。據(jù)悉,在中國北方的很多地方,現(xiàn)實條件所限,不可能舉辦像南方長江邊上很多地方每年端午節(jié)“賽龍舟”的大型慶;顒,但是,即便如此,在絕大多數(shù)北方地區(qū),端午節(jié)都有吃粽子、掛香囊、插艾葉等傳統(tǒng)習(xí)俗,民間還有戴五彩繩的說法,老人將五個顏色的繩子拴在孩子手腕腳脖上,為孩子祈福,像這些淳樸的端午節(jié)日習(xí)俗依然保留完好,這無疑是值得欣慰的。今天我們過端午節(jié),就是要牢記以愛國主義為核心的中華民族精神不能丟。中國地大物博,人口眾多,全國各地也有著不盡相同的端午習(xí)俗,通過端午節(jié)的系列紀(jì)念活動,傳承民族精神,凝神聚氣,共筑中國夢,在多種文化思潮激蕩的今天,顯得尤為必要。

  端午節(jié)人們吃粽子、喝雄黃酒最正統(tǒng)的說法是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時期投汨羅江的楚國大臣屈原。如今,端午節(jié)成為國家法定節(jié)假日,還被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其實,不管是紀(jì)念愛國詩人屈原還是紀(jì)念孝女曹娥,端午節(jié)和父親節(jié)都承載了滿滿的愛——對國家的愛,對親人的愛,對照“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀,讓我們對具有千年歷史的端午節(jié)陡生一份親切。

  眾所周知,貴族出身的屈原,背負(fù)著家族的榮耀、父輩的期許,因“明于治亂、嫻于辭令”深受楚懷王的寵信。為實現(xiàn)心中的“美政”,他懷抱著報國忠君的赤誠,輔佐懷王舉賢授能、變法圖強、聯(lián)齊抗秦,使楚國一度恢復(fù)了國富兵強、威震諸侯的盛景;卻因為觸動了腐朽貴族的利益遭到誣陷和誹謗,最終被昏聵的懷王疏遠(yuǎn)并放逐。

  然而,屈原并沒有沉溺于個人的不幸不可自拔,而是以“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”的傲骨從容適變,以“寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也!”的正氣慷慨以赴;以“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”的情懷悲憫苦難的人民,以“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的探尋追求濟世安邦的路徑。最終,在郢都陷落、復(fù)國無望的境地中,懷抱著國破家亡的絕望心情,自沉于汨羅江,用自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

  “汩余若將不及兮,恐年歲之不吾與”。今天的我們,就是要以這種“家國天下”的情懷,擔(dān)當(dāng)起偉大時代賦予的歷史使命:以肩扛千斤、背負(fù)萬石的.擔(dān)當(dāng)、以鍥而不舍、堅韌不拔的追尋,堅定信念,迎難而上,不為任何風(fēng)險所懼,不為任何干擾所惑,以個人的愛國、敬業(yè)、誠信、友善,追求社會的自由、平等、公正、法治,最終實現(xiàn)國家的富強、民主、文明、和諧。

  “古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身!眱汕Ф嗄昵,這段記述在《大學(xué)》里的文字,闡明了只有提升個人修養(yǎng),才能管理好家庭,從而治理好國家,最終實現(xiàn)天下太平,從而將國家、社會、家庭和個人串連成一個密不可分的整體。這種被稱“家國情懷”的情感,奠定了士人修身、齊家、治國、平天下的道德理想和行為準(zhǔn)則。

  實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福、社會和諧的“中國夢”,正是愛國精神的不變傳承和“家國情懷”的最好表達(dá);而要想讓夢想變成現(xiàn)實,就必須弘揚以愛國主義為核心的民族精神,凝聚起全社會全民族的力量。因此,我們在吃粽子、劃龍舟的時候,更要緬懷先賢的高風(fēng)亮節(jié),傳承這種憂國愛家的偉大情懷。

  精神活動離不開物質(zhì)活動,精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體!靶问绞菫閮(nèi)容服務(wù)的”,值得欣慰的是,我國已經(jīng)把清明、中秋、端午確定為國家法定假日,無疑是標(biāo)明了我國從國家層面上弘揚傳統(tǒng)文化、傳承民族精神的堅定決心,作為炎黃子孫,我們應(yīng)該做些什么?如何把增強民族自尊心和自信心轉(zhuǎn)化為實際行動,值得我們每個人去深思。當(dāng)端午節(jié)遇上父親節(jié),我們不妨把它當(dāng)做一次東西方文明的有益碰撞,因為,愛自己的祖國、愛自己的家人,是沒有國界的人類最美好的。

端午節(jié)隨筆4

  端午節(jié)前兩天,母親見鄰居們忙著在地畔割艾蒿,又聽說附近村里有個生意人,去年端午節(jié)拉了一面包車艾蒿在西安賣了幾千元,這比種麥子劃算多了,父母親也搶著割了幾捆艾蒿。放端午假,我和妻子女兒一早買了些吃的,回家看望父母親。到了家里,父母親正忙著整理艾蒿,我們幫著用繩子綁成小捆。

  吃了午飯,母親催我們回家,九歲的外甥也催著要趕往新區(qū)賣艾蒿。說實在的,讓我賣艾蒿,心里不是很樂意,一是放不下讀書人的臭架子,二是怕別人笑自己真會過日子。看著父母親忙碌了一整天,也就只好拉著女兒外甥艾蒿早早地返回新區(qū)。

  到了小區(qū)門口,我們選了塊空地擺放好艾蒿;外甥坐在小板凳上,兩手放在膝蓋上,還吆喝起來;女兒站在后面,斜背著個小錢包,他倆看起來很像一回事。一會功夫,就圍來幾個人,先是把他倆夸了一番:“你看這娃多懂事,都能賣東西了!薄澳隳睦锏模空婺苄,都自己勤工儉學(xué)了!毖哉Z之間就挑上一兩捆,付了錢還不住地打量著他倆。外甥像是得到了鼓勵,說話更是鏗鏘有力。

  由于艾蒿太多,我和妻子只能拿些去廣場賣。我鼓足勇氣抱了一大捆去了廣場,妻子遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟在后面,怕碰見熟人,結(jié)果一連碰見好幾個,應(yīng)付似的'說了幾句徑直來到廣場。還沒放下就有人要,這時來了一位廣場管理員,讓我趕緊挪走,說正在創(chuàng)衛(wèi),這兒堅決不能放。我只好拿走,心里有點抱怨父母親,又不是沒錢花,割這艾蒿干啥?但不賣吧,他們滿山溝割艾蒿也不容易。這一幕使我想起了范進(jìn)賣雞,剛找個地就被人攆走了,沒想到小說的一幕在現(xiàn)實上演了,只是范進(jìn)為了活命,我算是重溫兒時賣菜的生活吧。我只好抱到陽光小區(qū)門口賣,比起廣場,人少了許多,自然光顧的人也少,好在沒人攆。

  快九點了,我估計廣場管理員走了,就再次抱到廣場,根據(jù)剛才的情況一會就能賣掉。來到廣場,剛放下,正擦著汗珠子,一下子來了三個工作人員,帶頭的估計是個領(lǐng)導(dǎo),示意我趕緊挪走,先前那個年輕的管理員對我解釋說:“剛才不是給你說了,這兒不能放,你拿到小區(qū)門口賣。上面有規(guī)定,不是我硬要攆你走,我知道你也不容易!蔽矣悬c不好意思:“好,我挪走!毙睦锛{悶:這些工作人員真敬業(yè),快九點了還不下班?我抱著走出廣場時,聽見一個管理員對另一個小聲說:“年紀(jì)輕輕的,不出去打工掙錢,指望這能掙幾個錢?”我灰溜溜地走著,似乎背后有萬道目光向我射殺過來。晚上躺在床上,想想管理員的話,覺得說得很實在,是個爽快人。

  我又抱著艾蒿來到人行道的綠化帶旁,坐在木椅子上歇息,這時手機響了:“爸,我賣完了,你賣得咋樣?”我說:“不咋樣,你先回吧!

  我和妻子隨后也回去了,一進(jìn)門,外甥就得意地說:“看我咋樣,賣得一捆不剩,最后那三捆葉子蔫了,我一塊錢賣了。妗妗,我和我姐餓了!逼拮诱f:“你們不是兜里有錢嗎?小區(qū)門口那么多小吃,你倆怎么不買?”女兒說:“還是算了,賣個錢也不容易,總共就一百來塊錢,還是給我爺爺和奶奶留著,他們挺不容易的!薄熬褪牵医阏f每人只獎勵一塊錢,我買了幾個糖。咱還是在家里吃,省得花錢,這錢也不好掙,把我肚子都餓扁了。”外甥一旁摸著肚子說。

  我和妻子聽了很吃驚,也很高興。沒想到賣艾蒿有了這樣的體會和收獲,這比平日苦口婆心地進(jìn)行憶苦思甜教育效果好得多?磥砻髂甓宋邕得讓父母親割些艾蒿,不只為賣點錢,更為了讓這一代福窩窩長大的孩子有些生活體會,否則沒錢了就只知道在銀行取,從不知道掙兩錢要流汗。對于我而言,也是頗有收獲:工作不僅是為了生活,更是為了有尊嚴(yán)地活著,敬畏工作就是敬畏我們自己。

  想想這端午節(jié),過得也別有滋味。

端午節(jié)隨筆5

  端午節(jié)又要到了,我又感受到了那種真我純我的意境。

  小時候,我只知那端午節(jié)吃粽子。吃著香香的粽子,我問媽媽端午節(jié)為什么吃粽子。媽媽告訴我,那是為了紀(jì)念偉大的詩人屈原,紀(jì)念他不愿與惡勢力同流合污的高尚情操,紀(jì)念他至真至純的真我風(fēng)采。

  大一點兒后,又是端午節(jié),我看到了有關(guān)屈原的國畫。畫面上的屈原解衣散發(fā),白衣烏發(fā)任風(fēng)吹拂,口中似在狂吟高歌,不拘禮法,完全自我。這時,我又想起了媽媽的話:至真至純的真我風(fēng)采。

  再長大一點兒,從史書中了解到了屈原的偉大,也在他的詩中領(lǐng)略到了真正的他。屈原愛國,死諫楚王;屈原浪漫,著有《離騷》。但這只是表面,我更愛的是他狂妄張揚的個性,愛他的真我風(fēng)采。

  在眾人皆醉得麻木環(huán)境中,他選擇了一人獨醒。

  在世人皆濁的骯臟社會中,他保持著一人獨清。

  離開了王都,他投入汨羅江中的波浪。

  褪去了華服,他裹上出水芙蓉的碧葉。

  他狂放的高歌與散飛的`長發(fā)釋放著他的狂妄與任性。

  他憤然地罷官與沖動的投江展示著他的清高與孤傲。

  他天真地處在官場,認(rèn)清了世人的丑惡與腐敗。

  他誠懇地到處游說,認(rèn)清了眾人的沉睡與昏醉。

  這就是為什么人們對他如此的敬重。

  這就是為什么人們要紀(jì)念他,紀(jì)念這種精神。這正是端午節(jié)的意義所在。

  正是他的真我風(fēng)采讓他達(dá)到了仙的境界,讓我也為之放歌,放歌在這飄著粽香的端午、真我純我的端午、至真至純的端午……

端午節(jié)隨筆6

  當(dāng)艾草長滿田野山村,大街小巷飄著艾草幽香的時候,又一個粽香飄溢的端午節(jié)如期而至。于是,那個悲壯的傳說、飛渡的龍舟、甜美的粽子融入心田。在幸福年代秉承中國傳統(tǒng)文化,不免回望先人,遙寄哀思。

  每年農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)又稱端五節(jié)、端陽節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖蒲節(jié)、龍舟節(jié)、解粽節(jié)、粽子節(jié)、詩人節(jié)等等名稱,本來是夏季一個驅(qū)除瘟疫的節(jié)日,終因歷史或傳說的某種事件,使之成為紀(jì)念的節(jié)日。20xx年5月20日,端午節(jié)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。20xx年開始,端午節(jié)被正式列入為國家法定節(jié)日,規(guī)定端午節(jié),放假一天(農(nóng)歷端午當(dāng)日)。20xx年9月30日,在聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第四次會議時審議并批準(zhǔn)端午節(jié)列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》,它成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日。由此,端午節(jié)不僅僅是紀(jì)念屈原、伍子胥、曹娥的節(jié)日,給我們的感覺,更是一個舉國歡騰,普天同慶的喜慶日子。

  屈原,中國著名的愛國詩人。眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國,于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。如此悲壯的偉人,如此悲壯的事跡。時過境遷數(shù)千年后的今天,漸漸地被淡化,我們所看到的只是粽子,只是龍舟,只是被國家確立的法定節(jié)日。沒有多少人會記得幾千年前的今天,有一位偉大的`愛國詩人心如刀割,絕望地投江自盡。

  社會時尚有一種魔力,它把很多事件、存在的生命力都用“流行”這個特殊的度量衡來衡量。都是寄托情思、拉動消費的重要資源,不管是西洋的情人節(jié)、圣誕節(jié),還是我們傳統(tǒng)的春節(jié)、中秋節(jié),只要能流行開來,能成為時尚的,就是好節(jié)。端午節(jié)漸漸地變了味,粽子充滿了時尚的味道,原先的原滋原味的粽子擺不上市面,而是各大商場打出的各樣格式的粽子品牌在吸引著客戶的眼球。此時,有誰會想到屈原?又有誰會真正了解端午節(jié)的文化內(nèi)涵?端午節(jié)變成商家獲取利益的平臺,處處充滿了微笑的陷阱。這就是當(dāng)今社會的現(xiàn)實。

  當(dāng)我們“過節(jié)思源”之后,不由覺得端午的意義,不僅“使傳統(tǒng)文化得到一個載體,使公民對傳統(tǒng)文化的享有權(quán)利處于行使和享受的狀態(tài)”;能以“吃粽子和賽龍舟的習(xí)俗,增進(jìn)社交、增進(jìn)社會團結(jié)的機會”;也不僅“端午插蒲艾,既驅(qū)趕蚊蟲又美化環(huán)境”,還應(yīng)該能以端午節(jié),來感懷和繼承屈原那種憂國憂民、心懷祖國、感念黎民的精神。雖然隨著社會的發(fā)展,生活節(jié)奏的加快,使我們的傳統(tǒng)的生活方式發(fā)生了改變,但是,傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的魂寶,是廣大人民群眾智慧的結(jié)晶。因此,我們要從積極意義上挖掘中華民族文化底蘊,努力傳承和創(chuàng)造出多姿多彩的民間文化和藝術(shù),讓中華民族文化生生不息、絢麗多姿。端午節(jié)如此,其他節(jié)日也是如此。

端午節(jié)隨筆7

  從今年開始,農(nóng)歷五月初五,也就是端午節(jié),為法定節(jié)假日。

  農(nóng)歷五月初五,是我國傳統(tǒng)的端午節(jié),又稱端陽、重五、端五節(jié)。早在周朝,就有“五月五日,蓄蘭而沐”的習(xí)俗。但今天端午節(jié)的眾多活動都與我國著名的歷史人物屈原有關(guān)。這一天,家家戶戶都要吃粽子,南方各地舉行龍舟大賽。同時,端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”,人們在這一天灑掃庭院,掛艾枝,懸菖蒲,灑雄黃水,飲雄黃酒,激清除腐,殺菌防病。這些活動也反映了我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

  端午節(jié)雖然是我們的傳統(tǒng)節(jié)日,但是在長期的文化交流中已經(jīng)逐漸地融入鄰近國家的文化中,已經(jīng)具有了獨特的生命力和特點———在新加坡,每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽早就聞名于世;在韓國,端午節(jié)還被稱為車輪節(jié),是插秧結(jié)束后祈求豐年的`日子……

  韓國、日本、越南等許多國家都有過中國傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗,而我們卻正在漸漸淡忘,陶醉在“圣誕節(jié)”“情人節(jié)”等一個又一個“洋節(jié)”中;或者被形形色色的“文化搭臺、經(jīng)濟唱戲”所異化,節(jié)日的意義日漸淪為經(jīng)濟學(xué)上的統(tǒng)計數(shù)字;漸漸丟失了我國傳統(tǒng)的節(jié)日中所蘊涵的人文精神:親情、團聚,以及文化的傳承與智慧。

  突然聽到我們的鄰國要將端午節(jié)向聯(lián)合國申報為文化遺產(chǎn)時,我們會是什么表情呢?表情之余,就是反思。

  我國的傳統(tǒng)節(jié)日,似乎總是離不開吃。端午節(jié)吃粽子,清明節(jié)吃青團子,元宵節(jié)吃湯圓,中秋節(jié)吃月餅,春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼,形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。而如今,滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,什么時候都有得吃、想吃多少都可以,傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力似乎一下子失去了特有的魅力。

  傳統(tǒng)文化怎么會一天天地遠(yuǎn)離我們?是誰拋棄了中國傳統(tǒng)節(jié)日呢?

  是否可以這樣說,今天我們確實有了吃了,但吃得實在是沒文化。

  文化是不可以量化的,是一種精神的外顯形式;更不可以用金錢的多少來衡量的。就象我們的愛心是不可以用捐錢的多少來衡量的,一億大洋是愛心,一分小錢也是愛心;他們的愛心是等價的,因為愛心無價。文化不僅是形式,重要的是內(nèi)涵。

  今年開始,端午節(jié)終于有了法定假日的外衣,開始了我們傳統(tǒng)節(jié)日保衛(wèi)戰(zhàn)。

  今年我們只問:你放假過端午節(jié)了嗎?

  明年我們會問:你的端午有文化嗎?

端午節(jié)隨筆8

  香噴噴的粽子熟了,黃澄澄的雄黃酒釀好了,賽龍舟的船也準(zhǔn)備好了,端午節(jié)也就隨著粽香、酒香隨風(fēng)飄來了。

  彩繪的龍舟,整齊的著裝,那熱烈的場面實在令人神往。比賽終于在人們的。翹首以待中開始了。青年劃手們意氣風(fēng)發(fā),頭上、腰上各束一塊紅布,在朝陽的光線下熠熠生輝。鼓聲響起,龍舟便如一支支離弦的箭在江上飛駛起來。一時間,吶喊聲、鑼鼓聲、“噼噼啪啪”的鞭炮聲交匯在一起,在江面上回蕩,震耳欲聾。

  端午節(jié)又怎么能少得了粽子呢?一過立夏,我就開始期待端午節(jié)。那香甜可口的粽子讓我垂涎三尺,長長的米粒煮得泛黃,里面包上豆沙或是棗子的餡,也露出些泛紅的顏色。現(xiàn)在人們的'生活水平提高了,還會加上一些肉做餡,那便是我最愛的肉粽了。那粽子包裹著清香的蘆葉,真是誘人極了!奶奶知道我愛吃粽子,每年端午節(jié)都要包上好多。經(jīng)過奶奶幾天的忙活,那小巧玲瓏的粽子就誕生了。包粽子的蘆葉上沾滿了水,也沁入一點米香味。一口咬下去,滿嘴充滿了米香、蘆葉香、餡料香,那香味混合著奶奶的愛在嘴里久久回味,在心里遲遲不散。

  我愛過家鄉(xiāng)的端午節(jié),我愛那激烈的龍舟競賽,我愛那甜香的粽子,讓我最最感動是奶奶那濃濃的愛。

端午節(jié)隨筆9

  今天是農(nóng)歷五月初五,也就是端午節(jié),下面,告訴你們我家是怎么過端午節(jié)的吧。

  到了每年的五月五日,家家戶戶都要掛艾葉,賽龍舟,吃粽子,飲雄黃酒,游百病等活動。這種習(xí)俗是經(jīng)過20xx多年的演化而形成的。五月初五作為端午節(jié)的原因是因為屈原就是在那天跳下汩羅江自殺的。賽龍舟的習(xí)俗也是從人們劃著小船去尋救屈原這種形式演化過來的。因為沒有找到屈原的尸體,他們就把竹筒里的米撒在水里。他們認(rèn)為魚兒吃飽了就不會去吃屈原的尸體了。后來這種活動不斷演化,到現(xiàn)在就成了粽子。這種紀(jì)念屈原的活動漸漸變成了一種風(fēng)俗。

  今年的端午,我們家掛上艾葉,包好粽子。等待端午節(jié)的'到來,!終于到端午啦!我們家端上一盤盤好菜,把粽子端出來。下面要做什么呢?當(dāng)然是開吃啦!你一個,我一個……大家吃的不亦樂乎。

  我家的端午節(jié)就是這樣的,你家的呢?

端午節(jié)隨筆10

  端午是我國民間的傳統(tǒng)節(jié)日,大家都知道端午這天是為紀(jì)念屈子的愛國,伍子胥的忠君以及曹娥的仁孝。這些故事都值得后世的紀(jì)念和傳誦,但其實古人的忠君和仁孝,有一定的局限性,受封建思想的束縛過深,因此在端午這天,更多的是為了紀(jì)念屈夫子的愛國情懷。

  很多朋友在端午這天會比較注重節(jié)日氛圍,諸如喝雄黃酒,吃粽子,以及賽龍舟等等,這本無可厚非。但我卻認(rèn)為,端午更應(yīng)注重屈原的愛國情懷。

  當(dāng)今世界,雖表面太平,實則風(fēng)云變幻,弱肉強食。以美國為首的西方列強,依然揮舞著民主的大棒,無端的踐踏別國的主權(quán)。我們都知道,伊拉克、阿富汗、利比亞……這些國家曾經(jīng)都有過輝煌的歷史?墒悄切┧^的民主國家,為了達(dá)到自己不可告人的目地,肆無忌憚的干涉他國內(nèi)政,甚至欺騙民眾,肆意顛覆別國政權(quán)。想想這些國家,曾經(jīng)是安定祥和,一片繁榮的景象,轉(zhuǎn)眼卻已滿目瘡痍,硝煙四起。人民飽受戰(zhàn)亂之苦,忍受著生命和財產(chǎn)安全毫無保障的煎熬。

  近日,聽了一段《國強則少年強》的演講,頗有感觸。演講中,華人留學(xué)生通過在國外求學(xué)的經(jīng)歷,以及游歷他國的切身體會,來說明一個國家的強大,所帶給人民的安全感是何其重要。這位學(xué)子在學(xué)校安排,對各國實地調(diào)研時,選擇了前往中東地區(qū)的以色列。這個國家雖是世界強國,卻多災(zāi)多難。在機場托運行李的過程中,在國內(nèi)幾分鐘就可以完成的事,她卻經(jīng)歷了長達(dá)半個小時的各種盤問,甚至問到了她的家人、愛好以及她所愛之人等隱私問題。這位同學(xué)頗為反感,如同受到了冒犯,她身邊的一位以色列同學(xué)解釋說,這在他們國家是多年來的常態(tài),他們長期以來一直忍受著各種恐怖襲擊的煎熬,這種讓人很不舒服的安檢方式是不得已而為之。在飛機安全降落的那一刻,所有人都為之鼓掌,這位同學(xué)又感到不解了,本是一個非常普通的飛行,為何還要鼓掌慶祝呢?她的以色列同學(xué)再次告訴她,每一次飛機安全著陸,她們一定會鼓掌,因為他們對于安全有一種執(zhí)念。二戰(zhàn)期間,猶太人經(jīng)歷了種族屠殺,他們的父輩們不是在逃難,就是在逃難的途中遇難。從那時起,猶太人便成了一個沒有安全感的民族。想想,一個沒有安全感的國家和民族,會是一件多么的可怕的.事情。

  再回過頭來看看那些飽受戰(zhàn)亂的國家,他們的人民,只能四處逃難,躲避戰(zhàn)火,這便成了我們口中的難民。也許我們還無法理解“難民”這個詞的艱辛,因為我們是中國的國民。我們可以安然的散步,自由的旅行,甚至可以隨心所欲的在國外旅游或者是購物,我們無需害怕恐怖襲擊和生命財產(chǎn)的安全,我們無需擔(dān)心會流離失所,因為我們有一個強大的祖國作為后盾。

  我們的國家是無數(shù)先烈用生命和鮮血換來的,在經(jīng)歷了幾十年改革開放后取得了輝煌的成就。我們在享受祖國強大和安全帶給我們幸福生活的同時,有些人卻出現(xiàn)了損壞國家利益的言論和行為。在端午這個弘揚愛國情懷的日子里,我們更要將屈原的愛國情懷銘記于心。愛國是時代永恒的主題,愛國不是一句口號,而是我們每一個國民的責(zé)任和義務(wù)。愿我們用自己的言行和忠國愛國的豪情,弘揚古人的愛國情懷,甚至用生命來捍衛(wèi)我們的國家安全和主權(quán)完整。正如屈夫子在郢城被攻破之際,萬念俱灰,在無比悲痛時,吟道:愛國情,就是武士荊軻為國赴死,刺殺秦王贏政時高唱“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還……”

  雄黃樽,汨江濤,

  菖蒲艾葉系“離騷”。

  艾蒿懸,龍舟鬧。

  “天問”激起千層浪。

  山幽幽,水潺潺,

  “九歌”一曲沸汨江。

  一粒粽,祭忠魂,

  愛國情懷蕩古今!

端午節(jié)隨筆11

  這天是農(nóng)歷五月初五,是中國傳統(tǒng)的節(jié)日——“端午節(jié)”。

  這“端午節(jié)”有個來歷,傳說從前有一個叫屈原的偉大愛國詩人,因為反對妥協(xié),主張聯(lián)齊抗秦,受到楚國權(quán)臣的打擊和陷害,先后遭到杯王和頃襄王的貶謫和放逐。屈原離開郢都以后,沿長江東下,踽踽獨行,色彩憔悴,披著長發(fā),過著顛沛流離的生活。

  他不明白為什么世界會是這樣黑白混淆,忠奸顛倒,美丑不分。他禁不住內(nèi)心的憤怒,一面大聲呵斥吟誦,一面提起筆來,洋洋灑灑在石壁上寫下一篇奇絕千古的《天問》。他深知自已無法同現(xiàn)實調(diào)和,最后自投于汩羅江,結(jié)束了他悲壯的一生。

  當(dāng)?shù)乩习傩远际肿鹁春蛺鄞髑滤氖w被魚吃掉,就投下一種用棕葉包米的東西—粽子喂魚,好讓魚不去吃屈原。以后,每年都以此方法來紀(jì)念屈原。

  這天正是紀(jì)念屈原的日子,我一大早就聞到濃濃的粽子清香,于是趕緊洗瀨,急不可待地坐到餐床邊津津有味地吃起了粽子。我想:為什么象屈原這樣的忠臣要被放逐,還要遭到壞人的'打擊和陷害,那些奸臣為什么不會思考國家會不會被人家吞并掉,總有一天,國家肯定要栽在他們的手里,還有那個笨大王,怎樣也不明白屈原是個忠臣呢,真是笨。雖然心中替屈原打不平,但一點不影響我吃粽子的好胃口。

  我以后要學(xué)習(xí)屈原,必須要做一個能為祖國做貢獻(xiàn)的人。

端午節(jié)隨筆12

  我最喜歡的節(jié)日就是端午節(jié)了,因為過端午節(jié)要吃粽子,戴香囊。各家要插“五端”:菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。大人們會用紅、黃、藍(lán)、白、黑五種顏色的絲線系在兒童的脖頸、手腕和足踝上,稱為“長命縷”。我記得去年端午節(jié)那天,我興高采烈地和媽媽去買粽葉。

  回家后,我仔細(xì)觀察媽媽做粽子。只見她首先把糯米淘洗干凈,接著把粽葉卷成錐形并把糯米放了進(jìn)去,還在糯米中央塞了一個大紅棗。然后,她又用另一片粽葉把它包起來。最后,媽媽用一根結(jié)實的.繩子把包好的粽子扎起來。我也學(xué)著媽媽那樣包了幾個,和媽媽包的粽子一起被煮進(jìn)了鍋里。

  終于煮熟了,可是打開鍋蓋后,我嚇了一跳:我包的粽子里面的糯米從葉縫里流出來了,這粽子變成了稀飯,媽媽只好又包了一鍋。煮完了粽子,媽媽又把“長命縷”系在我的手腕上和脖頸上,又在門窗上插了“五端”。

  這天的端午節(jié)既充滿神秘色彩又含有技術(shù)含量,我真希望每天都是端午節(jié)。

端午節(jié)隨筆13

  小時候,端午這天家家戶戶都會有特定的食物—粽兒,出現(xiàn)在家家戶戶的飯桌上。粽兒吃起來吧!有種苦澀的味道。一般為了去掉此種苦味,飯桌上都會擺著白糖,這是最初的去苦澀的方法,后續(xù),逐漸可以用肉、棗、紅豆、來去除苦澀的味道,當(dāng)時粽兒一般以黃色的六邊形,亮相于餐桌上。如今不管是顏色,還是形狀,都是千變?nèi)f化,形態(tài)各異的。

  為何只有端午粽兒,才會出現(xiàn)在餐桌之上。大們的回復(fù)是:“后人為紀(jì)念投身汨羅的屈原”。

  屈原是誰呀!翻開歷史的篇章,屈原(約公元前340或339年~公元前278年),戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家,出生地楚國丹陽,湖北省宜昌市,羋姓,屈氏,名平,字原;又自云名正則,字靈均,戰(zhàn)國時。楚武王熊通之子屈瑕的后代。

  少年時受過良好的教育,博聞強志,志向遠(yuǎn)大。早年受楚懷王信任,任左徒、三閭大夫,兼管內(nèi)政外交大事。 他提倡“美政”,主張對內(nèi)舉賢任能,修明法度,對外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗,被先后流放至漢北和沅湘流域。秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵)后,屈原自沉于汨羅江,以身殉國。

  屈原,年少時,可謂意氣風(fēng)化,不單是高官,還深受楚當(dāng)權(quán)者的信任,有能力也有平臺,借改革達(dá)富國強兵之舉。精忠報國之心,顯露無疑。正當(dāng)一切順風(fēng)順?biāo)畷r,張儀出現(xiàn)了,張儀運用捭闔縱橫之術(shù),深受楚當(dāng)權(quán)者信任,慢慢的就和屈原疏遠(yuǎn)了。屈原逐漸從楚國的`政權(quán)中心,流落外地。發(fā)出了,舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒的無奈。可嘆他,滿腹經(jīng)綸敵不過,豐功偉績少人提。就在張儀的計劃步步實施時,楚國也必將滅亡。楚國子弟多才俊,尸橫遍野在郢城之后,無力回天,愛國情懷熱血紅,全赴汨羅江水中。

  楚已是國破家亡,瞬間楚人輪為亡國之奴。如果當(dāng)初當(dāng)權(quán)者信屈原,不信張儀,或許又是另一翻景像。

  屈原一躍,漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成粽子。

  古代智慧,我輩只能望洋興嘆了。為了能讓屈原從形式當(dāng)中吃到粽子,可謂是展萬家之所長。

  飯團和粽子原材料均為米,飯團沒有任何包裹為魚蝦所食,粽兒多了粽葉的包裹最終為屈原所食,兩者本為白米,多了粽葉之后,色澤上卻能有著天差地別之感,飯團遇水立即分化,粽兒遇水,緊緊相依。剛出爐的粽兒,拔開瞬間,熱氣騰騰,咬一口還有種苦澀的味道在其中,飯團放久一點,就會變質(zhì),而粽兒放久一點,除味道有所差別,質(zhì)卻沒有變。粽兒代表的人物——屈原,和月餅所代表的人物——嫦娥,已流傳世界,不朽的中華民族。雖是云里霧里的典故,典故必會源源流長。

  如今,端午已成法定節(jié)假日,粽兒已進(jìn)千家萬戶,端午和中秋,逐漸變成團圓的象征。

  粽兒味雖苦澀,我輩不能忘。端午節(jié)已被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中,我輩絕不能忘,屈原精忠報國之心,我輩更不能忘。

端午節(jié)隨筆14

  端午臨近,看到沿街叫賣的香囊、艾葉、粽子,不由得勾起了兒時的記憶。

  記得上小學(xué)時,那時的日子還苦,每當(dāng)端午時節(jié),平日里指望母雞下蛋賣錢過日子的母親,總是照例狠狠心,攢上十個八個雞蛋,讓我們姐弟幾個飽口福。我們呢,拿著舍不得吃的雞蛋,揀個大皮厚的,到學(xué)校里和其他孩子們玩碰雞蛋游戲,不管誰的雞蛋先爛,也不計較輸贏,因為都有雞蛋吃呀!那一年一度的簡單游戲,總是讓我樂此不彼,至今回想起來仍然是那樣的留戀。

  現(xiàn)在看來,端午節(jié)在兒時的印象中只不過是可以吃雞蛋解讒的日子,而不是記念屈原大夫的節(jié)日。但似乎也有點模糊的知道,屈原是一個愛國的大臣,因為報國無門而投了汩羅江,卻一直對人們紀(jì)念他的方式有點不理解,你想,好端端的雞蛋投進(jìn)河里,那有多可惜呀!而慶幸的是,我們那里每家每戶都是將雞蛋投進(jìn)了“五臟廟”里,而沒有白白地扔掉,F(xiàn)在回想起來,要是有什么思想教育收獲的話,那就是覺得屈大夫是個好人,起碼是因為他,我們才有機會吃上雞。

  時間一晃就過去了,兒時那溫飽不濟的日子也漸漸地淡出了記憶,兒時的我現(xiàn)已為人父,而我試圖讓孩子也像我一樣過端午節(jié)的想法,卻得不到女兒的贊同,望著女兒眼瞅雞蛋嘟著小嘴的表情,我不由得陷入了沉思:今天的端午節(jié)到底該怎么過?難道僅僅是為了吃或是敷衍一下過節(jié)的形式?物質(zhì)只不過是節(jié)日的載體,在物質(zhì)貧乏的年代,我們首先想到的是如何填飽肚子,而在物質(zhì)豐富的時代,我們應(yīng)該追求的是如何挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。

  端午節(jié)作為愛國詩人屈原的紀(jì)念日,表現(xiàn)了人們對他不為個人謀私利而心系國家人民的崇高精神的敬仰之情,是對孩子們進(jìn)行愛國主義教育和傳統(tǒng)文化熏陶的載體。而我們現(xiàn)在要做的不是憶苦思甜或者創(chuàng)新過節(jié)的形式,而是要挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵,特別是要對孩子們進(jìn)行優(yōu)良傳統(tǒng)文化教育。在物質(zhì)貧乏時代走出的一代人缺少傳統(tǒng)文化教育的缺憾,應(yīng)當(dāng)從孩子們這一代重新找回來。

  在當(dāng)下洋節(jié)泛濫的時代,許許多多的年輕人漸漸對中國傳統(tǒng)節(jié)日失去了興趣,而對西方的`節(jié)日,什么情人節(jié)、愚人節(jié)卻極力推崇,過得津津有味。就連不少從傳統(tǒng)里走過來的人也都在嘆息:年味淡了,節(jié)味變了。難道中國的傳統(tǒng)節(jié)日真的過時了嗎?那流傳了幾千年、承載了中華歷史文明與優(yōu)良傳統(tǒng)的節(jié)日難道還不如沒有傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)的洋節(jié)嗎。

  一位學(xué)者說過:“許許多多的習(xí)慣,凝結(jié)成一個傳統(tǒng),許許多多的傳統(tǒng)沉淀為一段歷史!敝袊(jié)日作為一種民族習(xí)俗,一種歷史傳統(tǒng),承載著中華民族文化的流轉(zhuǎn)變遷和先民們對人生的思索與追求。每一個節(jié)日都蘊含著我們民族的血脈與精神。如春節(jié)追求普天同慶、社會和諧,七月七歌頌人間美好愛情,“仲秋”祈禱團圓豐收……千百年來,無論是“大米流脂栗米白”的開元盛世,還是“萬戶蕭凋鬼唱歌”的艱苦時代,不管是白饃換成了窩頭,還是窩頭換成了菜團,中國人仍然用無限的虔誠演繹著曾經(jīng)被祖先演繹過的節(jié)日,把祖先的印記一路帶到今天。

  由此看來,過傳統(tǒng)節(jié)日,重要的不在于過節(jié)的形式,而在于節(jié)日的內(nèi)涵,年糕、月餅、粽子、雞蛋等只不過是節(jié)日的道具,倘若忽視了傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵,那么節(jié)日只是給我們提供了一個暴殄天物的借口,或是刺激消費的機會,那么過傳統(tǒng)節(jié)日的意義必將大打折扣。

端午節(jié)隨筆15

  我的家鄉(xiāng)在蒼南龍港,這里的節(jié)日眾多,我卻最喜歡端午節(jié)。

  盼呀盼呀!我最喜歡的端午節(jié)到了。家家戶戶,門窗上掛上菖蒲艾草,散發(fā)著淡淡的藥草香。

  清晨,河岸邊彩旗飄揚,鑼鼓喧天,有許多大人在賽龍舟呢!我趕快跑向人群里,彎下身子往里擠。呀!一條條龍舟做得可真?zhèn)魃裢,龍嘴里都有一顆龍珠,金光閃閃。!要開始了,龍舟上的健兒們身穿彩衣,臂扎彩巾,緊握船槳飛也似地沖向終點。陽光下仿佛幾條巨龍在河面上飛奔。我們的喝彩聲震耳欲聾,連喉嚨都喊啞了。

  咕嚕,咕嚕……我的肚子叫得比哨子還響。回家時,奶奶早已包好粽子等著我了。有肉餡的',有蜜棗餡的,還有豆餡的,各種各樣。我最喜歡的就是豆粽了,還叫奶奶教我包粽子呢。奶奶把粽子一股腦兒倒進(jìn)大鍋里蒸,一會兒,整個房間充滿了粽香,棗香。

  熟了,熟了!終于可以吃粽子了。我迫不及待地拿起一個豆粽,還滾燙的,我不停地?fù)Q手呵氣。奶奶見了,連忙笑著說:“小饞猴兒,別急,別急!粽子有的是,讓你吃個夠!蔽乙豢谌M(jìn)嘴里,啊,真香呀!

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