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2015端午節(jié)是幾月幾日?

時(shí)間:2017-06-11 編輯:admin 手機(jī)版

  2015年端午節(jié)是幾月幾日

  2015端午節(jié)幾月幾日

  每年農(nóng)歷五月初五的時(shí)候我們都會(huì)吃粽子,古人稱這一天為端午節(jié),端午節(jié)起源于中國(guó),著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在這一天死去,中國(guó)漢人也因此將此日作為紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。那你知道2015端午節(jié)幾月幾日?2014端午節(jié)是星期幾?

  2015端午節(jié)時(shí)間:6月20日

  2015端午節(jié)是6月20日,星期六

  端午節(jié)的由來(lái)

  端午節(jié)(Dragon Boat Festival),農(nóng)歷五月初五,又名端陽(yáng),端是“開(kāi)端”、“開(kāi)始”的意思。

  初五可以稱為端五。農(nóng)歷以地支紀(jì)月,正月建寅,二月為卯,順次至五月為午,因此稱五月為午月,“五”與“午”通,“五”又為陽(yáng)數(shù),故端午又名端五、重五、端陽(yáng)、中天、重午、午日,此外一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。

  從史籍上看,“端午”二字最早見(jiàn)于晉人《》:“仲夏端午,烹鶩角黍”。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆,,掛、,薰、,喝。?jù)說(shuō),吃粽子和,是為了紀(jì)念屈原,所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”,以紀(jì)念屈原。至于掛、,薰、,喝,則據(jù)說(shuō)是為了壓邪。

  民俗專家稱,端午節(jié)始于中國(guó)的,至今已有2000多年歷史.時(shí)至今日,端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。端午節(jié)現(xiàn)為國(guó)家。國(guó)家非常重視的保護(hù),2006年5月20日,該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批。

  端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日,始于中國(guó)的,至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多,這里僅介紹以下四種:

  源于紀(jì)念屈原

  據(jù)《史記》“”記載,屈原,是春秋時(shí)期的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國(guó)強(qiáng)兵,力主,遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì),屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、、《九歌》等不朽詩(shī)篇,獨(dú)具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)(因而,端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。

  公元前278年,攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,,但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),于五月五日,在寫下了作《懷沙》之后,抱石投身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

  傳說(shuō)屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛涌到邊去憑吊屈原。們劃起船只,在江上來(lái)回打撈他的真身。有位拿出為屈原準(zhǔn)備的、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇倒進(jìn)江里,說(shuō)是要藥暈水獸,以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕為所食,人們想出用葉,外纏彩絲,發(fā)展成棕子。

  以后,在每年的五月初五,就有了、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

  源于紀(jì)念

  端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō),在江浙一帶流傳很廣,是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的。名員,楚國(guó)人,父兄均為所殺,后來(lái)子胥,奔向吳國(guó),助吳伐楚,五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)已死,子胥三百,以報(bào)殺父兄之仇。死后,其子繼位,吳氣高昂,,大敗,越王勾踐請(qǐng)和,許之。子胥建議,應(yīng)徹底消滅,不聽(tīng),吳國(guó)大宰,受賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。子胥本為忠良,,在死前對(duì)鄰舍人說(shuō):“我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”,便而死,夫差聞言大怒,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

  源于紀(jì)念

   端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō),是為紀(jì)念東漢(公元23--)救父投江。曹娥是東漢人,父親溺于江中,數(shù)日不見(jiàn)尸體,當(dāng)時(shí)年僅十四歲,晝夜沿江。過(guò)了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此傳為神話,繼而相傳至縣府,令度尚為之立碑,讓他的弟子作誄辭頌揚(yáng)。

  孝女曹娥之墓,在今浙江紹興,后傳為晉所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),在曹娥投江之處興建,她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),曹娥殉父之處定名為。

  源于民族圖騰祭

   近代大量和考古研究證實(shí):長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū),在,有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬,據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱。出土上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明,他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗,生活于,自比是龍的子孫。其,大量的還是石器,也有鏟、鑿等小件的。作為生活用品的壇壇罐罐中,燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的,是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人,端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中,大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了,其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族,因此,端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。

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