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初一到初五廣東湛江春節(jié)習(xí)俗
新春佳節(jié)到來之際，全國各地的慶�；顒雍蛡鹘y(tǒng)民俗繽紛多彩，是人們了解各地文化的好機會。那么廣東湛江地區(qū)春節(jié)期間有哪些習(xí)俗呢，就讓老黃歷為你介紹，湛江當(dāng)?shù)貜恼鲁跻坏匠跷宓拇汗?jié)習(xí)俗。
年初一（春節(jié)）游花街
年初一凌晨，家家戶戶齊放鞭炮迎接灶王爺上天歸來，歡慶他帶回吉祥萬福，使新的一年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，六畜興旺，平平安安。
初一要早起床，小朋友不用叫即起床，預(yù)示新一年長大乖巧，事事順利，家長給家人發(fā)利是，長輩給后輩發(fā)利是，一家人齊齊吃湯圓，這是一家人齊全的時候，過去，正月初一各家各戶要拖家?guī)Э谏辖挚椿�，舊時稱作游花街，現(xiàn)被逛公園游樂場代替。
年初二收利是
給老板拜年一般在年初二，老板感覺你在意工作，利是也大封。始外，一般宗親拜年也在年初二。
年初三行大運
初三赤口不宜拜年，拜神就再好不過。一般白天外出遠(yuǎn)足，白蓮洞公園、四大佛山、金臺寺香火鼎盛，就像北方的廟會，大人求神拜佛求發(fā)財平安，后生求事業(yè)姻緣。最高興的是小朋友，拿著轉(zhuǎn)運的風(fēng)車四處跑，快樂無比。這天人們稱謂行大運。
年初四神落地
初四是諸神由天界重臨人間之時。三牲、水果、酒菜要齊備，還要焚香點燭燒金衣。老板若想將某人“炒魷魚”，此日就不請他來拜神。從初一到初四，商店閉門歇業(yè)，婦女不用針線。
正月初四子夜，各家備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭敬接財神。
年初五接五福
俗以正月初五為財神圣日，認(rèn)為選擇這一天開市必將招財進寶。
初一到十五中國春節(jié)習(xí)俗
大年初一，金雞報曉
晚輩給長輩拜年，長輩給壓歲錢，壓住邪祟。
大年初一的習(xí)俗是放開門炮仗、拜年、占?xì)q、聚財?shù)�。而大年初一這天不能動用掃帚，否則會掃走運氣、破財。 大年初一的早餐除了餃子，還有湯圓，它的取意是：事事如意，全家團圓美滿。大年初一這天，湯圓不叫“湯圓”，叫“元寶”，吃湯圓也不叫“吃湯圓”，叫“得元寶”。
大年初二，金吠報春
親眷人家去拜年，東家留吃飯、西家排酒筵。
大年初二，出嫁的女兒會帶著丈夫及兒女回娘家拜年。這一天，回娘家的女兒必須攜帶一些禮品和紅包，分給娘家的小孩，并且在娘家吃午飯。 北方在正月初二祭財神，這天無論是商貿(mào)店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財神活動。這天中午要吃餛飩，俗稱“元寶湯”。
大年初三，肥豬拱門
女婿看望老丈人、媳婦回娘家，禮物帶雙數(shù)。
農(nóng)歷正月初三，又稱為“豬日”。 自秦漢以來，傳統(tǒng)的看法是正月初一日為雞日，初二日為狗日，初三日為豬日，初四日為羊日，初五日為牛日，初六日為馬日，初七日為人日。傳說這是因為女媧創(chuàng)造萬物生靈的時候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。
大年初四，三羊開泰
灶王爺要查戶口，恭迎灶神回民間。
大年初四是諸神由天界重臨人間之時。有“送神早，接神遲”之說，所謂送神要一大清早就開始，而接神放在下午也未遲。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，還要焚香點燭燒金衣。老板若想將某人“炒魷魚”，此日就不請他來拜神。 相傳大年初四灶王爺要點查戶口，所以家家戶戶都要守在家里，準(zhǔn)備豐富的果品，焚香點燭并施放鞭炮，以示恭迎。
大年初五，艮牛耕春
五路接財神，東西南北中，財富五路通。
正月初五，按民間習(xí)俗是五路財神的生日，因此要迎接財神進家，保佑自家新的一年財源滾滾、年年有余，同時自然也是送走“窮”的日子，故有“送窮出門”一說。同時，這一天又俗稱“破五”，意思是之前幾天的諸多禁忌至此就結(jié)束了。
大年初六，馬到成功
瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。
正月初六“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時風(fēng)俗，其意是祭送窮鬼、窮神。唐代大文學(xué)家韓愈有《送窮文》。唐代詩人姚合寫有詩《晦日送窮三首》，其中第一首云：“年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮�！�
大年初七，人壽年豐
攤煎餅吃七寶羹，安頓身心，休養(yǎng)生息。
道教認(rèn)為：“天地先生雞，次狗，次豬，次羊，次牛，次馬，始生人�！睗h代東方朔的《占書》也說：“歲正月一日占雞，二日占狗，三日占豬，四日占羊，五日占牛，六日占馬，七日占人，八日占谷�！�
在中國傳統(tǒng)習(xí)俗中，大年初七“人日”，人過生日，要以七種蔬菜，煮成七寶羹，也就是將七種蔬菜，煮成雜菜湯，在農(nóng)業(yè)社會，大家都祈望吃了七寶羹，來年大豐收。
大年初八，放生祈福
眾星下界之日，制小燈燃而祭之，一寸光陰一寸金。
依照道教和星象家的說法，每人每年都有一位值年星宿，也叫“流年照命星宿”（日、月、水、火、木、金、土、羅候、計都九星輪流值年照命）。人的一年命運如何，完全操在這位值年星宿手里，而每年正月初八日為諸星君聚會之期，又傳為“諸星下界”之日，故在這天祭祀星君（即順星），便有可能獲得星君的垂佑。因此，人們有的到白云觀星神殿（即元辰殿）去燒香順星。但不論是否去廟里進香，是日晚間，天上星斗出齊后，各家都要舉行一個順星的祭祀儀式。
大年初九，玉皇天誕
是主宰宇宙最高的神，人們都會舉行祭典以表慶賀。
正月初九是天界最高神玉皇大帝的誕辰，俗稱“天公生”。“天公”就是“玉皇大帝”，道教稱之為“元始天尊”，是主宰宇宙最高的神，每逢他的生日，人們都會舉行祭典以表慶賀。 舊時的這天晚上，男女相聚在大樹下（最好是桂花樹）唱歌，請玉皇大帝最寵愛的小女兒七仙女下凡，所唱歌曲必須歡樂吉祥，讓七仙女高興，她一高興，父皇玉帝就會保佑人間一切順利。
大年初十，祭石感恩
有天還有地，人畜房米麥百谷都生于地。
大年初十是石頭的生日，這一天凡磨、碾等石制工具都不能動，甚至要祭祀石頭。在山東鄆城等地有抬石頭神的說法。初九夜，人們將一瓦罐凍結(jié)在一塊平滑的大石頭上，初十早晨，用繩系住瓦罐的鼻子，由十個小伙子輪流抬著走，石頭不落地則預(yù)示當(dāng)年豐收。
正月十一，祭奉紫姑
深受壓迫的女性，把她奉為弱女子的保護神。
正月十一日，俗稱“請紫姑日”（有的地方為正月十四）。最早記載“紫姑”的文獻(xiàn)是南朝宋人劉敬叔的《異苑》。大致說紫姑是人家的小妾，遭原配的嫉妒，并在正月十五這天被害死在廁所里，天帝憐憫，封她為廁神。但民間敬奉紫姑并非因為她是廁神，而是紫姑代表了深受壓迫的女性，才得到女性的崇拜，把她奉為弱女子的保護神來祭祀。
同時正月十一還是“子婿日”，是岳父宴請女婿的日子。初九慶�！疤旃铡笔Ｏ碌氖澄�，除了在初十吃了一天外，還剩下很多，所以娘家不必再破費，就利用這些剩下的美食招待女婿及女兒，民歌稱為“十一請子婿”。
正月十二，搭建燈棚
元宵節(jié)將近，開始做元宵賞燈的準(zhǔn)備工作。
民間俗稱“正月十二搭燈棚”。意思是元宵節(jié)將近，村莊中的管事人從這一天開始就要召集能工巧匠和青壯年準(zhǔn)備花燈，做元宵賞燈的各種準(zhǔn)備工作。
有童謠云：“十一嚷喳喳，十二搭燈棚，十三人開燈，十四燈正明，十五行月半，十六人完燈。”
正月十三，點灶燈
各家試點制好的燈。扎彩燈，吃湯圓。
在正月十三有一項重要的民俗活動，被稱為“燈頭生日”。民間在這一天要在廚灶下點燈，稱為“點灶燈”，其實是因為正月十五鬧花燈的日子臨近了，各家都試點制好的燈，才被說為“燈頭”之日。
正月十五鬧花燈，一般要從正月十三扎彩燈開始。正月十三日為“上燈”；十四日為“試燈”；十五日為“正燈”；十七日為“罷燈”。從正月十三這天起，人們就開始張燈結(jié)彩扎彩燈啦！
正月十四，拜臨水娘娘
保佑婦女孩子健康。試花燈。
民間將正月十四這一天稱為“臨水娘娘”（又稱“順天圣母”）的誕辰。傳說臨水娘娘姓陳，是唐朝大歷年間的人，后來成為了拯救難產(chǎn)婦女的神仙。于是民間立祠奉祀，稱為“臨水娘娘”、“順天圣母”。其實，是婦女們在沒有地位、科學(xué)不發(fā)達(dá)的時代為自己塑造的一位保護神，也是她們畏懼難產(chǎn)而鼓舞自己的一種方式。 為了準(zhǔn)備正月十五的上元宵節(jié)，民間和朝廷都會在這天搭建燈棚，懸燈結(jié)彩，并做一些游藝節(jié)目的預(yù)習(xí)活動，成為“試燈”以便迎接一年一度的元宵佳節(jié)。至于市面上賣燈籠的小販，早就準(zhǔn)備了各式各樣的花燈，準(zhǔn)備販賣，成為“燈市”。
正月十五，元宵節(jié)，觀燈
元宵節(jié)是我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日，也叫元夕、元夜，又稱上元節(jié)，因為這是新年第一個月圓夜。因歷代這一節(jié)日有觀燈習(xí)俗，故又稱燈節(jié)。元宵燈節(jié)期間，是男女青年與情人相會的時機，所以元宵節(jié)又成了中國的“情人節(jié)”。 相傳，正月十五日正是蠶神嫘祖的生日，因此這一天便成了百姓祭祀“蠶神”的日子。祭蠶神用白粥加上肉脂為供品，同時用一桿竹竿挑著燈燭插在田間，謂之“照田蠶”（據(jù)說觀察燈火顏色可以判斷一年的豐歉）。這項活動逐漸成為了后代元宵節(jié)觀燈習(xí)俗的一種源頭。 正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動意義。
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