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春節(jié)的具體歷史
春節(jié)將至，那么對(duì)于春節(jié)的具體歷史大家的了解又有什么呢？下面是小編推薦給大家的春節(jié)的具體歷史，希望大家有所收獲。
春節(jié)的具體歷史
節(jié)日起源
關(guān)于春節(jié)的起源有說(shuō)法諸多，其中有幾種較具代表性的說(shuō)法，春節(jié)源于臘祭、源于巫術(shù)儀式說(shuō)、源于鬼節(jié)說(shuō)等，其中最被普遍接受的說(shuō)法是春節(jié)由虞舜時(shí)期興起。
公元前2000多年的一天，舜繼天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首。據(jù)說(shuō)這就是農(nóng)歷新年的由來(lái)，后來(lái)叫春節(jié)。
時(shí)間演變
春節(jié)以前也稱(chēng)元旦，是在正月的第一天。而中國(guó)歷代的正月的設(shè)定日期卻并不一致：
夏朝用孟春（即正月）為正月。
商朝用臘月（十二月）為正月。
秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后規(guī)定以十月為正月，漢朝初期沿用秦歷。
漢武帝太初元年，即公元前104年，天文學(xué)家落下閎等人制訂了《太初歷》，將原來(lái)以十月為歲首改為以孟春為歲首，后人在此基本上逐漸完善為我們當(dāng)今使用的陰歷（即農(nóng)歷），落下閎也被稱(chēng)為“春節(jié)老人”。此后中國(guó)一直沿用夏歷（陰歷，又稱(chēng)農(nóng)歷）紀(jì)年，直到清朝末年，長(zhǎng)達(dá)2080年。
名稱(chēng)變革
在不同時(shí)代，春節(jié)有不同名稱(chēng)。
在先秦時(shí)叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻(xiàn)歲”等；到了兩漢時(shí)期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”；魏晉南北朝時(shí)稱(chēng)為“元辰”、“元日”、“元首”、 “歲朝”等；到了唐宋元明，則稱(chēng)為“元旦”、“元 ”、“歲日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。
把農(nóng)歷新年正式定名為春節(jié)，是辛亥革命后的事。中華民國(guó)北洋政府時(shí)期，由于那時(shí)要改用陽(yáng)歷，為了區(qū)分農(nóng)、陽(yáng)兩節(jié)，袁世凱將元旦定義為西歷01月01日，將農(nóng)歷正月初一改名為春節(jié)。
內(nèi)容發(fā)展
先秦時(shí)期，就有了歲時(shí)的雛形。《詩(shī)·豳風(fēng)·七月》里記載了人們收獲后釀酒宰羊的歡聚場(chǎng)景，“十月獲稻，為此春酒，以介眉?jí)��！聹靾?chǎng)，……曰殺羔羊，……萬(wàn)壽無(wú)疆�！�
漢朝時(shí)，祭祖是春節(jié)的重要活動(dòng)和習(xí)俗。東漢崔寔《四月民令》提到，“正月之旦，是謂正日。躬率妻孥，絜祀祖禰�！闭鲁跻贿^(guò)新年的習(xí)俗也越來(lái)越豐富。
魏晉時(shí)，已形成除夕守歲的習(xí)俗。晉朝周處所著的《風(fēng)土記》中記載：除夕之夜大家各相與贈(zèng)送，稱(chēng)“饋歲”；長(zhǎng)幼聚歡，祝頌完備，稱(chēng)“分歲”；終歲不眠，以待天明，稱(chēng)“守歲”。
唐朝時(shí)，人們除登門(mén)拜年，還發(fā)明一種“拜年帖”。唐太宗李世民用赤金箔做成賀卡，御書(shū)“普天同慶”，賜予大臣。這一形式迅速在民間普及，改用梅花箋紙。當(dāng)時(shí)這種“拜年帖”被稱(chēng)為“飛帖”。
宋代人過(guò)年開(kāi)始吃餃子，宋朝稱(chēng)餃子為“角子”。宋代已普遍開(kāi)始用紙包火藥做成爆竹。除夕、春節(jié)放爆竹之俗便逐漸盛行�！稏|京夢(mèng)華錄》說(shuō)：“是夜，禁中爆竹山呼，聞聲于外�！钡搅嗣鞒�，接灶神、貼門(mén)神、除夕守歲、十五賞燈會(huì)都已經(jīng)盛行�！度f(wàn)歷嘉興府志》中記載：“除夕，易門(mén)神、桃符、春帖，井隈皆封。爆竹，燔紫，設(shè)酒果聚飲，鑼鼓徹夜，謂之守歲�！�
清朝非常重視過(guò)年，宮廷過(guò)年十分奢華，皇帝有寫(xiě)福字下賜群臣的習(xí)俗。過(guò)年要一直延續(xù)至元宵佳節(jié)才算結(jié)束，猜燈謎是甚為流行的取樂(lè)方式。
辛亥革命帶來(lái)了全新的時(shí)代，政府提倡新歷，傳統(tǒng)過(guò)年不再休假。禮儀上，脫帽、鞠躬、握手、鼓掌等新禮節(jié)逐漸成為中國(guó)人際交往的“文明儀式”。
海外華人過(guò)春節(jié)的現(xiàn)狀：
近年來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)力強(qiáng)盛，國(guó)際影響力和國(guó)際地位日益提升，身處海外的華僑華人愈發(fā)感受到，中國(guó)春節(jié)已不僅僅是中國(guó)人和全球華人的節(jié)日，而是逐漸被各國(guó)人民認(rèn)同并參與其中。
美國(guó)中國(guó)資源投資咨詢有限公司執(zhí)行副總裁毛世紅告訴記者，春節(jié)是中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，每年，紐約的亞裔社區(qū)，特別是華裔社區(qū)都會(huì)慶祝春節(jié)。“大家聚在一起吃年夜飯、給孩子們發(fā)紅包、舉行慶新春花車(chē)游行、在指定的時(shí)間和區(qū)域內(nèi)燃放鞭花爆竹等等�！�
今年的紐約有了更特別的春節(jié)氣氛。除夕夜，在紐約哈德遜河上空進(jìn)行了20分鐘左右的“和美中國(guó)”大型焰火表演，規(guī)模之大只有美國(guó)國(guó)慶日的焰火表演能媲美。毛世紅說(shuō)，這是有史以來(lái)的第一次，影響力非常大，讓越來(lái)越多的人了解中國(guó)新年。
不僅如此，毛世紅介紹道，“紐約州通過(guò)法案，在亞裔比例多的州公立中小學(xué)，春節(jié)當(dāng)天放假一天。這說(shuō)明春節(jié)越來(lái)越得到主流社會(huì)的了解和重視�！�
她告訴記者，“由于文化習(xí)俗不同，外國(guó)民眾對(duì)中國(guó)春節(jié)的參與程度尚有限，但是已有越來(lái)越多的外國(guó)人知道了春節(jié)。他們或由于喜歡熱鬧，或由于熱愛(ài)中華文化，或由于身邊有很多亞裔朋友等原因，逐漸參與到春節(jié)的慶�；顒�(dòng)中。”
在有“距離中國(guó)最遠(yuǎn)國(guó)家”之稱(chēng)的智利，華僑華人也感受到了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)對(duì)中國(guó)春節(jié)態(tài)度的變化。
“在智利過(guò)春節(jié)，一年比一年更好，這是今年春節(jié)期間，我最大的感觸�！敝抢本┖Ｍ饴�(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)、智利中國(guó)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展協(xié)會(huì)執(zhí)行主席、智利中國(guó)和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)關(guān)金濤告訴記者，中國(guó)春節(jié)的活動(dòng)越來(lái)越受到當(dāng)?shù)刂髁魃鐣?huì)和政府機(jī)構(gòu)的重視。
由于智利距離中國(guó)非常遠(yuǎn)，華僑華人的數(shù)量有限，中國(guó)春節(jié)又往往恰逢智利的工作日，因此春節(jié)在智利的“普及”程度還不高。然而，隨著近幾年智利的華僑華人人數(shù)上漲，華人與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)交往越來(lái)越密切，更多的智利人了解了中國(guó)的新年——春節(jié)。
春節(jié)的歷史典故介紹
關(guān)于春節(jié)的起源有很多說(shuō)法，但其中為公眾普遍接受的說(shuō)法是，春節(jié)由虞舜興起。公元前2000多年，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首。據(jù)說(shuō)這就是農(nóng)歷新年的由來(lái)，后來(lái)叫春節(jié)。
春節(jié)不同時(shí)代有不同名稱(chēng)。在先秦時(shí)叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻(xiàn)歲”等；到了兩漢時(shí)期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”；魏晉南北朝時(shí)稱(chēng)為“元辰”、“元日”、“元首”、 “歲朝”等；到了唐宋元明，則稱(chēng)為“元旦”、“元 ”、“歲日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。1913年7月，袁世凱批準(zhǔn)以正月初一為春節(jié)。自此夏歷歲首稱(chēng)“春節(jié)”。
1、春節(jié)溯源
現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)春聯(lián) 春節(jié)原名“元旦”，隋代杜臺(tái)卿在《五燭寶典》中 說(shuō)：“正月為端月，其一日為元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意為“頭”，后引申為“開(kāi)始”，因?yàn)檫@一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一 天，所以稱(chēng)為“三元”；因?yàn)檫@一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱(chēng)“三朝”；又因?yàn)樗堑谝粋�(gè)朔日，所以又稱(chēng)“元朔”。宋吳自牧在《夢(mèng)梁錄》中解 釋?zhuān)骸罢滤啡眨^之元旦”�！墩f(shuō)文解字》中對(duì)“旦”字的解釋為“從日見(jiàn)一上，一，地也�！北硎咎�(yáng)剛剛從地平線上升起，就是早晨的意思。因?yàn)樗謩e表示 一年的第一個(gè)早晨，正月的第一個(gè)早晨，所以稱(chēng)“元旦”和“正旦”。在諸多稱(chēng)謂中“元旦”最普遍，時(shí)間最長(zhǎng)久。
中國(guó)歷代元旦的日期并不一致， 《史記》記載：夏朝用孟春的元月為正月，商朝用臘月（十二月）為正月，周代提前至十一月初一，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后以十月為正月，漢朝初期沿用秦歷。漢武帝劉 徹命令公孫卿和司馬遷造“太陽(yáng)歷”，規(guī)定以農(nóng)歷正月為一歲之首，以正月初一為一年的第一天，就是元旦。此后中國(guó)一直沿用夏歷（陰歷，又稱(chēng)農(nóng)歷）紀(jì)年，直到 清朝未年，長(zhǎng)達(dá)2080年。
“春節(jié)”在不同的歷史時(shí)期，還有不同的特指。漢朝時(shí)，人們把二十四節(jié)氣的第一個(gè)立春稱(chēng)“春節(jié)”。南北朝時(shí)，人們 把整個(gè)春季叫“春節(jié)”。辛亥革命勝利后，南京臨時(shí)政府為了“順農(nóng)時(shí)”和“便于統(tǒng)計(jì)”，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校和團(tuán)體中實(shí)行公歷，以公 歷的元月一日為元旦。但一般人稱(chēng)公歷元月一日為“陽(yáng)歷年”，仍把農(nóng)歷正月一日初一稱(chēng)“元旦”。
1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過(guò)使用世界上通用的公歷紀(jì)元，把公歷即陽(yáng)歷的元月一日定為元旦，為新年；因?yàn)檗r(nóng)歷正月初一通常都在立春前后，因而把農(nóng)歷正月初一定為“春節(jié)”。
春節(jié)指漢字文化圈傳統(tǒng)上的農(nóng)歷新年，傳統(tǒng)名稱(chēng)為新年、大年、新歲，但口頭上又稱(chēng)度歲、慶新歲、過(guò)年，古時(shí)春節(jié)曾專(zhuān)指節(jié)氣中的立春，也被視為一年的開(kāi)始，后來(lái) 改為農(nóng)歷正月初一開(kāi)始為新年，一般認(rèn)為至少要到正月十五（上元節(jié)）新年才結(jié)束，有些地方的新年慶�；顒�(dòng)甚至到整個(gè)正月結(jié)束為止。春節(jié)與清明節(jié)、端午節(jié)、中 秋節(jié)并稱(chēng)為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。
春節(jié)是中國(guó)民間最隆重最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日，也是最熱鬧的一個(gè)古老節(jié)日。一般指除夕和正月初一，是一年 的第一天，又叫陰歷年，俗稱(chēng)“過(guò)年”。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初 一為高潮。在春節(jié)期間，中國(guó)的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動(dòng)以示慶祝。這些活動(dòng)均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。 活動(dòng)豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。在天津過(guò)春節(jié)還有掛中國(guó)結(jié)的習(xí)慣，大年三十之前天津人有到天津古文化街喬香閣請(qǐng)中國(guó)結(jié)的習(xí)俗，取喬香納福之意。
春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日，但是滿、蒙古、瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達(dá)斡爾、侗、黎等幾十個(gè)少數(shù)民族也有過(guò)春節(jié)的習(xí)俗，只是過(guò)節(jié)的形式更有自己的民族特色。
春節(jié)不同時(shí)代有不同名稱(chēng)。在先秦時(shí)叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻(xiàn)歲”等；到了兩漢時(shí)期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”；魏晉南北朝時(shí)稱(chēng)為“元辰”、“元日”、“元首”、 “歲朝”等；到了唐宋元明，則稱(chēng)為“元旦”、“元 ”、“歲日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。
2、春節(jié)的來(lái)歷
春節(jié)古稱(chēng)“正旦”、“歲首”、“過(guò)年”等。1911年12月31日，中華民國(guó)湖北軍政府在發(fā)布的《內(nèi)務(wù)部關(guān)于中華民國(guó)改用陽(yáng)歷的通諭》中，明確將年節(jié)稱(chēng)為 “春節(jié)”。到1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議進(jìn)一步明確農(nóng)歷正月初一稱(chēng)為“春節(jié)”，“春節(jié)”之名正式列入中國(guó)節(jié)日法典。春節(jié)俗 稱(chēng)“過(guò)年”。
“年”的甲骨文寫(xiě)法為上面部分為“禾”字，下面部分為“人”字。金文的“年”字也與甲骨文相同也從禾、從人。小篆的“年”寫(xiě)作 “上禾下千”，《說(shuō)文解字·禾部》；“年，谷熟也。從禾，從千聲�！毙∽瓕ⅰ叭恕弊钟炞�?yōu)椤扒А绷�，因而許慎用了此說(shuō)，而“千”字本為有飾的人，此解也并 不矛盾。“禾”是谷物的總稱(chēng)，不能錯(cuò)解僅為“小麥”。年成的好壞，主要由“禾”的生長(zhǎng)和收成情況來(lái)決定，而現(xiàn)在已發(fā)掘出來(lái)的甲骨文中的“禾”字，幾乎都是 看上去沉甸甸地被壓彎了腰，可見(jiàn)它象征著取得谷物生產(chǎn)的大豐收�！澳辍弊窒旅娴摹叭恕弊钟肿骱谓忉屇�？從甲骨文看，“年”字好像是人頭上頂著谷物。
3、還有一種傳說(shuō)：
中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(zhǎng)觸角，兇猛異常�！澳辍遍L(zhǎng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老 攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人。鄉(xiāng)親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山 躲避“年”獸，那老人把胡子撩起來(lái)笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把‘年獸趕走�！崩掀牌湃匀焕^續(xù)勸說(shuō)，乞討老人笑而不語(yǔ)。
半夜時(shí)分，“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村 里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門(mén)貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。將近門(mén)口時(shí)，院內(nèi)突然傳來(lái)“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾 身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來(lái)，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門(mén)大開(kāi)，只見(jiàn)院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃躥 了。第二天是正月初一，避難回來(lái)的人們見(jiàn)村里安然無(wú)恙，十分驚奇。這時(shí)，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說(shuō)了乞討老人的許諾。這件事很快在周?chē)謇飩鏖_(kāi) 了，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好。這風(fēng)俗越傳越 廣，成了中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
4、另外還有一種說(shuō)法：
古時(shí)候，有一種叫“年”的野 獸，比現(xiàn)在的大象還大幾倍，比老虎還兇幾十倍。專(zhuān)門(mén)吃人，而且一吃就是幾十個(gè)人，被它吃的人數(shù)也數(shù)不過(guò)來(lái)。老百姓可遭了殃。有一天，“年”又來(lái)了，有個(gè)年 輕人恨極了，說(shuō)：“與其讓它吃掉，還不如和它拼了，反正都是一死�！彼冒雅珱_了上去，好多年輕也跟著沖了上去�？伤麄儾皇恰澳辍钡膶�(duì)手，年輕人都被 “年”吃掉了。此后，“年”變得更兇惡了，老百姓個(gè)個(gè)怨氣沖天，恨聲震地。
沖天的怨氣驚動(dòng)了天上的太白金星，震地的恨聲驚動(dòng)了地下的地王菩 薩。太白金星和地王菩薩一商量，就派神農(nóng)老祖到大地收“年”。神農(nóng)手執(zhí)打獸鞭，對(duì)準(zhǔn)“年”的屁股就是一鞭。兇猛的“年”竟乖乖伏地不動(dòng)了。神農(nóng)奔上幾步， 一只腳踏在“年”頭上，怒吼道：“畜牲，你吃人無(wú)數(shù)，作孽極深，今天你的末日到了。”說(shuō)罷，從腰間拿下兩片瓜缽，對(duì)準(zhǔn)“年”就一合。比象還大的“年”竟一 下合在瓜缽里了。神農(nóng)把裝“年”的缽埋在地底下，臨走時(shí)他再三叮囑說(shuō)：“這缽埋在地下，將來(lái)會(huì)長(zhǎng)出瓜來(lái)，這瓜不能破，一定要說(shuō)它不破�！焙髞�(lái)，那個(gè)埋缽的 地方真的長(zhǎng)出瓜來(lái)，百姓就按照神農(nóng)“不”的話音，把它叫成“北瓜”。神農(nóng)除“年”的那天正巧是農(nóng)歷十二月三十日，百姓便把這一天叫做“過(guò)年”，即避過(guò) “年”和除去“年”的意思。這天，北瓜供在堂上，以示壓邪，并敲鑼打鼓，鳴竹張燈，以紀(jì)念神農(nóng)老祖的功德。 大概是后人根據(jù)年俗傳統(tǒng)附會(huì)的。不太可能是“年”的起源。
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