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傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)的對(duì)比
作為一門(mén)系統(tǒng)工程，現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)融合了多個(gè)學(xué)科的知識(shí)，是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合。下面是YJBYS小編為大家搜索整理的關(guān)于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)的對(duì)比，歡迎參考閱讀，希望對(duì)大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!
隨著時(shí)代的進(jìn)步，設(shè)計(jì)理念正在不斷地更新?lián)Q代，與此同時(shí)，各類的設(shè)計(jì)流派紛紛出現(xiàn)，因其時(shí)間性的變革和流派的廣度，使得整個(gè)領(lǐng)域涵蓋的內(nèi)容日趨豐富，在此過(guò)程中，現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)的發(fā)展得到了較好的推進(jìn)，無(wú)論從范疇還是設(shè)計(jì)語(yǔ)言都得到了極大程度的豐富。
因其發(fā)展順應(yīng)了時(shí)代的潮流，所以一些新的思想、新的概念也正逐步被更多的現(xiàn)代人所認(rèn)識(shí)和接受。然而結(jié)合藝術(shù)發(fā)展的根基和環(huán)境來(lái)看，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的融合將會(huì)更大程度上地增加人們對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)同感和歸屬感。從而使設(shè)計(jì)能達(dá)到更好的效果。不管是從實(shí)用性、審美方面，還是從文化價(jià)值方面來(lái)講，在現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)中融入我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素，都有著十分不錯(cuò)的前景[1]。
一、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)的影響
改革開(kāi)放以來(lái)，我們?cè)谖諊?guó)內(nèi)優(yōu)秀文化的同時(shí)自身的傳統(tǒng)明顯受到了影響，但從現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)領(lǐng)域來(lái)看，影響的程度是較小的。因?yàn)閷W(xué)科間的共通性因素及個(gè)別學(xué)科的指導(dǎo)性因素，讓我們看到了幾千年傳統(tǒng)文化累積對(duì)于當(dāng)下的意義和直接體現(xiàn)。尤其是貫穿各領(lǐng)域的哲學(xué)，更是直接和裝潢設(shè)計(jì)有著直接的關(guān)系。此外，中國(guó)許多著名的設(shè)計(jì)都體現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的影子。而香港著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)就很善于將傳統(tǒng)的東方特殊融入到他的設(shè)計(jì)中去。
例如中國(guó)聯(lián)通公司的標(biāo)志設(shè)計(jì)采用了中國(guó)紅和同心結(jié)，讓人一看到就覺(jué)得該圖案洋溢著古老東方民族流傳已久的喜慶與祥和的氣息，親近之意油然而生。再如國(guó)內(nèi)許多電視臺(tái)的臺(tái)標(biāo)的設(shè)計(jì)。香港鳳凰衛(wèi)視的臺(tái)標(biāo)是一對(duì)交匯的鳳凰，鳳凰在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中代表著吉祥如意、和平安康。而一鳳一凰交匯，則又體現(xiàn)了我國(guó)的道家特有的陰陽(yáng)八卦。黑龍江電視臺(tái)是一個(gè)草書(shū)的繁體“龍”字，有著濃厚的傳統(tǒng)文化的氣息。還有河北電視臺(tái)的臺(tái)標(biāo)中的標(biāo)注圖案是萬(wàn)里長(zhǎng)城。這些電視臺(tái)的圖標(biāo)無(wú)一不受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。
二、如何結(jié)合傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新現(xiàn)代裝潢設(shè)計(jì)
(一)準(zhǔn)確把握商品的屬性
在此之中，有一個(gè)關(guān)鍵詞為“迅速準(zhǔn)確”，即要能夠根據(jù)商品的屬性進(jìn)行設(shè)計(jì)，使消費(fèi)者和受眾在極為容易地接受。因此，在進(jìn)行設(shè)計(jì)準(zhǔn)備的過(guò)程中，首先需要進(jìn)行充分的市場(chǎng)調(diào)查，結(jié)合商品的特性和消費(fèi)者的接受習(xí)慣來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)點(diǎn)的鎖定，要從商品所界定人群的特點(diǎn)上進(jìn)行深入的挖掘，尤其要充分重視商品的功能和價(jià)值，以及商品陳列的區(qū)域、銷售的方式，另外再將品牌的概念進(jìn)行充分的植入，以確保設(shè)計(jì)的概念化和專業(yè)化。
(二)結(jié)合傳統(tǒng)文化突出商品的民族性
從國(guó)際的視野來(lái)看，真正的藝術(shù)都是民族的，只有將民族的原素充分融入到設(shè)計(jì)藝術(shù)之中才能讓作品實(shí)現(xiàn)靈魂的蛻變，在充分考慮到設(shè)計(jì)藝術(shù)的受眾后，一定要結(jié)合受眾的區(qū)域性來(lái)進(jìn)行顯著的民族定位，讓作品找到自己的根和歸屬，以此來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)的藝術(shù)作品將具有極強(qiáng)的感染力和滲透性。所以說(shuō)民族的特色正是設(shè)計(jì)藝術(shù)的底色，脫離了此方面的元素，將使得作品的融合性和受眾的接受性受到極大程度的影響。當(dāng)然，有一些問(wèn)題也是值得我們特殊關(guān)注的，即在設(shè)計(jì)的過(guò)程中既要考慮作品的美觀因素，同時(shí)也要兼顧實(shí)用的功能，使之作品更加完整。因此，包裝裝潢設(shè)計(jì)作為一門(mén)設(shè)計(jì)藝術(shù)也應(yīng)該將民主性作為其設(shè)計(jì)原則中的重要一條。例如我國(guó)很多的包裝設(shè)計(jì)中國(guó)都應(yīng)用了書(shū)法藝術(shù)。同時(shí)還有前文提到到的許多臺(tái)標(biāo)也擁有著強(qiáng)烈的民族文化氣息。在例如將一些民間圖案運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中去，傳統(tǒng)圖案具有很強(qiáng)的民族性、地域性，而且與現(xiàn)代圖形造型方式都有著許多不同之處。運(yùn)用了民間圖案的包裝設(shè)計(jì)都能夠體現(xiàn)出一股強(qiáng)烈的民族性
(三)突出商品的實(shí)用性和經(jīng)濟(jì)性
在進(jìn)行商品包裝裝潢設(shè)計(jì)的過(guò)短中，因之商品的功能性和裝飾性等訴求的不同，所以要求設(shè)計(jì)者要充分考慮到商品定位的不同，對(duì)于強(qiáng)調(diào)實(shí)用功能和作用的包裝裝潢設(shè)計(jì)，要注意實(shí)用因素在設(shè)計(jì)上的直接體現(xiàn)和流露，使之設(shè)計(jì)的美觀性充分服務(wù)于實(shí)用性，從商品價(jià)值和功能等因素出發(fā)，也就是說(shuō)，當(dāng)商品最后與消費(fèi)者見(jiàn)面的瞬間，要既能夠把設(shè)計(jì)的藝術(shù)美感活靈活現(xiàn)地傳遞出來(lái)，同時(shí)讓其立刻明確商品的功用和價(jià)值。這些不同的信息就體現(xiàn)出了裝潢藝術(shù)的實(shí)用性。對(duì)于其本身所具有的美觀性，則需要以實(shí)用性為基礎(chǔ)。在很多時(shí)候設(shè)計(jì)的美觀性也能夠?yàn)閷?shí)用性帶來(lái)一定的好處[2]。
目前，從傳統(tǒng)文化對(duì)于包裝裝潢藝術(shù)的影響來(lái)看，其意義之大是不言自明的，同時(shí)也讓我們看到了未來(lái)包裝裝潢藝術(shù)與傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)更好整合的空間，將我們傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行充分地釋放，在釋放的同時(shí)給予加工和處理，讓傳統(tǒng)文化的光輝得到綻放。對(duì)于當(dāng)下西方文化元素泛濫的現(xiàn)狀真正有意識(shí)地進(jìn)行補(bǔ)救，把民族的特點(diǎn)充分地展現(xiàn)出來(lái)，并在向上層次，即教育對(duì)于包裝裝潢人才的培育上給予重視，加大力度、加快進(jìn)度，使之包裝裝潢的藝術(shù)性與民族性進(jìn)行有機(jī)的整合和統(tǒng)一，并實(shí)現(xiàn)全范圍的推廣。
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