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3.12植樹(shù)節(jié)的意義
3月12日是我國(guó)自己的植樹(shù)節(jié)日，同時(shí)這一天也是孫中山逝世紀(jì)念日。下面是小編整理的關(guān)于3.12植樹(shù)節(jié)的意義，歡迎大家參考!
【1】3.12植樹(shù)節(jié)的意義
中國(guó)植樹(shù)節(jié)定于每年的3月12日，是中國(guó)為激發(fā)人們愛(ài)林、造林的熱情，促進(jìn)國(guó)土綠化，保護(hù)人類(lèi)賴以生存的生態(tài)環(huán)境，通過(guò)立法確定的節(jié)日。在該日，全國(guó)各地政府、機(jī)關(guān)、學(xué)校、公司會(huì)響應(yīng)造林的號(hào)召，集中舉行植樹(shù)節(jié)儀式，從事植樹(shù)活動(dòng)。中國(guó)曾于1915年規(guī)定清明節(jié)為植樹(shù)節(jié)，而后在1928年將植樹(shù)節(jié)改為孫中山逝世的3月12日，以紀(jì)念革命先驅(qū)的植樹(shù)造林愿望。這一設(shè)定被中國(guó)大陸和中國(guó)臺(tái)灣沿用至今。此外，一些省市還根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂蛞?guī)律，規(guī)定了其它的植樹(shù)日、植樹(shù)周、植樹(shù)月。
生態(tài)意義
中國(guó)設(shè)立中國(guó)植樹(shù)節(jié)的根本目的在于保護(hù)森林，增種樹(shù)木。
每一棵大樹(shù)的生長(zhǎng)都對(duì)人類(lèi)社會(huì)有相當(dāng)大的積極作用。國(guó)外曾有學(xué)者對(duì)樹(shù)的生態(tài)價(jià)值進(jìn)行過(guò)計(jì)算：一棵50年樹(shù)齡的樹(shù)，產(chǎn)生氧氣的價(jià)值約31200美元;吸收有毒氣體、防止大氣污染價(jià)值約62500美元;增加土壤肥力價(jià)值約31200美元;涵養(yǎng)水源價(jià)值37500美元;為鳥(niǎo)類(lèi)及其他動(dòng)物提供繁衍場(chǎng)所價(jià)值31250美元;產(chǎn)生蛋白質(zhì)價(jià)值2500美元。除去花、果實(shí)和木材價(jià)值，總計(jì)創(chuàng)值約196000美元。
成群的樹(shù)林能對(duì)生態(tài)系統(tǒng)起到很好的保護(hù)作用。一公頃林地與裸地相比，至少可以多儲(chǔ)水3000立方米。1萬(wàn)畝森林的蓄水能力相當(dāng)于造價(jià)千余萬(wàn)元、蓄水量達(dá)100萬(wàn)立方米的水庫(kù)。有專(zhuān)家預(yù)測(cè)，假如地球上失去了森林，約有450萬(wàn)個(gè)生物物種將不復(fù)存在，陸地上90%的'淡水將白白流入大海，人類(lèi)面臨嚴(yán)重水荒。森林的喪失更會(huì)使許多地區(qū)風(fēng)速增加60%~80%，因風(fēng)災(zāi)而喪生的人可達(dá)數(shù)億。
在城市，行道樹(shù)同樣可對(duì)人類(lèi)社會(huì)作出有益貢獻(xiàn)。一棵樹(shù)一年可以貯存一輛汽車(chē)行駛16公里所排放的污染物。很多樹(shù)木可以吸收有害氣體，如1公頃柳杉林每天可以吸收二氧化硫60千克，其他如臭椿、夾竹桃、銀杏、梧桐等都有吸收二氧化硫的功能。人口稠密缺少綠化的城市每立方米大氣中有細(xì)菌3.4萬(wàn)個(gè)，是森林的一萬(wàn)倍，而城市內(nèi)種植一定數(shù)量的數(shù)目后，大氣含病菌量可減少約80%。“城市森林”可增加空氣濕度，一株成年樹(shù)，一天可蒸發(fā)400公斤水，使空氣濕度上升的同時(shí)，亦可降低城市的溫度，減緩熱島效應(yīng)。城市林帶、綠籬有降低噪音的作用，寬30米的林帶可降低噪音6~8分貝。城市防護(hù)林具有減緩風(fēng)速的作用，其有效范圍在樹(shù)高40倍以內(nèi)，其中在10~20倍范圍內(nèi)可降低風(fēng)速50%。
【2】3.12植樹(shù)節(jié)的意義
孫中山先生生前十分重視林業(yè)建設(shè)，在他任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，就設(shè)立了農(nóng)林部，下設(shè)山林司，主管全國(guó)林業(yè)行政事務(wù)。1914年11月頒布了我國(guó)近代史上第一部《森林法》，1915年7月，政府又規(guī)定將每年的"清明節(jié)"定為植樹(shù)節(jié)。
1979年2月，第五屆全國(guó)人大常委會(huì)第六次會(huì)議根據(jù)國(guó)務(wù)院的提議，通過(guò)了將3月12日定為我國(guó)植樹(shù)節(jié)的決議，這項(xiàng)決議的意義在于動(dòng)員全國(guó)各族人民積極植樹(shù)造林，加快綠化祖國(guó)和各項(xiàng)林業(yè)建設(shè)的步伐。將孫中山先生與世長(zhǎng)辭之日定為我國(guó)植樹(shù)節(jié)，也是為了緬懷孫中山先生的豐功偉績(jī)，象征中山先生生前未能實(shí)現(xiàn)的遺愿將在新中國(guó)實(shí)現(xiàn)并且要實(shí)現(xiàn)得更好。
植樹(shù)節(jié)的意義
植樹(shù)造林不僅可以綠化和美化家園，同時(shí)還可以起到擴(kuò)大山林資源、防止水土流失、保護(hù)農(nóng)田、調(diào)節(jié)氣候、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等作用，是一項(xiàng)利于當(dāng)代、造福子孫的宏偉工程。為了保護(hù)林業(yè)資源，美化環(huán)境，保持生態(tài)平衡，世界上很多國(guó)家都根據(jù)本國(guó)實(shí)際情況設(shè)立了植樹(shù)節(jié)。隨著人們的環(huán)保意識(shí)不斷增強(qiáng)，并積極投身植樹(shù)造林活動(dòng)，我們?nèi)祟?lèi)生存的環(huán)境將會(huì)得到不斷的改善。
植樹(shù)節(jié)起源
我國(guó)古代在清明時(shí)節(jié)就有插柳植樹(shù)的傳統(tǒng)，而近代植樹(shù)節(jié)則最早由美國(guó)的內(nèi)布拉斯加州發(fā)起。19世紀(jì)以前，內(nèi)布拉斯加州是一片光禿禿的荒原，樹(shù)木稀少，土地干燥，大風(fēng)一起，黃沙漫天，人民深受其苦。1872年，美國(guó)著名農(nóng)學(xué)家朱利葉斯·斯特林·莫爾頓提議在內(nèi)布拉斯加州規(guī)定植樹(shù)節(jié)，動(dòng)員人民有計(jì)劃地植樹(shù)造林。當(dāng)時(shí)州農(nóng)業(yè)局通過(guò)決議采納了這一提議，并由州長(zhǎng)親自規(guī)定今后每年4月份的第三個(gè)星期三為植樹(shù)節(jié)。這一決定做出后，當(dāng)年就植樹(shù)上百萬(wàn)棵。此后的16年間，又先后植樹(shù)6億棵，終于使內(nèi)布拉斯加州10萬(wàn)公頃的荒野變成了茂密的森林。為了表彰莫爾頓的功績(jī)，1885年州議會(huì)正式規(guī)定以莫爾頓先生的生日4月22日為每年的植樹(shù)節(jié)，并放假一天。
在美國(guó)，植樹(shù)節(jié)是一個(gè)州定節(jié)日，沒(méi)有全國(guó)統(tǒng)一規(guī)定的日期。但是每年4、5月間，美國(guó)各州都要組織植樹(shù)節(jié)活動(dòng)。例如，羅德艾蘭州規(guī)定每年5月份的第二個(gè)星期五為植樹(shù)節(jié)，并放假一天。其他各州有的是固定日期，也有的是每年由州長(zhǎng)或州的其他政府部門(mén)臨時(shí)決定植樹(shù)節(jié)日期。每當(dāng)植樹(shù)節(jié)到來(lái)，以學(xué)生為主的社會(huì)各界群眾組成浩浩蕩蕩的植樹(shù)大軍，投入植樹(shù)活動(dòng)。
據(jù)統(tǒng)計(jì)。美國(guó)有1/3的地區(qū)為森林樹(shù)木所覆蓋，這個(gè)成果同植樹(shù)節(jié)是分不開(kāi)的。
植樹(shù)節(jié)現(xiàn)狀
據(jù)聯(lián)合國(guó)統(tǒng)計(jì)，全世界至今已有50多個(gè)國(guó)家設(shè)立了植樹(shù)節(jié)。由于各國(guó)國(guó)情和地理位置不同，植樹(shù)節(jié)在各國(guó)的稱呼和時(shí)間也不相同：日本稱為"樹(shù)木節(jié)"和"綠化周";以色列稱"樹(shù)木的新年日";緬甸稱為"植樹(shù)月";南斯拉夫稱為"植樹(shù)周";冰島稱為"學(xué)生植樹(shù)日";印度稱為"全國(guó)植樹(shù)節(jié)";法國(guó)稱為全國(guó)樹(shù)木日";加拿大稱為"森林周"。
植樹(shù)節(jié)寄語(yǔ)
如果要以一種獨(dú)特的.形象代表地球的活力，有一種單純的生命象征，那就是樹(shù)，進(jìn)入樹(shù)的世界就像進(jìn)入美與神秘的境地。
很少人會(huì)對(duì)松樹(shù)帶給我們的感受無(wú)動(dòng)于衷，它們的聲音從山上直入我們的心靈，如果人們都能走入森林，偶爾傾聽(tīng)樹(shù)的話語(yǔ)，所有森林維護(hù)保存的問(wèn)題都會(huì)消失。
作為地球上已知最古老的生物，森林不只是各種樹(shù)木的組合，它們還維持著生命的復(fù)雜運(yùn)作，樹(shù)吸取陽(yáng)光的能量，將空氣、水及養(yǎng)分轉(zhuǎn)換成生命所需，森林滋養(yǎng)大氣層，簡(jiǎn)言之，森林制造新鮮空氣。
森林最值得贊頌就是它的自我表達(dá)，不論是工具的把手，還是枯木椿，或是每一根活生生的枝桿，都紀(jì)錄風(fēng)的吹襲，它總是敘述自己的故事，這就是為何木材對(duì)人有一種吸引力，不僅是質(zhì)料本身，而是一種同源共存與了解的精神。
我們一直認(rèn)為自然資源是取之不盡，用之不竭，豐富的資源看來(lái)實(shí)在浪費(fèi)，但是當(dāng)我們觀察大自然的運(yùn)作，會(huì)知道任何一種資源不是無(wú)窮盡的，我們始終在等待，旁觀看著每一種資源消耗殆盡，期待下一次會(huì)更好。
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