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中考文言文《馬說》復(fù)習(xí)要點
一、文學(xué)常識：
韓愈，字退之，唐代文學(xué)家，散文尤其著名，有"文起八代之衰"的美譽(yù)，有《昌黎先生文集》。被列為"唐宋八大家"之首，與柳宗元并稱韓柳。
二、解釋下列加點的詞語
1、故雖有名馬：所以。即使。
2、只辱于奴隸人之手：受屈辱。
3、不以千里稱：不把（它）稱為千里馬。
4、一食或盡粟一石：一食：吃一頓；或：有時；石：十斗為一石。
5、食馬者不知其能千里而食：同"飼"，喂養(yǎng)。
6、是馬也，雖有千里之能：這樣的。
7、才美不外見：通"現(xiàn)"，顯現(xiàn)。
8、且欲與常馬等不可得：猶，尚且；普通，平常；/等同，一樣。
9、安求其能千里也：怎么，哪里；日行千里
10、策之不以其道：驅(qū)使；方法
11、食之不能盡其材：喂；通"才"，指才能
12、執(zhí)策而臨之：握；鞭子；到（它）跟前。
13、其真無馬邪：難道15其真不知馬也：恐怕
三、理解性默寫：
1、本文的中心論點是：世有伯樂，然后有千里馬。
2、千里馬的悲慘遭遇是：只辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
3、千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者，不知其能千里而食也。
4、千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。
5、食馬者"不知馬"的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
6、對"食馬者"的無知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。
7、表現(xiàn)"食馬者"以"知馬者"身份嘆息的語句是：執(zhí)策而臨之，曰："天下無馬。"
8、全文的主旨句是：其真無馬耶？其真不知馬也！
9、有一位名人曾說過："世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。"由此我們可想到《馬說》的一句話：千里馬常有，而伯樂不常有。
10、表明千里馬和伯樂關(guān)系的語句是：世有伯樂，然后有千里馬。
11、能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無知的語句是：執(zhí)策而臨之，曰："天下無馬。"
12、領(lǐng)起全文作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。
13、表明愚妄無知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意
14、表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子是：其真無馬耶？其真不知馬也！
15、能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。
16、寫千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石。
17、運用設(shè)問句表達(dá)作者心中感慨的句子是：其真無馬耶？其真不知馬也！
18、美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝�，往往忽略了身邊的美，使其遭受不�?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與《馬說》中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：只辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間
19、點明伯樂對千里馬的命運起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。
四、課文內(nèi)容理解：
1、這篇文章表面是在談馬，其實是在談人才，韓愈在文中強(qiáng)調(diào)了識別（發(fā)現(xiàn)）人才和善待(尊重、正確對待)人才的重要性。
2、本文采用"托物寓意"的寫法。本文的"千里馬"、"伯樂"、"食馬者"各有喻指：
"千里馬"指人才；"伯樂"指善于識別人才的統(tǒng)治者；"食馬者"指愚妄淺薄的統(tǒng)治者。
3、第-段文字說明了什么?答：伯樂對千里馬的命運有決定性作用。
4、是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢?答：是，強(qiáng)調(diào)伯樂能識馬，如果不被伯樂識別，千里馬就會被埋沒。
5、第二段說明了什么?答：說明千里馬被埋沒的原因，進(jìn)一步說明，千里馬沒有遇到伯樂，無法施展才華。
6、第三段主要內(nèi)容是什么?答：不是天下無千里馬，而是不識馬。（即：諷刺"食馬者"的淺薄無知。）
7、第三段中哪句話點明了全文的中心?答："其真不知馬也"
8、本文通篇不離千里馬，難道只是說"馬"嗎?答：借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露。
9、本文通過描寫千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想?答：表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。
10、"策之""食之""鳴之"是什么句式?答：排比句式�？偫ú蛔R馬者不按照千里馬的特性來對待它。
11、你是怎么理解"其真無馬邪?其真不知馬也"的?
答：表現(xiàn)了作者對統(tǒng)治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。
12、伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么?
答：千里馬寓人才,伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人。先有伯樂,而后有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才,愛護(hù)人才,否則,人才就會被埋沒,有人才也等于沒有人才。在韓愈看來,世上缺乏的不是人才,而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。
13、這篇文章的主旨是：借千里馬為喻對封建統(tǒng)治者"不知馬",埋沒人才的行為作了有力的揭露。
14、結(jié)合全文，談?wù)劤蔀?quot;千里馬"的必要條件是什么？
答：要有千里馬的才能；要有展示的機(jī)會；要有識別人才，欣賞人才的伯樂。
五、開放性試題
1、作者以千里馬喻人才，從文中千里馬的遭遇來看，人才展現(xiàn)才華最需要的是什么？
答：在講究"素質(zhì)"的今天，一匹真正的千里馬必須具備的條件之中，適應(yīng)環(huán)境，發(fā)揮潛能是最重要的。沒有遇到伯樂，怎樣才能避免"駢死于槽櫪之間"，最終能以"千里稱也"?首先，馬必須調(diào)節(jié)自身條件與跑步情況的比例，盡可能在吃不飽的情況下，跑出與常馬一樣的水平，自己呢？利用食馬者偶然的"加餐"跑出更勝一籌的速度。千里馬最終成功了。顯然，策不以道，食不盡材，鳴不通意的境況，才是真正考驗千里馬的素質(zhì)時。
2、對對聯(lián)。上聯(lián)：無才難做千里馬下聯(lián)：有志可成萬里駒
3、清代龔自珍的詩句"我勸天公重抖擻，不拘一格降人才"，與本文所闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說明。
答：兩種方法不一致，《馬說》中通過伯樂發(fā)現(xiàn)人才；而龔自珍表現(xiàn)的人才選拔是不拘一格，即多途徑，多層次，多方面選拔。
4、古往今來，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調(diào)，抒寫出自己心中的憤慨并流傳為千古名句。請你寫出你熟悉的兩句，并標(biāo)明作者和出處。
如：三十功名塵與土，八千里路云和月。岳飛《滿江紅。詠懷》
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。范仲淹《岳陽樓記》
5、讀完本文后，你認(rèn)為伯樂應(yīng)具備怎樣的才能？請聯(lián)系你自己的讀書實際，列舉一位大家熟悉的伯樂，并用簡潔的語言概括他的事跡。
答：伯樂必須具備知人善用的才能，任人唯賢，要善于發(fā)現(xiàn)并重用人才。如：齊桓公發(fā)現(xiàn)并重用管仲，使齊國強(qiáng)盛起來。
6、伯樂和千里馬在推動社會發(fā)展方面誰更重要？請暢談你的看法？可舉歷史和現(xiàn)實生活中的例子證明自己的觀點？
如：我認(rèn)為千里馬更重要。因為社會發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動社會發(fā)展的巨大動力。試想如果沒有愛迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。再如：如果沒有那些群策群力的科學(xué)家，我們不知能否破解DNA的奧秘。
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