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中考語文文言文復(fù)習(xí)

時間:2023-01-26 17:48:46 中考 我要投稿

中考語文文言文復(fù)習(xí)

  1、南北朝樂府北方民歌《木蘭詩》:詩中寫木蘭從軍的原因是:昨夜見軍帖,可汗大點兵,軍書十二卷,卷卷有爺名;

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  面對可汗大點兵,木蘭作出的決定是: 阿爺無大兒,木蘭無長兄,愿為市鞍馬,從此替爺征;

  寫木蘭出征前緊張準(zhǔn)備的句子是:東市買駿馬;西市買鞍韉,南市買轡頭,北市買長鞭;

  寫木蘭奔赴前線思念親人的句子是:旦辭爺娘去,暮宿黃河邊,不聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去,暮至黑山頭,不聞爺娘喚女聲,但聞燕山胡騎鳴啾啾;

  《木蘭詩》中的“朔氣傳金柝,寒光照鐵衣”這兩句詩,通過環(huán)境描寫,渲染出十年軍旅生活悲壯、嚴(yán)酷的氣氛,烘托出木蘭勇敢、堅強的性格。

  描寫木蘭戰(zhàn)功顯赫的句子是:策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強;

  從“歸來見天子”一段里你揣摩一下木蘭希望過什么樣的生活?木蘭不用尚書郎,愿馳千里足,送兒還故鄉(xiāng)。

  概括木蘭十年征戰(zhàn)生活的句子是:朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸。

  出自《木蘭詩》的成語“撲朔迷離”比喻事情錯綜復(fù)雜,不易辨清真相。,其原話是:“雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離;雙兔傍地走,安能辨我是雄雌!”

  2、林嗣環(huán)的《口技》:口技表演者有一段時間同時發(fā)出許多聲音,描寫這些聲音的文字有:中間力拉崩倒之聲,火爆聲,呼呼風(fēng)聲,百千齊作;又夾百千求救聲,曳屋許許聲,搶奪聲,潑水聲。 《口技》中從側(cè)面描寫口技表演效果的句子有:滿坐賓客無不伸頸,側(cè)目,微笑,默嘆,以為妙絕;賓客意少舒,稍稍正坐。;于是賓客無不變色離席,奮袖出臂,兩股戰(zhàn)戰(zhàn),幾欲先走。

  3、《愚公移山》:①愚公移山的原因是:懲山北之塞,出入之迂也

  ②移山的目的是:指通豫南,達于漢陰 。

 、塾薰粕矫鎸Φ睦щy是:曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?

 、 愚公移山解決方法是:投諸渤海之尾,隱土之北。

 、萦薰窃鯓娱_始工作:遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運于渤海之尾。

 、尬亩沃斜憩F(xiàn)愚公移山深得人心的一處典型細(xì)節(jié)是:鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。

 、哂薰孕拍芤粕降睦碛墒牵鹤幼訉O孫無窮匱也,而山不加增。(或:“雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫。子子孫孫,無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”)

  ⑧愚公移山的最終結(jié)果是冀之南,漢之陰,無隴斷焉《愚公移山》中智叟自作聰明勸愚公改變主意的句子是甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?

  ⑨出自本文的成語: 愚公移山

  4、《核舟記》中描寫佛印神情的句子是:袒胸露乳,矯首昂視。 核舟右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清風(fēng)徐來,水波不興”。 表現(xiàn)王叔遠精湛技藝的語句是:罔不因勢象形,各具情態(tài)。 介紹蘇黃二人友好關(guān)系和相切磋、談?wù)摰纳袂榈木渥邮牵禾K、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端,左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末,右手指卷,如有所語。

  5、 司馬遷《史記·陳涉世家》: 本文與之意思相近的句子是:燕雀安知鴻鵠之志哉! 這句表現(xiàn)了陳涉青年時代的遠大抱負(fù)。陳勝、吳廣起義的直接原因(導(dǎo)火線):會天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斬 ; 起義的根本原因:天下苦秦久矣。 文中陳勝、吳廣起義的策略是:今誠以吾詐自稱公子扶蘇﹑項燕,為天下唱,宜多應(yīng)者。陳勝為起義做了哪些輿論準(zhǔn)備(宣傳工作)? 丹書帛曰“陳勝王”,置人所罾魚腹中;夜篝火,狐鳴呼曰“大楚興,陳勝王”。 取得了什么效果?“卒中往往語,皆指目陳勝”。 陳勝在分析當(dāng)時的形勢和起義的前途時得出“宜多應(yīng)者”的結(jié)論,他的根據(jù)主要有兩條,具體是:(1)天下苦秦久矣 (2)詐自稱公子扶蘇、項燕。

  用文中的詞語組成兩個4字短語,概括陳勝、吳廣利用鬼神來威眾的兩件事:(1)魚腹藏書(2)篝火狐鳴 《陳涉世家》中陳勝在動員起義時,最具有鼓舞性,氣魄雄偉、扣人心弦,能表現(xiàn)他卓越的宣傳能力和雄心壯志的一句話是:王侯將相寧有種乎! 陳勝是我國古代歷史上第一次農(nóng)民起義的領(lǐng)袖,在他身上具有超出當(dāng)時一般農(nóng)民的進步思想,請把文中表達這一思想的原句寫出來:王侯將相寧有種乎!這句也是道出千古壯士之心聲、展現(xiàn)千古壯士之胸襟的名句。

  6、《與朱元思書》一文描述作者乘船自富陽至桐廬沿途所見,歷歷如畫,令人有同行親見之感。同時,也表現(xiàn)出他沉湎于山水的生活情趣。第一段是的總起,概括描寫了自富陽至桐廬一路上的奇山異水:風(fēng)煙俱凈,天山共色,從流飄蕩,任意東西。自富陽至桐廬,一百許里,奇山異水,天下獨絕。 第二段以簡練傳神的筆法從靜態(tài)和動態(tài)兩方面描寫了富春江的異水。水色、水清、水深、水急都突出了“異”的特點:水皆縹碧,千丈見底;游魚細(xì)石,直視無礙。急湍甚箭,猛浪若奔。 第三段描寫了富春江夾岸的奇山,并抒發(fā)了作者愛慕自然、避世退隱的高潔志趣:夾岸高山,皆生寒樹,負(fù)勢競上,互相軒邈,爭高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作響;好鳥相鳴,嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮,猿則百叫無絕。鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反。橫柯上蔽,在晝猶昏;疏條交映,有時見日。

  7、《得道多助,失道寡助》:作者在文中指出管理百姓、鞏固國防、威懾天下三個方面不能只"以封疆之界"、"以山溪之險"和"以兵革之利"。然后提示爭取"人和"的實質(zhì)在于"得道"。 文中指出決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的句子是:天時不如地利,地利不如人和。①以美國為首的北約轟炸我國駐南斯拉夫大使館的野蠻行徑,遭到了世界各國人民的強烈譴責(zé)和反對,這叫做“得道者多助,失道者寡助”。(選用《〈孟子〉二章》中的名句回答) 日本某些反華勢力,擅自篡改歷史教科書,結(jié)果招致了國內(nèi)外有識之士的一致反對,弄得眾叛親離,正應(yīng)了孟子那句話:“得道者多助,失道者寡助”。

  8、李白的《宣州謝眺樓餞別校書叔云》:在《行路難》中最能表現(xiàn)李白面對挫折積極向上,對理想執(zhí)著追求的詩句是:長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄海。 但是與之相反的是,《宣州謝眺樓餞別校書叔云》中“抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁”卻又表現(xiàn)出他面對困難消極避世的思想。 詩中最具憂愁、苦悶之意的名句:抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁。

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