中國舞與戲曲中的水袖

　　[摘要]水袖，又稱長袖，延袖，因由普通袖子延長而得名。是戲曲表演的特技之一。水袖既是一種服飾文化的特征，又是舞者身體的延伸與擴大。它豐富和滋潤了中國古典舞的形象與意境。“長袖善舞”更是表達了水袖與舞蹈的重要作用。

　　[關(guān)鍵詞]中國舞水袖 曲水袖 舞

　　戲曲服裝多在袖口上增加一段白綢，叫做水袖。 演員可以使用水袖來做出各種各樣的動作以增加形象上的美感和豐富人物的思想情感;有時也用作對樂隊的示意和交代。水袖的本身就蘊含詩意，是中國舞蹈中最重要的表現(xiàn)手段。自古便有“長袖善舞”之說。從最早的“以袖為榮”，到漢朝的“巧袖折腰”，再到唐朝的“袖舞長空”，隨著水袖的運用和發(fā)展，水袖逐漸成為了戲曲表演藝術(shù)和舞蹈中的重要組成部分。

　　一、水袖在戲曲中的應(yīng)用

　　戲曲有許多種表現(xiàn)形式如唱、念、做、打、等。水袖是戲曲表演中“做”的一種重要形式，水袖的運用，對人物的情感表現(xiàn)和人物形象的塑造都有直接的影響。水袖運用的嫻熟，能夠使人物表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，從而可以達到逼真的塑造人物形象，增強作品感召力，為表演增色的作用。如在戲曲《失空斬》中，諸葛亮出場時，右手持一把羽扇，在提左袖后走到臺口，而在落座前用脫落袖歸座。盡顯一位莊嚴穩(wěn)健、深思熟慮的軍事家形象。在戲曲《評雪辨蹤》中，呂蒙則用水袖擦鼻子，出盡窮酸潦倒之像。在戲曲《打神告廟》中，王魁在敷桂英的傾力資助下高中狀元，滿心歡喜的敷桂英最后卻等來了一封休書。敖桂英心中充滿了對王魁的痛恨。但更多的卻是內(nèi)心的痛苦和絕望。戲中多個場景運用了長水袖。激烈的動作配合加長的水袖，對人物的情感刻畫達到了高潮。把敖桂英內(nèi)心的憤恨和絕望表達的淋漓盡致。

　　二、中國舞水袖與戲曲水袖

　　中國古典舞中的水袖主要是由中國戲曲中的袖舞繼承和發(fā)展來的。中國古典舞水袖汲取了戲曲袖舞的精華，借鑒了袖舞并有所發(fā)展。中國戲曲則源自與古代歌舞，水袖也受到古代宮廷歌舞的影響，隨著時代的變遷，逐漸的創(chuàng)新和發(fā)展。水袖在戲曲表演當中，表現(xiàn)人物的形象和動作時顯得頗具局限性和程式化。而水袖在中國舞當中具有豐富表現(xiàn)力。對于人物的喜、怒、哀、樂，都具有很好的表達。也是表達意境的重要手段。

　　但是如果沒有演員高超的袖技，也是不行的。如何讓水袖活靈活現(xiàn)的表達人物情感，來為中國古典舞藝術(shù)增色。水袖與身體則是相輔相成，不可分割的部分了。如果只講究袖技，忽視了水袖其實是人物身體的一部分。那人物的表現(xiàn)則又顯得蒼白，缺少美感和韻律。演員運用“延長的身體”去表達自己的情感。只有演員和水袖成為一體。水袖的運用才顯得自然、流暢，充滿詩情畫意。

　　在于意境而寫實，是水袖在舞蹈中的的主要的特征。如在女子群舞《白云》中，用水袖來展現(xiàn)大自然的空靈。塑造了一個如詩如畫的意境。并以此來展現(xiàn)人類對生活、對自然的熱愛之情。在舞蹈作品《秋海棠》中，以人物“秋海棠”的曲折人生為創(chuàng)作背景，展現(xiàn)了人物飽經(jīng)滄桑的人生。舞蹈題材雖然不甚新穎，但袖展情的方式卻做到了完美而無懈可擊�？梢哉f是情感與形式的巧妙結(jié)合。

　　中國舞水袖與戲曲水袖都有自己獨特的審美特征。戲曲水袖由于受限于戲曲的傳統(tǒng)服飾，本身的程式化特征。在表現(xiàn)的張力上，動作的幅度上都有自己獨特的風格。戲曲水袖中寫意而輕敘事，而中國舞水袖則是重表達舞者的情感和身體，甚至是敘事。戲曲水袖給予中國舞水袖巨大的影響，是中國舞水袖的源頭之一。經(jīng)過長期的創(chuàng)新和不斷的發(fā)展，中國舞水袖相比戲曲水袖變得更加豐富多彩和富有表現(xiàn)力。

　　三、中國舞水袖與戲曲水袖的傳承

　　作為一名中國舞教育者，傳承戲曲水袖，才能發(fā)揚中國舞水袖。中國舞水袖只有受到戲曲水袖的光輝折射，才能與戲曲水袖交相輝映。在我多年的舞蹈教學中，水袖始終是中國舞創(chuàng)作中必不可少的表現(xiàn)形式。只有不斷的運用它，改造它，才能讓它在舞臺上永遠璀璨奪目，給觀眾以蕩氣回腸的表演。通過現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用，讓中國舞水袖比傳統(tǒng)水袖表演更加纏綿。通過表演的創(chuàng)新和改進來使其擁有獨特的現(xiàn)代魅力。

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