關(guān)于古箏學(xué)習(xí)中的幾點(diǎn)建議

　　當(dāng)前古箏發(fā)展之快，彈箏者之多是空前的。但在這樣的環(huán)境中，古箏作為音樂的載體還能保留多少純粹的本色，也是值得我們關(guān)注與深思的。

　　一、現(xiàn)在古箏藝術(shù)的發(fā)展存在一些令人擔(dān)憂的地方。演奏者只重視技術(shù)和有限的音樂，忽視了自身修養(yǎng)的提高。不懂得從中華民族幾千年的文化沉積中汲取營(yíng)養(yǎng)，更不懂得從人類文明和存在的角度看待藝術(shù)。學(xué)習(xí)十幾年的演奏，也只是琴匠而已，根本無法更深層次的理解音樂本身。普及領(lǐng)域里老師為教而教，學(xué)生為學(xué)而學(xué)。每年只圍著考級(jí)的幾個(gè)曲子轉(zhuǎn)，考級(jí)制度除了普及民族音樂教育之外，還能發(fā)揮出什么樣的作用?這一切是不是應(yīng)該引起我們的重視，理智地看待民族藝術(shù)。

　　二、中國的書畫藝術(shù)講究氣韻生動(dòng)。音樂演奏同樣如此，作為藝術(shù)傳達(dá)主題的演奏者需要通過氣息的運(yùn)用，將音樂思維深刻的表達(dá)出來。從而打動(dòng)自己、打動(dòng)觀眾。在音樂的行進(jìn)過程中，我們不定向的把自己比做其他，或是揮毫潑墨、或是放聲朗讀、或是用眉宇間的抽動(dòng)表現(xiàn)出內(nèi)心的顫抖，但我們也應(yīng)作為一片落葉、一捧沙土、或是一滴甘露，在瞬間的凝固中體味生命、感悟蒼生。

　　三、作為老師：

　　1、首先應(yīng)提高學(xué)生的視奏、分辨音色、感受音樂等能力。切不可手把手的教一句，彈一句。

　　2、要注重發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性。音樂本身就是仁者見仁，智者見智的。不能因?yàn)槔蠋煇鄢蕴鹁鸵�求愛吃酸的學(xué)生也愛吃甜，這樣，學(xué)生除了痛苦的裝出很愛吃的樣子之外留下的就是對(duì)音樂的厭惡。

　　3、決不能把音樂教育和中國現(xiàn)有的落后的應(yīng)試教育等同起來�？技�(jí)不是學(xué)習(xí)音樂的唯一目的。一紙證書也不能代表一個(gè)人的水平和能力。所以老師的教學(xué)應(yīng)該在從提高藝術(shù)修為，審美品位等方面著手。培養(yǎng)出音樂人才而不是考級(jí)人才。

　　4、要尊重原創(chuàng)。不要根據(jù)自己的演奏習(xí)慣改寫原譜(樂譜印刷錯(cuò)誤的情況除外)，我們各式各樣的演奏譜太多了。原因除了民間音樂搜集整理的不確定因素外，也說明我們還沒有脫離民間老藝人各自為尊的習(xí)氣。

　　四、作為學(xué)生：

　　1、一切問題盡量自己解決。以鍛煉自身能力。初期尤其要提高視奏能力，一個(gè)演奏者如果視奏能力差，如同朗誦者不認(rèn)識(shí)字一樣，可以說是失敗到了極點(diǎn)。

　　2、多聽多唱。音樂的最初形式就是用唱的方式表達(dá)的。不張嘴唱是不可能在腦海中形成音樂概念的。這如同聾必啞，啞必聾。

　　3、除了本專業(yè)外，要多涉獵其他學(xué)科的知識(shí)。中國的音樂大部分原于地方戲曲，而且與中國的文學(xué)和歷史息息相關(guān)。所謂藝術(shù)修為，也就包含了文學(xué)，歷史乃至哲學(xué)等學(xué)科的修為。

　　4、要善于觀察思考。音樂家的思維是不同于一般人的。因?yàn)橐魳肥羌兇獾那楦兴囆g(shù)。音樂家也是情感極其豐富的，音樂所傳達(dá)的是音樂家真實(shí)的情感。這種情感來自于對(duì)生活中各種事物的思考，在音樂家的眼中一切事物都是有生命，有情感的，哪怕一片落葉，都會(huì)成為一部宏大的而富有激情的音樂作品。

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