- 相關(guān)推薦
如何把握二胡作品的演奏風(fēng)格
中國的民族文化歷史源遠流長。在此之中,燦爛的民族音樂更是色彩斑斕,耀眼奪目。歷史悠久、絢麗多彩的民族音樂是我國各族人民生活的體現(xiàn)、思想的表達,是集體智慧的結(jié)晶,它有如一顆璀璨的明星,閃耀在歷史的舞臺上。在眾多的民族樂器中,二胡的發(fā)展歷史可謂短暫,遠遠不如笛、簫等。但自唐宋以來,它一直深受人們的喜愛,發(fā)展至今,它已成為世界藝術(shù)中不可缺少的一部分。
我國是多民族國家,千百年來,由于時間的推移、地域的劃分、時代的發(fā)展等一系列的變化形成了大量不同種風(fēng)格的二胡作品。所謂音樂風(fēng)格就是指音樂作品所表現(xiàn)的主要思想特征和藝術(shù)特征。了解這一點,我們才能對作品進行更深入的分析,更淋漓盡致地表現(xiàn)音樂。那么怎樣掌握各具特色的二胡作品,敲開風(fēng)格的“大門”,筆者認為應(yīng)該從以下幾個方面入手:
一、了解作品
從哲學(xué)普遍聯(lián)系的觀點來說,世界上的任何一件事物都不是孤立存在的,它們是一個普遍聯(lián)系的有機整體。二胡作品當(dāng)然也不例外。當(dāng)我們拿過一首作品,首先必須對它有所了解,不應(yīng)盲目地去演奏樂譜。這里的“了解”不只是力度,表情術(shù)語……更重要的是它的背景,其中包括作品產(chǎn)生的時代、作曲家的生活經(jīng)歷、藝術(shù)道路、創(chuàng)作個性以及作品的創(chuàng)作意圖。這些才是作品的“根”。另外,我們還應(yīng)該了解作品的“雙重性”,即地域性與時代性的統(tǒng)一。地域性,就是指不同的地區(qū)、不同的生活習(xí)慣、不同的地理環(huán)境所形成的具有地方特色的樂曲。我國民族眾多,各有各地的方言、各地的民歌、各地的地方戲曲!耙环剿琉B(yǎng)育一方人”,同時也為二胡作品的創(chuàng)作提供了多樣化的地方音樂素材。例如:江南的語調(diào)柔和,自然環(huán)境優(yōu)美,它所形成的音樂都有著細膩、柔和的特點;那么相對于南方來說的北方音樂,由于北方人的語言粗獷、性格豪爽,那里沒有江南水鄉(xiāng)的秀雅,但卻有冰天雪地的北國風(fēng)光,這便形成了剛勁、有力、豪放的北方音樂風(fēng)格。所謂時代性,它是指不同的樂曲在不同的時期、不同的社會背景下所突出的時代意義。例如,有控訴了黑暗舊社會的不平等,憧憬著美好未來的;也有歌頌祖國大好河山,激勵人們永遠向前的。它所反映的是時代的脈搏,時代的精神。
從“雙重性”來說,任何一首作品都有其地方風(fēng)格,而這種風(fēng)格又離不開與時代性相結(jié)合;反過來說任何一首時代性的作品都呈現(xiàn)出其地域上的風(fēng)格特征,所以二者是相輔相成、不可分割的。因此,我們在了解作品時一定要注意地域性與時代性的相互結(jié)合,忽略任何一方都不能完整地表達樂曲的內(nèi)涵。以《二泉映月》為例,從題目上看是在寫江蘇第二泉的優(yōu)美景色,感覺寧靜、優(yōu)美,但作者卻是“醉翁之意不在酒”,他寓情于景,情景交融;寓情于樂,以樂言志。向我們展現(xiàn)了他飽經(jīng)滄桑的一生。從地域性來看,作者華彥鈞是江蘇無錫人,此樂曲具有濃郁的江南韻味,樂句中也呈現(xiàn)著江南小調(diào)的色彩及細膩的演奏技巧。從時代性來看,當(dāng)時阿炳所處時代是軍閥混戰(zhàn)、日寇入侵的戰(zhàn)亂時期、民不聊生。作為社會最低階層的民間藝人,他的一生是痛苦凄涼的,而在這種情況下,他卻表現(xiàn)出了寧折不彎的堅強性格,向黑暗的社會提出控訴,他是處于階級壓迫、民族壓迫之下的反抗精神力量的代表。這首作品蒼涼中見挺拔,凝靜中見剛直,蘊含著大氣樸實的美感,有強烈的時代意義。所以,我們在學(xué)習(xí)這首作品時既應(yīng)抓住作者的心理,又不能忽視江南地區(qū)所特有的風(fēng)格,注意兩者的相互統(tǒng)一,這一點對于表現(xiàn)作品的完整性是極為重要的。
二、抓住特色
在已經(jīng)了解作品的前提下,我們還要對作品進行進一步的分析,看它具有什么地方性的特殊技巧、特殊的語調(diào)和特殊的旋律線條,這些都是構(gòu)成區(qū)域性特色的重要組成部分,要掌握這一點,筆者認為最有效、最科學(xué)的方法就是多聽、多唱。演奏二胡也應(yīng)像說話、唱歌一樣,有呼吸、有語氣、有各種表情,無論是活潑、歡快、委婉、優(yōu)美的樂曲都表現(xiàn)出一定的內(nèi)容,即使是最簡單的幾個音也是有生命的,有的堅定有力、有的輕捷跳躍,一定要表現(xiàn)得地地道道、有聲有色。只有“心聲相融”,才能掌握作品中的樂感和旋律的起伏流動,從而得到最美妙的“聲”。
大多數(shù)二胡作品都是與我國的民間音樂相聯(lián)系的。有的來源于某地區(qū)的民歌;有的來源于歌劇或地方戲曲;還有的則與民間說唱有關(guān)。因此,多聽、多唱與其相關(guān)的音樂材料不僅可以幫助我們找到樂曲的源頭,還可以豐富我們的大腦,有益于我們掌握各地區(qū)的音樂的特點,并富有歌唱性地去演奏。以《江南春色》為例,這是一首有著濃郁韻味的江南樂曲,此曲向我們展現(xiàn)了山清水秀的江南美景。受當(dāng)?shù)孛窀栾L(fēng)格的影響,它的旋律線條仍逃不出江南音樂的柔美細膩,再加上其地方特有的潤腔風(fēng)格,使樂曲獨具特色,讓人耳目一新。筆者建議大家多聽、多唱一些江南的民歌,像《茉莉花》、《無錫景》、《姑蘇風(fēng)光》等,這會使你更加確定地去表現(xiàn)美好的江南景色,這也是地域性風(fēng)格相統(tǒng)一而形成的。再如《豫鄉(xiāng)行》、《河南小曲》,它們都是中州地區(qū)韻味較濃厚的樂曲,其中借鑒墜胡的大幅度懸腕滑揉手法,這種滑揉要求滑動速度快、幅度大、有強音頭,且持續(xù)不松勁,要表現(xiàn)得粗獷、豪爽,以表現(xiàn)河南人民豪放的性格。另外,其旋律俏皮、詼諧、流暢,掌握這一類型風(fēng)格的樂曲,我們也要多聽一些河南地區(qū)的音樂素材,多唱河南墜子以及豫劇中的唱腔,了解其音樂的語匯。例如:《花木蘭》、《穆桂英掛帥》中的片斷等等,模仿其唱腔去演奏會使我們輕松地掌握河南地區(qū)這類個性音樂的特點。在大量的二胡作品中,由歌劇中的片斷改編而咸的也是屢見不鮮。例如:《紅梅隨想曲》的主題音調(diào)來源于歌劇《江姐》中的《紅梅贊》,這首作品具有濃厚的地方色彩和鄉(xiāng)土氣息,并以四川民歌基調(diào)為主,廣泛吸取了川劇、婺劇、越劇、四川清音、京劇等各種風(fēng)格語匯加以創(chuàng)作而成,有強烈的戲劇性,又有優(yōu)美的流暢的歌唱性,它保留了原歌劇的音樂風(fēng)格,所以多唱《紅梅贊》會使自己真正地了解“紅梅”的精神,以及全曲的主題。再如:《洪湖人民的心愿》,它源于歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊》中的《看天下勞苦人民都解放》,它也保留了原歌劇的風(fēng)格,是音樂創(chuàng)作中聲腔器樂化的一種嘗試。音樂旋律更近于歌唱,因此更有必要去唱,去了解湖北音樂的風(fēng)格。此外,還有內(nèi)蒙風(fēng)格的樂曲,它借鑒了馬頭琴的小三度顫音,以表現(xiàn)大草原所特有的風(fēng)味!顿愸R》、《奔馳在千里草原》,就是其特色的代表;還有集壓弦和墊指于一身的陜西風(fēng)格的墊指壓滑、秦腔地區(qū)的游移音……廣泛了解這些特色,有利于我們分析不同種風(fēng)格的作品,更好地表現(xiàn)音樂。對待國內(nèi)的作品是這樣,對待由國外音樂移植而來的作品也應(yīng)該是這樣。例如:《卡門主題幻想曲》,它來源于歌劇《卡門》中的詠嘆調(diào),對待此類作品,我們更應(yīng)多聽、多唱,去找找西方音樂的風(fēng)格特征,這對我們來說更是受益匪淺的。
由此可見,多聽、多唱,對于我們掌握不同種風(fēng)格的作品是百利無一害的?破仗m說過:“廣泛傾聽各種類型不同的音樂,一方面可以增進對音樂的愛好與興趣,同時還可以從音樂作品的比較和鑒別中提高音樂鑒賞能力!边@也可以鍛煉我們在眾多的作品中鑒別各具特色的風(fēng)格特征及表現(xiàn)手法,在共性中找出個性。從中,我們還可以得出一個規(guī)律:產(chǎn)生于不同時代的作品,在表達不同歷史時期社會生活的同時,也呈現(xiàn)出各種不同的音樂風(fēng)貌;同一時期或相近時期產(chǎn)生的音樂作品往往具有相同或相近的音樂風(fēng)貌。所以說,要掌握多樣性風(fēng)格的二胡音樂,應(yīng)該培養(yǎng)自己聽、唱的能力,學(xué)會找其特點,找其規(guī)律,使音樂表現(xiàn)得更加具有“風(fēng)味性”。
三、培養(yǎng)情感
音樂藝術(shù)是情感的藝術(shù),是人們情感的凝聚。在二胡的演奏中,技巧固然重要,沒有技巧的演奏就像沒有翅膀的鳥、沒有輪子的車,寸步難行。但有了過硬的技巧,卻缺乏感情的投入時,那音樂也是一樣的蒼白無力。因此,任何一首作品都應(yīng)從意境著手,以情感為切入口,這樣符合藝術(shù)審美活動的規(guī)律。音樂的兩個更為重要的特點:一個是“聲”,即音響;另一個是“情”,即“情感”,兩者缺一不可。成書于漢代的《毛詩序》中說:“情發(fā)于聲,聲成文謂之音!笨梢,情感在音樂中的作用是舉足輕重的。
培養(yǎng)情感首先要為自己創(chuàng)設(shè)情境,這是“情感化”的基礎(chǔ)和前提。這就要求我們必須積累各種類型的素材,為情感的演繹作好充分的準(zhǔn)備。積累素材的途徑很多,例如:多看電影、戲劇、舞蹈……積累各種豐富的圖像,并在情節(jié)中感受音樂,了解每個地區(qū)的風(fēng)土人情,生活中的喜怒哀樂,使這些事和像與你的情感相結(jié)合,這是培養(yǎng)情感的第一步。其次,要培養(yǎng)自己的想象能力。每首作品都有其特定的情緒,特定的圖像畫面。創(chuàng)設(shè)了情境,我們可以融身于事,融情于景,在聯(lián)想中產(chǎn)生共振,情發(fā)于其中而產(chǎn)生共鳴,想象一切可感知的因素是表現(xiàn)作品的一個極為重要的方面。例如:《空山鳥語》是一首技巧性較為突出的樂曲,重在突出畫面與意境,它向人們展現(xiàn)了“空山鳥飛絕,萬徑人蹤滅”的畫面,空曠的山,清脆的鳥鳴更是動與靜的完美結(jié)合,在想象中演奏此樂曲,會發(fā)現(xiàn)其別有一番風(fēng)味。再以《葡萄熟了》為例,它描寫了新疆葡萄園里的豐收景象。一串串可人的葡萄訴說著新疆人民的辛勤勞動,一幕幕忙碌的場景表現(xiàn)著又一年豐收的喜悅。伴著舞蹈性的節(jié)奏,想象豐收的喜悅,會調(diào)動你每一顆律動的細胞,使你在輕松愉快中表現(xiàn)那種收獲的美好。這可見想象的重要性。沒有想象,不會有“莫扎特的作品是永恒的陽光”“貝多芬是矗立的高山”“巴赫是小溪,是大!,乘著想象的翅膀去演奏,去理解,讓心中有詩情,眼前有畫意,流淌在我們指尖的音樂也就充滿了生命的靈氣。
培養(yǎng)情感還要高屋建瓴。一棵小樹之所以有一天長成參天大樹,根系不但要扎得深,還要伸得廣。除了在情境和想象上著手外,還應(yīng)在文化藝術(shù)修養(yǎng)上不斷完善自己,使自己擁有濃厚的民族文化底蘊,這是堅定我們藝術(shù)道路的核心與關(guān)鍵。
總之,情感是我們渡水的飛舟,登天的云梯。但豐富的情感不是一天能形成的,它需要我們從學(xué)習(xí)和生活中去點滴的積累!安环e跬步,無以至千里;不積小流,無以至江河。”只有日積月累,才會使自己的感情豐富,情思細膩,才能成熟地去體現(xiàn)美感,體現(xiàn)風(fēng)格。從中我們還可以挖掘出作品中的音外之音、景外之景所蘊含的豐富內(nèi)涵。邁著富有情感的腳步,你會發(fā)現(xiàn)二胡音樂的魅力之所在。
掌握二胡作品風(fēng)格的方法是多樣化的。筆者認為綜上所述的三個方面,即:了解作品,抓住特色,培養(yǎng)情感是我們敲開風(fēng)格“大門”的關(guān)鍵,它有助于我們?nèi)フJ真的思索音樂、學(xué)習(xí)理解音樂、走進音樂、演奏音樂,從好的作品中去獲得對二胡音樂的最大興趣。地區(qū)風(fēng)格的“個性化”是二胡作品尤為突出的特征,豐富的“個性化”又來自豐富的音樂內(nèi)容。用我們對音樂的極大熱情去演繹音樂,以高度的歷史責(zé)任感去熱愛和深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民族音樂文化,扎根于民族文化傳統(tǒng)的深厚土壤來進行新的創(chuàng)造,用我們手中的“二胡”去感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美!
【如何把握二胡作品的演奏風(fēng)格】相關(guān)文章:
如何準(zhǔn)確地把握歌曲的風(fēng)格特點11-14
正確的二胡演奏姿勢11-01
二胡泛音的演奏技巧指導(dǎo)05-11
二胡演奏中氣息的運用技巧11-09
二胡演奏中技術(shù)難點“聲音不實”02-23
全國二胡考級練習(xí)曲演奏精選01-22
如何挑二胡03-22
如何優(yōu)美的演奏琵琶03-27
二胡演奏業(yè)余考級基本要求有哪些03-29