七種不同的主流園林景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格
引導(dǎo)語(yǔ)：園林風(fēng)格多種多樣，快和小編一起看看具體有哪些風(fēng)格呢。
七種不同的主流園林景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格
一、傳統(tǒng)歐陸風(fēng)格。
傳統(tǒng)歐陸風(fēng)格是針對(duì)歐洲列國(guó)的分歧風(fēng)格的一種總稱，主要有英倫風(fēng)格、地中海風(fēng)格、法國(guó)風(fēng)格、西班牙風(fēng)格等，有時(shí)候也把美式風(fēng)格包含進(jìn)去。傳統(tǒng)歐陸風(fēng)格的主要特點(diǎn)是根基傳承傳統(tǒng)歐陸建筑中的皇家貴族氣派，以厚重、圓潤(rùn)、貴氣為主要特點(diǎn)，從十年前開始風(fēng)行，到今天大部門的高端樓盤里依然是被采用最多的一種風(fēng)格。因?yàn)槠浔匦鑲鞒袀鹘y(tǒng)元素的緣故，根基都是在原有的框框里打轉(zhuǎn)，鮮有立異的作品，所以這也是一種最保守的風(fēng)格，一如英國(guó)皇室一樣，無(wú)論外面的世界怎么變?都二十一世紀(jì)了，但為了那份皇家的貴族氣質(zhì)，英國(guó)人依然固我的推崇他們的女皇陛下。
二、現(xiàn)代歐陸風(fēng)格。
這是一種既要追求歐陸風(fēng)格中的貴族氣質(zhì)，又要享受現(xiàn)代化糊口的兩面派風(fēng)格，在面臨高收入中青年人群的房地產(chǎn)樓盤中利用最多。其特點(diǎn)是繼續(xù)保留傳統(tǒng)歐陸風(fēng)格中那種厚重、貴氣的特點(diǎn)，同時(shí)又把那些繁復(fù)的線條適當(dāng)簡(jiǎn)化，融入一些現(xiàn)代簡(jiǎn)約美的氣息，而那些最能浮現(xiàn)皇家氣派的傳統(tǒng)人物雕塑就根基去掉，代替他們的是一些線條精練、造型唯美的現(xiàn)代雕塑，出格厚重的花瓶欄桿也根基會(huì)換上鐵藝欄桿或者圖案更簡(jiǎn)單的木欄桿，這樣的設(shè)計(jì)其實(shí)是一種變化型的設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)特點(diǎn)是保留為主、立異為輔，目的是為了適應(yīng)更多的年青人群的欣賞咀嚼。由于現(xiàn)代審美咀嚼的變化給景觀設(shè)計(jì)師供給了必然的立異空間，因此這是今朝正在成長(zhǎng)傍邊的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格。
三、傳統(tǒng)東南亞風(fēng)格。
傳統(tǒng)東南亞風(fēng)格就是沿用東南亞風(fēng)格中的根基景觀元素，而這些景觀元素也很是受當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)格影響，因此傳統(tǒng)東南亞風(fēng)格的景觀設(shè)計(jì)是與建筑緊密親密連系的一種設(shè)計(jì)，園林建筑就是縮小版的主體建筑，因此建筑與景觀園林根基融為一體，熱帶風(fēng)情味出格濃。
東南亞風(fēng)格其實(shí)并非一種獨(dú)立成長(zhǎng)而來(lái)的風(fēng)格，在它的文化底蘊(yùn)里你可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)的建筑元素，也能找到歐洲大陸的一些符號(hào)。因?yàn)闁|南亞一直受中國(guó)古代泱泱大國(guó)文化的影響，因此中國(guó)的建筑元素難免深入此中，而近代東南亞國(guó)家又廣泛遭到歐洲國(guó)家的侵略，成為其殖民地，因此在持久的殖民地歷史中，殖民國(guó)家的文化符號(hào)也漸漸進(jìn)入這些國(guó)家的文化里面，成為了此中的一部門。逐漸成長(zhǎng)到今天，東南亞風(fēng)格就以其工具方文化兼容形成了本身的特色，成為一個(gè)獨(dú)立成長(zhǎng)的風(fēng)格門戶了。在中國(guó)南方地域，因?yàn)闅夂蛱攸c(diǎn)與東南亞非常接近，所以這種能浮現(xiàn)亞熱帶風(fēng)情的風(fēng)格最受接待，無(wú)論是住宅還是酒店都廣泛應(yīng)用。
四、現(xiàn)代東南亞風(fēng)格。
與現(xiàn)代歐陸風(fēng)格一樣，在一種傳統(tǒng)味道很濃的風(fēng)格前面增加“現(xiàn)代”兩個(gè)字，都是為領(lǐng)會(huì)脫傳統(tǒng)風(fēng)格中過(guò)分古典、不合適現(xiàn)代人審美情操的元素，增加一些能浮現(xiàn)現(xiàn)代咀嚼的元素，東南亞風(fēng)格同樣如此。只是因?yàn)槠涔之惖膩啛釒эL(fēng)情味斗勁濃，而且采用這種風(fēng)格的樓盤目的還是為了突出這種風(fēng)情味，所以無(wú)論怎么“現(xiàn)代化”，那些最能浮現(xiàn)風(fēng)情味的元素是無(wú)論如何都不會(huì)也不能改的，改了就不是東南亞風(fēng)格了。好比水中樹池、雕塑噴泉、園林式游泳池、鏤空景墻、陶罐等等，少了這些工具，就很難浮現(xiàn)東南亞風(fēng)格的韻味，很容易給人感受空有一個(gè)框架而已，只有骨頭沒(méi)有肉的工具是很難使人引起審美的共識(shí)的。所以，無(wú)論設(shè)計(jì)師如何在傳統(tǒng)風(fēng)格的基本上去立異，如何把握立異的度也是很有挑戰(zhàn)的，這方面中國(guó)的設(shè)計(jì)師還處在一個(gè)不竭進(jìn)步的階段，遠(yuǎn)未到成熟的境界。
五、傳統(tǒng)中式風(fēng)格。
這是一個(gè)國(guó)人最愛(ài)有常常最容易發(fā)生感情的風(fēng)格。作為中國(guó)人，誰(shuí)不想把老祖宗的精髓發(fā)揚(yáng)光大?況且在園林設(shè)計(jì)這個(gè)規(guī)模，中國(guó)的姑蘇園林、北京皇家園林和廣東的嶺南園林還是名揚(yáng)天下的，今天的良多景觀設(shè)計(jì)作品，或多或少都受到中國(guó)古典園林的理念和手法的影響，只是因?yàn)轱L(fēng)格上的改頭換面而一時(shí)看不出來(lái)而已。
但老祖宗的`工具，究竟 了局適應(yīng)的還是那個(gè)年月的思想文化環(huán)境，人們的糊口習(xí)慣也很紛歧樣，建筑的外形及內(nèi)部空間更是相差千里之遙，照搬傳統(tǒng)中式的風(fēng)格，常常給人一種老古玩的感受，而且因?yàn)楝F(xiàn)代人的急功近利和急躁的心態(tài)，已經(jīng)很難象我們的祖先那樣，對(duì)一草一木、一山一石都精心設(shè)計(jì)、用心擺弄，所以做出來(lái)的作品容易發(fā)生只有形象沒(méi)有意境的功效，被人詬病是難免的了。今朝傳統(tǒng)中式的應(yīng)用還是斗勁少的，因?yàn)橹惺斤L(fēng)格的建筑究竟 了局還沒(méi)有成為市場(chǎng)的主流，這也是一個(gè)主要的原因。
六、現(xiàn)代中式風(fēng)格。
現(xiàn)代中式作為今朝越來(lái)越被注意和摸索的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格，已經(jīng)有了一些作品出來(lái)，最經(jīng)典的摸索是建筑巨匠貝聿銘設(shè)計(jì)的姑蘇博物館，但這個(gè)項(xiàng)目建筑風(fēng)格的傳承與立異把握的非常好，而景觀部門則更多的是傳承，只是在空間上為了適應(yīng)博物館的公建性質(zhì)，打破了傳統(tǒng)姑蘇園林的小巧精美，進(jìn)行了更多大氣的精練構(gòu)圖。
現(xiàn)代中式風(fēng)格的樓盤不多，而且市場(chǎng)公認(rèn)斗勁成熟的更少，斗勁有名的萬(wàn)科第五園也被認(rèn)為是摸索性產(chǎn)物。我們老祖宗的文化在那時(shí)的世界可謂是登峰造極，無(wú)出其二。但到了今天，老祖宗的工具既有精髓也有糟粕，但什么是精髓什么是糟粕卻很難判斷，因此對(duì)于如何傳承老祖宗的精髓，又不要帶進(jìn)那些不合時(shí)宜的糟粕，今朝大大都設(shè)計(jì)師還不能很好的把握，實(shí)在說(shuō)也沒(méi)有幾多時(shí)間可以去鉆研老祖宗的精髓，而且發(fā)現(xiàn)其糟粕，然后才有機(jī)緣談如何傳承及成長(zhǎng)。
因此現(xiàn)代中式風(fēng)格實(shí)在是讓人又愛(ài)又恨的一種設(shè)計(jì)考試考試，但這種考試考試是必不成少的，因?yàn)檫@是我們中國(guó)的設(shè)計(jì)師無(wú)法回避、也必需承擔(dān)起來(lái)的歷史任務(wù)。而且相信跟著市場(chǎng)的成長(zhǎng)，對(duì)于現(xiàn)代中式風(fēng)格的作品需求也會(huì)越來(lái)越多，此刻對(duì)這方面做更多的探討工作還是相當(dāng)有必要的。
七、純現(xiàn)代風(fēng)格。
純現(xiàn)代風(fēng)格的“純”字是為了和其他變化型的現(xiàn)代風(fēng)格作區(qū)別，是“純摯”的意思。既是純摯，也就是不受如何傳統(tǒng)風(fēng)格的約束和影響，甚至為了突出這種“純摯”而往往采納特立獨(dú)行、天馬行空的手法，所以純現(xiàn)代風(fēng)格是最能闡揚(yáng)設(shè)計(jì)師創(chuàng)意的一種風(fēng)格，這種風(fēng)格尤其受海歸派接待，因?yàn)槟莾耗抢锸乾F(xiàn)代文化的發(fā)源地，純現(xiàn)代風(fēng)格的景觀作品良多，可以參考借鑒的成熟作品也不少，抱著一種晉升民族設(shè)計(jì)程度往國(guó)際化挨近的精采目的，他們對(duì)中國(guó)景觀設(shè)計(jì)思想的現(xiàn)代化、國(guó)際化確實(shí)起到了精采的橋梁浸染。
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