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秦腔老生表演藝術如何作
秦腔，別稱“梆子腔”“陜西梆子”，中國漢族最古老的戲劇之一，起于西周，源于西府[核心地區(qū)是陜西省寶雞市的岐山（西岐）與鳳翔（雍城）]。成熟于秦。國家級非物質文化遺產之一。以下是小編精心整理的秦腔老生表演藝術如何，希望對大家有所幫助。
秦腔老生表演藝術如何
老生又稱須生，正生，或胡子生。胡子在戲曲里的專有名詞叫"髯口"。表示嚴肅端莊之意。老生主要扮演中年以上的男性角色，唱和念白都用本嗓(又叫真嗓或大嗓)。按照傳統(tǒng)，老生基本上都戴三綹的黑胡子(術語雖作“黑三”)。另外還有灰色(即花白)的三綹胡子，專門名詞叫“黲三”，或“蒼三”。還有白色的三綹胡子，叫“白三”。還有一種不分綹、整片遮嚴滿口的胡子，術語為“滿”，如黑滿、白滿、黲滿。但按照戲曲原來的傳統(tǒng)，不論是戴黑滿或黲三、黲滿、白三、白滿的，都不屬于老生扮演的范圍(屬于“末”行或“外”行應工)，只有戴黑三的，才算是真正的老生。現(xiàn)在“末”、“外”都合并到老生行當里，老生扮演角色的范圍大為擴大，也就沒有這些區(qū)別了。
演戲就是表演人物，不同的人物，就要有不同的演法，不能千篇一律，尤其是“做工老生”更應該注意這一點。就是老生的腳步為例：《清風亭》的張元秀《四進士》的宋世杰，都是白胡子老頭。但是因為人物的身份不同，性格不同，穿戴不同，處境不同，所以，他們出場時的腳步就完全不一樣了。
《清風亭》的張元秀，是個打草鞋、磨豆腐的勞動人民，在戲里表白他的年齡，是七十三歲，他出場時穿紫花老斗衣。出場的鑼鼓是“小鑼抽頭”打上，走動時兩腿要彎，腰要弓，有點駝背。因為，他長年的勞動，生活又不好，所以，才有這樣走路的姿態(tài)。他的腳步，要給觀眾一種健康、樸實的感覺。
《四進士》宋士杰，是個開店的老人。仗義疏財，好打抱不平，生活比較悠閑。他出場時間穿褶子。鑼鼓是“小鑼冒兒頭”打上。走動時，兩腿微有點彎，腰微有點弓，因為，他從前在衙門里當差，如今是退職在家開店，生活比較穩(wěn)定。所以，他走路的姿態(tài)，就跟勞動人民的張元秀不同。他的腳步要給觀眾一種悠閑、瀟灑的印象。就是同一個人物，在同一出戲里，也不是從始至終都是一樣的腳步和姿態(tài)。
譬如：《清風亭》的張元秀，他在《清風亭》之前，雖然，也拿著拐棍，因為，他身體和心情都還好，所以，這支拐棍對他來說就不起什么作用。走路的姿勢，就比較穩(wěn)健。但是到了《清風亭》之后，唯一的兒子叫人家認走了。他老婆又天天吵鬧跟他要兒子，他自己也因為思念張繼寶，憂郁成疾，生活困苦。他的那支拐棍，就有作用了。他要靠它走路，成了這個老頭的第三條腿。走路時，腿更彎了，腰更弓了。而且走路起來，頭部要有點微微的擺動。使觀眾感到這個老頭兒是貧病交加，走路都有點走不動了。
所以，就是同一個人物，在同一出戲里，也要根據他的處境、年齡、心情的變化，改變他走路的神態(tài)，人物才能演活。
秦腔老生表演藝術如何作
老生：
1、衰派老生，衰派老生又名做工老生，顧名思義，這路老生以表演見長，在舞臺上經常借助髯口及臺步來表演人物，慣用“吊毛”、“搶背”等表演技巧，比如像《三滴血》中的周仁瑞，《烙碗計》中的劉子明，《跑城》中的徐策、《四進士》中的宋士杰等，多表現(xiàn)老態(tài)龍鐘的人物形象，唱腔上突出蒼重樸實的特點，道白要求比較高，富于滄桑感。秦腔演員中以劉毓中先生的衰派戲最為稱道，爐火純青，是為一絕，其他演員中，喬新賢、袁興民都是衰派路子中優(yōu)秀的表演藝術家。
2、安工老生，安工老生突出唱念，做工其次，擅長以唱念的變化來烘托人物情感。如《掛畫》中的程嬰，《祭靈》中的劉備，《五丈原》中的諸葛亮等，唱腔上要求質樸凝重，表演穩(wěn)重，突出老邁之態(tài)。秦腔演員中擅于此路的有前輩名家劉立杰、陸順子、王文鵬、康正緒、王集榮等。
3、靠把老生，靠把老生戴白三，多表現(xiàn)一些老當益壯、忠心耿耿的老年英雄形象，如《金沙灘》中楊業(yè)、《戰(zhàn)長沙》中黃忠、《狀元媒》中孟雄等�？堪牙仙黾嬷�，工架要求穩(wěn)健利索，在表演上形成了武戲文唱的風格。秦腔演員中王集榮比較擅于演出這類半文半武的靠把老生戲。
須生：
1、王帽須生，主要指扮演中年帝王的黑三，如《打金枝》中的唐王，《斬秦英》中的唐太宗，《大登殿》中的薛平貴等。表演上要求大氣威嚴，突出王者氣度，唱腔上典雅軒昂。秦腔演員中以耿善民擅于扮演此類角色，氣度把握上高人一等。
2、靠把須生，靠把須生戴黑三，屬于文武結合的路子，唱做兼重，對工架要求比較高，表演要求穩(wěn)健大方，干凈利落，唱腔慷慨激昂，蒼勁樸實，動作夸張，弓馬嫻熟，如《拆書》中伍員、《韓寶英》中石達開，《臨潼山》中李淵等。擅于表演此類角色的有萬長子、李云亭、王集榮、員安民、趙振華、劉金榮等。
3、紗帽須生，紗帽須生以塑造執(zhí)法嚴明、不畏權貴的縣令為主，但也不囿于此，例如《殺驛》中的驛丞、《忠義俠》中的周仁等，扮相上戴黑三、著藍、黑、紅、紫色官衣，戴烏紗，表演上突出“吹胡瞪眼耍帽翅、提袍甩袖亮靴底”的傳統(tǒng)技藝，唱念做兼重，在秦腔須生戲中占有很大比重，比如《打鎮(zhèn)臺》中的王鎮(zhèn)、《八件衣》中的楊廉、《十五貫》中的況鐘等。對人物身份要求比較嚴格，一般按服色對號入坐，紫色、紅色適合四品以上官員，黑色、藍色適合七品以上官員，七品以下官員穿藍色或黑色，但要把補子除去，例如《殺驛》中的驛丞就是這種著裝。擅于此技者有李云亭、郗德育、劉毓中、和家彥、喬新賢、閻更平等。
4、蟒帶須生，此類須生或偏唱或偏做不等，多扮演達官貴人，身份較紗帽生高，比如《忠保國》之楊波、《闖宮》中梅伯、《轅門斬子》中的楊延景、《翰墨緣》中長麟等。蟒帶須生的表演很有特色，比如《闖宮》中的梅伯、杜輝運用開蟒的表演程式就非常有感染力，比較著名。
5、道袍須生，多塑造一些落魄文人，多穿黑、青色道袍，戴素巾或直接掛梢子。唱做兼重，如《救孤》中的程嬰、《斬姚琪》中的劉秀、《烏龍院》中的宋江等。
6、箭衣須生，指穿龍、花、素三色箭衣的須生，唱做兼修，各類人物都有，文武不限，如《哭祖廟》中的劉椹、《汾河灣》中薛仁貴、《逃國》中伍員等。
7、紅生，紅生以扮演關羽戲為其標志，勾紅臉，戴黑五綹（也有戴白三的），唱腔激揚奔放，高亢粗曠，介于生、凈之間，表演上工架要求高，扎勢以穩(wěn)、準、恨、帥為標準。也有以扮演趙匡胤為主的紅生戲，偏重唱工，但對工架亦有較高要求。秦腔的紅生戲也有自己的特色，如《破寧國》一劇中一連出現(xiàn)四個紅生，這在各大劇種中是非常罕見的。紅生演員中比較著名的有王觀登、楊啟華、王秉中、劉全祿、閻國斌、景樂民、呂明發(fā)、蘇永民等，“袁派”紅生戲在唱念上也形成了自己的特點。
�。ò矗阂陨鲜前选笆^網子”中的老生、須生做了一個細的劃分，根據“二十八門”分法，將老生分成衰派、安工、靠把三類，將須生分為王帽、紗帽、靠把、道袍、紅生五類，愚以為，秦腔須生的蟒帶、箭衣生也在一定程度上形成了自己的特色，故而稍做細分，進行特別說明）
小生：
1、貧生，通常塑造一些落魄青年文人和一些市井百姓中有見識的不凡之人。貧生的扮相比較獨特，一般均穿戴黑色道袍，戴黑巾，有的穿戴“富貴衣”，唱做并重，尤其對做戲，要求很高。貧生戲很有特點，在唱腔中喜用各類“彩腔”，并用“二音”來拖腔，表演上突出窮酸潦倒但又高傲自負的氣象。當然，這是貧生戲中的主流，但也有反映勞動人民豁達勤勞方面的，象《打柴勸弟》中的陳勛、《獨占花魁》中的賣油郎就屬于這個類型，貧生戲的其他劇目還有《吃魚》、《坐窯》、《撲池》、《送親》等。秦腔演員中擅于此道者有王德孝、蘇哲民、靖正恭、蘇育民、楊令俗等人，其中以“蘇家”貧生和“靖派”貧生最為著名，此兩路在唱、念、表上都形成了各自不同的表演特色。
2、文小生，以塑造秀才、解元之類的青年文人為主，這類人物在傳統(tǒng)戲中出現(xiàn)的比較多，通常戴文生巾、穿各色道袍，表演要求文雅規(guī)范，通常借助扇子、梢子、水袖等描寫人物，如《樓臺會》中梁山伯、《白蛇傳》中的許仙、《游西湖》中的裴瑞卿、《拾玉鐲》中的傅朋、《三滴血》中的李遇春等。擅于表現(xiàn)此類人物的演員有張新華、楊令俗等。
3、文武小生，這類小生介于文小生與武生之間，最典型的就是《游龜山》中的田玉川，通常戴武生巾、穿箭衣、外罩道袍，或扎大靠。如《奪錦樓》中梅玉鑒、《五典坡》前本中的薛平貴、《牧羊卷》前部中的朱春登等就屬此類，這類人物文武雙全、風流倜儻，唱做兼重，擅于表演這類小生的有沈和中、蘇哲民、蘇育民、張新華等。張新華的文武小生，活而不飄，帥而不浮，表演上得心應手，是秦腔史上罕見的文武小生演員。
4、雉尾小生，雉尾生也可歸入文武小生之中，因戴紫金冠插雉尾而得名，表演的人物就有周瑜、呂布、楊宗保等少年的英雄，唱表兼修，翎子功是必須掌握的，表演上突出瀟灑風流的一面，常演的劇目如《回荊州》、《虎牢關》、《伐子都》、《群英會》、《黃鶴樓》等戲，擅于表演者有沈和中、蘇育民、牛利民等。
5、官衣小生，官衣生可歸入文小生之中，因穿戴紗帽官衣而命名，在表演上也形成了獨特的風格。官衣生多表現(xiàn)少年干練、聰明睿智的文官形象，通常對念白有較高要求，表演上大氣穩(wěn)重，又不同于一般的文小生做工。常見的像《觀畫》中的張彥、《詳狀》中的徐繼祖、《悔路》中的周仁、《寫狀》中的趙寵等就屬此類。官衣生不只包括穿官衣者，穿蟒的狀元、巡按之類的年輕官吏也屬此類，比如《玉堂春》中的王景龍、《對銀杯》中的趙千等，擅于表演者有靖正恭、沈和中等。
�。ò矗焊鶕岸碎T”的分法，小生分為貧生、官衣小生和雉尾小生）
武生：
武生表現(xiàn)的是武藝高超的人物，有短打武生和長靠武生兩類，也可分為勾臉的和不勾臉的。武生重表演和念白，對唱工要求不高，念白突出快直明亮、表演要求穩(wěn)準硬狠。秦腔的傳統(tǒng)武戲比較粗糙，易俗社成立后，聘請京劇武功教練入社授徒，在易俗社早期的演出中，也仿效京劇的演出模式，以武戲壓軸，甚至直接演出京劇武戲，這一改革在當時反響很大，可惜的是沒有形成一種良好的風氣流傳下來，不重武戲一直是秦腔的一個缺憾，在今天“重唱輕做”的大環(huán)境下，武生演員猶為缺少。著名的秦腔武生演員有沈和中、岳鐘華（活武松）、王藹民、徐撫民、顏春苓、王集志（活馬超）、張杰民（活猴王）、薛慶華等，常演劇目有《柴桑關》、《反西涼》、《馬超哭頭》、《羅成修書》、《葭萌關》、《盤腸戰(zhàn)》、《火燒裴元慶》、《戰(zhàn)冀州》、《擋馬》、《四杰村》、《挑滑車》等。
娃娃生：
指扮演幼童的行當，如《三娘教子》中的倚哥，《烙碗計》中的定生，《法門寺》中的宋興兒等，不再贅述。
老旦：
扮演老年婦女，身份地位不分。秦腔無專門應工老旦的行當，以前一般由老生或小生演員反串，以后又由正旦兼演。老旦的臺步、道白、唱腔都有自己的特點，臺步走“大八字”，唱念音調低沉，旋律簡潔平直，完全不同于正旦的唱念。劇目有《岳母刺字》、《赤桑鎮(zhèn)》、《楊門女將》、《汲水》、《貍貓換太子》等，秦腔演員有李正華、李夕嵐、王玉琴等。
正旦：
1、褶子青衣，單指穿素色褶子的正旦角色，顏色以黑、青色為主、社會地位比較低。以唱工為主，大部分為悲劇人物，如《探窯》、《趕坡》之王寶釧、《三娘教子》之王春娥、《四賢冊》之趙月娥、《琵琶上路》之趙五娘等。褶子青衣在重唱工的基礎上，也有不少唱做兼重的劇目，利用的褶子的特點，運用水袖功來表現(xiàn)人物就是其一大特點，如《打神告廟》、《三上轎》等戲。正旦是傳統(tǒng)行當中非常重要的一支，歷來名家輩出，著名的有五喜兒、楊金聲、趙杰民、劉迪民、李正敏、何振中、高符中、陳景民、孟遏云、余巧云、李愛云、李夕嵐、王玉琴、郭明霞、熊月玲、王曉玲等。
2、花帔青衣，指身著各色花帔的正旦角色，顏色有黃、紅、綠、藍、黑等多種，根據不同身份、年齡選擇穿戴，地位較高。花帔青衣在秦腔戲中所占比重很大，一般的劇目里面均有此類角色出現(xiàn)。如《二進宮》中的李艷妃、《獻杯》中的田夫人、《二堂舍子》中的王桂英等等。表演上要求端莊大方、知書達禮，唱腔亦然。
3、蟒帶青衣，指扮演太后、皇后、公主、誥命夫人等黃親國戚、或有身份地位的旦角角色。如《斬秦英》中的銀屏公主、《黑叮本》中的李艷妃等，正旦行當?shù)墓餐攸c就是重唱工。
�。ò矗喊凑铡岸碎T”的分法，將正旦分為“挽袖青衣”和“蟒帶青衣”兩類，以上提到的“褶子青衣”和“花帔青衣”均可歸入此類）
小旦：
1、閨門旦，閨門旦多用來塑造名門望族的大家閨秀之類的青年女子，表演上要求端莊秀麗，舉止得體，規(guī)范大方，唱做兼重，如《火焰駒》中黃桂英、《樓臺會》中的祝英臺、《翰墨緣》中陳秋霞、《洞房》中的盧鳳英等，閨門旦是旦行中比較重要的一支，表演風格獨特鮮明，歷來擅演這類角色的名家有陳雨農、劉箴俗、王天民、宋上華、肖玉玲等。
2、刀馬旦，顧名思義，指扮演身懷武藝的巾幗形象，扮相上有鮮明的特點，一般扎女靠，執(zhí)馬鞭，戴額子，插翎尾，也有穿改良女靠的。刀馬旦唱做都有要求，唱腔突出颯爽凌厲的氣勢，少拖腔，顯得洗練簡潔，表演上刀馬嫻熟，刀槍劍戟，樣樣精通，有“打出手”、“靠旗打出手”、“靠旗耍刀”等絕技，驚險刺激。劇目有《破洪州》、《三休樊梨花》、《會陣招親》、《戰(zhàn)金山》、《雙鎖山》、《楊門女將》等，著名演員有黨甘亭、肖正惠、馬桂芬、張彩香、張詠華等。
3、花旦，扮演一些聰明伶俐、能言善辯的少女的行當。以做戲見長，表演夸張，善于借助水帕、發(fā)辨、扇子、椅子等道具的運用來烘托人物，眼神功夫要求很高，表演富于變化傳情，是旦行中比較重要的一支，如《柜中緣》、《拾玉鐲》、《柳公館》、《虎口緣》、《打金枝》等劇中的少女形象都屬此類。著名演員有黨甘亭、宋上華、馬振華、肖若蘭、李應貞、全巧民、曹海棠等。
4、潑辣旦，屬于花旦一類，側重表演潑辣刁鉆、機警善變的婦女角色，如《殺狗》中焦氏就屬此類。
5、玩笑旦，屬于花旦一類，側重表演心術不正、美貌多變的婦女角色，如《算糧》中的王銀釧、《雙官誥》中的大娘、二娘等一類人物就屬此類。
6、武旦，武旦與刀馬旦不同的地方是一般不穿靠，大部分穿緊身的戰(zhàn)衣戰(zhàn)裙或夜行衣之類的服裝，也不戴額子，而往往扎英武巾或牌子。塑造的人物一般限于武林高手或是身懷絕藝的下層婦女，如《慶頂珠》中的肖桂英、《打焦贊》中的楊排風、《盜草》中的白云仙等就屬此類。
7、丫鬟旦，花旦的一個分支，指劇種扮演丫鬟一類角色的人物，如《火焰駒》中的蕓香、《花亭相會》中的張梅英等。
（按：秦腔的正旦與小旦主要是按照年齡來劃分，個別地方也參照唱做偏重不同的標準，這和京劇的區(qū)分是不一樣的，京劇按照唱、做兩個方面，分為青衣和花旦，象《玉堂春》、《白蛇傳》這樣的劇目，在京劇中就是傳統(tǒng)的大青衣戲，而秦腔中則劃入小旦行列，這一點是有明顯區(qū)別的。秦腔的小旦又具體劃分為閨門旦、花旦、武旦、刀馬旦四類，而為了表演上的需求和劇種人物身份的要求，又將衍生出“正小旦”的特殊行當，象《竇娥冤》、《三上轎》、《五典坡》等都屬于正小旦應工的常演劇目）
彩旦，彩旦又叫“媒旦”，或是指媒旦與妖旦的合稱。媒旦主要指扮演媒婆或詼諧幽默的老年婦女一類的人物，如《看女》中的柳氏、《小姑賢》中的姚氏、《拾玉鐲》中的劉媒婆等；妖旦主要指扮演心術不正、心狠手辣的反面老太婆形象，如《烙碗計》中的馬氏、《牧羊卷》里的二娘、《對銀杯》中的大娘等。彩旦一般由丑角演員兼演，著名演員馬平民、王輔生、樊新民、杜干秦都比較擅演。
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