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戲劇藝術(shù)-看戲與聽?wèi)?/h1>
時(shí)間:2024-09-09 02:35:55 影視戲劇 我要投稿
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  以京劇為代表的中國戲曲藝術(shù),它和觀眾的審美關(guān)系——“看戲”方式,乃是由早期的“聽?wèi)颉狈绞桨l(fā)展而來。這兩者之間的互為演化,在很大程度上表明:訴諸聽覺的聲腔藝術(shù)實(shí)際上為更具寬泛性的視覺表演藝術(shù)所取代。如說京劇是從聽?wèi)虬l(fā)展到看戲就不準(zhǔn)確,中國戲劇聽?wèi)蚝涂磻虻难莼P(guān)系遠(yuǎn)較此復(fù)雜,與折子戲和連臺本戲亦不完全對等。這種表面看起來不過是不同戲劇欣賞方式的概念,其間卻牽扯甚多,諸如聲腔劇種、戲曲流派、角色行當(dāng)、劇場與觀眾、文學(xué)與舞臺、寫實(shí)與寫意、視聽之關(guān)系等,既有戲劇形態(tài)發(fā)展衍變的復(fù)雜與糾葛,也有審美觀念的變遷與碰撞,故此,梳理聽?wèi)蚺c看戲的歷史衍變,或有助于若干史實(shí)和理論的澄清與解釋。

戲劇藝術(shù)-看戲與聽?wèi)?/></p><p>  郭英德先生認(rèn)為:“在傳奇問世以前,流行著兩種戲劇觀念:一種是唐宋時(shí)代人們所秉持的以表演技藝為戲劇本體的‘戲’的觀念,后來由民間戲曲得以繼承和發(fā)展,因各種表演技藝的戲劇化而臻成熟;一種是元代人們所秉持的以詩歌為戲劇本體的‘曲’的觀念,到明中葉更盛極一時(shí)! 這種戲、曲之別其實(shí)正是南戲與雜劇、看戲和聽?wèi)蛑忠。換言之,元雜劇和南戲,一重曲,一重戲;雜劇偏重“聽?wèi)颉,南戲偏重“看戲?“聽?wèi)颉笔锹牎扒保绰牎皯蛑兄?“看戲”是看“曲中之戲”。</p><p>  如果借鑒美國人類學(xué)家羅伯特·雷德菲爾德提出的大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)的分析框架, 我國戲劇的發(fā)展其實(shí)也有兩條路徑:一條是以社會上層文人士大夫代表的大傳統(tǒng)的“曲”的道路,一條是以市民、農(nóng)民為代表的小傳統(tǒng)的民間戲曲即“戲”的發(fā)展道路。當(dāng)然這兩條路徑不是涇渭分明,而是互動互滲的過程,故盧冀野認(rèn)為中國戲劇史是“兩頭尖的橄欖型”是不太準(zhǔn)確的, 因?yàn)椤皯颉钡膫鹘y(tǒng)一直都存在,例如被文人改造成傳奇之前的宋元南戲,還有與昆山腔爭勝的弋陽諸腔等,就是與“中間飽滿的‘曲的歷程’”齊頭并進(jìn)的。它們并非不“飽滿”,只不過在大傳統(tǒng)“曲”的高壓下而處于潛流,沒有多少話語權(quán),史料中記載較少罷了。</p><p>  梅蘭芳所說的聽?wèi)蚺c看戲之別,與當(dāng)時(shí)青衣與花旦的不同角色表演風(fēng)格相關(guān)。他說:“在我們學(xué)戲以前,青衣、花旦兩工,界限是劃分得相當(dāng)嚴(yán)格的;ǖ┑闹攸c(diǎn)在表情、身段、科諢。服裝色彩也趨向于夸張、絢爛。這種角色在舊戲里代表著活潑、浪漫的女性;ǖ┑呐_步、動作與青衣是有顯著的區(qū)別的,同時(shí)在嗓子、唱腔方面的要求倒并不太高。……青衣專重唱功,對于表情、身段,是不甚講究的。面部表情,大多是冷若冰霜。出場時(shí)必須采取抱肚子身段,一手下垂,一手置于腹部,穩(wěn)步前進(jìn),不許傾斜。這種角色在舊劇里代表著嚴(yán)肅、穩(wěn)重,是典型的正派女性。因此這一類的人物,出現(xiàn)在舞臺上,觀眾對他的要求,只是唱功,而并不注意他的動作、表情,形成了重聽而不重看的習(xí)慣!眰鹘y(tǒng)的南戲、北曲,花部、雅部之聽?wèi)、看戲還局限在戲與曲,官腔與地方戲之別,而京派、海派的聽?wèi)、看戲之爭,卻已經(jīng)加入了西方文化影響的因子,是傳統(tǒng)戲曲向近代戲曲發(fā)展變革過程中中西文化以及戲劇觀念的沖突造成的。海派京劇的產(chǎn)生有著更特殊、更復(fù)雜、更深刻的時(shí)代背景,即由政治波及到藝術(shù)的——戲曲改良運(yùn)動,同時(shí)西方現(xiàn)代文藝如話劇、電影、音樂的影響也不容忽視。張次溪《汪笑儂傳》說:“歐風(fēng)東漸,冒廢維新,戲曲一途也不得不隨潮流之所向,君子抒其所學(xué),編新戲,創(chuàng)新聲,變數(shù)百年之妝飾,開梨園一代之風(fēng)氣!睉騽∨c其說是故事的表演,不如說更似真實(shí)人生歷程的摹擬;亦非單純的宗教儀式,而是生活百態(tài)的展演,“戲劇反映民間的文化形式,戲劇的歷史正是民眾的生活史!</p><p style=  *選自戲劇藝術(shù) 李連生《"聽?wèi)颉迸c“看戲” —— 中國戲劇的雙重屬性》

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