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2018年考研《思修與法律基礎(chǔ)》專項(xiàng)訓(xùn)練題
分析題一
閱讀資料，回答問題：
2011年7月12日，中國社科院發(fā)布《新媒體發(fā)展報(bào)告(2011)》。報(bào)告顯示，大陸微博網(wǎng)站數(shù)量從2010年1月的17家增長到2010年12月的88家，微博用戶已超過6000萬人。
微博發(fā)展模式從用戶最初曬心情，到目前披露社會事件，從而引發(fā)各界關(guān)注，傳統(tǒng)媒體介入進(jìn)行采訪、核實(shí)，再由微博來關(guān)注、轉(zhuǎn)發(fā)，使事件又上升一個(gè)高度。微博對新聞和輿論傳播產(chǎn)生了革命性影響。統(tǒng)計(jì)顯示，在2010年50起重大案例中，微博首發(fā)的有11起，占22%。報(bào)告指出，2010年中國微博發(fā)展比較快，大陸微博網(wǎng)站數(shù)量從2010年1月的17家增長到2010年12月的88家，微博用戶已超過6000萬人。微博用戶數(shù)量龐大，影響力也在逐步增強(qiáng)。近期的一些熱點(diǎn)事件多數(shù)都是由微博引起的。統(tǒng)計(jì)顯示，在2010年輿情熱度靠前的50起重大案例中，微博首發(fā)的有11起，占22%，超兩成大事由微博首發(fā)。
正如報(bào)告所說，微博對新聞和輿論傳播產(chǎn)生了革命性影響。報(bào)告指出，微博用戶中73%以上的人將微博作為重要的新聞來源、消息來源，微博目前已經(jīng)成為媒體跟蹤突發(fā)消息的重要來源之一。
請回答：
(1)結(jié)合上述材料，簡述網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的社會作用。
(2)作為當(dāng)代大學(xué)生，在網(wǎng)絡(luò)生活中應(yīng)該如何加強(qiáng)公德自律?
【答案要點(diǎn)】
(1)近年來，隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)開始構(gòu)筑起一種全新的工作、學(xué)習(xí)和生活方式，成為重要的信息平臺與交流工具。網(wǎng)絡(luò)生活已成為人們業(yè)務(wù)生活的重要內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點(diǎn)，可以成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、交流的重要工具。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，它既可以極大地促進(jìn)社會的發(fā)展，又可能因使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而損害社會公德、妨礙社會的發(fā)展。由此可見，網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展不僅需要高科技作為其先決條件，更離不開倫理道德作為其發(fā)展的支持力量。題目中的大量青少年因沉迷網(wǎng)絡(luò)而造成犯罪，說明網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)需要進(jìn)一步加強(qiáng)。
(2)網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，是人們在網(wǎng)絡(luò)中為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序需要共同遵守的基本道德準(zhǔn)則，是公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運(yùn)用和擴(kuò)展。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生活中加強(qiáng)自身的道德自律應(yīng)當(dāng)做到：正確使用網(wǎng)絡(luò)工具，健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往，自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神，遵守有關(guān)的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)體系。
分析題二
閱讀資料，回答問題：
2011年9月20日，是我國《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》頒布實(shí)施十周年，也是第九個(gè)“公民道德宣傳日”。
黨的十一屆三中全會特別是十四大以來，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的深入發(fā)展，社會主義精神文明建設(shè)呈現(xiàn)出積極健康向上的良好態(tài)勢，公民道德建設(shè)邁出了新的步伐。愛國主義、集體主義、社會主義思想日益深入人心，為人民服務(wù)精神不斷發(fā)揚(yáng)光大，崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)蔚然成風(fēng)，追求科學(xué)、文明、健康生活方式已成為人民群眾的自覺行動，社會道德風(fēng)尚發(fā)生了可喜變化，中華民族的傳統(tǒng)美德與體現(xiàn)時(shí)代要求的新的道德觀念相融合，成為我國公民道德建設(shè)發(fā)展的主流。
但是，我國公民道德建設(shè)方面仍然存在著不少問題。社會的一些領(lǐng)域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會公害，以權(quán)謀x、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。這些問題如果得不到及時(shí)有效解決，必然損害正常的經(jīng)濟(jì)和社會秩序，損害改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，應(yīng)當(dāng)引起全黨全社會高度重視。
請回答：
(1)結(jié)合道德的社會作用說明，為什么必須加強(qiáng)公民道德建設(shè)?
(2)有人認(rèn)為“繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)與加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)沒有關(guān)系”，請?jiān)u價(jià)這一觀點(diǎn)。
(3)社會主義道德建設(shè)的核心和原則是什么?
(4)簡述樹立社會主義榮辱觀與加強(qiáng)公民道德建設(shè)的關(guān)系。
【答案要點(diǎn)】
(1)道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展;道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量;道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響;道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量;道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定;道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力;在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。在社會生活中，道德所起的作用越來越重要，對于促進(jìn)社會和諧與人的全面發(fā)展的作用越來越突出;道德調(diào)控的范圍不斷擴(kuò)大，調(diào)控的手段或方式不斷豐富、更加科學(xué)合理;道德的發(fā)展和進(jìn)步成為衡量社會文明程度的重要尺度。因此必須加強(qiáng)公民道德建設(shè)。
(2)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求。繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)能夠提高民族自尊心和民族自信心，增強(qiáng)民族自豪感和民族責(zé)任感;能夠使社會主義道德體系具有更豐富的內(nèi)容，具有更能為廣大群眾所喜聞樂見的民族形式;能夠使人際關(guān)系更加協(xié)調(diào)，更好地促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè);能夠使愛國主義、集體主義和社會主義思想更加深入人心，成為社會思想的主旋律，形成適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、有中國特色的價(jià)值觀和倫理道德規(guī)范。
(3)社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心。道德建設(shè)的核心，即道德建設(shè)的靈魂，它決定并體現(xiàn)著社會道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的種種道德現(xiàn)象。道德建設(shè)核心的問題，實(shí)質(zhì)上是“為什么人服務(wù)”的問題。社會主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則，是社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)的必然要求。
(4)在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則，進(jìn)一步加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，就必須樹立社會主義榮辱觀，推動和諧文化建設(shè)，鞏固社會和諧的思想道德基礎(chǔ)：社會主義榮辱觀反映了社會主義道德的本質(zhì)要求;社會主義榮辱觀指明了社會主義道德建設(shè)的方向;社會主義榮辱觀是引領(lǐng)社會風(fēng)尚的一面旗幟;社會主義榮辱觀對于大學(xué)生成長成才和培養(yǎng)文明道德風(fēng)尚具有重要的規(guī)范、激勵(lì)和指導(dǎo)作用。
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