口才培訓(xùn)方法有哪些

　　口才決定著一個(gè)人的交際廣度與深度，以下是小編整理的口才培訓(xùn)方法有哪些，歡迎參考閱讀！

　　一、家庭途徑

　　家庭是社會(huì)的細(xì)胞， 是最直接、最普遍、最具體的學(xué)習(xí)和實(shí)踐口語(yǔ)運(yùn)用的場(chǎng)所。一個(gè)要想在社會(huì)的言語(yǔ)交際中具備良好口才的人， 首先應(yīng)當(dāng)從自己的家庭訓(xùn)練開(kāi)始。由于家庭成員都是自己的親人， 怎么說(shuō)， 說(shuō)好， 說(shuō)壞， 沒(méi)有什么顧慮說(shuō)得不好， 還可以得到家人的糾正和指點(diǎn)。

　　一個(gè)人的口才并不是與他的年齡、學(xué)歷成正比的。有的人年紀(jì)不輕， 學(xué)歷也不淺， 可卻迂吶口拙， 語(yǔ)無(wú)倫次。有的人年紀(jì)不大， 學(xué)歷也淺， 可卻能言善辯， 巧舌如簧。如秦始皇時(shí)歲的孩童甘羅得拜為上卿， 就是因?yàn)槠涑錾�的口才。他居然說(shuō)動(dòng)了連叢相呂不韋也說(shuō)不動(dòng)的張?zhí)葡嘌啵?又游說(shuō)趙王割五座城池給秦國(guó)。其口語(yǔ)運(yùn)用的技巧， 讓今人也贊嘆不已。還有如漢代的歲小兒孔融拜見(jiàn)名滿天下司隸校尉李元禮以及反駁陳題的話語(yǔ)， 其出色的口才， 也令人睦目結(jié)舌。因此，家庭途徑的訓(xùn)練， 應(yīng)當(dāng)從孩子開(kāi)始。

　　在孩子成長(zhǎng)的整個(gè)過(guò)程中， 口語(yǔ)能力的發(fā)展速度是不均衡的。它在早期階段變化很快， 對(duì)以后的口語(yǔ)運(yùn)用有很大的影響。研究表明， 孩子基本的口語(yǔ)表達(dá)能力有是在歲時(shí)就已具備的， 有是在歲至歲具備的， 某余才來(lái)自歲至歲�？梢�(jiàn)， 孩子的早期口才訓(xùn)練何等重要。孩子的早期生活環(huán)境， 當(dāng)然是家庭， 他們接觸得最多的是父母。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)， 個(gè)月到歲， 嬰兒的呀呀學(xué)語(yǔ)能力的高低， 與父母同其交往的時(shí)間的多少成正比。交往時(shí)間多， 嬰兒學(xué)語(yǔ)的能力就強(qiáng)交往時(shí)間少， 嬰兒學(xué)語(yǔ)的能力就弱。所以， 父母應(yīng)當(dāng)多與嬰兒交往， 頻頻與之“ 對(duì)話” ， 這是啟蒙孩子口才的先期的環(huán)節(jié)。在以后孩子成長(zhǎng)的全過(guò)程中， 都應(yīng)多同孩子交往， 注意加強(qiáng)同孩子的對(duì)話， 盡量促使孩子多說(shuō)。經(jīng)調(diào)查， 那些從小失去父母， 在兒童福利院或其它無(wú)父母的環(huán)境中生活的孩子， 其口語(yǔ)運(yùn)用能力一般都明顯低于生活在有父母的家庭環(huán)境中的孩子， 基于此， 馬克思就非常注重家庭途徑對(duì)孩子口語(yǔ)表達(dá)能力的訓(xùn)練。據(jù)馬克思的弟子李卜克內(nèi)西回憶盡管馬克思成天異常忙碌， 可他非常喜歡同孩子交往，經(jīng)�！� 能夠象小孩子一樣和他的孩子們一起玩上幾個(gè)鐘頭。他同他們一塊跑跳， 和他們玩各種最熱鬧、最好玩的游戲， 總之， 他自己也就變成了一個(gè)孩子�！�

　�、勹b于家庭途徑的不可忽視性， 作父母的應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地發(fā)揮其口才訓(xùn)練場(chǎng)所的重要作用。在日家庭生活中， 注意以自己的言語(yǔ)給孩子作出示范讓孩子明白在哪種情況下， 對(duì)哪種人戶當(dāng)怎樣說(shuō)， 不應(yīng)當(dāng)怎樣說(shuō)。如家里電話鈴響， 孩子拿起電話問(wèn)“ 喂， 找誰(shuí)”這時(shí)父母應(yīng)告訴孩子， 這樣問(wèn)是不禮貌的， 應(yīng)當(dāng)說(shuō)“ 請(qǐng)問(wèn)， 您找誰(shuí)” 以后， 孩子再接電話時(shí)就知道該怎樣說(shuō)了。又如家里來(lái)了客人， 父母熱情地招呼客人座， 倒茶、遞水果， 得體地同客人攀談， 客氣地送客人們出門(mén)這一切， 都可給孩子作出良好的潛移默化的示范。家庭途徑的訓(xùn)練， 不僅僅是父母對(duì)孩子有時(shí)， 孩子的話語(yǔ)也會(huì)給父母以不小的啟迪。美國(guó)人克里斯曼特· 斯通在《人人都能成功》一文中告訴我們一件事一個(gè)牧師星期六的早晨在準(zhǔn)備第二天禮拜日的講道他的妻子外出不在家， 幾歲的兒子吵鬧不休， 使他不能安心準(zhǔn)備。他煩燥地抓過(guò)一本舊雜志胡亂翻閱， 看雜志中的一頁(yè)是一幅色彩鮮艷的世界地圖。他將此頁(yè)撕下， 再將地圖撕成碎片丟在地上對(duì)兒子說(shuō)“ 小約翰， 如果你能拼攏這些碎片恢復(fù)地圖的樣子， 我就給你角分錢(qián)。”牧師認(rèn)為， 要將地圖拼攏， 兒子非得花費(fèi)一個(gè)上午不可這樣， 自己就可以安心準(zhǔn)備了。可是， 沒(méi)過(guò)分鐘， 兒子就將拼得完美無(wú)缺的地圖送到他的面前。他驚愕地一問(wèn)“ 天哪， 你怎么拼得這樣快”兒子說(shuō)“ 啊‘ ， 這很容易。在另一面有一個(gè)人的照片。我雖然不知道這個(gè)世界的樣子， 但人我是知道的。我只要把人的照片拼到一起， 再翻過(guò)來(lái)就行了。我想， 如果這個(gè)人是正確的， 那么這個(gè)世界也就是正確的�！� 牧師興奮不已， 他給了兒子角分錢(qián)， 說(shuō)“ 孩子， 你說(shuō)得太好了你已替我準(zhǔn)備好了明天的講道—一個(gè)人是正確的， 他的世界也就會(huì)是正確的”

　　二、學(xué)校途徑

　　社會(huì)生活中， 傳媒包括的范圍是很廣泛的但作為一種相對(duì)家庭、學(xué)校、社會(huì)而獨(dú)具特色的口才訓(xùn)練的途徑， 這里所指的是大眾傳媒。諸如廣播、電視、電影、錄音、錄像、因特網(wǎng)、報(bào)紙、雜志、圖書(shū)、資料等等。

　　按照加拿大學(xué)者邁克努罕“ 媒介是人的延伸” 的觀點(diǎn)， 上述大眾傳媒， 仍然是人口才運(yùn)用的表現(xiàn)。如廣播是人的聽(tīng)覺(jué)的延伸， 書(shū)報(bào)是人的視覺(jué)的延伸， 電視是人的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的延伸。這與家庭途徑。、學(xué)校途徑和社會(huì)途徑并無(wú)本質(zhì)上的區(qū)別， 只不過(guò)運(yùn)用形式不同罷了。因此， 口才訓(xùn)練中， 收聽(tīng)廣播、觀看電視、閱讀書(shū)報(bào)等活動(dòng)， 也可以認(rèn)為是與播音員、主持人、演員、作者等構(gòu)成了言語(yǔ)交際的關(guān)系， 從他們的言語(yǔ)表達(dá)中， 同樣可以獲得口才運(yùn)用的啟迪、借鑒、幫助和教育。有志于口才提高的人， 是不能忽視這些大眾傳媒的訓(xùn)練途徑的。

　　當(dāng)今， 大眾傳媒日益普及， 尤其是電視的進(jìn)人千家萬(wàn)戶， 使它成為人們所能擁有的最親近、最具體的言語(yǔ)運(yùn)用傳播媒介。電視中的說(shuō)話人—播音員、主持人、演員、采訪者、被采訪者、新聞?wù)�、�?bào)告者、談判者、發(fā)言者、領(lǐng)導(dǎo)者、新聞人物、犯罪嫌疑人等等， 其表達(dá)的內(nèi)容、方式、神色、姿態(tài)、動(dòng)作， 都無(wú)不可能地對(duì)觀看電視的人產(chǎn)生影響作用。只要存心進(jìn)行口才訓(xùn)練， 就可以去琢磨、分析， 從中吸取有益的因素， 摒棄不足的成分。就是沒(méi)有人出現(xiàn)的電視畫(huà)面， 只要有聲音體現(xiàn)的言辭，其傳媒作用也是存在的。如廣告辭、風(fēng)光片、體育比賽解說(shuō)等。前兩年， 某小學(xué)教師讓三年級(jí)學(xué)生以“ 常在” 口頭造句， 一個(gè)學(xué)生立馬脫口而出“ 新鮮常在香雪海�！崩蠋熀屯瑢W(xué)都情不自禁地笑了。這句話太熟悉了， 因?yàn)樗�是那段時(shí)間電視上每天都在播放的蘇州電冰箱廠香雪海電冰箱的廣告用語(yǔ)。放學(xué)后， 孩子回到家里， 狼吞虎咽地吃著媽媽做的飯菜，媽媽問(wèn)孩子“ 怎么樣”孩子豎起拇指說(shuō)“ 味道好極了”媽媽笑得前仰后合。因?yàn)檫@也是電視上天天播放的雀巢咖啡廣告用語(yǔ)。如果說(shuō)， 有些電視節(jié)目中人在運(yùn)用口語(yǔ)時(shí)還有所準(zhǔn)備的話， 那么， 電視節(jié)目那些即興的主持、講話、答問(wèn)、評(píng)說(shuō)等， 則為人們通過(guò)電視的媒介進(jìn)行口才訓(xùn)練， 提供了更加靈活自如的表達(dá)示范。即興式口語(yǔ)表達(dá)最能檢驗(yàn)一個(gè)人口語(yǔ)運(yùn)用的能力， 因?yàn)樗�在事前沒(méi)有對(duì)說(shuō)什么、怎么說(shuō)作好準(zhǔn)備， 全憑臨場(chǎng)的發(fā)揮。而在現(xiàn)實(shí)的人際交往中， 人們運(yùn)用得最為普遍的， 還是這種即興式。因此， 電視節(jié)目中那些即興式的口語(yǔ)表達(dá)更加成為人們口才訓(xùn)練關(guān)注的熱點(diǎn)， 以便從中獲得教益。如中央電視臺(tái)的《實(shí)話實(shí)說(shuō)》節(jié)目， 無(wú)論主持人， 還是嘉賓， 還是現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾， 都不能事前準(zhǔn)備好言辭， 到時(shí)來(lái)背誦一通。如果那樣， 就失去了“ 實(shí)話實(shí)說(shuō)” 的魅力。所以， 有志于提高口才水平的電視機(jī)前的觀眾， 都不要放棄這一良好的傳媒途徑。

　　三、自身途徑

　　良好的口才是一種能力。任何一種能力， 都需要主觀的勤奮與努力。前面所說(shuō)的家庭、學(xué)校、社會(huì)、傳媒等途徑， 都是外在的因素。外因要通過(guò)內(nèi)因才能最終起作用。一個(gè)人要訓(xùn)練自己的口才， 歸根到底得靠自身。外因再多、再好， 自身不愿去學(xué)習(xí)和實(shí)踐， 不肯去摸索和鉆研， 要想有一副能講會(huì)說(shuō)的好口才， 是絕不可能的。

　　自身途徑訓(xùn)練的關(guān)鍵是要敢于實(shí)踐， 知難而進(jìn)， 越是不善口語(yǔ)表達(dá)， 就越要愛(ài)說(shuō)、多說(shuō)越是難說(shuō)的， 就越要去說(shuō)。只有這樣堅(jiān)持不懈的努力， 良好的口才， 才有誕生的可能。自己不善口語(yǔ)表達(dá)， 羞于啟齒， 畏首畏尾， 就永遠(yuǎn)無(wú)法提高表達(dá)的水平。在我們所熟知的以口才著稱的人物中，幾乎都是經(jīng)過(guò)自身的刻苦努力才獲成功的。女口古希臘最著名的演講家德摩西尼年輕時(shí)患有口吃病， 說(shuō)起話來(lái)結(jié)結(jié)巴巴， 每每被人奚落、嘲笑。他決心靠自身的努力改變這種現(xiàn)狀。他每天口含一塊石子， 不停地訓(xùn)練發(fā)聲他攀登上高山之頂， 迎著狂風(fēng)一遍又一遍地重復(fù)發(fā)言。久而久之， 他終于成功了。以《最后一次的演講》等讓世人感知其口才的聞一多， 也是自身刻苦訓(xùn)練的結(jié)果。據(jù)他的日記記載， 他在清華學(xué)校求學(xué)時(shí)， 就曾到鐘臺(tái)下“ 練演說(shuō)八遍” 翌日， 又“ 夜外出習(xí)演說(shuō)十二遍�！彼�經(jīng)常在嚴(yán)冬之夜站在山上的涼亭里苦練發(fā)聲。

　　英國(guó)劇作家肖伯納年輕時(shí)初到倫敦， 極其靦腆， 害怕在人面前說(shuō)話。在一次集會(huì)中，經(jīng)朋友再三勸告， 他硬著頭皮， 抖動(dòng)著雙腿站起來(lái)開(kāi)了口�？赏掏掏峦�， 語(yǔ)無(wú)論次。他在人們的嘲笑聲中坐下的那一刻， 發(fā)誓一定要伸雪此辱， 一定要以出色的口才讓人刮目相看， 他對(duì)身邊的朋友說(shuō)“ 我以后每周都要當(dāng)眾演說(shuō)。無(wú)非是兩種情況一種是我完全掌握演說(shuō)術(shù)一種是一想到在大庭廣眾中演說(shuō)受人嘲笑的情景， 就會(huì)因心臟受到重大刺激而死” 果然， 他從此開(kāi)始努力人后刻苦練習(xí)， 人前大膽演說(shuō)。沒(méi)多久， 他終以出色的口才而聞名。僅大型演講一項(xiàng)， 他年中就演講了一千場(chǎng)。

【口才培訓(xùn)方法有哪些】相關(guān)文章：

口才訓(xùn)練有哪些方法?10-26

口才訓(xùn)練的方法有哪些08-11

口才訓(xùn)練有哪些方法07-10

訓(xùn)練口才的方法有哪些09-24

學(xué)習(xí)口才基本方法有哪些05-24

幽默口才訓(xùn)練有哪些方法?10-25

演講與口才訓(xùn)練方法有哪些?09-10

加強(qiáng)口才語(yǔ)言積累的方法有哪些07-02

員工培訓(xùn)的方法有哪些07-13

銷售員口才訓(xùn)練方法有哪些08-17