如何提高演講質(zhì)量-演講的技巧

　　好的演講不會(huì)刻意去煽動(dòng)聽眾的情緒，而是創(chuàng)造氛圍，讓聽眾自動(dòng)產(chǎn)生情緒。好的演講是聽眾離開演講會(huì)場后，腦子里依然有演講的內(nèi)容。下面是小編為大家準(zhǔn)備的如何提高演講質(zhì)量以及演講的技巧。

　　【演技技巧一·如何提升演講質(zhì)量】

　　1. 情緒影響

　　好的演講令人難忘。它們包含了一些讓人能夠比較容易記住的圖形、圖片和數(shù)據(jù)。一個(gè)星期之后，你的聽眾還能夠記得很多你說過的內(nèi)容。

　　偉大的演講則是激動(dòng)人心的。它們帶給聽眾一些會(huì)讓他們決定購買的觀點(diǎn)：也許是最終決定(“我們現(xiàn)在就想要這款產(chǎn)品!”)也許是中間決定(“讓我們把這個(gè)想法帶給首席執(zhí)行官吧。”)

　　2. 信息

　　好的演講包含了有效的信息。每一個(gè)數(shù)據(jù)都是完全忠于事實(shí)的、精確而且絕不誤導(dǎo)聽眾的。好的演講以一種誠實(shí)的方式提供了誠實(shí)的數(shù)據(jù)。

　　偉大的演講只包含了最少的信息。任何不是100%相關(guān)的信息都會(huì)被去掉，包括花哨的幻燈片播放的時(shí)候的那些噪聲。剩下的只有那些能夠推動(dòng)決策的信息。

　　3. 講故事

　　好的演講中包含著故事。和事實(shí)不同，故事是對(duì)著心說話，每一個(gè)好的演講都利用了故事來說明要點(diǎn)，并且?guī)椭�聽眾和信息之間建立起情感化的聯(lián)系。

　　【演講技巧二·如何巧妙地表達(dá)觀點(diǎn)】

　　1.借老說新

　　生活中有許多流傳甚廣的話，如民謠、俗語、諺語等等，但它們?yōu)槿藗兯�理解的�?nèi)涵是相對(duì)固定的，如果演講者能巧妙地借用這些老的形式，并加以“改裝”，賦予它新的內(nèi)涵，就能為我們?cè)谘葜v中進(jìn)行觀點(diǎn)創(chuàng)新找到取之不竭的寶貴資源，而對(duì)于聽眾來說，則會(huì)使他們感到似曾相識(shí)但又側(cè)重不同，只要演講者能自圓其說且言之有理，就能在聽眾的認(rèn)識(shí)上達(dá)成一種新的和諧。如筆者曾在演講中說：對(duì)待事業(yè)，要有心栽花，花不開，也要栽;對(duì)待名利，要無心插柳，柳成蔭，也無心。有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭，這句俗話的形式和內(nèi)涵廣為人知，筆者借用它，稍作改裝，以表明自己的觀點(diǎn)，得到了聽眾的熱情肯定。

　　2.破舊立新

　　顧名思義，演講中的破舊立新，就是在否定、破除舊的觀點(diǎn)之后，提出與舊觀點(diǎn)相反或相對(duì)的新觀點(diǎn)，雖然破舊立新的難度和風(fēng)險(xiǎn)較大，但只要有言人所未言的勇氣，有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，就能收到出語驚人、震撼人心的特殊效果。如一位演講者在《我們不愿做睡獅》的演講中說：有人曾預(yù)言，中國是一頭睡獅，就這樣我們被人家當(dāng)了一百年睡獅，我們也把自己當(dāng)睡獅自我陶醉了一百年。獅子是百獸之王，但一頭酣睡的獅子能稱得上是百獸之王嗎?一只睡而不醒的獅子，一個(gè)名義上的百獸之王，并不值得我們?yōu)橹�驕傲。如果我們�(yōu)檫@樣一個(gè)預(yù)言而陶醉，就好比陶醉于“人家說我們祖上也曾闊過”一樣，真是脆弱而又可憐。我們不要偉大的預(yù)言，我們只要強(qiáng)大的實(shí)力，我們不要做睡獅，只要我們覺醒著、前進(jìn)著，就比做睡著的什么都強(qiáng)。人家的預(yù)言曾是我們驕傲的資本，但仔細(xì)分析起來，為一個(gè)過去的預(yù)言而陶醉或昏睡，于實(shí)際又有何益處呢?所以演講者鮮明地提出“我們不愿做睡獅”的觀點(diǎn)，猶如當(dāng)頭棒喝，既促人清醒，又激人奮發(fā)。

　　3.由淺入深

　　有時(shí)關(guān)于某一問題已形成結(jié)論并被人們當(dāng)做“定論”廣為接受，似乎再也沒有思考下去的必要了，但實(shí)際情形遠(yuǎn)非如此，只要我們?cè)偻�前走一步，就�?huì)發(fā)現(xiàn)“風(fēng)景那邊更好”。如索尼公司的創(chuàng)始人井深大曾于1971年出版過一本極為暢銷的書《始于幼兒園為時(shí)過晚》。當(dāng)時(shí)人們普遍認(rèn)定的是：大學(xué)教育的基礎(chǔ)在中學(xué)，中學(xué)教育的基礎(chǔ)在小學(xué)，而井深大則把問題再深入挖掘一層，認(rèn)為還要重視幼兒園的教育，最后的結(jié)論是：不!幼兒園也已經(jīng)太遲。從大腦生理學(xué)的角度來看，生下來的嬰兒具有100億以上的腦細(xì)胞，同沒有“接線”的計(jì)算機(jī)一樣，在這樣的頭腦還沒有成熟的時(shí)候，是否給予刺激，將決定“接線”即組成頭腦的形狀的好壞，所謂“接線”在四歲時(shí)要完成60%，八九歲時(shí)要完成95%，十七歲時(shí)要全部完成，所以，在幼兒時(shí)，如果缺乏良好的刺激是不行的。這雖然不是一個(gè)演講實(shí)例，但從思維的角度來說，對(duì)演講的創(chuàng)新思維無疑是很有啟發(fā)意義的。

　　4.老話新說

　　同一個(gè)正確的觀點(diǎn)，可以有不同的表述方法，其中有些說法是聽眾非常熟悉的，如果演講者一味地外甥打燈籠--照舊，照本宣科，老話連篇，就會(huì)使聽眾興味索然。在市場經(jīng)濟(jì)中常有這樣的現(xiàn)象，同一種商品，換上新的包裝之后，就能給人耳目一新的感覺，增加商品的附加值，并能激起顧客更強(qiáng)的購買欲望。同樣，在演講中，把老觀點(diǎn)巧妙地“包裝”一下，也是觀點(diǎn)出新的常用方法。如聯(lián)想集團(tuán)總裁柳傳志曾在演講中說：聯(lián)想集團(tuán)培養(yǎng)人的第一個(gè)方法叫做“縫鞋墊”與“做西服”。什么意思呢?就是培養(yǎng)一個(gè)戰(zhàn)略型人才和培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的裁縫有相同的道理，我們不能一開始就給他一塊上等毛料去做西服，而是應(yīng)該讓他從縫鞋墊做起，鞋墊做好了再做短褲，然后再做一般的褲子、襯衣，最后，才是做西服。

　　培養(yǎng)人才不能拔苗助長，不能操之過急，要一步一個(gè)臺(tái)階爬上去，這個(gè)并不新鮮的觀點(diǎn)人人都懂。演講者在這里把培養(yǎng)人才和培養(yǎng)裁縫類比，把培養(yǎng)人才的過程描繪為從縫鞋墊到做西服，用一個(gè)通俗而新穎的比喻給老觀點(diǎn)披上了一件新外衣，內(nèi)容是舊的，但形式是新的，可謂殊途同歸，新意盎然。

　　5.由此及彼

　　事物是辯證的，問題總有多面性，但由于我們認(rèn)識(shí)上的局限性或事物發(fā)展過程中的規(guī)律性的影響，我們?cè)诒磉_(dá)某一觀點(diǎn)時(shí)往往只知其一，不知其二，或只講其一，不講其二。當(dāng)然，堅(jiān)持和強(qiáng)調(diào)“這一方面”是應(yīng)該的，因?yàn)樗�也是正確的公認(rèn)的觀點(diǎn)，但如果我們顧此而失“彼”，就會(huì)妨礙認(rèn)識(shí)的深入和工作的改進(jìn)，因?yàn)殡S著事物的發(fā)展，堅(jiān)持和強(qiáng)調(diào)“另一方面”的意義也非常重要。如果演講者能由此及彼，即在不否認(rèn)現(xiàn)有觀點(diǎn)的前提下，敏銳地發(fā)現(xiàn)問題的“另一方面”并適當(dāng)加以強(qiáng)調(diào)，就能達(dá)到演講觀點(diǎn)深、新并舉的目的。如深圳華為公司總裁任正非在演講中曾提出一個(gè)重要的新觀點(diǎn)“要提倡思想上的艱苦奮斗”，他說：生活上工作上的艱苦奮斗，比較容易引起人們的關(guān)注，而思想上的艱苦奮斗，看不見，摸不著，難以引起人們足夠的重視，正因?yàn)槿绱�，有些人就越來越淡化了思想上的艱苦奮斗精神，其突出表現(xiàn)就是身勤腦懶，整天東跑西顛，顯得忙忙碌碌，可一旦遇到費(fèi)及腦筋的事，卻不肯或不善于下一番功夫去深入思索，因而這些人跑得再勤，也跑不出多大所以然來……唐代韓愈有句名言“行成于思?xì)в陔S”，這句話是很有哲理的，所以我們要提倡思想上的艱苦奮斗，本質(zhì)的要求就是要在思想上吃得起苦，深入進(jìn)行理論思維。以往我們對(duì)艱苦奮斗的理解普遍停留在能吃苦、不怕累、出大力、流大汗的層次上，關(guān)注點(diǎn)主要集中在生活和工作方面，提倡這一點(diǎn)無疑是應(yīng)該的，但在知識(shí)經(jīng)濟(jì)背景下的高科技企業(yè)的競爭當(dāng)中，光講生活上和工作上的艱苦奮斗是不夠的，還應(yīng)該突出強(qiáng)調(diào)思想上的艱苦奮斗，演講者提出的這一新觀點(diǎn)，對(duì)市場競爭中的高科技企業(yè)來說，其深意和新意是不言而喻的。

　　【演講技巧三·手勢(shì)的作用】

　　手是人體的表情器官之一。手勢(shì)是使用頻率最高的體態(tài)語言形式。寓意深刻、優(yōu)美得體的手勢(shì)，能產(chǎn)生極大的魅力，激發(fā)聽眾的熱情，加深聽眾對(duì)演講內(nèi)容的理解，使演講獲得成功。

　　運(yùn)用手勢(shì)要注意以下六個(gè)原則：

　　第一， 上中下三區(qū)的運(yùn)用。

　　上區(qū)，就是手勢(shì)在肩以上，表示積極向上，一般用在號(hào)召鼓動(dòng)、贊美、表揚(yáng)的時(shí)候。

　　下區(qū)，就是手勢(shì)在腰以下，表示消極的、不好的，一般用在批評(píng)指責(zé)的時(shí)候。

　　中區(qū)，就是手勢(shì)在肩與腰之間，表示一般的描述表達(dá)。

　　一般演講過程中，大部分手勢(shì)都在中區(qū)。

　　第二，場面大，手勢(shì)大;場面小，手勢(shì)小。

　　當(dāng)會(huì)場大、人數(shù)多的時(shí)候，我們的手勢(shì)做得要大氣，要做出來讓聽眾都能看見。

　　當(dāng)會(huì)場小、人數(shù)少的時(shí)候，我們的手勢(shì)做得要小一些，做太大了，反而會(huì)讓聽眾感覺有點(diǎn)張牙舞爪，和現(xiàn)場不協(xié)調(diào)。

　　在這里還要分年齡，在對(duì)年齡大的人演講時(shí)，手勢(shì)要盡量小一些;相反在對(duì)年齡小的人演講，手勢(shì)要盡量大一些。

　　另外還有男女之分，對(duì)于男士，手勢(shì)可以大氣一些，對(duì)于女士，手勢(shì)可以做小一些。

　　第三，肩發(fā)力，表示力量;肘發(fā)力，表示親切。

　　第四，手勢(shì)應(yīng)該停留足夠長的時(shí)間。

　　手勢(shì)一做出去，馬上就收回來，則會(huì)使聽眾對(duì)你立刻失去信賴感。

　　如歌星在現(xiàn)場唱歌時(shí)，他的手勢(shì)會(huì)指著一群人好長時(shí)間才放下來，然后再去調(diào)動(dòng)另外一群人的情緒。

　　第五，自己的思維“倉庫”里要存儲(chǔ)3到5個(gè)手勢(shì)。

　　在運(yùn)用手勢(shì)的過程中，切忌一成不變就做一種手勢(shì)，這樣顯得太單調(diào)、太呆板。

　　第六，在運(yùn)用手勢(shì)過程中一定要自然、協(xié)調(diào)。

　　做手勢(shì)就像貓抓老鼠一樣自然，貓看到老鼠時(shí)，不會(huì)想姿勢(shì)應(yīng)該怎么擺，而是一下就撲上去，這就是最好的動(dòng)作。

　　在有些演講比賽上，有些選手講完“我們一定會(huì)取得圓滿成功”這最后一句話時(shí)，忽然想起老師說過最后加上一個(gè)動(dòng)作效果會(huì)更好，馬上刻意地補(bǔ)上一個(gè)手勢(shì)，結(jié)果就顯得有點(diǎn)做作。所以不要為做手勢(shì)而做手勢(shì)。

　　初學(xué)者剛開始可以多學(xué)學(xué)別人比較優(yōu)美瀟灑的手勢(shì)，模仿是最快的學(xué)習(xí)，慢慢地形成自己的風(fēng)格。當(dāng)然，剛開始做手勢(shì)時(shí)，會(huì)顯得不協(xié)調(diào)甚至有點(diǎn)別扭，這沒關(guān)系，習(xí)慣了就好了，所有的習(xí)慣都是從不習(xí)慣開始的。

　　手勢(shì)動(dòng)作只有在與口語表達(dá)密切配合時(shí)，才最為生動(dòng)具體。

　　演講者的手勢(shì)必須隨演講的內(nèi)容、自己的情感和現(xiàn)場氣氛自然地流露出來。手勢(shì)的部位、幅度、方向、力度都應(yīng)與演講的有聲語言、面部表情、身體姿態(tài)密切配合，協(xié)調(diào)一致，切不可生搬硬套，勉強(qiáng)去湊手勢(shì)。如果手勢(shì)泛濫，刻意表演，會(huì)使人感到眼花繚亂，顯得輕佻作態(tài)，嘩眾取寵。

　　當(dāng)然，也不可完全不用手勢(shì)，那樣會(huì)顯得局促不安，失去活力。

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