遵紀(jì)守法演講稿
遵紀(jì)守法指的是每個(gè)從業(yè)人員都要遵守紀(jì)律和法律，尤其要遵守職業(yè)紀(jì)律和與職業(yè)活動(dòng)相關(guān)的法律法規(guī)。遵紀(jì)守法是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)的基石。下面是小編為大家整理的遵紀(jì)守法演講稿范文，歡迎大家閱讀。
遵紀(jì)守法演講稿一：
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委:大家好!今天我演講的題目是《遵紀(jì)守法從我做起》。
當(dāng)前，關(guān)于八榮八恥的論述，文字平實(shí)，內(nèi)涵深邃。體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向。它切合時(shí)代的要求，反映了人民群眾的心聲，也給我們帶來(lái)了深深地思考。
放眼我國(guó)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)總體發(fā)展良好，“十一五”規(guī)劃的美好生活藍(lán)圖，讓全國(guó)各族人民滿懷無(wú)比的喜悅和熱切之期待。然而，在我們的生活中還存在一些不健康不文明的現(xiàn)象，像拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義在一些人中還有一定的市場(chǎng)。他們思想混亂，道德缺損，是與非，善與惡，美與丑混淆不清、模糊不辯。歸納起來(lái)，無(wú)非兩個(gè)方面，一方面，不以榮為榮，表現(xiàn)為熱愛(ài)祖國(guó)被視為“假做作”，服務(wù)群眾被視為“愛(ài)逞能”，崇尚科學(xué)被視為“書(shū)呆子”，辛勤勞動(dòng)被視為“沒(méi)本事”，團(tuán)結(jié)互助被視為“傻冒兒”，誠(chéng)實(shí)守信被視為“老古板”，遵紀(jì)守法被視為“不開(kāi)竅”，艱苦奮斗被視為“老保守”;另一方面，不以恥為恥，比如，危害祖國(guó)的成了“斗士”，背離人民的成了“本事”，愚昧無(wú)知的成了“時(shí)尚”，好逸惡勞的成了“瀟灑”，損人利己的成了“能耐”，見(jiàn)利忘義的成了“聰明”，違法亂紀(jì)的成了“勇敢”，驕奢淫逸的成了“榮耀”。諸如此類(lèi)，不一而足。如果說(shuō)這些都比較抽象，那么，我不妨再給大家舉些具體的例子。
不知在座的各位是否聽(tīng)說(shuō)過(guò)，安徽某地出了個(gè)“小偷村”，說(shuō)該村不少人外出打工不以偷盜為恥，紛紛做起了“拎包”一族，令人更為稱奇的是，村里村鄰知曉此事后，投去的目光不是鄙夷而是羨慕，不是提防而是縱容，不是警醒而是效法;再如一些不法商家和無(wú)良商人，屢屢亮出各種各樣坑蒙誘騙花招，僅3。15維權(quán)日，我們就從電視新聞中目睹了諸多置消費(fèi)者生命健康于不顧的假冒偽劣商品曝光;還有部分青少年，出現(xiàn)信仰危機(jī)，“痞子童謠”泛濫校園，追星追得邪乎到了崇拜黑道老大的地步，尤為嚴(yán)重的是，誘發(fā)了未成年人犯罪率持續(xù)上升，居高不下，讓多少家長(zhǎng)痛不欲生，又令多少我的同行們痛心疾首啊。
清代著名的思想家龔自珍說(shuō):士皆知恥，則國(guó)無(wú)恥;士不知恥，則國(guó)之大恥。從中可見(jiàn)，是否知榮辱，曉廉恥，不僅關(guān)系到個(gè)人的人格能否確立，而且關(guān)系到國(guó)家、民族的興衰。當(dāng)前，要想知榮明恥，真正樹(shù)立起社會(huì)主義的榮辱觀，我認(rèn)為不能脫離實(shí)際去空談。作為一名教師，我覺(jué)得要從現(xiàn)在做起，從身邊做起，從娃娃做起，那么最終，要從我做起。
我很清楚，我的學(xué)生都是榮辱觀、廉恥觀以及真正的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都尚未形成的孩子們，也就是說(shuō)，他們的人生，他們的未來(lái)，他們的前途，在很大程度上，要靠我們老師去引領(lǐng)，也就是說(shuō)，構(gòu)建和諧社會(huì)的棟梁之材要靠我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)和造就。這是我們的使命，這是我們的.責(zé)任，這更是我們?yōu)槿藥煴淼墓鈽s�？v觀正在躍進(jìn)的沭陽(yáng)，今天可能還是經(jīng)濟(jì)尚欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，不久的明天，可能就是輝煌騰達(dá)的都市;客觀評(píng)價(jià)我所在的東關(guān)實(shí)小，今天也許只是縣城、市內(nèi)小有名氣的學(xué)校，明天則很有可能就是響譽(yù)全省乃至全國(guó)的名校。這樣的目標(biāo)能否達(dá)到，如何達(dá)到，一要靠政策，二要靠機(jī)制，三要靠自身努力。對(duì)此，我都充滿了信心。因?yàn)殂痍?yáng)大地已經(jīng)為我們的奮起和創(chuàng)業(yè)提供了優(yōu)越的環(huán)境，學(xué)校也為我們的發(fā)展和施展才華等各方面搭起了寬闊的舞臺(tái)，至于我們，沭陽(yáng)176萬(wàn)人民中的每分子，為沭陽(yáng)明日之騰飛，貢獻(xiàn)出自己百分之百的努力更是責(zé)無(wú)旁貸。
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位評(píng)委，在這江山如畫(huà)、前程似錦的年代，在這分辨監(jiān)賞八榮八恥的今天，在這構(gòu)建和諧社會(huì)的大趨勢(shì)下，作為東關(guān)實(shí)小的一名教師，作為沭陽(yáng)教育戰(zhàn)線上的一名員工，在倍感榮耀和自豪的同時(shí)，千言萬(wàn)語(yǔ)匯成一句話:知榮明恥，從我做起。我更想說(shuō)的是，只要我們沭陽(yáng)的每一個(gè)人都能從我做起、知榮明恥，那么，我們沭陽(yáng)的明天一定會(huì)更加燦爛、輝煌。謝謝大家!
遵紀(jì)守法演講稿二：
各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：今天我在這里演講的題目是：增強(qiáng)遵紀(jì)守法意識(shí)
沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。要建設(shè)高度文明、高度的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須在全社會(huì)形成“以遵紀(jì)遵法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的社會(huì)主義道德觀念，讓遵紀(jì)遵法成為我們的榮譽(yù)。
“法律”可以說(shuō)是玄色的，由于它在犯罪人眼前，意味著判決、處罰;“法律”亦可以說(shuō)是紅色的，由于它在無(wú)辜者眼前，代表著正義，公平。當(dāng)某人被證據(jù)確鑿地證實(shí)有罪或無(wú)罪的時(shí)候，法律就得到了體現(xiàn)，正義就得到了伸張�！胺ā笔求w現(xiàn)統(tǒng)治階段的意志，國(guó)家制定和頒布的公民必須遵守的行為規(guī)則，“律”是具體的規(guī)則，條文�！胺ā薄ⅰ奥伞苯Y(jié)合起來(lái)，組成了這個(gè)社會(huì)中神圣的詞語(yǔ)。古羅馬的西塞羅曾在《論法律》中說(shuō)道：“法律是根據(jù)最古老的、一切事物的始源自然表述的對(duì)正義與非正義的區(qū)分，人類(lèi)法律受自然指導(dǎo)，懲罰者，保障和維護(hù)高尚者�！狈稍谶@個(gè)社會(huì)中是一種權(quán)威，人們需要參照它來(lái)生活;法律是一扇屏障，是那些弱小的人熱和的家，他們的利益在這里得到了保障，他們權(quán)利在這里得到了自由;法律更是一條粗大的鐵鏈，它牢牢地綁住犯罪分子，讓他們無(wú)法在這個(gè)社會(huì)中胡作非為。
隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，法律同樣也會(huì)進(jìn)一步完善，由于整個(gè)世界的和平發(fā)展是要依靠法律才能穩(wěn)步的前進(jìn)。法律離我們并不遠(yuǎn)遠(yuǎn)，無(wú)論是在家庭生活、社會(huì)生活中，法律都與我們息息相關(guān)。我們需要學(xué)法，懂法，用法，不犯法。才能像法國(guó)的泰德薩米在《公有法典》中說(shuō)的那樣：“這些神圣的法律，已被銘記在我們的心中，鐫刻在我們的神經(jīng)里，灌注在我們的血液中，并同我們共呼吸;它們是我們的生存，特別是我們的幸福所必須的。”
遵紀(jì)遵法是每個(gè)公民應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任和道德義務(wù)。一個(gè)國(guó)家即使經(jīng)濟(jì)實(shí)力再?gòu)?qiáng)，假如沒(méi)有健全的法制，沒(méi)有遵紀(jì)遵法的國(guó)民，仍不能算是一個(gè)真正文明、強(qiáng)大的國(guó)家，照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，我們離真正的“強(qiáng)大”還有相當(dāng)一段間隔。固然，我國(guó)目前已經(jīng)構(gòu)建起了比較完備的法律框架，普法教育也搞了多年，但實(shí)事求是地講，“遵紀(jì)遵法”四個(gè)字還遠(yuǎn)沒(méi)有成為所有公民的自覺(jué)行動(dòng)。應(yīng)該說(shuō)，我們這個(gè)五千年的文明古國(guó)，固然間隔一個(gè)真正意義上的法制國(guó)家尚需時(shí)日，但卻并不缺少建立社會(huì)所必不可少的道德傳承。民眾對(duì)法紀(jì)是忠誠(chéng)的，他們甚至希看像蘇格拉底那樣用生命往追隨自己心中神圣的法律。古希臘雅典的“當(dāng)權(quán)者”以對(duì)神不敬等罪名逮捕了蘇格拉底并判他極刑。臨刑前，他的們決定幫他越獄，而且一切都預(yù)備妥當(dāng)。但蘇格拉底卻說(shuō)：“我的信仰中有一條就是法律的權(quán)威，既然法律判處我極刑，作為一個(gè)好公民，我必須往遵守�！碧K格拉底終極帶著對(duì)法紀(jì)的忠誠(chéng)含笑離開(kāi)了人世，但他的思想?yún)s流芳百世。
在大多數(shù)國(guó)人來(lái)看，蘇格拉底確實(shí)有點(diǎn)迂腐，既然法紀(jì)本身不公正，那為什么還要服從呢?有人以為，由于人們的道德準(zhǔn)則與正義原則并不完全一致，也就必然存在意見(jiàn)分歧與矛盾。因而，為了建立良好社會(huì)秩序，人人都應(yīng)當(dāng)遵紀(jì)遵法。在人民當(dāng)家作主的現(xiàn)代中國(guó)，法律是人民代表大會(huì)代表人民制定出來(lái)的，反映了人民的基本意志，我們更應(yīng)當(dāng)自覺(jué)遵守和維護(hù)。什么時(shí)候，我們國(guó)家不僅經(jīng)濟(jì)實(shí)力足夠強(qiáng)大了，而且“以遵紀(jì)遵法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的榮辱觀也真正成為一種被全社會(huì)廣泛認(rèn)同、自覺(jué)追求的公共時(shí)尚時(shí)，中華民族的實(shí)力才能軟硬兼?zhèn)�，傲立于世界民族之林。遵紀(jì)遵法是現(xiàn)代社會(huì)公民的基本素質(zhì)和義務(wù)，是保持社會(huì)安寧的重要條件。在社會(huì)主義政治的條件下，從國(guó)家的根本到基層的規(guī)章制度，都是政治的產(chǎn)物，都是為維護(hù)人民的共同利益而制定的�！耙宰窦o(jì)遵法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，就是遵從人愿、維護(hù)人民利益的高尚之舉，必將受到人民的肯定和贊同。這應(yīng)該是每一個(gè)積極向上的人所追求的榮譽(yù)所在。
國(guó)無(wú)法不治，民無(wú)法不立。人人遵法紀(jì)，凡事依法紀(jì)，則社會(huì)安寧，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。倘若沒(méi)有法紀(jì)的規(guī)范，失往法式的控制，各項(xiàng)秩序就無(wú)從保證，人們生存、發(fā)展的環(huán)境就會(huì)遭到破壞，人民群眾就不可能安居樂(lè)業(yè)。十年“”，社會(huì)，與法制遭到瘋狂踐踏，黨紀(jì)、政紀(jì)、軍紀(jì)受到嚴(yán)重破壞，社會(huì)秩序蕩然無(wú)存，正常生產(chǎn)、生活無(wú)法進(jìn)行，憲法賦予公民的基本權(quán)利得不到應(yīng)有的尊重與維護(hù)，就連人身自由與生存權(quán)利也得不到基本保證。這種“史無(wú)前例”的混亂無(wú)序狀況，破壞了社會(huì)的安定，阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給國(guó)家和人民帶來(lái)了無(wú)可估量的巨大損失，教訓(xùn)極其慘痛而深刻。今天，我們夸大“以遵紀(jì)遵法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，就是要進(jìn)一步告誡人們，無(wú)論一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)軍隊(duì)，還是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)單位，須臾不可沒(méi)了法紀(jì)的規(guī)范，須臾不可亂了正常的秩序。
社會(huì)主義社會(huì)本質(zhì)上是法治社會(huì)。在法治的背景下，違法亂紀(jì)就是踐踏，危害社會(huì)。有人似乎覺(jué)得違法亂紀(jì)可以撿便宜、撈好處，所以不惜以身試法，鋌而走險(xiǎn)，甚至自喜于鉆一下法紀(jì)的空子。這是一種極其危險(xiǎn)的玩火行為。那些終極被繩之以法的人，在最初都毫無(wú)例外地抱有僥幸心理，以為可以超越于恢恢法網(wǎng)，乃至為自己的違反法紀(jì)而驕傲。當(dāng)正義的宣判來(lái)臨之際，他們才開(kāi)始悔恨、自責(zé)，留下了多少以警后人的教訓(xùn)!假如當(dāng)初多一點(diǎn)遵紀(jì)遵法的光榮感，少一點(diǎn)違法不遵的行為;多一點(diǎn)違法亂紀(jì)的恥辱感，少一點(diǎn)違法亂紀(jì)的僥幸心，又何至于此!
總之，只有遵紀(jì)遵法才能獲得自由。法紀(jì)不僅反映人民的意愿，也是人類(lèi)對(duì)社會(huì)生活的深刻總結(jié)，反映社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。遵紀(jì)遵法是遵從規(guī)律的表現(xiàn)，是聰明睿智的表現(xiàn)。馬克思曾經(jīng)講過(guò)，“法典是人民自由的圣經(jīng)”。逆法而動(dòng)，越規(guī)而行，不是什么勇敢的舉動(dòng)，恰正是無(wú)知和愚昧的表現(xiàn)。這種無(wú)視實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、無(wú)視客觀規(guī)律的行為，盡不會(huì)帶來(lái)什么好的后果，終究難逃客觀規(guī)律的制裁。例如有人對(duì)交通法規(guī)盡不在意，任意穿行。當(dāng)災(zāi)難降臨時(shí)，既貽害自己，也貽害他人，留給人們的盡不是對(duì)英雄行為的扼腕痛惜，而是對(duì)冥頑落后的鄙視和警示。謝謝大家!
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