太極拳五步技巧

　　太極五步是太極十三總勢中的五種步法，即指進(jìn)、退、顧、盼、定。這五種步法同樣也對應(yīng)著人體經(jīng)絡(luò)臟腑的有關(guān)竅位，同時也與五行對應(yīng)，即金木水火土。現(xiàn)將其對應(yīng)關(guān)系分述如下:

　　(1)前進(jìn):在五行中屬水，方位正北。人體對應(yīng)穴位是會陰穴，此穴屬腎經(jīng)。此勁的勁源在會陰穴，如欲前進(jìn)，只要意在會陰穴，眼神向前上方看，身體即自然前進(jìn)。從外表看，此勁只表現(xiàn)在步法上。蘊于內(nèi)者，即粘勁。

　　粘勁，主前進(jìn)。粘勁帶有主動性，系用自己的手、腕、臂來粘對方的手、腕、臂，將對方粘起，使對方引進(jìn)落空，達(dá)到牽動四兩撥千斤的目的，為太極拳推手中最重要之基本內(nèi)勁。粘勁要求輕靈，周身放松，手上絕對不可用力。粘勁好像釣魚，身體好似魚竿，特別是脊柱部分，要中正安舒，胳臂好像魚竿上的軟線，手和腕部可比做魚鉤。要想用粘勁將對方粘起，此勁一定要由它的勁源會陰穴發(fā)動，通過臂達(dá)于手或腕部，胳臂必須松軟無力，手和腕部要輕靈。此時主動粘或被動粘對方，都能達(dá)到理想效果。否則，胳臂有力，臂部僵硬，好比用棍子釣魚，棍子一動就會將魚驚跑。

　　(2)后退:在五行中屬火。火能化萬物。方位正南。人體對應(yīng)竅位為印堂穴，此穴屬心經(jīng)。勁源在印堂穴，如欲后退，只要意想印堂穴，眼神向前下看，身體便會自然后退。從外形上看，只表現(xiàn)在步法上。蘊于內(nèi)者，即連勁。

　　連勁，即連貫也。連綿不斷，不脫離，無停無止，無聲無息。太極推手，實應(yīng)有進(jìn)有退，有化有發(fā)，退如得勢，則發(fā)亦自隨矣。其上身看似往后退，而意氣已前迸矣，此為以退作進(jìn)之法。進(jìn)則要有粘，退則要有連。誠奧妙無窮焉。反之，初學(xué)者在對方用力推來時，沒有連勁，身體單純后退，形成兵敗如山倒之勢，被迫跌出，乃不懂連勁也。真正懂連勁之后，即能得屈、伸、動、靜之妙，開、合、升、降之效。見進(jìn)則退，遇出則合，看來則讓，就去即升。果能到此地步，即人懂勁境界也。

　　(3)左顧:在五行中屬木。木屬直性。方位正東。人體對應(yīng)竅位為夾脊穴，此穴屬肝經(jīng)。此勁的勁源在夾脊，如欲側(cè)轉(zhuǎn)前進(jìn)，只要意想夾脊穴往實腳之涌泉穴上落，身體便會自然地側(cè)旋著前進(jìn)。從外形上看，表現(xiàn)在步法上。蘊于內(nèi)者，即黏勁。

　　黏勁，如粘如貼，不丟不頂，彼進(jìn)我退，彼退我進(jìn)，彼浮我隨，彼沉我松，丟之不開，投之不脫，黏勁在太極推手中可化解棚、擠、按等進(jìn)攻手法。當(dāng)對方進(jìn)攻時，我周身放松，特別要放松自己的手和臂，不與來力抗拒。否則手用力反抗，即暴露了腰部勁源，反抗之手或臂即成為自己之勁端，易被對方通過勁端，擊中勁源。應(yīng)在對方來力末接觸自己身體之前，即全身放松，立即意念夾脊穴，對準(zhǔn)來力接觸我之部位，輕輕黏住往側(cè)面移動，使對方發(fā)力落空。注意黏勁在對方來力落空未跌出前，不可離開。

　　(4)右盼:在五行中屬金。方位正西。人體對應(yīng)竅位是膻中穴，此穴屬肺經(jīng)。此勁的勁源在膻中穴。如欲側(cè)轉(zhuǎn)后退，只要右手抬至與乳平(即以拇指與膻中穴相平)，同時左手抬起至肚臍與心窩之間，而左右兩手心均向下，意想膻中穴微收，眼神順左手食指往下看，身體便會自然地側(cè)轉(zhuǎn)后退。上述為左虛右實，反之亦然。從外表看，表現(xiàn)在步法上。蘊于內(nèi)者，即隨勁。

　　隨勁，隨即順從，跟隨之意，緩急相隨，不即不離，進(jìn)退相依，不先不后，舍己從人。對方主動我為被動，隨其后而行。所謂亦步亦趨也。太極拳有舍己從人之術(shù)，對方接觸自己身體何處，該處即應(yīng)相隨而靈活，假使接觸手，手不單要放松而要保持靈活;接觸肘，肘放松仍要靈活;接觸胸部，胸要放松靈活，周身處處都應(yīng)如此。但應(yīng)注意，接觸手時，意念集中在勁源的膻中穴上，膻中穴對正手輕輕相隨，如此類推，對方接觸我何部位，膻中即與該部位微微相合，隨其動而動。如意念集中在接觸部位，即為意之雙重。但應(yīng)注意不丟不頂;對方進(jìn)一尺，我退九寸，少退一寸即為頂;對方進(jìn)一尺，我退一尺零一分，多退一分為丟。只有不丟不頂，才能引進(jìn)落空，借力發(fā)人皆此意也。

　　(5)中定：在五行中屬土。方位正申央。人體對應(yīng)竅位是丹田穴，此穴屬脾經(jīng)。勁源在丹田，如欲立穩(wěn)重心，只要意想命門和肚臍，立刻會身穩(wěn)如山岳。所以說五步應(yīng)五行，五行在人體中又對應(yīng)五竅。從外表看，表現(xiàn)在步法上。蘊于內(nèi)者，即不丟頂勁也。

　　不丟頂勁要練于內(nèi)，形于外，只有內(nèi)外合才能靈活奏效。中定不離位，含胸把腰松。對方來勢，或高或低，或橫或直，或左或右，或長或短，不能肯定。或先得能定步走化，當(dāng)走化對方來力，意念要集中在丹田，前方來力，意想肚臍貼命門;后方來力，意想命門貼肚臍。不要與之相抗，當(dāng)松開其來力后，勁源反之則為發(fā)，必便對方彈跳跌出。手或臂一覺著力，隨即放松變?yōu)樘�，如遇偏重則松之，遇雙重則偏沉之，隨彼之來力方向而去，瀉去其力，不稍抵抗，使人處處落空，毫不得力，所謂左重則左虛，右重則右杳。意念守住丹田，變化在肚臍命門之間，全身松靜，保持我順人背，若能達(dá)此境界，對方雖有千斤之力，亦無法施用。輕靈玄妙，能收四兩撥千斤之效。

　　粘連黏隨，即不丟不頂之勁。主進(jìn)退，為太極推手中最需要之基本內(nèi)勁。掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠等八法，可以用姿勢表現(xiàn)出來，可以比做陽勁。粘、連、黏、隨，沒有固定姿勢可以標(biāo)榜，可以比做陰勁。此勁由推手而來。初練時兩手不知所覺，猶如木棍;逐漸由手而臂、而胸、而背，乃至周身皮膚，逐漸生有感覺，有感覺如可粘黏，有粘黏始可將敵吸住，為我所制。此種粘黏，須由高明教師引領(lǐng)之。比如蓄電池充電，教師為一發(fā)電機(jī)，學(xué)習(xí)者為一無電蓄電池，老師教學(xué)生如同蓄電池充電。功練成如發(fā)電機(jī)已將電充入蓄電池中，以后蓄電池才能單獨發(fā)電，俗稱喂勁。故練習(xí)此勁至相當(dāng)程度后，皮膚上有似云似霧之氣，如漆似膠。一遍對手，即不丟不離。非但兩手如此，周身皆然。其技藝愈高，氣愈厚，而面積愈大。但此氣不能目睹，僅能感覺，故藝高之人，于推手時，一搭手即知對方程度。其理即在彼此粘黏圓圈之大小也。此勁為太極推手中最重要者。初步必須練習(xí)，否則不能研究其他。

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