日本武士的成長歷程

　　日本放送協(xié)會(NHK)電視臺自1963年起每年制作一檔名為“大河劇”的連續(xù)劇，一年制作約50集，主要是以歷史人物或是一個時代為主題，目前已有44部作品問世。其內容多有考證，可以當作半部日本史來讀，是了解日本歷史的一個渠道。本文通過“大河劇”中幾部有關日本武士的內容，來梳理一下日本武士的成長歷程。

　　1.童年

　　日本的武士教育和西方騎士教育類似。在長期的戰(zhàn)爭時期和平的時間很少，武士子弟的童年時代很難有機會系統(tǒng)地學習文化，只有德川幕府時期的長期和平使得寺子屋、儒校等教育機構得到充分的發(fā)展，他們才有機會靜下心來學習文化，但是德川幕府頒布的“元和武家法令”、“寬永諸士法令”等，第一條都明確規(guī)定“弓馬之事，乃武家之要項”，要求武士子弟要勤于修煉。武士要以勇武為主君盡義務、為自己謀生活，武士存在的歷史長達千余年，統(tǒng)治日本近700年，其間窮兵黷武之風彌漫，武士群體最大的生存技能就是格殺本領，需要修煉玩槍弄刀、取人性命的搏殺技能，所以武士子弟的社會化教育與訓練和一般兒童迥然有別，他們從幼年時期就接受武術訓練，練習搏殺技能，從作戰(zhàn)技術、作戰(zhàn)方式到騎術、刀術、劍術、槍術、柔術和以后的炮術等等，大凡軍事斗爭手段無所不學。

　　武士子弟中的女孩子的童年一般都過得比較沒有拘束，她們只需要學習基本的禮儀，但是等她們成年之后，身為武家之女同樣要為武家的生存出力。長期的戰(zhàn)爭讓武士們有了互相妥協(xié)以達到更大利益的需要，他們通過交換人質和政治聯(lián)姻的方法組建起聯(lián)盟。著名的日本戰(zhàn)國時期，為了三家的利益和目的，今川義元的軍師太原雪齋穿針引線，在善德寺使得駿河今川義元、甲斐武田信玄及相模北條氏康這三家大名達成了同盟條約，史稱“三國同盟”，又名“甲相駿三國同盟”。不過今川義元死后，今川氏真繼承家督，武田信玄和德川家康同盟聯(lián)手攻打并且平分今川家領地，導致“三國同盟”徹底破裂，而信玄在川中島會戰(zhàn)中表現(xiàn)出彩的長子也因為是今川義元的女婿而被禁閉最后自殺。

　　2.元服

　　元服是日本古代男子成年開始戴冠的儀式。元服的男子由一位德高望重或者有權有勢的人為他戴上烏帽子，系上帽帶，并且擬定一個大名。這位執(zhí)行儀式的人就被稱為“烏帽子親”，他通過為少年男子行元服禮從此就與此男子結為父子之親，不但要關照此男子，還經常把自己名字里的一個字賜給對方。

　　大名(大名是日本古時封建制度對領主的稱呼)之子在元服前，其父會指派家臣中德高望重者擔任孩子的指導老師，負責教授文化和武藝，全面指導他成為一名武士，輔佐他長大后成為合格的統(tǒng)治者。信玄的老師板垣是其父信虎手下干將。板垣信方(公元1489―1548年)是侍奉武田家信虎、信玄兩代的重臣，其祖先是甲斐源氏武田祖先武田信義的第三子兼信，其才能得到信虎的高度評價，因此任命其為嫡長子信玄的師傅，負責教導武田信玄。

　　武士的眾多兒子中只有長子才有資格繼承家業(yè)，其他兒子則有義務輔佐兄長。然而面對大名繼承權的巨大誘惑，兄弟相殘之事頻頻發(fā)生，武士集團的力量也會因此削弱，因此在繼承人的問題上武士團首領往往會很慎重。首先，體弱多病的不適合做武士的孩子會讓其出家皈依佛門，次子可能會成為人質以鞏固同盟關系。其次，領內豪族的繼承人需要領主的承認，如果豪族一時沒有合格的繼承者，大名就會將自己的兒子過繼過去領其家門，這樣豪族也就成了大名的分家和親信，使得大名與豪族的關系更緊密。

　　相比之下，家臣之子就要辛苦得多了。接近元服的那幾年，大多數(shù)孩子會去家主身邊做小姓或侍衛(wèi)，一方面起人質作用，一方面磨礪武技、學習戰(zhàn)爭之法，以便繼承家業(yè)或是得到額外的封賞。在《利家與松――加賀百萬石》中，織田信長身邊的大將前田利家14歲時出仕斯波(其實就是織田)家，成為織田信長的貼身侍童，很受信長的寵愛，后來屢立戰(zhàn)功而成為織田信長手下的大將，最終成為萬人之上的大名。

　　武家的男童12歲就算成年，要習文學武做個男子漢，一般滿12歲時舉行元服禮，也有的可能稍早或稍晚，如家康10歲就元服了，而家康替井伊萬千代(直政)元服的時候他已經15歲。元服時要取元服名，作為一生使用的正式名字。絕大多數(shù)的武士的元服名都由兩個字構成，鮮有一個字的。例如上杉謙信，元服之前幼名叫虎千代，既沒有姓，也不算正式的名。元服之后，他繼承了家族的姓氏――長尾，又起了一個非正式名――平三郎，還有一個正式名――景虎，合稱為長尾平三景虎。又如織田信長，幼名吉法師，元服之后叫織田三郎信長。元服名會從家中的長輩名字中取一個字并且世代相傳，這個字叫“通字”或“苗字”。取元服名有一個特別的習慣叫“偏諱”，就是從其他長輩或有權勢者那里討取名字中的一個字來為晚輩命名，這個習慣一開始是盟友之間為了堅定友誼所采用的方式，后來成了人主對其部下的一種賞賜。

　　3.初陣

　　元服標志著男孩子成年，結婚標志著他擔負起了家庭的責任，而初陣則標志著他成了一位真正的武士。

　　在《武田信玄》和《風林火山》中，天文五年(公元1536年)是武田氏嫡長子晴信最為忙碌的一年，因為這一年他迎來了人生的三件大事：第一，進行了元服儀式(成年禮);第二，迎娶了有公卿家庭背景的三條夫人，從而與公卿拉上了關系;第三，迎來了自己的初陣。

　　少主初陣決定了他一生的功績，也是一個家族能否繼續(xù)存在下去、能否興旺發(fā)達的檢驗標志之一。如果少主的初陣十分成功或者少主在初陣中顯露出了成為優(yōu)秀武將的素質，就會受到家臣的好評，能夠起到維護家族的統(tǒng)治的目的。為了讓兒子一戰(zhàn)成功，大名也多半會選擇一些勝券在握的戰(zhàn)役讓其參與，以提高初陣的成功率。

　　武田信虎雖然不喜歡嫡長子晴信，但他也沒有必要自毀統(tǒng)治，于是武田晴信面對的初陣就是一座相當不起眼的城――海之口城，晴信的任務則是后備。海之口城位于甲斐國北部的信濃國，信濃國多山，而海之口城正建在山尖上。

　　天文五年十一月，信虎的8000大軍在連勝之后來到了兵力只有2000的海之口城下，準備攻城。快到冬天了，信虎計劃速戰(zhàn)速決，然后迅速回甲斐過冬。但是他沒有成功，反而久攻不下，信虎不得不下令全軍撤兵。大軍撤退，晴信殿后以防偷襲。如果就此退兵，對于晴信而言他的初陣就是溜達一圈完事了。晴信心有不甘，決定夜襲海之口城。當天晚上，海之口城的將領和士兵正在召開慶功宴，晴信突然率領本部300人夜襲，黑夜中守城兵將根本無法看清武田軍的人數(shù)，以為是武田大軍重新殺了回來，守城兵將爭相逃竄，最終晴信以區(qū)區(qū)300人輕松拿下了海之口城。也正是初陣出色的表現(xiàn)，使得武田信玄(武田信玄原名晴信，信玄是法名)在家中的地位更加堅固，為其后來放逐其父信虎奠定了基礎。

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