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武當(dāng)字拳的技巧概念
習(xí)文包括詩(shī)、書、畫等可以提高人的學(xué)識(shí)、修為人的氣質(zhì)、開發(fā)人的智慧，而習(xí)武則可以活動(dòng)人的筋骨、磨練人的意志、強(qiáng)健人的體魄。下文是小編收集的武當(dāng)字拳的概念以及技巧意義，望大家有所幫助。
一、武當(dāng)字拳的內(nèi)容與風(fēng)格特點(diǎn)
(一)字拳修真
字拳修真包括精神道德的修為與基本內(nèi)功勁力的修煉。關(guān)亨九先生在《修真十要》中提到了修真十條具體注意事項(xiàng)，也是他修煉經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，為后學(xué)者指明了方向。而內(nèi)功勁力是修煉者入門基本功夫。凡道家修煉，歸根結(jié)底是要修煉內(nèi)在的精、氣、神三寶。武當(dāng)內(nèi)家功法非常注重內(nèi)養(yǎng)外練，內(nèi)外雙修。武當(dāng)神劍門基本功是六個(gè)樁功，分內(nèi)三樁和外三樁。內(nèi)三樁為正道、行修、束身，取“正道行修，束身自得”之意，此三樁為靜養(yǎng)功。外三樁分為落地、運(yùn)帚和托天。外三樁是技擊之道。太乙神劍門主要以練功為本，拳術(shù)為末。功要內(nèi)練，無形無象。潛移默化，不言不語，功到自然成。內(nèi)練能修道斬魔，外練可克敵除奸。從而達(dá)到“煉精化氣，練氣化神，煉神還虛”的最高境界。
(二)字拳拳理
武當(dāng)字拳由張三豐祖師所創(chuàng)，其理論基礎(chǔ)根植于道門，充分吸取了道家思想文化的精髓，以河圖、洛書、周易、陰陽、五行、八卦、九宮之理結(jié)合中醫(yī)理論、中華書畫藝術(shù)奠定了字拳文化理論基礎(chǔ)。河圖洛書都是以數(shù)字闡述萬物造化之理。河圖是天之機(jī)，洛書是地之機(jī)，卦是以人法天地，盜天地之機(jī)。而周易是把八卦飛行于九宮，成為圓周。凡事有陰陽，萬物有五行之相生相克。關(guān)亨九先生在《錯(cuò)綜論》中提到：“練字拳，必先通易之理，由易理而求字之道，由字之道求字拳之微，字拳之微必須讀易拆卦通靈，必須寫字辨劃出拳。”而且還專門告誡后學(xué)者，“字拳視之無法實(shí)有法，由有法還于無法，自然規(guī)律，不待人為。所以有拳沒有套路，有招勢(shì)而無象。儒者十年寒窗不得其門，武士習(xí)練終生困于門外，是未得易之理與字之道也。”
(三)字拳技擊
武當(dāng)字拳，筆劃就是招數(shù)，動(dòng)中蓄力，靜中發(fā)力，克敵于無形。字拳技擊之道是先求自身之有(通身)，而后顯出外發(fā)之能，是內(nèi)外雙修，陶煉心神氣力的方法和藝術(shù)。關(guān)亨九先生在《字的內(nèi)勁與人的內(nèi)勁》中提到：“字拳乃無言之道，不可名亦無以名之，因行于手強(qiáng)以名之。二十四字訣必須先懂字的筆畫乃能名之。例如點(diǎn)必飛，橫必圈，豎必沖，豎左下斜成撇是右大環(huán)，右下斜成捺是左反臂打，短橫是截，短豎是插，外勾是右手內(nèi)挑，內(nèi)勾是左手反彈，橫分上中下，上橫立圈，中橫平圓，下橫分纏，用之有法，自然生力，自然成拳。橫正圈內(nèi)含蓄、柔、縮，豎反劈外有摔、拍、拓。先練通玄，后乃通用。”武當(dāng)拳宗字拳二十四字訣秘訣抄本拳譜中寫到“技擊和書法的行徑是一致的：橫有起落，豎有升降。橫有伸縮，豎有輕重。捺撇長(zhǎng)短，內(nèi)外開合。豎進(jìn)橫退，變幻成字。豎沖直發(fā)，橫截自救。文武一理，何用他求。” 待字拳習(xí)練純熟之后，手是刀，指是劍。手指可以代筆。八法是字的筆劃，六訣是字的六書。取法于字，發(fā)之于拳。出手執(zhí)筆是刀劍，遇敵就寫字。制人于不覺，取命于無形。即所謂刀筆殺人不見血也。
(四)字拳拳法
字拳拳法包括意神氣和漢字書畫的修煉方法，法里有字，字里藏拳。武當(dāng)拳宗云：拳無字，內(nèi)勁不出;字無拳，書法難精。字拳在修煉過程中，除了要懂得字拳修真、字拳拳理拳法、字拳技擊等內(nèi)容之外，要求習(xí)練者要有中國(guó)書畫方面的知識(shí)，要懂文人三絕，即詩(shī)書畫。在書法的習(xí)練中，筆有鋒有芒，鋒芒向內(nèi)是布?xì)猓h芒向外是縱神，內(nèi)勁自然出現(xiàn)。筆動(dòng)有陰陽、有剛?cè)�、有吞吐、有伸縮、有轉(zhuǎn)折、有迂回、有起落、有向背。思之于筆先，發(fā)之于紙后(力透紙背)，寫字行拳同時(shí)在手，寫字就是操手，亦動(dòng)亦靜，從心所欲。內(nèi)練老子“有無相生”，外練老子“難易相成”。至成功之時(shí)，到達(dá)“寫字抒劍氣，作畫發(fā)文光”的自由境界。
武當(dāng)字拳，每個(gè)字的筆畫就是一套拳。關(guān)亨久先生在1987年接受古柏先生采訪時(shí)介紹：武當(dāng)字拳每一個(gè)字是一套拳。這門功夫傳的很少，會(huì)這門功夫的，都會(huì)寫、會(huì)畫，先文后武，不會(huì)寫字練不了武，寫字就是練武。以文學(xué)武是神劍門與其他門派的不同之處。武林中也有字門這一家，但它說的是字的含意，字的內(nèi)容。神劍門是以字為拳，橫就是拳的橫，豎就是拳的豎，點(diǎn)橫撇捺即是拳。所以武當(dāng)字拳入門功夫從寫字書法開始。
二、 武當(dāng)字拳的習(xí)練方法
(一)字拳外練的基本要求
字拳外練要求：橫必平，直必縱，間必均，際必密，端必鋒，體必正，屈必輕，牽制必決，不足必補(bǔ)，有余必?fù)p，布置必齊，大小必稱。寫字行拳，其理一。中正為主，左右為輔，主為令，輔為行，應(yīng)行則行，不可強(qiáng)行。而習(xí)練者在書寫不同字體時(shí)也各有講究：楷尚行，草尚飛，篆尚轉(zhuǎn)，隸尚折，各隨其體，此乃行拳之身法。
字拳八法要點(diǎn)：點(diǎn)要重，謂之側(cè);橫要寬，謂之勒;豎長(zhǎng)，謂之努;一挑謂之策;一掃謂之喙;一鉤謂之趨;一撇謂之掠;一捺謂之磔。橫能左右掃，豎能左右分，橫極則折，豎極必挑，橫變走之，豎變彎鉤，豎緊橫松，長(zhǎng)短互用，不離其形。八法即是八卦，八卦變?yōu)榘税肆�，八法變�(yōu)樽趾沃骨f，卦法、字法源出于一，一陰一陽，一剛一柔，內(nèi)勁出焉。
(二)字拳內(nèi)練的方法技巧
字拳的習(xí)練并非只是機(jī)械的寫字，而需要內(nèi)功勁力(內(nèi)三樁和外三樁)的修煉，此外，要把功夫練好，還得多種修養(yǎng)才能體會(huì)字拳的真正涵義，按關(guān)亨九先生所說“不懂文人三絕，詩(shī)書畫是什么東西是不行的，那是大儒演修真。”關(guān)老也在《武當(dāng)修真密笈》中說及：詩(shī)書畫是讀書人演修真與大自然相合鳴的產(chǎn)物。武當(dāng)功夫中的字拳乃是參玄書道，與大道合真的結(jié)晶。王羲之能參書訣融透道經(jīng)，留下書扇寫黃庭的佳話。
寫字、練拳都要有輕有重，歸到身上，就是有陰有陽、有剛有柔。所以要懂得三合一，字就是道，拳也是道，字也是拳，所以謂之內(nèi)家，為武當(dāng)正宗�？梢娭挥形洚�(dāng)這一派才懂得三合于一，即有意、有情、有性;有道、有文、有武。總之都是由字而來，所以叫文中武，武中道，即文里面有武，武里面有道。
字拳中的每一字有一字之脈絡(luò)，如人之血脈，有神有氣，有起有止，有驚險(xiǎn)，有飄逸，有倜儻，有飛白。關(guān)亨九先生在《字的內(nèi)勁與人的內(nèi)勁》中提到：人身之血脈是血隨氣行，字體之血脈是墨隨水行。人無血脈則諸穴皆閉，不能呼吸。字無血脈則眾劃全停，不能成字。此乃字拳內(nèi)勁之根源也。行拳想寫字，則人與字合。字脈即人脈，字勁即人勁。點(diǎn)劃由心出，拳招由手發(fā)。心動(dòng)筆隨能寫字，意動(dòng)神隨則發(fā)拳，拳有氣力，字有精神，精神氣力合一則拳之上乘。
三、武當(dāng)字拳的習(xí)練作用與意義
武當(dāng)字拳融養(yǎng)生健身、防身技擊和休閑娛樂功效為一體，人們?cè)诹?xí)練字拳之余，不僅陶冶了情操，而且練出了功夫。從而達(dá)到術(shù)道并重、內(nèi)外兼修、文武雙全的最佳境界，確實(shí)是武林中獨(dú)到的功夫，是武術(shù)與書畫藝術(shù)結(jié)合的神圣殿堂。
(一)養(yǎng)生、健身、祛病功效的顯現(xiàn)
字拳是按筆劃的先后順序進(jìn)行演練，每一個(gè)字就是一套拳操。習(xí)練時(shí)可按某字的筆劃先后順序用雙手或單手進(jìn)行書寫，也可依某字筆劃的先后順序進(jìn)行身體或肢體的活動(dòng)。字拳習(xí)練注重字的間架結(jié)構(gòu)的變幻及筆力、氣勢(shì)，它追求意氣神，講究章法、布局。寫字時(shí)頭要正，臂展開，腰挺直，肩放松;呼吸深而自然，精力集中，心正氣和，排除任何雜念，這也是練氣功時(shí)坐姿的要領(lǐng)。再者，執(zhí)筆運(yùn)墨時(shí)要指實(shí)，掌虛，腕平，肘懸起，從而使身體處于內(nèi)意外力的“氣功狀態(tài)”，使人神形統(tǒng)一，令人靜思凝神，心氣內(nèi)斂，意在心中，力在筆端。要?jiǎng)又杏徐o，靜中有動(dòng)，藉此調(diào)動(dòng)運(yùn)行全身的氣和力。通過運(yùn)筆，以意領(lǐng)氣，以氣帶力，“以通身之氣之功之力而用之”，借助筆端，有機(jī)地輸送到字的點(diǎn)、橫、豎、撇、捺和字里行間的布局之中，使筆法猶活于“筋脈相通”，顯示出氣和力的象形。這樣，不僅排除了不良因素的干擾，而且很自然地通融全身的氣血，使體內(nèi)各部分機(jī)能得到調(diào)整，使大腦神經(jīng)細(xì)胞和手臂甚至腰背部的肌肉得到活動(dòng)和鍛煉，有力地促進(jìn)血液循環(huán)和新陳代謝，從而起到祛病、養(yǎng)生、健身的作用。
(二)防身技擊作用的發(fā)揮
關(guān)亨九先生在《神劍門字拳秘旨》中提到：拳不離書法，筆筆是招。遇敵就寫字，寫字即成拳。遇敵時(shí)，可按字的筆劃順序來攻擊敵方。例如，邵發(fā)明先生在《江湖三十六黑手》中介紹江湖中流傳下來的最具連擊、追殺作用的“太字刀法”。 “太字刀法”曾被吸收入中國(guó)警用匕首術(shù)中。 所謂“太字刀法”，就是匕首連續(xù)攻擊的動(dòng)作路線形成一個(gè)“太”字。也就是說，匕首是以“太”字的寫法進(jìn)行攻擊的。 分析一下“太”字，用于格斗，確實(shí)大有講究。 如果把“太”字“印”到敵人身上，可以看到：起初一“橫”劃刻在敵人的上盤(如眼、頸);一“撇”一“捺”，交叉而攻，籠罩?jǐn)橙酥猩媳P，并封住敵人的正面區(qū)域;最后一“點(diǎn)”，突出奇兵，變劃為刺，是凌厲的擊殺手段。“太字刀法”由書法轉(zhuǎn)化而來。其用刀與用筆，實(shí)有異曲同工之妙。 “太字刀法”納入軍警匕首術(shù)中時(shí)，只存其形(即“太”字的動(dòng)作路線)，去除了其中與書法同工之處，如提、頓、回轉(zhuǎn)等，特別是最后一“點(diǎn)”，晃動(dòng)手腕攪碎對(duì)方內(nèi)臟之意�？梢�，字拳防身技擊之威力。
(三)休閑娛樂作用的體現(xiàn)
《甌北詩(shī)話》指出：“學(xué)書用于養(yǎng)心愈疾，君子樂之。”。練書法，習(xí)繪畫，既有靜中樂，又有動(dòng)中樂。動(dòng)筆之前，端身正容，氣沉丹田，凝神靜慮，恬愉之情，油然而生，這是靜中之樂。動(dòng)筆之際，運(yùn)筆之時(shí)，任意揮灑，痛快淋漓，渲染潑墨，刻意精雕，興味盎然，這是動(dòng)中之樂。字拳的習(xí)練講究手法與意念的緊密結(jié)合。做到凝神靜慮，端己正容，秉筆思生，臨池志逸。潛心于書畫，從“學(xué)法貼字”中既可獲取“營(yíng)養(yǎng)價(jià)值”極高的精神食糧，陶冶情操，得到高尚靜雅和美的享受，又可怡情養(yǎng)性、健身益壽。其樂融融，其益彰彰。
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