怎么樣去欣賞舞蹈

時(shí)間：2024-09-13 11:30:19 梓薇舞蹈形體我要投稿

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怎么樣去欣賞舞蹈

　　舞蹈也是一種藝術(shù)形式。在現(xiàn)在這個(gè)全民健身的時(shí)代，很多人都把舞蹈作為健身和娛樂的一種方式。好的舞蹈藝術(shù)就應(yīng)該得到好的觀賞和優(yōu)秀的評(píng)價(jià)，那么應(yīng)該如何欣賞舞蹈呢？下面小編為大家整理了怎么樣去欣賞舞蹈相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)大家有幫助。

怎么樣去欣賞舞蹈

　　怎么樣去欣賞舞蹈篇1

　　舞蹈的種類繁多，國內(nèi)外的為兩大類，但不管是哪里的舞蹈都是肢體的流動(dòng)給我們視覺享受，所以肢體為欣賞舞蹈的主體。芭蕾舞的訓(xùn)練主要在腳下，足尖鞋是他們的武器，人體無限制的拉長，上身的動(dòng)作較少，來突出腳下的靈活。現(xiàn)代舞是反對(duì)芭蕾而創(chuàng)造出的舞蹈。所以他也是反對(duì)程式化的訓(xùn)練，突出人的個(gè)性，他的舞蹈更不容易看懂，是因?yàn)樗粚懸獾母拍顏眢w現(xiàn)舞蹈，看他之前最好了解編導(dǎo)的意圖會(huì)更快的進(jìn)入。

　　我不是專業(yè)人士，只是喜歡欣賞舞蹈。認(rèn)為舞蹈是用形體+音樂來表現(xiàn)情感，好的舞蹈應(yīng)該是充分表現(xiàn)出情感的，

　　舞蹈是一種抒情性藝術(shù)，因此它沒有固定的審美標(biāo)準(zhǔn)。

　　美學(xué)家蘇珊朗格曾經(jīng)提出“虛幻的力”這一觀點(diǎn)，她認(rèn)為我們?cè)谟^看舞蹈時(shí)不應(yīng)只看我們眼前的演員的肢體扭動(dòng)，你應(yīng)看到的是幾種相互的力，無論是單人或者集體，情緒激烈或者平緩都可以通過這幾種力將生命的沖動(dòng)表現(xiàn)出來。其實(shí)說的通俗一點(diǎn)就是，同樣的舞蹈動(dòng)作，用不一樣的節(jié)奏或者順序所傳達(dá)的舞蹈情緒就不一定相同。而且就算是同一個(gè)舞蹈不同的人看到后的感受也不會(huì)完全相同，這跟個(gè)人的生長環(huán)境教育背景以及人生經(jīng)歷有關(guān)，正所謂“一千個(gè)人眼中有以前個(gè)哈姆雷特”。

　　我們?cè)谛蕾p一個(gè)舞蹈作品的時(shí)候，更重要的是去感受編導(dǎo)想要傳達(dá)給我們的東西，并不只是看舞蹈演員在舞臺(tái)上翻幾個(gè)跟頭扳一扳腿(特指炫技類舞蹈)，能讓你感動(dòng)，使你產(chǎn)生強(qiáng)烈情感共鳴的舞蹈才是真正的好舞蹈。

　　外行看熱鬧，內(nèi)行看門道，外行看的話，覺得美，能看懂其表達(dá)的'情感最好。但是，有些舞蹈本身就是沒有深刻內(nèi)涵的，僅在于肢體美，給人視覺享受。

　　一支真正的舞不用任何專業(yè)的眼睛去欣賞。一首歌的感情全被舞者化為其身其形。

　　什么技巧，大跳小跳前橋側(cè)翻后橋，只不過錦上添花罷了，給整支舞添個(gè)小高潮，順便顯示一下舞者的專業(yè)性。

　　如果說音樂比文字更有表達(dá)力，那么舞蹈只會(huì)更上一層是了。

　　如果單從愉悅身心的角度來說，我覺得舞蹈給人的感官享受是非常直接并且個(gè)人化的，所以不必太執(zhí)著于如何欣賞或是說強(qiáng)迫自己去欣賞某種確實(shí)覺得不好看的舞。各種種類都看一看，覺得哪個(gè)好看去看哪個(gè)就好，這樣就很愉快啦~

　　情感共鳴通過音樂可以準(zhǔn)確的表達(dá)，因?yàn)橐魳返钠占岸认喈?dāng)高，如什么樂器表達(dá)什么情感。對(duì)于一個(gè)未專業(yè)學(xué)習(xí)過舞蹈的觀賞者來說，舞蹈如果脫去音樂外衣很難讀懂，所以想欣賞一個(gè)舞蹈首先得了解舞蹈，舞蹈是一個(gè)非常抽象的藝術(shù)，如果編導(dǎo)的作品很好，那你需要反復(fù)得看其中每個(gè)動(dòng)作的寓意!

　　怎么樣去欣賞舞蹈篇2

　　舞蹈欣賞，是人們觀賞舞蹈演出時(shí)所產(chǎn)生的一種精神活動(dòng)，是對(duì)舞蹈作品的感受、體驗(yàn)和理解的整個(gè)過程，因此，它本質(zhì)上是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)。但它又不同一般的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，而是一種特殊的對(duì)舞蹈作品的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。舞蹈欣賞，就是觀眾通過舞蹈作品中所塑造的舞蹈形象，具體地認(rèn)識(shí)它所反映的社會(huì)生活、人物的思想感情，以及舞蹈作者對(duì)這種生活現(xiàn)象的審美評(píng)價(jià)。觀眾在欣賞舞蹈作品的過程中往往會(huì)聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，引起情感上的共鳴，激發(fā)起記憶中有關(guān)的印象、經(jīng)驗(yàn)，以及一系列的想象、聯(lián)想等形象思維活動(dòng)，來豐富和補(bǔ)充舞蹈作品中的舞蹈形象，使其更加完整、生動(dòng)和鮮明、從而能在觀賞舞蹈作品的過程中體會(huì)到更加廣闊的的生活內(nèi)容和深刻的思想含義。

　　人們進(jìn)行舞蹈欣賞這種的審美活動(dòng)，首先必須具備一定的主觀條件，也就是說要具有一定的舞蹈知識(shí)、舞蹈欣賞水平和認(rèn)識(shí)能力，舞蹈欣賞活動(dòng)才能正常順利的進(jìn)行。所以我們了解舞蹈藝術(shù)的特征、舞蹈和其他藝術(shù)的'關(guān)系、舞蹈形象構(gòu)成的各種因素，極其產(chǎn)生的過程等，就非常必要了。舞蹈是以經(jīng)過、提煉、組織、美化了的人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段，表現(xiàn)人們的情感和思想，反映社會(huì)生活的一種藝術(shù)。從舞蹈作品訴諸于欣賞者的感覺特點(diǎn)來看，它是一種綜合了聽覺（時(shí)間性）和視覺（空間性）的表演藝術(shù)。舞蹈是在一定的空間（舞臺(tái)或廣場）內(nèi)，主要通過舞者連續(xù)的動(dòng)作和不斷變化的舞蹈隊(duì)型、畫面、以及音樂、舞臺(tái)美術(shù)（服裝、布景、燈光、道具）等表現(xiàn)手段來塑造舞蹈的藝術(shù)形象。因此，考察和了解作品中各種表現(xiàn)手段是如何緊密的結(jié)合在一起形成為一個(gè)完整的藝術(shù)形象，人物的思想感情，作品的主題內(nèi)容是如何表達(dá)出來的，這樣，我們就有可能加深對(duì)于舞蹈作品的理解，更好地進(jìn)行舞蹈欣賞。

　　舞蹈欣賞的過程始，終離不開形象，它的理性活動(dòng)始終和感性活動(dòng)相結(jié)合在一起，因此，舞蹈欣賞也就是舞蹈觀眾進(jìn)行形象思維的過程。但是，舞蹈觀眾欣賞的形象思維與舞蹈作者創(chuàng)作的形象思維的具體過程恰恰相反：作者進(jìn)行創(chuàng)作首先是從生活的感受開始，有了主觀情感的激動(dòng)，才能獲得題材，形成明確的主題，再應(yīng)用各種藝術(shù)表現(xiàn)手段塑造出藝術(shù)形象，而觀眾欣賞舞蹈作品，卻首先從對(duì)舞蹈的形象感知開始，通過人物在舞臺(tái)上的動(dòng)作極其所表達(dá)的情感和思想，使觀眾受到藝術(shù)的感染，產(chǎn)生情感的激動(dòng)，進(jìn)而才能體會(huì)到作品所反映的生活內(nèi)容和主題思想。這也就是說，作者進(jìn)行創(chuàng)作是由把握生活的現(xiàn)實(shí)面貌和本質(zhì)意義以創(chuàng)造形象，而觀眾進(jìn)行作品的欣賞，卻是由把握形象，以認(rèn)識(shí)它所反映的生活的現(xiàn)實(shí)面貌，并進(jìn)而體會(huì)和理解它的本質(zhì)意義。

　　總之，舞蹈欣賞并沒有什么神秘的地方，對(duì)舞蹈多接觸、多看，熟悉了舞蹈，了解了舞蹈，就會(huì)逐漸地提高舞蹈的欣賞水平。這正如我國古代文藝?yán)碚摷覄③乃f：“凡抄千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器，故園照之象，務(wù)先博觀�！逼湟馑际钦f，會(huì)演奏上千只曲子而后才懂得音樂，觀察了上千把劍而后才會(huì)識(shí)別寶劍，所以全面觀察的方法，務(wù)必要多做觀察研究。一個(gè)人“曉聲”和“識(shí)劍”鑒賞能力，來自本人的藝術(shù)實(shí)踐和它對(duì)事物的全面反復(fù)的觀察比較。因此我們說，對(duì)于優(yōu)秀的舞蹈和舞劇作品，只有不止一次地反復(fù)欣賞、透徹的體會(huì)和理解，才能夠充分地感受到舞蹈審美欣賞中的藝術(shù)樂趣，同時(shí)也可以不斷的提高舞蹈欣賞水平和加強(qiáng)舞蹈文化的素養(yǎng)。

　　欣賞芭蕾，大致上有兩條思路。一條是傳統(tǒng)的，一條是現(xiàn)代的。一般主張欣賞的方法與欣賞的對(duì)象相統(tǒng)一：即用一絲不茍的傳統(tǒng)思路，去欣賞“早期”、“浪漫”和“古典”這三個(gè)傳統(tǒng)時(shí)期的芭蕾舞劇、音樂型芭蕾和純粹型芭蕾。

　　傳統(tǒng)的欣賞思路要求觀眾提前半小時(shí)左右到達(dá)劇場，以便能將日常生活中的瑣事和煩惱，統(tǒng)統(tǒng)留在劇場的大門外或衣帽間那個(gè)塵世的空間里，然后靜下心來，全身心地投入劇場這樣一個(gè)非常特殊的，與馬路上的擁擠、菜市上的吵鬧、單位里的糾紛、家庭里的瑣事毫不相干的審美場，進(jìn)入《仙女》、《吉賽爾》、《葛蓓莉婭》這樣一個(gè)人造仙境，進(jìn)入《睡美人》、《胡桃夾子》、《天鵝湖》這樣一個(gè)夢幻世界，一連幾個(gè)小時(shí)逃避一下都市的喧囂和精神的壓力。接下來，我們還可以用心地研究一下節(jié)目單，細(xì)讀一下劇情梗概、有關(guān)評(píng)論、舞團(tuán)簡史、編導(dǎo)和舞者介紹等各種有關(guān)材料，尋找一下眾所公認(rèn)地芭蕾舞明星，想象一下另人陶醉的音樂名曲，期待一下奢侈華麗的服裝和富麗堂皇的布景……

　　現(xiàn)代的欣賞思路對(duì)觀眾沒有任何苛刻的要求，而是為其提供隨遇而安的哲學(xué)，因?yàn)楝F(xiàn)代生活的節(jié)奏壓根兒不允許觀眾，特別是有職業(yè)的觀眾提前半小時(shí)到達(dá)劇場，而是在欣賞的過程中強(qiáng)調(diào)觀眾無需任何先人之見，只需用隨身攜帶、各不相同的理性知識(shí)來理解，用來自生活、五光十色的感性經(jīng)驗(yàn)來參與即可。

　　這種欣賞思路認(rèn)為，節(jié)目單上的東西簡直就是編導(dǎo)們?cè)O(shè)下的圈套，或者是為彌補(bǔ)舞劇編導(dǎo)或芭蕾編舞自身的語無倫次而兜售的靈丹妙藥，可看可不看，甚至最好不看！劇情到底是怎么“寫”的無足輕重，成功與否只能看他臺(tái)上怎么“舞”的。芭蕾舞舞劇說到底，還是以舞為主，以劇為輔的，否則，便無法解釋芭蕾舞劇中的領(lǐng)銜主演們?cè)谔觌p人舞后，甚至在跳完其中的變奏后，便向觀眾頻頻施禮的現(xiàn)象。如果劇重于舞，這種行為豈不是出“戲”了，西方的觀眾和評(píng)論家們又怎能整整忍耐了一個(gè)世紀(jì)呢？

　　這種欣賞思路認(rèn)為，明星可以欣賞，但用不著崇拜得五體投地，明星崇拜的風(fēng)氣實(shí)在顯得太古典！按照自己的審美標(biāo)準(zhǔn)，而不是跟著評(píng)論家們的意見跑；尋找自己眼中和心里的明星，而不是隨波逐流，這才是最最重要的。