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關于舞蹈謝幕的重要性
舞蹈謝幕,對一些同志來說,無非就是鞠了個躬而已,在他們看來,謝幕的作用,也只是對觀眾熱烈掌聲的回報,一種禮節(jié)性的活動,除此以外,似乎并無別用,更不用說與舞蹈有更多的聯(lián)系了。因此當我們在這兒要談到謝幕在舞蹈表演中的一些重要作用,特別是目前舞蹈謝幕存在的一些問題時,也許有些同志會覺得我們是在“故弄玄虛”或“吹毛求疵”。
是的,謝幕看起來確乎簡單而又平凡,但恰恰就在這平凡中,有經(jīng)驗的編導家們都憑著敏銳的藝術眼光,發(fā)見了它與舞蹈之間的雖不引人注意然而卻十分密切的聯(lián)系,進而利用他們藝術上的“功力”,在一番“苦心經(jīng)營”之后,終于變平凡的謝幕為加強藝術感染力的一個不平凡的手段,通過這個特殊的手段,常常能使他們的作品達到更高的藝術境地,收到特殊的藝術效果。為釋“故弄玄虛”之疑,下面,我們不妨以若干例子,來看看藝術家們的成功之作,看一看謝幕在舞蹈表演中的一些妙用。
舞蹈《阿細跳月》是我們所熟悉的優(yōu)秀節(jié)目,它表現(xiàn)的是阿細族的青年男女在月色溶溶的夜晚,帶著心愛的民族樂器,與相愛的人相聚在林間空地一起載歌載舞,憧憬著美好生活的歡樂情景,舞蹈結(jié)束時,場上的熱烈氣氛達到了高潮。如按一般的情況,音樂結(jié)束,演員們向觀眾敬個禮,跑下場去便完了,然而作者沒有這樣做,而是別出心裁的讓激動人心的樂曲繼續(xù)下去,在觀眾伴隨著樂曲的有節(jié)奏的“啪”!“啪!”鼓掌聲中,演員們以舞蹈的行進步法踩著樂聲,也踩著掌聲,一邊向觀眾致意,一邊繼續(xù)舞著向樹林的深處(副臺)慢慢隱去,動人的樂曲,演員們熱烈的情緒以及舞蹈所表現(xiàn)出來的優(yōu)美意境,這時候都在觀眾的感情上引起了強烈的共鳴,觀眾們有節(jié)奏的掌聲持續(xù)不斷,臺上臺下情緒交溶,晚會出現(xiàn)了熱烈的高潮,這種匠心獨具的謝幕形式,使舞蹈《阿細跳月》達到了舞既盡而情未了的藝術高度,的確是十分成功的。如果說《阿細跳月》成功的利用了謝幕,使舞蹈的氣氛得以進一步渲染,從而更深的感染了觀眾的話,那么蘇聯(lián)五十年代的優(yōu)秀舞蹈《游擊隊員》則巧妙的利用了謝幕。來為游擊隊員的性格塑造服務,使之給人留下更為強烈的印象。舞蹈《游擊隊員》通過蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期一支游擊隊與敵人英勇作戰(zhàn)的情景,表現(xiàn)了游擊隊員們的勇敢戰(zhàn)斗精神和幽默樂觀的民族性格,在一場激烈的戰(zhàn)斗勝利時,舞蹈結(jié)束了,這時候演員們勝利的情緒并沒斷,大幕重新拉開時,演區(qū)燈光大亮,一聲響亮的唿哨,游擊隊員們興奮的奔向場上,一字分開,熱烈的掌聲中,在三個一組,兩個一“撥”上來謝幕的演員里,觀眾們又可以看到神態(tài)幽默的老戰(zhàn)士,剛強奔放的馬刀手,活潑機靈的女衛(wèi)生員以及驕健敏捷的小戰(zhàn)士等等,隨著人物的不同,他們或彬彬有禮,或粗獷有力,或憨厚內(nèi)在各不相同,別具一格,使人覺得整個謝幕十分輕松有趣,和勝利之后的興奮情緒十分協(xié)調(diào)!队螕絷爢T》的作者既能準確的把握觀眾此時此地的心里感受,使謝幕與舞蹈的情緒互相貫通,并且還透過這一獨特的謝幕
形式,進行了一次人物個性的再塑造,從而使游擊隊員們的形象更加深刻的留在觀眾的印象中,這無疑是十分成功的。在舞蹈家王堃和姚珠珠表演的舞蹈《二妞和鐵蛋》中,我們還可以再次看到利用謝幕來對人物個性進行再塑造的成功例子。活潑可愛的鐵蛋和二扭,即使在謝幕中,也表現(xiàn)鮮明的個性,剛剛敬禮完畢,頑皮的男童鐵蛋,竟乘二妞不備,用手指觸了一下她的腰,轉(zhuǎn)身便跑,惹得二妞追趕不放,看著一對追逐嘻戲的兒童,觀眾們不禁發(fā)出陣陣笑聲,一對天真可愛的兒童是這樣真實可信,使得觀眾們早已忘記了舞蹈家的真實年齡,在一片掌聲和笑聲中,大幕才慢慢閉上,可見舞蹈的作者也是很善于利用謝幕來為自己的作品增色,為塑造人物服務的。
象以上成功的謝幕例子,我們還可以舉出一些。但僅就以上例子,已經(jīng)足以使我們看到,謝幕絕不僅僅是純禮節(jié)性的活動,也不等于只鞠個躬,相反的,謝幕在舞蹈表演中所能夠產(chǎn)生的作用以及它本身所具有的藝術性,都是值得我們認真重視的。當然,我們并不是主張每個節(jié)日結(jié)束以后,都要來一個象《阿細跳月》或《游擊隊員》這樣的謝幕,才是藝術性的,才是嚴肅認真的,應該說在大多數(shù)情況下,舞蹈表演結(jié)束了,在觀眾的掌聲中,演員向觀眾鞠躬敬禮或鼓掌回報等等,都是無可非議,也是極正常的,但也不等于任何情況下都可以這樣來個簡單而方便的“鞠躬式”謝幕。許多同志都有這樣的感覺,就是當我們在觀看一臺晚會的時候,常?梢钥吹揭恍┭輪T不管跳什么風格的舞蹈,民間舞也好、古典舞也好,甚至外國民間舞、芭蕾舞,他們的謝幕都是以一個鞠躬了事,“千舞一律”,毫無變化,拋開乏味不說,光這民族禮節(jié)方面,便有許多不通的地方。我們知道,世界上有許多的民族,而每個民族由于宗教、文化、歷史等等的不同,他們之間的禮節(jié)也往往千差萬別,各不相同,而我們的演員卻不管這些,不論自己跳的是什么民族舞蹈,身上穿的是什么樣的服裝,統(tǒng)統(tǒng)以一個鞠躬了事,這些恐怕除了表現(xiàn)出我們對藝術的不嚴肅和無知以外,再沒別的用處了。因此說,即使是鞠個躬這樣的謝幕形式,也是不能馬虎的,它同樣也存在一個恰當與否,正確與否的問題。
一些舞蹈藝術家們常常強調(diào)舞蹈藝術中的節(jié)奏性,認為節(jié)奏是舞蹈表達感情的基礎。而舞蹈謝幕中把握好時間節(jié)奏,也同樣具有十分重要的意義。不久前我們觀看一臺晚會,其中的舞蹈《草帽歌》,當演到八杉恭子利令智昏,竟殺害自己的親生兒子焦尼的時候,焦尼用顫抖的手伸向遠方,竭力喊出最后一聲“媽媽”!終于倒了下去,這時候大幕慢慢閉上,舞蹈結(jié)束了。為演員的表演所感染,觀眾們的內(nèi)心不免有些沉重,許多觀眾都還在為資本主義社會的這種悲劇場面而感慨不已,卻不料大幕才閉,飾演焦尼和八杉恭子的兩位演員竟已笑容滿面,神情瀟灑的出現(xiàn)在大幕之前,頻頻向觀眾致禮,令大家為之一震,好不容易定下神來,趕緊鼓掌回報。當時筆者坐在觀眾席中,也感到很不舒服,剛剛幾十秒前還是一個死去的黑孩子和一個殺人兇手,轉(zhuǎn)眼間便成為“出雙入對”笑嘻嘻的演員,很難怪觀后會感到突然。倒應該怪我們的演員沒有準確的把握好觀眾的心理和謝幕的時間節(jié)奏,這實在是一個不應有的過失。我們知道,舞蹈是直接表現(xiàn)情感的藝術,作品能否喚起觀眾在感情上的共鳴,常常是衡量一個節(jié)目成敗的重要因素,《草帽歌》的演員在這樣的謝幕中無形中斷了舞蹈與觀眾的這一交流,使舞蹈的藝術感染力受到了一定的影響,這也許是《草帽歌》的演員自身所料不及的。
完全以千余年前唐代宮廷表演形式來演的《仿唐樂舞》,以千年古樂舞,宏偉的古代宮廷景色,恭恭敬敬的“教仿使”主持晚會等內(nèi)容,深深的感染了觀眾,令人產(chǎn)生無窮的遐想,晃如一下子回到了古代宮廷中去,演出的確是成功的,但他們那謝幕形式,卻也有值得探討之處。請看惟幕大開之處,身份不同的各色人物包括樂工、公孫大娘,教仿使等等都統(tǒng)統(tǒng)站好一排,他們笑容可掬,熱情的有節(jié)奏的鼓著掌,不斷向觀眾致意,假如再配上一段節(jié)奏鮮明的交響樂曲,我們實在看不出這樣的謝幕與其它歌舞晚會的謝幕有什么不同,古代宮廷表演卻用了一個現(xiàn)代式謝幕的“尾巴”,其結(jié)果是使觀眾培養(yǎng)了一晚的那種美好的感覺消失貽盡,立刻從“古代宮廷”回到現(xiàn)實,涌上腦際的感覺是“戲演完了”!不免有些掃興。與其這樣,筆者倒以為不如當演到最后的節(jié)目時,“教仿使”上前“致語”之后,便帶領一幫“梨園弟于”恭恭敬敬的退了下去,然后大幕慢慢閉上就完了。這樣既保留了古宮廷演出的那種完整性,又使晚會風格更趨統(tǒng)一,令觀眾回味無窮,留下更真實美好的印象。不管這個想法妥否,但古代風格與現(xiàn)代風格的演出在謝幕上也應該有所不同,不應含混不清。實際上《仿唐樂舞》的謝幕給晚會帶來了一些影響,這卻是事實。
舞蹈謝幕作為舞蹈藝術表演整體的一個部分,它的成敗得失,直接對舞蹈藝術本身產(chǎn)生不可忽視的影響,是很值得研究的一個問題,我們相信通過對這個問題的進一步研究,一定能對我們今后的舞蹈事業(yè)起到一個積極的作用。
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